一束云隙光：全球华文文学星云奖人间禅诗及人间佛教散文得奖作品集（八） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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石丽蓉

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天地有大美，人间有情； 乌云散去后，桂花犹香，而云隙有光。 第八届「全球华文文学星云奖」人间禅诗及人间佛教散文得奖作品集，收录禅诗与散文首奖、贰奖、叁奖及佳作各五篇，有生命的日常与无常，有修行中体悟，有宇宙万物从无至有的美善，更有人生转境的豁达与潇洒。 禅诗旨趣丰饶、表现手法万有，如明镜反映阅读众生心；散文或抒亲情，或叙羁旅，离散相聚的人生历程，题材多元精采。 禅诗首奖〈七月‧晨走〉，以「走路」为轴，次第融入念想；种种烦恼在走路纯粹的重复中，渐渐消歇褪去。全诗简洁自在，如歌行板，韵律复沓流畅，涵咏不尽。贰奖〈记雨后撞见的一束云隙光〉，以人人常有的忧恐，含蓄点染心的怅惘，尔后因撞见一束云隙光，从而体认到乌云虽厚，日光毕竟可以穿透。悲伤由浓转淡、由近而远，终如水墨晕染般释然。叁奖〈行走的寺庙〉，砥砺自我初心如莲永维清净，思虑如木鱼轻敲出悟性，口中经文字字羽化成蝶。不仅己身已渡彼岸，「行走的寺庙」一句，犹然暗喻己度度人的可能。 其余佳作五篇，〈空无〉写修行体悟，愈是执念，愈易陷溺于经文与梵诵音声的迷障中而不能自拔，唯有坐定如经文，始能照见本心，明了「空无」原是「万有」。〈蚊〉由蚊的琥珀石发想，行经千万亿年，死去的身体是寂然入定的生命，入定的生命更彷彿无分别相的佛堂，宛然涅槃境界的隐喻。〈线索〉则风格迥异于诸篇，新异、颠踬的阅读感，使读者意识「日常」即「无常」，反之亦然，所有的坠落何尝不都带着起飞的姿势？禅悟境界因而浮现。〈让〉的节奏稳定轻快，诗旨明朗──勾勒人生退无可退的窘境，逼出转念的体悟，一路的退让，实即一路的舍得，而这正是对万物「仁慈」的表现，成就了自我的佛境。〈我居住在母亲里〉写生命的孕育及与母体的相感。作者探究宇宙生成的真相，万物莫不从无至有，本诗实为对生命的讴歌！ 散文首奖〈挖掘的练习〉，作者书写身世、家庭、家人、日常，尤其深入勾勒与苦难的母亲的互动。借猫写人，亦写自己，细腻冷静，哀而不伤。贰奖〈微微迁徙〉情节奇巧，作者设计了两个「我」，长大的我对儿时的我诉说童年、流浪、成长的过程，并表述对人生动盪、孤独、痛苦的了悟，层层堆叠，平易动人。叁奖〈大树公〉从广布世界各地的树来写乡愁，再由树与人间的探讨叙写生命。全篇植物学养丰富，感性书写，生动有味，浑厚有力，颇具哲理。 其余佳作五篇，〈木牛流马〉写男人为家庭做牛做马，虽生活艰困，仍心存希望、乐在其中。作者联想极丰，屡有奇思怪想，借此将理念及悲喜渲染予读者。〈烦恼熘过掌心〉，以特殊题材──洗头，写成一篇生动美妙的奇文，烦恼如丝，细细流过掌心；结尾尤佳，读来津津有味。〈水问〉书写表姊全家于大地震不幸罹难，作者长达七日的苦候、挣扎、煎熬、绝望，面对死亡课题，使人萌生诸多省思。〈薰〉则记作者与从事木雕的爷爷、日渐衰弱的奶奶之间，日常的生活及情感，文笔优美，平和有力，似有一股木头雕刻作品的香味从字里行间飘出！〈印度解脱禅林寺帖〉题材亦属特殊，既是印度之旅，也是朝圣，更是悟道经验，寓情于景，借物抒怀。

沉寂之声：失落的古典手稿与迷失的吟游诗人 一部关于记忆、失落与文本重构的史诗性探索 作者： [此处可虚构一位学者或作家的名字] 本书简介： 《沉寂之声：失落的古典手稿与迷失的吟游诗人》并非一部传统意义上的文学评论集，而是一次深入历史迷雾、追溯文化断裂点的考古式旅程。本书聚焦于一个核心的悖论：在一个信息以光速传播的时代，为何某些深刻影响了历史进程的关键文本和人物，却如同被时间抹去的幽灵般，从主流叙事中彻底消失了？ 本书以欧洲中世纪晚期至文艺复兴初期，一个被称为“灰谷流派”的神秘诗人群体为引子，展开了一场跨越五个世纪的文献学探险。这个群体，据零星的修道院记录和私人信件残片暗示，曾以其对自然哲学与人类情感的深刻洞察，在知识分子圈内享有盛誉，但其绝大部分作品却在“大焚毁”（一个尚未被明确界定的历史事件）中化为乌有。 第一部：碎片的低语——文本的幽灵 作者首先呈现了对现有所有可疑资料的细致梳理。这包括： 阿奎丹图书馆的残卷目录： 一份编号为“MS. 401 B”的清单，记录了三十七部失踪诗集的名称，其中《论物质的短暂之美》和《天空的几何学》尤为引人注目，它们暗示了该流派在将抽象科学概念融入抒情诗方面的先驱地位。 佛罗伦萨家族档案中的信件往来： 书中细致分析了美第奇家族的一位次要成员与一位匿名诗人之间的通信。这些信件揭示了当时宫廷文化对这类“异端”艺术形式的矛盾态度——既欣赏其才华，又恐惧其潜在的颠覆性力量。 口头传统的残留： 作者前往阿尔卑斯山脉与比利牛斯山脉的偏远村落，记录了当地流传的古老歌谣。通过对比音韵结构和意象比对，作者提出了这些歌谣可能是“灰谷流派”失传诗歌的“回声”或“变异版本”，而非简单的民间创作。 第二部：吟游诗人的肖像——被抹去的面孔 本书的焦点随后转向了“灰谷流派”中最核心的人物——被命名为“塞拉斯”（Silas）的诗人。关于塞拉斯的生平资料极度匮乏，他似乎从未留下过官方记录，其存在完全依赖于侧面的提及。 作者运用了现代侦查技术和历史语境分析，试图重构塞拉斯的形象： 异端审判记录的“空白”： 调查了数个与该时期相关的审判记录，发现了一个有趣的模式——在关键的审判记录中，凡是涉及“非正统抒情诗”的部分，往往存在明显的修剪或污损，仿佛有人故意清除了关于塞拉斯的指控细节。 炼金术与诗歌的交汇点： 书中探讨了一种观点，即“灰谷流派”的诗歌不仅仅是文学创作，更是一种结合了早期化学实验或天体观测的“密语”。诗歌可能被用作隐藏或保护某些技术知识的载体，这解释了为何知识分子群体会对其产生狂热，而官方力量又急于将其根除。 “无名之地的避难所”： 通过对地图学和地貌学的对比研究，作者提出塞拉斯可能并非死于瘟疫或战乱，而是参与了一次有计划的“数字流亡”，即隐匿于当时地图上尚未被标示或官方忽视的地理区域。 第三部：回声的重建——文学的“反向工程” 本书的后半部分是纯粹的文本学挑战。作者试图通过分析那些“间接引用”了灰谷诗歌的次要作品（如日记、宗教寓言、乃至当时的建筑草图上的铭文），来“反向工程”出失落作品的风格和主题。 “反向韵律分析”： 建立了一种新的计量学模型，用于分析被引用诗句的音步分布。结果显示，这些引用片段表现出一种极其罕见的、反常的节奏感，与当时主流的十四行诗或赞美诗格式截然不同。 意象的序列化： 通过追踪特定的、不常见的意象组合（例如：“铅的翅膀”、“沉默的星轨”），作者描绘出灰谷诗歌的核心哲学图景——一种对人类有限性与宇宙无限性之间张力的极端关注。 重构的尝试与局限： 本书并未妄图“完全复原”任何一首失传的诗作。相反，作者坦诚地展示了重建过程中的所有矛盾和不足，强调了历史叙事的脆弱性。它提醒读者，对过去完美的认知，往往是现代想象力的投射，而非事实的忠实再现。 结论： 《沉寂之声》最终将焦点引向了我们对“文化遗产”的定义。它探讨了当文本的物质载体消失后，其精神遗产如何以微弱的、近乎无声的方式，继续影响着后世的思维结构。这本书是一份献给所有失落之美、未竟之思的挽歌，也是对所有试图从历史的灰烬中重建真实声音的学者和阅读者的一种深刻邀请。它揭示了一个令人不安的事实：我们今日所珍视的“经典”，或许只是幸存者讲述的那个版本，而在更深层次的暗流中，可能还流淌着早已被遗忘的、更为激进的智慧之河。 本书适合对中世纪史、文献学、早期文艺复兴文化史以及文本哲学感兴趣的严肃读者。它将迫使你质疑你所阅读的一切历史的“确定性”。 关键词： 失落文献、灰谷流派、吟游诗人、文本考古学、中世纪晚期、文学史盲点、塞拉斯、反向工程。

总序

李瑞腾

　　全球华文文学星云奖的设立，乃缘于星云大师对文学的热爱与期待。他曾表示，在他学佛修行与弘扬佛法的过程中，文学带给他智慧；他也日夜俯首为文，借文学表达所悟之道。因为他深知文学来自作家的人生体会，存有对于理想社会不尽的探求，也必将影响读者向上向善，走健康的人生大道。

　　几次聆听大师谈他的阅读与写作，发现他非常重视反思历史的小说写作以及探索现实的报导文学，而这两种深具传统的文类今已日渐式微，主要是难度高且欠缺发表园地，我们因此建议大师以这两种文类为主来办文学奖；而为了扩大参与，乃加上与生活息息相关的人间佛教散文。大师认同我们的想法，这就成了这个文学奖的内容。此外，大师来台以后，数十年间广结文坛人士，始终以诚相待，他喜爱文学，尊敬作家，于是而有了贡献奖。

　　这个奖以「全球华文文学星云奖」为名，意在跨越政治与区域的界限，从二○一一年创办以来，由专业人士组成的评议委员会和分组的评审委员获得充分的授权，运作相当顺利。我们通常会在年初开会检讨去年办理情况，针对本年度相关作业进行讨论，除排定推动程序，也会针对如何办好文学奖，进行广泛讨论，特别是宣传问题。

　　二○一七年，我们在慎思之后决定增设「人间禅诗」奖项。诗旨在抒情言志，禅则静心思虑，以禅入诗，是诗人禅悟之所得，可以是禅理诗，也可以是修行悟道的书写，正好和「人间佛教散文」相互辉映。我们很高兴首次举办就有不错的成绩，得到评审委员的肯定。

　　今年的各类奖项已顺利选出，历史小说部分，我们很遗憾只给出了两名推荐佳作，努力的空间还很大。其他三类都很稳定，得奖作品集也一如去年，报导文学单独成册，书名「护火」；人间佛教散文和人间禅诗合集，书名「一束云隙光」。薪火相传，云隙散光，天地有大美，人间有情有义。

　　要持续办好一个大型文学奖并不容易，感谢历届评审委员的辛劳，在评审会议上，他们讨论热烈，有赞叹，有惋惜，只为选出好作品；相关事务如得奖作品集的出版和赠奖典礼的举办，则有劳信託基金同仁费心处理，特别感谢。
 

挖掘的练习／张馨洁
 
那一晚我决定在旧家门前望着夜晚开启的灯光，虽然我想念那个家，却再也不敢踏进去。钥匙，也在很早，很早的时候就被我丢入垃圾桶。
 
是不是将时间的刻度拉直，便成距离，而蝼蚁一般的人事便在其中游走。如果人事终有离散，我走向你，实则是背离你的过程，刨掘到最后会剩下什么？如果爱恨能够量化且都有厚薄，一切可否禁得起我的诘问？当我思量自己几十年的来历，思量某些学生时期的至交，甚至是发誓一辈子要憎恨的人，惊叹这样的爱恨透过岁月的沖蚀竟只剩下某些隐约的形象与光影，在回忆的模煳影像之中，我意欲前行，却只看见一片空无，或许是爱恨消磨至最后的形象，白色的一片，没有尽头、没有方位，像是一间全新的房间。
 
人世间的迁徙如果也能化作空无，要用多长的时间来换取？迁徙的根源是源于母亲，她带着我逃离婚姻与破败的生活，透过同脉的血液在体内窜流，唤醒我相同的本能，于是我也逃离了她。地心之下的那双手，在什么时候悄悄的挪开了我与母亲的距离，令我们走向不同的两路……「我真的好想死」、「信不信我杀死你」母亲在我的生命中留下这两个声音，几乎要掩盖其他的，更多的，难以计数的种种。
 
当年母亲三十出头，离婚后坚持带走三个女儿，我喜欢母亲的倔强与不服输，也深知我像她。当年母亲领着我们来到离岛，将我们託付给继父，她回到台湾工作，约莫一个月回来探望。离开之前她常带着我们去挑选几箱调味乳，放在床底，要我们每日喝一罐。离开前她会到厨房炒菜、炖汤，将一盒一盒的菜餚放凉，分装至保鲜盒，冷冻或冷藏，够我们吃上好长一段时间。
 
上坡路上，我远远听见母亲的厚底鞋扣着地板的声音，彷彿在轻敲地壳，彷彿在轻敲一颗水煮鸡蛋，叩叩、叩叩。她罩着深蓝色棉长衫，提着一只大棉麻袋，一路轻叩过来，我悄悄的缩回路旁停放的车辆后，像一只被遗弃又频频回顾的动物，虽然我始终想不明白，我与母亲之间究竟是谁先遗弃了谁。我止住唿吸，听着鞋跟的轻叩声渐行渐远，再悄悄探头看着旧家的窗户，灯一路由玄关，亮到厨房。是她没错，于是我哭了出来。

评分☆☆☆☆☆

这本书名听起来就有一种宁静而又深远的意境，"一束云隙光"，仿佛在广阔的天空中，即使是乌云密布，总有一缕光能穿透，带来希望与启示。再加上"人间禅诗"和"人间佛教散文"这些关键词，我立刻就能联想到许多温暖、智慧且贴近生活的文字。对于我这个长期以来对禅宗和佛教思想抱有浓厚兴趣的台湾读者来说，这简直就是一场精神的盛宴。我尤其好奇，"人间佛教"是如何在这些得奖作品中得到具体呈现的。它是指那些不脱离现实生活，能够指导人们如何在纷繁复杂的世界中安顿身心，提升品德的思想吗？还是说，它更侧重于佛教在现代社会中的实践与应用？我期待在书中看到作者们如何用文字描绘出那些平凡生活中的佛法，如何将抽象的哲学概念转化为可感知、可体悟的日常经验。

评分☆☆☆☆☆

“星云奖”这个名字，对于我们台湾的文坛来说，绝对是份量十足的。它代表着一种肯定，一种经过严谨评选而脱颖而出的杰出创作。而这次更是“全球华文文学”的“人间禅诗及人间佛教散文”作品集，这本身就说明了作品的视野之广阔，以及其思想的普世性。我一直认为，优秀的文学作品，尤其是涉及宗教与哲思的作品，最难能可贵的就是它能够跨越文化的界限，触及人类共通的情感与困惑。这次的作品集，汇集了全球华文的精华，这让我充满期待，想知道不同地域、不同背景的作者，在面对"人间禅"和"人间佛教"这两个主题时，会碰撞出怎样的火花。他们会如何用各自的语言和视角，来诠释那份超然物外却又深入尘世的智慧？

评分☆☆☆☆☆

“一束云隙光”，这个书名本身就有一种治愈的力量。在生活中，我们常常会遇到各种不如意，感到迷茫和无助，就像被厚重的乌云笼罩。而“云隙光”，就是那穿透乌云，带来希望的光芒。我希望这本书中的“人间禅诗”和“人间佛教散文”，能够像这束光一样，照亮我们内心的角落，温暖我们的心灵。我期待在其中找到那些能够抚慰创伤、化解烦恼的文字，也期待找到那些能够激发我们积极向上、勇敢前行的力量。对于我这样的读者来说，一本能够带来心灵慰藉和精神滋养的好书，是极其珍贵的。

评分☆☆☆☆☆

“人间禅”和“人间佛教”，对我来说，不仅仅是宗教的概念，更是一种生活态度，一种智慧的活法。它不是让我们逃离现实，而是让我们在现实中更好地生活。我期待在这本作品集中，看到作者们是如何将这种“人间”的智慧，通过诗歌和散文的形式，生动地呈现在我们面前。是那些在平凡生活中发现的诗意，是那些在困境中迸发出的力量，是那些在人与人之间传递的温暖。我希望这本书能够成为一本“工具书”，一本能够帮助我们在忙碌的生活中，找到宁静，保持清醒，活出更加充实而有意义的人生。

评分☆☆☆☆☆

“人间禅诗”——这四个字简直就是写进了我的心坎里。我一直觉得，禅诗的美，在于它的“不说而意在”，在于它那种“言有尽而意无穷”的境界。它不是那种故作高深的哲学说教，而是通过对自然景物、生活片段的观察，不动声色地揭示人生的真谛。能够将禅意融入诗歌，并且获得“星云奖”的肯定，这本身就说明了这些诗歌的非凡之处。我好奇，这次的得奖诗人们，他们会以怎样的方式来表达“人间禅”？是那些描绘晨钟暮鼓的宁静，还是那些在喧嚣都市中寻找片刻安宁的感悟？我希望能从中找到能够让我沉静下来，重新审视生活，发现内在平静的诗句。

评分☆☆☆☆☆

看到“得奖作品集（八）”这个后缀，我忍不住会想，这已经是第八辑了，那前七辑的积累一定相当可观。这意味着这个奖项已经持续了相当长的时间，并且建立起了一个庞大的、高质量的作品库。对于我这样后来才关注到这本作品集的新读者而言，这既是一种幸运，也可能意味着需要花一些时间去了解其背景。我猜测，这个“人间佛教散文”系列，一定积累了许多关于如何将佛法融入日常生活，如何在现代社会中保持心灵宁静的实践经验和心得。而“人间禅诗”，则更是考验作者的功力，能否在寥寥数语中，蕴含深邃的哲理，触动读者的心弦。我非常期待在其中找到一些能够点醒迷津、带来力量的句子。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我最想做的就是沉浸其中，让那些文字涤荡心灵。我非常喜欢那种看似平淡，实则蕴含深意的语言风格。尤其是在“人间禅诗”方面，我期望能看到一些能够唤醒内心深处宁静的篇章。或许是描绘一滴水如何映照出整个宇宙的宏大，或许是描绘一片叶落如何引发对生命无常的感慨。而在“人间佛教散文”部分，我更希望看到那些真诚的分享，关于作者们如何在生活中实践佛法，如何通过修行来提升自我，如何用慈悲心去关怀他人。我希望这些文字能够如同“云隙光”一般，在我的心中照亮一隅，带来温暖和启迪。

评分☆☆☆☆☆

“人间佛教”这个概念，对我而言，一直是一个充满吸引力的议题。它区别于那些深居庙宇、高高在上的教义，而是更强调佛法在现实生活中的运用，强调慈悲、智慧、环保、服务社会等方面的实践。我一直觉得，这才是佛教真正能够深入人心的力量所在。这次的作品集，汇集了“人间佛教散文”，我非常期待看到作者们是如何通过散文这种形式，来描绘他们对“人间佛教”的理解和实践的。是那些在生活中点滴累积的善行，还是对社会问题的深刻反思，抑或是对人与自然关系的独特体悟？我希望能在这些篇章中，看到活生生的“人间佛教”的样貌，而不是空洞的理论。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，好的文学作品，最重要的是能够引起读者的共鸣。而“人间禅诗”与“人间佛教散文”，这两者都指向了一个共通的核心——如何在这个充满变数和挑战的“人间”中，找到安顿身心的方法，并活出更有意义的人生。我特别期待的是，这本书能够提供一些具体的、可操作的“人间佛教”的实践方法。比如，如何在繁忙的工作中保持平和的心态？如何在人际关系中化解冲突？如何在面对生老病死时保持豁达？这些都是我们在日常生活中会遇到的实际问题，我希望能在书中找到一些智慧的启示，能够帮助我更好地应对生活中的种种“烦恼”。

评分☆☆☆☆☆

“全球华文文学”这个标签，让我对这本书的国际视野充满了好奇。我一直相信，优秀的文学作品，往往能够跨越地域和文化的界限，触及人类共通的情感和思想。而这次汇集了全球华文的“人间禅诗”和“人间佛教散文”，这本身就意味着作品的多元性和丰富性。我期待看到不同文化背景下的华文作者，他们是如何理解和诠释“人间佛教”的。他们的视角是否会与我在台湾接触到的有所不同？他们在创作时，是否会融入当地的社会文化特色？这种文化碰撞所产生的思想火花，一定会非常精彩。