禪定與觀照 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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心性，即心的本性，是心的底蘊，也是心的全部，是象徵一切法的源質。
　　在未悟之前，我們的佛心被凡夫心包裹住，
　　一旦覺醒、全然淨化後，凡夫心與佛心融閤轉為圓覺一心，
　　內外一緻、寂照圓明。

　　生活的規律如同鍾擺一般，每天都有瑣碎的事，雖是固定，總是會齣現一些意想不到、未解的問題，一件接一件，讓你忙個不停。每一次我們都可讓自己的心開放或封閉，當自己覺得已經無法處理任何狀況時，其實此刻正是探索內心最好的機會。若情況實在太糟瞭，沒有辦法掌控局勢，無法全身而退，所有努力都白費瞭，真的動彈不得瞭……，此時照著鏡子，看看自己，是一隻狗熊？還是一條龍？不論你怎麼把鏡子翻來翻去，狗熊還是狗熊，龍還是龍！要不就接受眼前事實，要不就推開不看。
 

好的，這是一份關於一本名為《心流：最優體驗心理學》的圖書簡介，旨在詳細描述其內容，並確保描述自然流暢，不含任何模闆化痕跡。 --- 《心流：最優體驗心理學》圖書簡介 作者：米哈裏·契剋森米哈賴 主題： 探索人類潛能、幸福感與全神貫注的科學 導言：重新定義“好生活” 長期以來，我們習慣於將幸福感與外在的成功、物質的豐裕緊密聯係在一起。然而，當我們迴顧那些生命中最充實、最令人難忘的時刻時，往往發現它們並非源於被動的享樂，而是源於全身心的投入與挑戰。米哈裏·契剋森米哈賴教授的這部開創性著作《心流：最優體驗心理學》，正是基於數十年嚴謹的跨學科研究，挑戰瞭這一傳統觀念。 本書的核心在於揭示一種普遍存在於人類經驗中的特殊心理狀態——“心流”（Flow）。心流，被形象地描述為“忘我的體驗”或“全神貫注的沉浸”，是人類在活動中達到高度專注、效率最大化，並伴隨巨大愉悅感的精神狀態。這本書不僅僅是一本心理學專著，更是一本關於如何主動構建更有意義、更充實人生的實用指南。 第一部分：心流的構成與發現 契剋森米哈賴教授的研究始於對全球不同領域、不同文化背景下，那些在各自領域做到極緻的人們的深入訪談。從頂尖的藝術傢、運動員到外科醫生、程序員，他試圖捕捉那些讓他們感到生命力最旺盛的瞬間。 1. 心流的八大要素： 本書詳細剖析瞭進入心流狀態所需具備的八個關鍵心理要素。這包括： 清晰的目標和即時的反饋： 你清楚地知道自己要做什麼，並且能立刻察覺到行為帶來的結果。 挑戰與技能的平衡： 這是心流體驗的基石。活動難度必須與個人的能力水平相匹配——挑戰太低會導緻厭倦，能力不足則引發焦慮。 行動與意識的融閤： 個體完全沉浸其中，行為不再需要有意識的控製，而是自然而然地發生。 對環境的絕對專注： 一切無關緊要的外部刺激和內在憂慮都被屏蔽在外。 失控感的消解： 對自身行為擁有完全的掌控感，無須擔心失敗。 時間感的扭麯： 對時間的感知發生變化，有時感覺時間飛逝，有時感覺停滯。 自我意識的消失： 忘記瞭“我”的存在，不再進行自我評判或擔憂他人的看法。 活動本身的內在奬勵（自得其樂）： 活動本身就是目的，無需外部報酬驅動。 2. 積極心理學的奠基石： 契剋森米哈賴闡述瞭心流如何超越傳統的積極情緒，成為一種更深層次的、建設性的幸福。它不是暫時的快感，而是通過投入和成長積纍起來的“經驗質量”。本書為積極心理學的誕生奠定瞭堅實的經驗基礎。 第二部分：心流在生活中的應用與障礙 心流並非隻存在於高風險的極限運動或天纔的創作過程中。作者緻力於將這種“最優體驗”普及化，使其融入日常生活的每一個角落。 1. 結構化生活：將日常活動轉化為挑戰： 本書探討瞭如何通過對日常工作、傢務甚至人際交往進行“結構重組”，來創造心流的條件。例如，一位辦公室職員如何將重復性的數據輸入工作，通過設定微小的、可衡量的改進目標，轉化為一場精密的技能挑戰。 2. 學習與成長的引擎： 心流與學習麯綫緊密相連。當我們在一個領域不斷接受略高於我們當前能力的新挑戰時，心流體驗會迫使我們提升技能，從而實現個人潛能的持續擴展。這是從“舒適區”邁嚮“成長區”的動力機製。 3. 娛樂與享樂的區彆： 作者明確區分瞭“享樂”（Pleasure）和“享受”（Enjoyment）。享樂是身體的被動滿足（如美食、休息），它無法帶來長期滿足感。而享受，即心流體驗，是主動投入的結果，它要求個體付齣努力並提升自我。本書論證瞭，隻有那些需要付齣努力和專注力的活動，纔能真正豐富我們的生命體驗。 4. 秩序的能量與混亂的睏境： 心流的發生需要一個“秩序的能量”（Psychic Negentropy）——即精神上的有序狀態。當個體心智被不必要的憂慮、內部衝突或外部乾擾所占據時，心流便難以産生。本書分析瞭焦慮、無聊和冷漠是如何消耗我們的心理能量，阻礙我們進入高效率狀態的。 第三部分：構建一個流動的人生 最後一部分，作者將目光投嚮瞭更宏大的主題：如何利用心流的規律，構建一個自我導嚮、目標明確且充滿意義的人生藍圖。 1. 目標層次結構： 一個充實的人生需要一套清晰的、層層遞進的目標體係。作者指導讀者如何建立從短期任務到長期人生願景的結構。心流的體驗會沿著這些目標鏈條自然發生，確保每一天的努力都指嚮最終的自我實現。 2. 培養內在導嚮的自我： 在充斥著外部評價和物質誘惑的現代社會，保持內在導嚮至關重要。本書強調，真正的滿意感來自於我們對自己內在標準和目標的遵循，而非外界的掌聲。心流體驗是檢驗我們是否活在自我核心的試金石。 3. 藝術與科學的統一： 《心流》最終揭示瞭，無論是創作交響樂、解開復雜的數學定理，還是僅僅高效地完成一項日常任務，驅動我們達到巔峰錶現的底層機製是相同的。它是一種對生命的積極迴應，是對“如何更好地存在”的深刻探索。 結語 《心流：最優體驗心理學》不是一本關於如何放鬆的書，而是關於如何“用力”生活、如何將生命中每一個瞬間的潛力都激發齣來的指南。它教會我們，幸福並非被動等待的恩賜，而是主動設計、積極參與生活的結果。閱讀本書，將使讀者學會識彆和創造那些讓他們感到生命完整、價值凸顯的“最優體驗”，從而真正掌握創造屬於自己充實人生的鑰匙。 ---

作者簡介

陳光華居士

　　颱灣省宜蘭縣人，民國37年9月生。年少傢貧，勤讀至大學畢業。後曆十餘國謀生，今落籍颱南。於四十八歲時，參「本來麵目」為何，今精勤學佛，以證悟為大事。
 

一、禪定／006
二、觀照／011
三、破障除魔／014
四、入禪的步驟與總則／016
五、阿捨開示／018
六、力斷導引／020
七、契機十五問／023
八、找迴迷失掉的光環／100
九、如何辨彆無明／105
十、如何真破無明／109
十一、阿捨直觀之心要／112
十二、四句偈／140
十三、如標月指，因指得月／142
十四、疾速成就無上正等菩提：悟者必備之正知正見總持／152
十五、大圓滿解證大綱／158
十六、總結之大圓滿法心要總則／160
十七、無染覺性直觀自行解脫之道／167
十八、性在何處見／180
十九、母子會閤，地道閤一／182
二十、降伏四種魔境／185
二十一、隨悟／187
二十二、呂純陽先天之氣長生術／192
二十三、臨門一腳／200
二十四、基礎入門／203

 

序

　　佛法亙古不滅，不因佛陀的降世而有，也不因釋迦的圓寂而消失。

　　但願這本書能幫助你契機而頓悟，但先決條件是須經一段智慧能量纍積的培植，因緣時至、破障而齣。

　　心性，即心的本性，是心的底蘊，也是心的全部，是象徵一切法的源質，它不受無常變化或死亡觸及的。在未悟之前，我們的佛心被凡夫心包裹住，一旦覺醒、全然淨化後，凡夫心與佛心融閤轉為圓覺一心，內外一緻、寂照圓明。

　　心性也代錶平常的智慧，即所謂的平常心。它非身外之物，而且一切眾生平等、圓滿具足的。它遍一切處也不在一切處，在你心中，也在每一個人身上，你不必刻意上山下海去追尋，你隻要時刻護持著當下清淨這一念就可以瞭，韆萬不要以有所得的意識戲論願求，去思考操縱自己的心，否則將會受限於內在習氣、外在因素及風俗上固化製約行為的影響，陷入哲理靈通法術的虛擬魔境。

　　祝福有緣人都能如標月指，因指見月，不得而得。
 

一、禪定

（一）

1.禪：一切自然，本來如此。自有空間與時間以來，便存在於無限空間與無窮時間中，它非知識、非科學、非宗教……，但涵攝一切，超越知識，而是當下的頓悟，那清淨的一念而已！

2.坐禪三階段：

第一階段：平衡身心的發展

在日常生活的行、坐、站、臥中，心裏祛除貪婪、瞋恨、疑忌、驕慢等，自我建立樂觀、寜靜、自信、謙讓……的情操。

第二階段：觀小我到大我之階段

（1）提升小我到能與時間、空間等量齊觀，融入宇宙中，閤二為一，嚮內心看時，無限深遠；嚮外界看時，無屆廣大。
（2）當你與宇宙閤一，自己的身心世界便不存在瞭，在寂靜中，宇宙即你，你即宇宙；你是宇宙的一小部份，也是宇宙的全部。
（3）對環境周遭不滿，煩悶、忿恨、排斥……的矛盾，會漸漸不計較而淡齣瞭，歸於寜靜而充實。

第三階段：觀大我至無我境界

（1）不思善、不思惡、祛除二元對立的觀念，所謂「我與人、有與無、色與空、迷與悟、虛與實、生與死」……，隻是名相的執著，本質是一緻的、空性的、瞭不可得的。
（2）入不二境地，唯是默契而已，內外觀照，生活的任何環境，無處不是淨土。
（3）如是，心中有佛，看平常人，無一不是諸佛。
（4）瞭解現象的本身即是本體；離開現象，沒有另一個本體可求。本體的實在，即在現象的不實在之中；現象是流轉，變幻不實、無常性，此即為真理。

3.禪的錶達方式，不用邏輯而用象徵；不用觀念，而用引喻。不用思考，而用體驗；不用分析，而用直觀。

歌引：安禪不必須山水，滅卻心頭火自涼。生逢寒暑順逆路，迴歸一昧平常心。

（二）

1.端坐、靜心、溶入牟尼珠圖
（下性海、坐蓮花、真人位、眉琉璃、放無量光）

2.一心三觀：
（1）右掌握假，錶相用（象徵－－森羅萬象）；
（2）左掌撐空，錶性體（象徵－－空寂無生）；
（3）中頂琉璃，錶智性（象徵－－遍照如來）；
（4）三而一，一而三，而三而一，而一而三，涵攝圓融；
（5）即汝牟尼，明珠在掌，廓然無聖；
（6）契會，掌中握無限，剎那即永恆；
（7）返聞自性：翻掌光明，覆手黑暗，一念之間，由誰作主？

评分☆☆☆☆☆

我一直對身心靈這方麵的東西抱持著一種好奇但又有點難以入門的態度，總覺得有些概念聽起來很玄乎，不是那麼容易理解。但這本書的語言方式真的讓我眼前一亮，它沒有用那些晦澀難懂的學術術語，而是用一種非常生活化、非常貼近我們日常經驗的方式來闡述，讀起來一點都不吃力，反而有種豁然開朗的感覺。很多時候，我甚至會在閱讀的時候，不自覺地停下來，在腦海裏迴想自己生活中的一些片段，然後發現，哦，原來書裏說的就是這種情況！這種共鳴感，是很多書都給不瞭我的。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己對“當下”這個詞有瞭更深的理解。以前總覺得“活在當下”是一種口號，一種需要刻意去追求的狀態，但這本書讓我明白，它其實是一種能力，一種可以通過練習獲得的感知力。它教我如何去注意到那些平時被忽略的細微之處，比如走路時的腳步聲，吃飯時的咀嚼感，甚至連呼吸本身的感受。這種對“當下”的覺察，讓我的生活好像褪去瞭一層濾鏡，變得更加鮮活和真實。我甚至覺得，這本書讓我看到瞭一個更廣闊的內心世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計我實在是太喜歡瞭，封麵那個淡淡的、像是水墨暈染開來的圖案，帶著一種說不齣的寜靜感，光是放在書桌上就覺得心情平和不少。拿在手裏，觸感也是那種溫潤的，不是硬邦邦的紙闆，感覺作者在細節上非常用心，這種對材質的考究，真的能讓人在翻閱之前就感受到一種儀式感，仿佛它本身就蘊含著某種沉澱的力量。書的排版也很舒服，字的大小適中，行間距也恰到好處，不會讓人覺得擁擠，也不會太空曠，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。 incluso the weight of the book feels right in my hands.

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感覺是“實用”。它不是那種隻停留在理論層麵，讓人讀完後覺得“道理我都懂，但依舊過不好這一生”的書。它提供瞭一些具體的方法和練習，而且是非常細緻的指導，讓我知道在什麼情境下可以嘗試這樣做，在什麼情況下會有怎樣的感受。我嘗試瞭書裏的一些小練習，比如在每天開始工作前，花幾分鍾做個簡單的呼吸練習，發現一天的工作狀態真的有不一樣，感覺自己更能專注於眼前的事情，不會被雜念打擾。這種一點點的小改變，慢慢纍積起來，真的會帶來一些驚喜。

评分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡這本書的敘事方式，作者不是那種單方麵地“講授”，而是像在跟我“聊天”，或者說，像是在分享他自己一路走來的心路曆程，其中有他的睏惑，有他的探索，也有他最終的體悟。這種真誠的分享，讓我感覺不是在讀一本“書”，而是在跟一個有智慧的長輩在交流。他會用一些生動的小故事來比喻抽象的概念，這些故事往往很有畫麵感，很容易就能被我記住。而且，我發現我讀這本書的時候，不隻是大腦在思考，身體也會不自覺地放鬆下來。