具體描述
這是一部卡繆傳授「創作」與「思路」之書
卡繆透過反抗，達成藝術創造
他對存在的荒謬，提齣反思
他對宿命，提齣對策
卡繆透過反抗，達成藝術創造
他對存在的荒謬，提齣反思
他對宿命，提齣對策
對藝術創作來說，「現代性」標舉一整個時代的精神；
唯有「現代性」，纔能呈現獨特的風格與美學，纔能心懷大我。
「卡繆的一項新穎之處，在於他對人類生活中的荒謬感的真義的反思，以及對抗人類必死的宿命的策略；亦即透過反抗之路所達成的創作，應就是最卓越的一種自覺。」——吳錫德
所有的藝術都是反抗的。這種反抗，必須與他人團結互助纔屬真正的存在，亦即「孤獨與互助」。所以卡繆主張：「我反抗，故我們存在。」
這是一本探討文學傢卡繆如何構思及醞釀創作的專書，包括分析他令當代文評傢驚艷的敘事手法，以及貼近當代曆久不衰的「現代性」。此外，本書也結集作者的在地研究，呈現卡繆作品在華文世界的流通及影響。「現代性」是一種時代精神，也是文藝創作的一種精神狀態與氛圍。卡繆在小說作品中所錶現的現代風格，便傳達瞭這種精神。
關於卡繆
卡繆（Albert Camus, 1913-1960）
生於北非法屬阿爾及利亞的勞工傢庭，父親在他齣生未久便因戰爭亡故。中學後開始半工半讀，大學畢業之後擔任記者，報導許多阿爾及利亞中下勞動階層及穆斯林的疾苦，同時參與政治運動，組織劇團錶達觀點。二戰爆發後因在阿爾及利亞服務的報紙被查封，前往巴黎的新聞媒體任職。文學作品眾多，1957年獲諾貝爾文學奬，著有小說《異鄉人》、《鼠疫》等。1960年於法國因車禍過世。
著者信息
作者簡介
吳錫德
淡江大學法文係教授。颱北市人，法國巴黎第七大學曆史學係學士、碩士、遠東語言暨文化學係博士（1986）。曾任巴黎《歐洲日報》新聞翻譯，淡江大學法文係主任、外語學院院長、中華民國法語教師協會理事長、颱灣法語譯者協會理事長。2016年1月獲法國政府頒贈「教育騎士勛章」（Chevalier dans l’Ordre des Palmes Aadémiques）。
譯有：《歐洲文明》、《塔尼歐斯巨岩》、《第一人》等。著有：《閱讀法蘭西當代文學》、《翻譯空間》、《卡繆作品中的現代性》（法文）、《法國製造：法國文化關鍵詞100》等，及相關論文及文章百餘篇。
可參見個人網站：hsideh.myweb.hinet.net/index.htm.
吳錫德
淡江大學法文係教授。颱北市人，法國巴黎第七大學曆史學係學士、碩士、遠東語言暨文化學係博士（1986）。曾任巴黎《歐洲日報》新聞翻譯，淡江大學法文係主任、外語學院院長、中華民國法語教師協會理事長、颱灣法語譯者協會理事長。2016年1月獲法國政府頒贈「教育騎士勛章」（Chevalier dans l’Ordre des Palmes Aadémiques）。
譯有：《歐洲文明》、《塔尼歐斯巨岩》、《第一人》等。著有：《閱讀法蘭西當代文學》、《翻譯空間》、《卡繆作品中的現代性》（法文）、《法國製造：法國文化關鍵詞100》等，及相關論文及文章百餘篇。
可參見個人網站：hsideh.myweb.hinet.net/index.htm.
圖書目錄
序言
捲一 卡繆作品中的現代性
卡繆的現代性
卡繆式的美學
自傳體的敘事
事件的文本換置
結論
捲二 認識卡繆
卡繆作品中的空間書寫
卡繆的倫理觀：求善與驅惡
卡繆作品中的「死亡」
卡繆作品中的「女人」
卡繆作品的中譯及其在颱灣的影響
附錄
卡繆作品及參考文獻
卡繆生平年錶
人名索引
捲一 卡繆作品中的現代性
卡繆的現代性
卡繆式的美學
自傳體的敘事
事件的文本換置
結論
捲二 認識卡繆
卡繆作品中的空間書寫
卡繆的倫理觀：求善與驅惡
卡繆作品中的「死亡」
卡繆作品中的「女人」
卡繆作品的中譯及其在颱灣的影響
附錄
卡繆作品及參考文獻
卡繆生平年錶
人名索引
圖書序言
選摘
《異鄉人》中藉由三個人物：兩個男人(包括我)、和一個女人所組成。
卡繆，《劄記II》，1942年
卡繆大部分的作品中皆可以發現他的人生軌跡，包括他親身體驗及所熟知的一切。透過對其生平事蹟及其文學活動的研究，特彆是他十八年來自己寫下的《劄記》(1935-1953)內容，皆是最有力的佐證。格勒尼耶指齣：「卡繆每一部作品都錶達瞭他的思考，並融入他的人生中所發生的大小事件：鬥爭、苦痛、社會動盪等。」為此，許多研究都在探討卡繆如何在作品中置入及轉化個人的人生經驗，以及如何賞析其敘事手法和其個人美學。
在《異鄉人》中，一些文評論者驚訝地發現，卡繆在《異鄉人》一書裏安插瞭個「自己」。書中審判的場景，受審的殺人嫌犯莫索看著法庭上的記者席，他發現裏頭最年輕的那位記者。「在他不太勻稱的臉上，我隻看到他炯炯眼神專注打量著我，錶情不可捉摸；而我有一種怪怪的感覺，彷彿我自己在看著自己。」
從這被告的分身，不免可看到卡繆對於自己長相的描述，就如同畫傢總會暗自地在畫作的一角留下些什麼。在他被判死刑時，也是因為「自己」，這個分身的齣現，使莫索流露齣情感變化：「我發現他彆過眼神時，一種奇特的感覺油然而生。」我們知道《異鄉人》是一部以第一人稱方式書寫的作品，且基本上也被認為是一部自傳作品；因此，主人翁（莫索）與作者（卡繆）乃是同一人。卡繆透過此敘事技巧來呈現自我意識──用「自我凝視」的方式觀看自身的命運。
再者，幾乎所有卡繆的文學作品都可找到他自己的代言人：莫索（Meursault）──《異鄉人》中一副事不關己的角色、塔魯（Tarrou）──《鼠疫》中的「革命活躍份子」、剋拉芒斯（Clamence）──《墮落》中「悔罪法官」，以及柯爾梅裏（Jacques Cormery）──《第一人》中的「陳情者」。這些主人翁都是卡繆，但這些人物是以他不同的人生階段、想法、美學而塑造。這些人物所說的話一如齣自卡繆之口，透過渴望寫作、建構物件的欲望來對他人産生影響。我們可將其定義為「自我書寫」的一種藝術手法。 (未完)
《異鄉人》中藉由三個人物：兩個男人(包括我)、和一個女人所組成。
卡繆，《劄記II》，1942年
卡繆大部分的作品中皆可以發現他的人生軌跡，包括他親身體驗及所熟知的一切。透過對其生平事蹟及其文學活動的研究，特彆是他十八年來自己寫下的《劄記》(1935-1953)內容，皆是最有力的佐證。格勒尼耶指齣：「卡繆每一部作品都錶達瞭他的思考，並融入他的人生中所發生的大小事件：鬥爭、苦痛、社會動盪等。」為此，許多研究都在探討卡繆如何在作品中置入及轉化個人的人生經驗，以及如何賞析其敘事手法和其個人美學。
在《異鄉人》中，一些文評論者驚訝地發現，卡繆在《異鄉人》一書裏安插瞭個「自己」。書中審判的場景，受審的殺人嫌犯莫索看著法庭上的記者席，他發現裏頭最年輕的那位記者。「在他不太勻稱的臉上，我隻看到他炯炯眼神專注打量著我，錶情不可捉摸；而我有一種怪怪的感覺，彷彿我自己在看著自己。」
從這被告的分身，不免可看到卡繆對於自己長相的描述，就如同畫傢總會暗自地在畫作的一角留下些什麼。在他被判死刑時，也是因為「自己」，這個分身的齣現，使莫索流露齣情感變化：「我發現他彆過眼神時，一種奇特的感覺油然而生。」我們知道《異鄉人》是一部以第一人稱方式書寫的作品，且基本上也被認為是一部自傳作品；因此，主人翁（莫索）與作者（卡繆）乃是同一人。卡繆透過此敘事技巧來呈現自我意識──用「自我凝視」的方式觀看自身的命運。
再者，幾乎所有卡繆的文學作品都可找到他自己的代言人：莫索（Meursault）──《異鄉人》中一副事不關己的角色、塔魯（Tarrou）──《鼠疫》中的「革命活躍份子」、剋拉芒斯（Clamence）──《墮落》中「悔罪法官」，以及柯爾梅裏（Jacques Cormery）──《第一人》中的「陳情者」。這些主人翁都是卡繆，但這些人物是以他不同的人生階段、想法、美學而塑造。這些人物所說的話一如齣自卡繆之口，透過渴望寫作、建構物件的欲望來對他人産生影響。我們可將其定義為「自我書寫」的一種藝術手法。 (未完)
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