具体描述
与冠冕堂皇、博衣大带的礼服不同，应景服饰文化很少用于殿堂庙宇的正襟危坐，也不属于整齐规范、细致缜密、不可僭越的被记载于典籍文献中的格式化、法制化、条文化的服饰制度。它是有血肉、有生命、有传承且真实存活于中国古人日常生活中的服饰内容。无庸置疑，只有热爱生活、善于观察的民族才能创造出如此生动活泼、灵活多样、形式丰富、富于联想的服饰文化。借由对四季花与节令物的解读与赏析，我们可以看到那些隐含于中国传统服饰文化中具有顽强生命力、亲和力、扩张力的文化基因，感受中国古代服饰文明所具有的强大包容性和凝聚力的内在本源，体会华夏民族生生不息、乐观向上、积极进取的民族精神。
著者信息
贾玺增
中国古代纺织与服饰史学者，清华大学美术学院染织服装艺术设计系院教师，中国博物馆协会服装专业委员会理事，中国吐蕃学会染织服饰专业委员会委员。
曾出版《中国服饰艺术史》、《中外服装史》、《中国最美服装》和《中国最美首饰》，合着《粉黛罗裳》。曾在《紫禁城》、《敦煌研究》、《美术观察》、《装饰》、《服装设计师》、《中国服装》等刊物上发表学术论文数十篇。
图书目录
绪论
第一章 纤手摘芳
第二章 簪花饰首
第三章 以花为冠
第四章 仪程风尚
第五章 四季花序
第六章 莳花卖花
第七章 像生花开
第八章 节令时物
后 记
图书序言
自古以来，中华民族以农为本，以农立国，中国古代文化与社会生活即在此基础上形成与展开。在长期的农业生产实践中，中国先民以精确的观察和极高的智慧，逐步认识了天象变化的自然规律，找到了气候变化的关键节点，形成了以二十四节气为核心内容的生产活动、节俗仪式，以及以四季花与节令物为核心内容的应景服饰文化。
服装是与人类社会生活最为贴近的物质文化。它不仅反映社会现实，还折射了人类的精神理想。作为社会文化活动的产物，服饰在构建社会礼仪秩序的同时，也自然成为中国古人与自然对话、相互关照的手段。中国古代应景服饰文化尤其如此。概括地讲，它是以农耕生活方式为基础，四季景物变化为参照，「天人合一」哲学思想为指导，通过色彩、纹样、簪花、饰物进行模拟情景设定，构建而成的生动和谐、时节有序、内外融合的服饰文化，体现了华夏民族的浪漫情怀、文化想像和社会发展进程中的主动参与意识。
与冠冕堂皇、博衣大带的礼服不同，应景服饰文化很少用于殿堂庙宇的正襟危坐，也不属于整齐规范、细致缜密、不可僭越的被记载于典籍文献中的格式化、法制化、条文化的服饰制度。它是有血肉、有生命、有传承且真实存活于中国古人的日常生活中的服饰内容。无庸置疑，只有热爱生活、善于观察的民族才能创造出如此生动活泼、灵活多样、形式丰富、富于联想的服饰文化。通过对四季花与节令物的解读与赏析，我们可以看到那些隐含于中国传统服饰文化中的具有顽强生命力、亲和力、扩张力的文化基因，感受中国古代服饰文明所具有的强大包容性和凝聚力的内在本源，体会华夏民族生生不息、乐观向上、积极进取的民族精神。这正是本书的意义所在！
本成果获得二〇一四年度清华大学人文社科振兴研究基金资助，特此致谢！
绪论
鲜花对于人类，不仅可以用作装饰，还可以美化生活，滋润心灵，娱人感官，撩人情思，寄以心曲。古今中外，无论地域，没有哪个民族不喜欢鲜花的。在古希腊和古罗马雕塑中经常可见头戴玫瑰或橡树叶花饰的人。人们将花环或叶环授予奥林匹克运动员、军事指挥官和最高统治者。在十八世纪，欧洲女性也喜欢用鲜花做服饰装饰。
作为世界上拥有花卉种类最为丰富的国家之一，中国古人栽花、种花、赏花、咏花，乃至簪花的历史更是悠久。鲜花不仅是渗透于血液中的文化滋养，更是璀璨的华夏服饰文明中的重要组成部分。人们心目中种种花卉的形象，成了幸福、吉祥、长寿的化身，代表了中国古人的情感与情操，寄托了中国先民对美好生活的期望。
到了汉代，虽然簪花文化尚未形成风气，但花卉已开始以各种形式逐渐进入人们的生活之中。有人会将茱萸花视为能驱魔辟邪的节令物，每到重阳时节便要插在发髻上，也有人因喜欢茉莉花的香气而簪插在头上。而此时的贵族女性则多簪插以花为形的步摇或花钗。金、银质地加饰宝石，其形式丰富，工艺也精美之极。
随着佛教文化的传播，加之上层统治者的喜爱，簪花到了唐代逐渐成为一种社会风尚。各色鲜花、树叶和精工巧做的步摇、花钗等饰品，高调地装饰着女性乌黑高大的发髻，成为丰韵美人头上不可缺少的装饰品。与之相配的不仅有盛装礼服，还有平时穿用的生活服饰。甚至，人们还将鲜花做成花冠戴在头上。时代稍后，以风花雪月着称的赵宋王朝，不仅继承了前代文化，还在此基础上更上一层楼，将节日时物也加了进去，这许多内容都将应景与簪花文化推到了顶峰。在日常生活中，鲜花成为一种礼仪和娱乐文化，日渐深入地与人们的礼仪庆典、衣食住行、岁时节日、婚丧嫁娶、游艺娱乐等发生了密切的联系。随着内容不断地丰富和分化，久而久之发展成为民俗生活的一部分，给人们的生活带来了精神愉悦和心理满足。
在一些重要的宫廷仪式中，鲜花也成为烘托气氛的重要仪程。远远望去，浩浩荡荡的銮驾队伍，因簪花所呈现出的一派锦绣干坤的繁华景象，甚至堪称宋朝政府的形象工程。有时，君王也会在不同场合将鲜花赏赐给身边群臣。受赏者的欢喜自不必说。那些风雅名士们也会在各种场合簪戴鲜花，除了追逐风尚的原因，还在于鲜花所具有的祥瑞气息。雅集赏花，人们看到的不仅是不同时节的各色花卉，也是人与自然、人与人相互交融、相互交流的绝好契机。
簪花是无论性别与年龄的。一切的标准只是个人的兴趣与喜好。因此，对于鲜花的需求自然极多。城市街巷间的花店应运而生，专门以种花为业的花户更是不可或缺。为了吸引顾客，卖花者在穿行弄堂深巷时，多半会吟唱悠扬的吆喝。此时，端坐阁楼闺房的小姐贵妇们便起身，走出庭院，推开院门挑选自己中意的花枝插在发髻间。境况好者暗自欣喜，伤春感怀者则顾影自怜。这曾经飘荡在历史深处的「清婉可听」的卖花声，甚至会成为江南城市记忆中不可缺少的景色。
作为以农耕经济为基础的中国传统服饰，其文化形态必然会有所反映。节令物将时令鲜花、缤纷彩蝶按时节插饰在发髻间，不仅能够反映自然景观的轮回，还能浓缩出「天人合一」的气象。高兴到极致，人们还会将四季花卉合併在一起，集中呈现，体现出一派生机盎然的景致与喜气。这是长期受农耕文化浸染，而深植于中国古人内心的不可磨灭的情怀。为了凑足一年的节令风景，又因为鲜花价格昂贵，鲜荣瞬息，枯萎无常，所以中国古人剪綵为花，扎帛成朵，雕金嵌宝，便成为一种顺应自然的必然手段。查看实物，凭手工制作的花朵也都鲜活自然，充满灵气，这与中国古人细致观察和匠心独特的手工技艺密不可分。
当然，古人也有用鲜花象征身份，释放情绪，怀念亲人的习惯。中国古人在漫长的社会物质生活发展过程中，逐步将花卉、节令物和中国文化相结合，创造了丰富而多彩的文化内涵。
图书试读
夜来微雨洗芳尘，公子骅骝步贴匀。莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。
（杜牧〈杏园〉）
中国先民簪花装饰，究竟始于何时，已难考索。在生产力尚不发达的原始社会，生活资料极度匮乏，摆在人们面前的首要问题是如何获取更多的生存资料。人们最需要的内容，往往最易引起关注。这就可以理解，为什么朴实但不娇艳的豆荚花能够最早进入华夏先民的装饰题材。在河南陕县庙底沟、陕西华县泉护村、江苏邳县等文化遗址出土的彩陶上，就有很多以圆点、弧边三角方式绘画的豆荚、花瓣和花蕾纹样。这些纹样线条概括、造形朴实，对称与连续法则运用熟练。
其实也不难理解，因为当人类尚在为如何生存而挣扎的时候，人们更愿意用那些与勐兽相关的材料作为佩饰，以期在精神上获得力量和庇护，花朵虽然好看，但并不能带来现实帮助。这就是为什么我们能够在北京山顶洞人和辽宁海城小孤山的遗址中发现兽牙串饰的原因。因为祭祀需要，远古先民也有用鸟羽做头饰的例子。在浙江省余杭县瑶山良渚文化遗址所出的冠形玉饰上，就有头戴羽冠的人面纹样。这与以祭「天」为重点的原始宗教信仰有关。中国先民相信主宰万物的神存在于天上，「鸟」在「祭天」时，是有助于人与天上神灵的特殊媒介。
除了现实原因，中国先民最初的发式为自然下垂的「披发」式样。这也阻碍了簪花饰发的可能性。例如，一九七三年甘肃秦安大地湾出土的一件人头形彩陶瓶一所表现的人物发型就为前额修剪过的披发式样。显而易见，披发是无法插戴鲜花的，只有将头发束起来，才具备簪花的条件。
鲜花很难长久保存，所以我们尚不能因没有直接证据而断言：中国远古先民没有簪花风尚。但至少可以明确的是，虽然有个别还不能定论的孤例（详见第三章），但在目前笔者掌握的相关考古资料中还没有中国远古时期即已流行簪花的实证。如果将花叶形的步摇首饰也算作簪花的话，我们最多也只能将华夏先民簪花的历史推至春秋战国。这或许与我们的想像有所差距。当然，这里讲的是以装饰为目的的簪花，而不是为了祈福和降神的目的。
用户评价
我完全被《四季花与节令物：中国古人头上的一年风景》所描绘的世界深深吸引了。这本书给我的感觉非常奇妙，就像推开了一扇古老而精致的窗户，窥见了另一个时空的风雅。我尤其欣赏作者在细节上的考究，以及对不同节令在古人生活中的象征意义的解读。例如，关于“夏”的部分，书中详细阐述了古人如何利用荷花、栀子花等来点缀发髻，既有清凉避暑的实用性，又充满了诗意。我印象最深的是书中对“簪花”这一习俗的描写，不仅仅是简单的插花，而是根据不同的场合、不同的心境，选择不同的花卉，甚至有特定的插戴方式，都蕴含着丰富的文化信息。读完这一章节，我仿佛能闻到淡淡的栀子花香，看到仕女们在夏日午后，轻摇团扇，发髻上的花朵在微风中摇曳，那是怎样一幅动人的画面！这本书让我意识到，很多我们现在认为理所当然的生活习惯，在古代都有着更深厚的文化根源。它不仅仅是一本关于发饰的书，更是一本关于生活哲学、关于人与自然和谐相处的书。我强烈建议对中国传统文化、尤其是古代女性生活细节感兴趣的朋友阅读此书，它绝对会给你带来意想不到的惊喜和启发，让你在现代生活中也能感受到古人那份温婉而深沉的美学情怀。
评分这本《四季花与节令物：中国古人头上的一年风景》，简直就是一本关于中国古代生活美学的百科全书！我一直对中国传统节日和习俗充满了好奇，而这本书则以一种非常独特且富有诗意的方式，将这些传统融入到了古代女子的发饰之中。在“夏至”这个重要的节气，书中描绘了古人如何利用此时盛开的鲜花，如牡丹、芍药等，来装点发髻，既是对夏日盛景的赞美，也寄托了对美好生活的向往。我尤其喜欢书中对“牡丹”的描写，这种被誉为“花中之王”的花朵，在古人眼中更是富贵和繁荣的象征，与夏至时节的浓烈气息相得益彰。读到这里，我仿佛能看到古代的贵族女子，在夏至时节，盛装打扮，发髻上点缀着雍容华贵的牡丹，那份大气而典雅的美，让我叹为观止。这本书让我明白，美学不仅仅是一种视觉上的享受，更是一种生活态度的体现，而古人正是将这种态度融入到了每一个节令、每一个细节之中。我强烈推荐这本书给所有热爱中国传统文化、历史细节以及生活美学的朋友，它绝对会让你收获颇丰。
评分这本《四季花与节令物：中国古人头上的一年风景》，如同一本精美的画册，又似一扇穿越时空的门，让我沉醉在中国古人那份独特而细腻的美学世界里。我一直对中国古代的服饰和妆容颇有研究，但这本书让我看到了一个全新的视角——发饰与节令的巧妙结合。在“小满”这个节气，书中描绘了古人如何利用此时盛开的花卉，如蔷薇、石榴花等，来装点发髻，既有对夏日将至的期待，也象征着生命的丰盈和喜悦。我尤其被书中对“蔷薇”的描写所吸引，这种花朵的娇艳与芬芳，在古人眼中，不仅仅是美的象征，更承载着对美好爱情和家庭幸福的期盼。读到这里，我仿佛能看到古代的女子，在小满时节，微笑着将一朵娇艳的蔷薇插入发间，那份含蓄而热烈的美，让我心生向往。这本书让我明白，古人并非一味地追求奢华，而是善于从自然中汲取灵感，将生活与节令、情感与美学完美地融合在一起。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化、古代女性生活以及生活美学感兴趣的朋友，它一定会让你感受到不一样的风雅。
评分《四季花与节令物：中国古人头上的一年风景》这本书，给我带来的不仅仅是知识，更是一种情感的共鸣。我一直认为，中国古代文化中蕴含着一种与自然对话的情怀，而这本书则将这种情怀具象化了。在“芒种”时节，书中描绘了古人如何利用此时的花草，如栀子花、莲花等，来点缀发髻，既有对初夏的欣喜，也寓意着辛勤耕耘后的收获。我尤其对书中对“莲花”的描写印象深刻，这种“出淤泥而不染”的花朵，在古人眼中更是高洁品格的象征，也寄托了对美好品德的追求。读到这里，我仿佛能看到古代的文人雅士，在夏日亭台中，一边赏莲，一边将一朵洁白的莲花别在发间，那份超然物外的淡雅，让我深深折服。这本书让我认识到，古人的生活并非我们想象中的那样枯燥乏味，他们善于在每一个节令中，寻找美的意义，并将这份美融入自己的生活，形成一种独特的文化符号。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化、自然哲学以及生活美学感兴趣的朋友，它绝对会给你带来意想不到的感悟。
评分这本《四季花与节令物：中国古人头上的一年风景》真是让人惊艳！我一直对中国古代的文化艺术非常着迷，尤其是那些看似微不足道却承载着深厚意蕴的细节。这本书恰恰满足了我对这类知识的渴望。它不是那种枯燥的说教式历史书，而是以一种非常生活化的视角，带我们走进古人的世界。书中的插图精美绝伦，色彩雅致，仿佛将我带回了那个诗情画意的时代。我特别喜欢书中关于“春”的部分，详细介绍了古人在春天如何利用各种鲜花来装饰发髻，不仅仅是为了美观，更是为了祈求丰收和吉祥。比如，书中提到用桃花、杏花来寄托对春天的喜爱，用麦穗来象征对五谷丰登的期盼。这些细节不仅仅是历史的记录，更是一种生活态度的体现。我甚至开始尝试在自己的生活中融入一些古代的元素，比如在春天的时候，会特别留意身边的花草，想象古人会如何将它们融入发饰，感受那份古朴的雅韵。这本书让我明白，美学不仅仅是艺术家的专利，它渗透在生活的每一个角落，尤其是在古人身上，这种对美的追求与对自然的敬畏巧妙地结合在一起，形成了一种独特的文化景观。我真的强烈推荐给所有对中国传统文化感兴趣的朋友，它会让你重新认识“美”的意义，也会让你对古人的智慧和生活情趣有更深的理解。
评分《四季花与节令物：中国古人头上的一年风景》这本书，真的让我大开眼界。我一直以为，古代社会的生活比较单调，但这本书却让我看到了古人对生活细节的极致追求和他们丰富的内心世界。书中关于“谷雨”时节的描写，让我惊叹于古人对农事的重视以及对自然馈赠的感恩。书中提到，在谷雨前后，古人会用一些寓意着丰收和生命力的植物来装饰，比如麦穗、艾叶等。这些看似不起眼的东西，在古人眼中却承载着对来年丰收的祈愿。我尤其喜欢书中关于“插艾”的描述，这不仅仅是为了驱邪避秽，更是古人对健康的重视和对自然的敬畏。读到这里，我仿佛能看到古代的农妇们，在田间劳作后，将一束艾草别在发间，那份朴实而坚韧的美，让我深受感动。这本书让我明白了，美不仅仅存在于高雅的艺术品中，它更体现在日常生活的点滴细节里，而古人恰恰是这种“大美于无形”的集大成者。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化、农耕文明以及生活美学感兴趣的朋友，它绝对会让你重新审视“美”的意义，并从中获得许多启发。
评分这本《四季花与节令物：中国古人头上的一年风景》给我带来的震撼，是语言难以完全表达的。我一直认为，中国古代的文化是内敛而深沉的，而这本书则以一种非常直观和鲜活的方式，将这种美学理念呈现在我面前。书中的插图，每一幅都充满了故事感，色彩搭配和构图都极其考究，仿佛是将古人的生活场景凝固在了纸页之间。我特别喜欢书中关于“立春”的描写，古人如何在万物复苏的季节，用嫩绿的柳枝、娇嫩的桃花来点缀发髻，既是对新生的喜悦，也是对春耕的期盼。书中对这些花卉的象征意义的解释，让我看到了古人与自然的深刻联系，以及他们对生命循环的敬畏。我甚至能想象到，在某个春日的早晨，一位少女在梳妆台前，将一枝新摘的桃花小心翼翼地插入发间，那种虔诚和喜悦，是现代人很难体会的。这本书不仅仅是在讲述一个关于发饰的故事，它更是在讲述一种生活态度，一种与自然和谐相处的哲学。我强烈推荐这本书给所有热爱中国传统文化，或者想要寻找生活灵感的朋友，它一定会让你惊喜连连。
评分我必须说，《四季花与节令物：中国古人头上的一年风景》这本书，简直是一本行走的中华传统美学宝典！我一直对古人精致的生活态度和艺术造诣充满了好奇，而这本书无疑满足了我所有的想象。在“冬”的部分，作者没有回避冬季的寒冷，而是巧妙地展现了古人如何在严寒中寻找生机，比如利用松柏、梅花等象征坚韧和傲骨的花卉来点缀发髻。我尤其对书中关于“腊梅”的描写印象深刻，这种不畏严寒、凌霜而开的花朵，在古人眼中更是象征着高洁的品格和不屈的精神。书中对这些细节的描写，让我看到了古人内心深处的坚韧与力量。不仅仅是装饰，这些花卉的选择也寄托了古人对美好生活的期盼，比如在冬至前后，用寓意吉祥的植物来祈求来年的好运。这本书让我明白，即使在最寒冷的季节，古人也从未放弃对美的追求和对生活的热爱。这种积极乐观的生活态度，即使在现代社会，也依然具有重要的启示意义。我强烈推荐这本书给那些对中国传统文化、历史细节以及古代生活美学感兴趣的朋友，它绝对会让你对“美”的定义有全新的认识。
评分《四季花与节令物：中国古人头上的一年风景》这本书，对我来说，是一种精神的洗礼和视觉的盛宴。我之前一直认为，古人的生活节奏相对缓慢，但这本书却让我看到了他们对时间流逝的敏感和对季节变化的珍视。尤其是在“秋”的篇章，作者细致地描绘了古人如何在秋天利用菊花、枫叶等来装点自己，这不仅仅是为了应对秋季的萧瑟，更是对秋日丰收的喜悦和对时光流转的感慨。我特别喜欢书中关于“重阳节”赏菊的段落，古人不仅采菊饮酒，还将菊花精心制作成各种发饰，以此来表达对长寿和健康的祝愿。这种将自然之美融入生活，并赋予其精神象征的做法，让我深深感动。书中精美的插图更是锦上添花，每一幅都仿佛是穿越时空的画卷，将古人的生活场景活灵活现地展现在我眼前。读这本书，我仿佛置身于那个金秋时节，感受着微凉的秋风，闻着淡淡的菊花香，看到衣袂飘飘的女子，发髻上别着娇艳的菊花，那份宁静而雅致的美，至今仍让我回味无穷。这本书让我重新审视了“节令”对于中国传统文化的重要性，也让我对古人的生活智慧和审美情趣有了更深刻的认识。
评分《四季花与节令物：中国古人头上的一年风景》这本书，如同一首悠扬的古曲，又似一幅徐徐展开的工笔画卷，让我深深沉醉于中国古人那份细腻而雅致的生活情趣之中。我一直对中国古代的传统文化充满敬意，而这本书则以一种非常生活化、艺术化的方式，展现了古人在“立秋”这个重要的节气，如何与自然和谐相处，并将这份美好融入自己的装扮之中。书中描绘了古人如何利用此时的草本植物，如秋葵、牵牛花等，来点缀发髻，既是对秋日悄然来临的感知，也寓意着生命的成熟和收获。我尤其被书中对“牵牛花”的描写所打动，这种攀援而上的植物，在古人眼中，不仅是秋天的象征，更代表着一种积极向上、努力生长的生命力。读到这里，我仿佛能看到古代的女子，在立秋时节，将一朵淡雅的牵牛花别在发间，那份宁静而坚韧的美，让我心生赞叹。这本书让我明白，古人的智慧在于他们能够从最平凡的自然事物中发现美的价值，并将这份美升华，赋予其更深远的文化内涵。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化、自然美学以及生活智慧感兴趣的朋友，它一定会让你收获一份别样的惊喜。
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