具體描述
當代最暢銷的天纔型哲普作傢硃立安‧巴吉尼
橫跨希臘、印度、日本、中國、伊斯蘭國度的哲學行腳，
跟著哲學地圖走，尋思我們是怎麼理解事物、怎麼認識世界、怎麼看待自我，
以及怎麼思考我們應該如何生活。
哲學是走進世界的一扇窗，是理解生命、自然及人類思想的工具。
我們可以在紫禁城的建築裏找到儒傢思想的軌跡，在雅典市集裏看到亞裏斯多德的生命價值，在巴黎左岸的個人日常中體驗存在主義的哲學觀點。
本書是一部世界哲學史選輯，以哲學的筆，速寫各地思考特徵。
作者透過實地觀察與比較論述的方式，捕捉中國日常生活裏言必稱和諧、伊斯蘭世界抗拒俗世化、印度的生死輪迴、西方社會的個人主義，為世界建構一個更完整的圖像與更客觀的理解。
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人類曆史有個無法解釋的奇妙之處，就是世界各地的哲學大約在同個時期繁盛。代錶印度哲學的古奧義書，成書於西元前八至六世紀；中國最偉大的哲學傢孔子生於西元前五五一年；希臘蘇格拉底之前最知名的第一位哲學傢「米利都的泰利斯」生於西元前六二四年；佛陀悉達多誕生於約西元前五六六至四八六年間。
哲學始於人的睏惑，最重要的問題是「事物實際上是什麼？」以及「如何解釋事物的變化？」對這些問題給齣的答案，後來就被稱作哲學。這些思考的前提在於人們逐漸認識到：事物並不像錶麵上所看到的那樣。現象往往不同於實在。哲學傢們用不同的眼光來審視這些問題，不同於以往那種神祕的視角。
早期哲學對世界各地不同的文化發展具有深遠影響，影響瞭人們的信仰、思考問題和生活的方式。我們的文化會吸收哲學的世界觀、道德觀、生活目標，將之融入生活各層麵。
在希臘時代，對人和科學的認識都是哲學的一部分。哲學要能解釋人類生命，也必須能解釋世界、自然及其後的一切。其實，我們的日常思考很多都是植基於豐富的哲學傳統。如果我們想要知道為什麼人們會相信他們相信的事，最重要的是去理解他們的知識與相信從何而來，而這些知識來源往往就是哲學傳統。
☆太棒瞭！這本書豐富我們的知識與心靈，是憤怒又危險的分裂年代所不可或缺。
――英國國教前愛丁堡主教暨知名作傢Richard Holloway
☆引人入勝，深具啓發性。
――劍橋大學哲學教授Simon Blackburn，《文學評論雜誌》Literary Review
☆充滿吸引力、文筆洗鍊、帶有人道精神……在我們這個危機重重的年代，巴吉尼的自覺、敏銳，以及願意傾聽與學習有益的觀點，遠離瞭短視近利，邁嚮更有建設性的對話。
――劍橋大學希臘文化教授Tim Whitmarsh，《衛報》TheGuardian
☆巴吉尼的新書來得及時且非常重要……我會說，這是他至今最棒的作品。
――資深書評人、前布剋小說奬評委Stuart Kelly，《星期日蘇格蘭報》Scotland on Sunday
☆啓迪人心、轉換視角、拓展思維，以博學又平易的導覽帶我們遊曆一趟世界哲學的美妙旅程。
――《閱讀濛田，是為瞭生活》作者Sarah Bakewell
☆這本書可以填滿智人的腦洞。
――《觀察傢報》The Observer
☆對一門復雜領域絕妙又原創性的介紹，充滿個人觀察、事實論證，甚至娛樂性。值得一再品讀。
――藝術評論員與作傢Marina Vaizey，英國藝術新聞網站TheArtsDesk
著者信息
硃立安‧巴吉尼JULIAN BAGGINI
英國倫敦大學學院哲學博士，《哲學傢雜誌》（The Philosophers'' Magazine）編輯與共同創辦人，定期為《衛報》（The Guardian）、《獨立報》（The Independent）、《泰晤士報》（The Times）、《展望》（Prospect）與《新人文主義者》（New Humanist）等報刊撰稿，並且固定在英國廣播公司第四電颱上發聲。
硃立安齣版瞭許多哲普作品，是英國知名的暢銷作傢。《衛報》形容他：「擁有一顆清明的心智，在哲普書籍的領域中格外傑齣。」《金融時報》贊譽：「每個社會都需要良好思維的守護者：硃立安‧巴吉尼正是我們的守護者。」
齣版作品包括：《自願被吃的豬》（The Pig That Wants To Be Eaten：And ninety-nine other thought experiments）、《新聞挖挖挖》（Making Sense：Philosophy Behind the Headlines）、《你以為你以為的就是你以為的嗎？》（Do You Think What You Think You Think？）、《哲學傢的工具箱》（The Philosopher’s Toolkit: A Compendium of Philosophical Concepts and Methods）、《我們為什麼要活著？》（What’s It All About？Philosophy and the Meaning of Life）、《一把鑰匙，走進哲學》（Philosophy: Key Themes）、《隻有這本！必讀的西方五大哲學傢經典》（Philosophy: Key Texts）、《鴨子中瞭大樂透》（The Duck that Won the Lottery:And 99 Other Bad Arguments）、《吃的美德》（The Virtues of the Table）、《你以為你的選擇真的是你的選擇？》（Freedom Regained）。
譯者簡介
林宏濤
颱灣大學哲學係碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《鈴木大拙禪學入門》、《啓濛的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏綫》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》、《與卡夫卡對話》等作品。
圖書目錄
導論
前言 從軸心時代到資訊時代的曆史概述
第一部 世界如何認知
第一章：洞見
第二章：言語道斷
第三章：神學或哲學
第四章：邏輯
第五章：俗世理性
第六章：實用主義
第七章：傳統
第八章：小結
第二部 世界如何存在
第九章：時間
第十章：業
第十一章：空
第十二章：自然主義
第十三章：獨一性
第十四章：化約主義
第十五章：小結
第三部 在世界裏的我們是誰
第十六章：無我
第十七章：在關係中的自我
第十八章：原子化的我
第十九章：小結
第四部 世界如何生活
第二十章：和諧
第二十一章：德行
第二十二章：道德典範
第二十三章：解脫
第二十四章：一彈指頃
第二十五章：公平
第二十六章：小結
第五部 總結的思考
第二十七章：世界如何思考
第二十八章：場域感
原文注釋
深入閱讀圖書序言
人類曆史有個難以解釋的驚奇︰幾乎在同時間，在世界不同的角落，各自綻開瞭書寫的哲學。早期的《奧義書》（Upaniṣads）（印度哲學的奠基文本，作者不詳）約莫成書於西元前八到六世紀之間。中國第一個偉大的哲學傢孔子，生於西元前五五一年，而在古代希臘，先蘇時期（pre-Socratic）第一個重要的哲學傢泰利斯（ThalesofMiletus），則生於西元前六二四年。傳統上也認定佛陀大約齣生於西元前六世紀，雖然現在學者認為他直到西元前四八○年纔齣生，大約和蘇格拉底同時期。
這些早期的哲學傢對於世界各地獨特文化的發展影響甚巨。他們的價值觀和教義形塑瞭人們不同的信仰與生活方式，以及如何思考關乎所有人的「大哉問」。大多數人執持潛移默化得到的哲學假設（assumption）而不自知，我們渾然不覺關於自我的本質、倫理、知識的起源、生命的終極目標之種種假設，深植於我們的文化和思考架構當中。哲人影響的證據甚至植根在世界偉大遺蹟的結構裏，我們可以視之為現存的書加以解讀，也可以說是建造者的哲學錶現。北京的紫禁城是依據儒傢原則建造而成，格拉納達的阿罕布拉宮（Alhambra）則融閤瞭伊斯蘭的思想，而巴黎左岸咖啡店的個人日常則見證瞭存在主義的哲學觀點。
哲學的世界觀被文化吸收的曆程，有時候叫作沉積（sédimentation）。「如果可以揭露或展開我在任何時候所謂我的理性或觀念裏的預設（presupposition），」二十世紀法國哲學傢梅洛龐蒂（MauriceMerleau-Ponty）說：「我們應該總是會看到各種沒有外顯的經驗，大抵上由過去和現在構成的，一整個『沉積的曆史』，它不僅和我的思想的『生成』有關，更決定瞭它的『意義』。」（注1）正如河床經過沖刷而漸漸纍積沉澱物，價值和信念也會「沉積」在各個文化裏。而一齣生就棲具在那些文化裏的人們，心裏沉積著那些價值和信念，使得我們把這個纍積誤以為是個永恆不變的河床。我們的思想和經驗順著心智的河道汨汨而流，未曾注意到它們是如何被疏導的。比較哲學（comparativephilosophy）的價值就在於，藉由揭露他人的不同假設（你也可以說是他們的哲學沉澱物），我們自己的假設也會水清魚現。
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