八字集议：壬上 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　这是一套真正的工具书，有关八字之用神喜忌，都给予清楚明确的观念，论断重点及方向，让想学习命理的同好，一登子平的堂奥，不是梦想。
    
　　当今命理丛书之多，可谓汗牛充栋，除少数可为典式者外，率多理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床。
　　
　　甚者，文字拉杂，解析不清，更有穿凿附会与剽窃他人以为己说；或改写而不註明出处者，遂使学者茫然不知所之，积年累月不能通其术，而有歧路亡羊之叹！
    
　　欲求一明白晓畅、条理井然、言简意赅、自出机杼，言人之所未言，发人之所未发之书，盖寥落如辰星。
　　
　　作者有鉴乎此，乃以简练，典雅之笔，将古来命书所载错误可疑有待商榷之八字，一一提出讨论，并附有关命例互相发明，务在反覆推详、求证，以引起共鸣而后已。
    
　　习命者倘若能细心研寻，纵不能遽登子平之堂奥，其于命理之领悟，则未必无小补云。

 

《周易参同契》研习导读 本书致力于深入解析东汉魏伯阳真人所著的道家经典《周易参同契》，探究其义理的精深与内涵的广博。 《周易参同契》作为道家丹经之宗，被誉为“丹经之祖”，其地位无可替代。它以《周易》的卦象、爻辞为基础，融合了儒家的伦理思想、阴阳五行学说，构建了一个完整而系统的内丹修炼理论框架。本书并非对《参同契》进行简单的注释和翻译，而是旨在为研习者提供一个多维度的、深入的理解视角，帮助读者跨越文字的藩篱，直抵核心的修炼精髓。 第一部分：溯源与背景——理解《参同契》的时代语境 本部分将细致考究《周易参同契》的成书年代、作者生平（魏伯阳）及其所处的东汉末年思想氛围。这一时期，玄学兴盛，炼丹术初具规模，道家思想正处于整合与发展的关键时期。《参同契》的出现，标志着古代中国将易学原理与生命实践相结合的理论体系达到一个高峰。我们将探讨《参同契》如何吸收了《易传》的精义，又如何超越了单纯的卜筮之学，转而探讨“性命双修”的奥秘。 重点分析如下几个方面： 儒道互补的哲学基础： 阐述《参同契》如何巧妙地将“乾坤交感”的易学概念，转化为人体内的阴阳交合、精气凝聚的修炼路径。对比《参同契》与《道德经》、《周易》之间的内在逻辑联系，揭示其“以易为炉鼎，以阴阳为药物”的独特方法论。 炼丹术的早期形态： 梳理汉魏时期外丹（矿物冶炼）向内丹（人体修炼）转化的思想脉络。虽然《参同契》的语言晦涩，但其对药物、火候、鼎器的比喻，实则对应了人体精、气、神的转化过程。我们将结合当时的物质文化背景，解析这些术语的本义。 第二部分：核心概念的深度剖析——破解“金丹”的密码 《参同契》的语言以比喻、象征、隐语居多，是历代研习者公认的难点。本书将集中火力，对书中的关键术语进行系统、严谨的辨析，力求以最接近魏伯阳本意的视角进行阐释。 “坎离”与“乾坤”的辩证关系： 深入解析“坎（水）”与“离（火）”在丹道中的代表意义，它们是人体内部阴阳二气交感的核心枢纽。探讨“龙虎交媾”、“铅汞相投”等概念，如何对应人体的“精”与“神”的相互作用与转化。 火候的艺术与节律： 丹道修炼强调火候的掌握，即能量的运用和调控。《参同契》中涉及的“时”、“节”、“度”等，并非简单的计时，而是对人体生命节律（如呼吸、心肾相交）的精确把握。我们将梳理不同阶段火候的特征及其对物质转化的影响。 药物与鼎器的隐喻： 详细辨析书中提及的“药物”（如真铅、真汞、龟、蛇等）的真实所指，它们绝非指代具体的化学物质，而是修炼过程中精、气、神的阶段性产物或状态。同时，解析“鼎器”象征的部位和功能，如“炉鼎”即是丹田。 第三部分：修炼进阶与次第——从基础到圆满的路径图 本书的重点在于梳理《参同契》所构建的完整修炼次第，帮助读者建立一个清晰的“由凡入圣”的认知地图。 “立基”： 探讨修炼的起始阶段，即如何“筑基”，如何通过调息凝神，使“先天之气”得以复苏。这部分着重于心性的收敛与意念的专一。 “进火”： 详细解读“小周天”和“大周天”的运行原理。阐明“抽铅提汞”、“抽坎填离”等具体操作的理论基础，解析气机在经络中的运行轨迹及其在丹田的聚汇。 “证道”： 论述功行圆满的标志——“金丹大成”。这不仅是生理上的转化，更是精神境界的升华。我们将探讨《参同契》中关于“合道”、“体天”的论述，揭示其最终指向的生命哲学。 第四部分：历代注疏的比较与辨析 为了更全面地理解《参同契》的演变和重要性，本书将对历史上几位重要的注疏家（如唐代李朴、宋代张紫阳、明代伍守阳等）的观点进行梳理和对比。通过比较不同学派的侧重点和解读差异，突出《参同契》在不同历史阶段所承载的文化意义，同时帮助读者甄别哪些阐述更贴近原著的本义，哪些可能因时代认知而有所偏差。 本书的特点： 1. 重在阐释，而非臆测： 所有论述均建立在对原文本的字面逻辑和易学基础的严格考证之上，避免空泛的玄谈。 2. 兼顾理论与实践的结合点： 虽为理论导读，但始终保持对修炼实践的指向性，使理论分析具有实际指导意义。 3. 语言平实，力求清晰： 针对原著的艰深晦涩，本书力求用现代清晰的语言系统地梳理复杂的概念链条，降低初学者的入门难度。 目标读者： 本书面向对中国传统哲学、道家思想、易学原理以及内丹养生学有浓厚兴趣的研究者、学者，以及希望系统、深入理解《周易参同契》核心义理的资深习练者。通过本书的研读，期望读者能够对“道”与“丹”的统一性，建立起宏观而深刻的认识。

作者简介

吕家恂

　　字易简，号东邨，福建省金门县人。辅仁大学中文系毕业。
　　曾任永汉证券投资公司董事会秘书、泰丰轮胎公司股务室主任、中华书道季刊主编、中华书道学会理事长。
　　现任中国书法学会顾问、国际洪门中华总会顾问。

　　禀性耿直简易，弗能阿谀曲从，与时俯仰，以取荣利，迺于民国七十一年离开工商界，从己所好，以为人生最大之快乐，不在乎擢高科，登显仕，发大财，而在乎摆脱世网之羁绁，人事之牵輓，以超然物外，自得其乐。故平日以教授书法，相命为业，其余时间，概以读书，研究命理为娱。

　　着有：
　　《八字发微四部》、《八字与情慾》、《八字看婚姻》、《八字指南》等书。
　　并有吕家恂书法集行世。

 

自序／003
增订序／007
从财格与从儿格／014
初春壬水，用寅中丙火／030
不能从弱乃身弱／035
化木格／050
正格耶？从格也！／058
从财格非正格／073
从财格非正格／079
初春壬水，身弱用印／088
六壬趋艮及其他／095
非假从势格乃从儿格／117
壬丁化木格／121
论从儿／128
不可弃命从金木／133
二月壬水身弱用印劫／139
从势格／146
非从木金乃身弱用金水／151
壬丁化木格／159
无从弱之理乃身弱／165
日主弱不能行木火运／175
伤官格用伤官／180
丁壬化木格／186
不能从官，乃制杀太过，以印为用／193
三月壬水身弱用印劫／202
日元弱非强／204
七杀可畏，化之以德／222
从格非正格（可疑八字）／229
润下格／233
润下格非普通格／239
食神制剎／246
从格／253
从财格／262
不能从财／271
从财格非正格／278
从财格／283
非正格乃化火格／288
从财格及其他／295
四月壬水，身强用财／298
四月壬水身强用财官／303
从格非正格／305
不能从弱乃身弱／312
五月壬水财旺身衰用印比／319
从财格／322
从财格非正格／327
从财格／334
食神制煞耶？从格也！／340
非正格乃从格／347
五月壬水，身强用财／350
不能从弱乃身弱／356
从财格非正格／362
从财格／371
从财格／379
不能以从儿论／386
从格不能取巳中庚金为用／391
论从化／397
从格杀非身弱／404
从官格／413
六月壬水官杀旺用印／419
六月壬水身弱用印／428
不能从煞／430
应以辛未日夜子时推论／434

自序

　　岁辛亥，予执教于复兴商工，职员有张荫功者，颇晓术数，暇时辄为人推算休咎，往往应验。予问以何术？曰：「子平。」予遂购得《子平真诠》而读之，此予初学命理之始也。

　　徐乐吾云：「仆研习命理有年，生平所最服膺者，为《子平真诠》、《穷通宝鑑》暨《滴天髓》三书。」予以一时明师难寻，遂循此途径而自学焉，间以其余，旁及《渊海子平》、《命理约言》、《神峰通考》、《三命通会》诸书，以及当代着作之林，尔来二十有一年矣，然前十年，衣食于奔走，无暇悉心研究。壬戌之秋，谅天道之微昧，感世态之炎凉，遂超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。故日常生活，除临池学书，披览经、史、子、集外，概皆寝馈于斯。

　　友人王君见予如此，遂笑谓予曰：「今日紫微斗数盛行，子不殚精竭虑于此，顾反潜心于子平，毋乃弃时背利，不识时务者！」予曰：「物有盛衰、消长，人有穷通、否泰，苟命之将穷也，虽抉子平之奥旨，古今独步；阐斗数之妙理，当代无双，世之看命者，亦不吾之问而问他。苟命之将通也，则命理不必精研，人之求我以决吉凶，势将襁至而辐凑。君不见今日吾辈中人，声名远扬，日进斗金者，岂必皆着书立说而专研斗数？然则学之精粗，术之种类，固无与于人之成败、得失也。惟吾辈研究命理之人，若不能审乎一己之盛衰，而视外物之轻重以为推移，此乃不知命也。」

　　且吾之所以研究命理，乃纯乎兴趣，初无一丝一毫之利念，存乎其间。盖有鉴于子平易学而难精，古今以来，缺乏一有系统而理论与命例兼备之书，以为学者之津梁、宝筏也，故发愤欲有所论列，此《八字集议》一书之所为作也。此书开始编纂于乙丑年之冬，共计三、四百万字，举凡古今命书所载命例（约一万五千造，包括予所得有事实记录之命造二千），靡不搜罗殆尽，盖以科学之方法，归纳之，演绎之，以求其同中之异，或异中之同。

　　故于十干之各种格局，皆加以归类论次（此书分装二十册，按照木、火、土、金、水五行；春、夏、秋、冬；一月、二月、三月……十一、十二月；年柱甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸之顺序排列），共计一千两百单元，每一单元之全数为四六八造，而迄今所能搜集者，每单元亦不过数十造而已。然已足以提供学者之研究发明、互相比较之用矣。务使读者能以最短时间，俾散佚于各家书中之类似八字，不必枉费日力，且能于一朝一夕之间，悉已分门别类，罗列呈现于眼前，犹如搜集全世界之各种奇花异草、珍禽怪兽，按其科别属类，各置一所，使嗜奇之士，不必远涉数万里外，消耗无谓之精力与时间，深入蛮荒绝域、人迹之所罕至而观赏焉。

　　故其体制博大宏伟，而所涉及之范围至广，实非一时一人之力所能胜任。矧古来命书所载命例，或真伪莫辨，或格局认定不同，或时辰错误，值得探讨与争议者极多，而见仁见智，往往殊异，为求折衷，故于当今名家以及古代作者，其于命理之观点，有不能苟同，或有错误之评论，窃不自外，亦尝稍加己意于其间，西谚不云乎？「吾爱吾师，吾更爱真理。」于是于是非得失之所共睹，物理有不容已于言者，亦当仁而不让，务在反覆推详、求证，以引起读者之共鸣而后已，然而才识谫陋，学无根柢，舛误岂能免焉。倘仓卒成书，必不惬于人意，故尚有待于再搜集今人之命造数千，以为参证发明，庶此书之内容，更臻于完美充实，是以迟迟不敢付诸剞劂耳。今之所发表者，名为《八字发微》，特其中之一部分，某一单元之一小节而已。曹植有言：「有南威之容，乃可以论其淑媛；有龙泉之利，乃可以议其断割！」然则予之述作，固不免世人之讥弹矣！

　　夫博雅君子，命坛高人，见其所为如此，而乐观其成者，必将有以起予。
增订序

　　拙着《八字发微》自一九九三年发行以来，已历十有七年（共四部，印刷一万二千本），七、八年前既已售罄。现大陆各地有盗印将之分为三册者，予于二○○七年到大陆游历时，亲自见之。近十年来屡承命理同好，询及何时再写新书，予因时机未臻成熟，又以二○○○年之后，将兴趣转向书法之创作以及书艺理论之探讨、二○○三年主编中华书道季刊，一时无暇兼顾，二○○五年更接掌中华书道学会，此会为台湾三大书会之一，论其会员素质之高，会务项目之多，实为全国之冠，以是更无时间从事于命理之研究与写作，今已辞卸所有职务，还我自由之身，庶几能将平生志愿付诸实现，故自今（二○○九）年年初，即将所有旧稿资料，稍事整理，按照原来计画，以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、月令为先后，每干分为二集，拟于三、四年内全部杀青，而复其原名曰《八字集议》，凡我同好，务请期待，并希不吝赐教！

评分☆☆☆☆☆

作为一个在命理学领域摸索了多年的“老油条”，我常常觉得，市面上充斥着太多浅尝辄止、生搬硬套的论述，真正能够触及核心、发人深省的佳作却屈指可数。《八字集议：壬上》这个书名，在我看来，就有一种直击要害、深入探讨的决心。我特别关注“集议”二字，它意味着书中可能并非一家之言，而是汇聚了多位对“壬”字有着深刻理解的命理大家，通过讨论、辩论、集思广益的方式，呈现出一个更为立体、全面的“壬”字图景。我希望这本书能够打破一些陈规陋习，从不同的角度去解读“壬”的特性，比如它在五行中的生克制化，在十神中的具体体现，以及在不同格局中的影响等等。更重要的是，我希望它能提供一些超越传统框架的思考，比如结合现代社会的发展，去审视“壬”字在现代人生活中的意义，它是否预示着某种时代性的挑战或机遇？我期待这本书能够提供一些更具前瞻性和实践性的指导，帮助我们这些“老司机”们进一步提升自己的论命水平，避免陷入“千人一面”的窠臼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就吸引了我，简洁却又不失古朴的韵味，仿佛一下子就将人带入了那个讲究天时地利人和的年代。翻开书页，那股淡淡的纸张气息混合着油墨的清香，让我有种想要静下心来慢慢品读的冲动。我尤其对“壬上”这个词汇充满了好奇，它在八字命理中究竟扮演着怎样的角色？这本书会如何深入浅出地解读它，又会为我们揭示怎样的奥秘？我期待它能像一位循循善诱的师长，用通俗易懂的语言，将深奥的理论娓娓道来，让我这个对八字略知一二的爱好者，能够拨开迷雾，更清晰地认识八字中的“壬”，理解它与我们命运的微妙联系。而且，我一直觉得，传统的命理学并非是僵化的宿命论，而是提供了一种理解人生规律、顺应天道、趋吉避凶的智慧。所以我更希望能在这本书中找到一些关于如何运用八字智慧来指导生活、优化决策的实用方法，而不是仅仅停留在理论的层面。这本书的标题本身就带有一种探究和集思广益的意味，让人不禁好奇其中究竟汇聚了多少先贤的智慧，又会带来多少令人耳目一新的见解。

评分☆☆☆☆☆

我之前接触过一些关于八字的书籍，很多都过于理论化，或者充斥着晦涩难懂的术语，让初学者望而却步。而《八字集议：壬上》的标题，却给人一种亲切感，仿佛它是一位温厚的长者，愿意用最朴实无华的语言，来教导你八字命理的奥秘。我尤其对“壬”这个字感到好奇，它在八字中代表着什么？是雨露，是江河，还是大海？它与我们的性格、运势又有着怎样的联系？我希望这本书能够像一位细心的向导，带领我一步步深入八字的世界，从最基础的知识讲起，循序渐进，让我这个对八字懵懵懂懂的菜鸟，也能逐渐理解其中的门道。我期待它能提供一些生动的案例分析，让我能够更直观地理解“壬”字的运用，以及它在不同人生轨迹中所扮演的角色。同时，我也希望这本书能够强调八字命理的积极意义，它不仅仅是预测吉凶，更是一种了解自己、认识人生的工具，帮助我们更好地把握机遇，规避风险，最终实现自我价值。

评分☆☆☆☆☆

从这本书的书名来看，《八字集议：壬上》，我感受到了一种回归本质、探究根源的意图。“壬上”这两个字，仿佛是命理学中一个关键的节点，一个需要被深入剖析的密码。我之前阅读过一些八字书籍，但总觉得对于某些概念的理解，始终隔着一层纱。《集议》二字，让我联想到的是一种融汇贯通、去伪存真的过程，似乎这本书不仅仅是在介绍“壬”，更是在探讨如何更准确、更全面地理解“壬”及其在八字体系中的地位。我尤其希望，这本书能够提供一些超越表面现象的解读，深入到“壬”字的内在逻辑和运行规律。它是否能揭示“壬”字与其他干支之间微妙的互动关系？它是否能解释“壬”字在不同人生阶段所可能带来的不同影响？我期待这本书能够像一位考古学家，一层层剥开历史的尘埃，为我们呈现一个更清晰、更立体、更具深度的“壬”字。

评分☆☆☆☆☆

说实话，对于八字命理，我一直抱有一种将信将疑的态度。一方面，我被其中蕴含的中国传统智慧所吸引，另一方面，我又对那些过于玄乎的说法感到困惑。这次偶然看到《八字集议：壬上》这本书，它所呈现出的学术探讨的意味，让我产生了一丝兴趣。《集议》这个词，意味着它不是一本简单的“教材”，而更像是一次深入的研讨，汇集了不同的观点和解读。我尤其好奇，关于“壬”这个字，不同的人会有怎样的理解和侧重？这本书会不会提出一些颠覆性的观点，或者提供一些全新的研究方法？我希望它能够以一种严谨的学术态度，去探讨“壬”字在八字体系中的地位和作用，提供一些有理有据的分析，而不是停留在空泛的猜测。我期待这本书能够带来一些启发性的思考，让我能够更理性地看待八字命理，从而找到自己内心认同的那一部分智慧。