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「罗辑思维」创始人罗振宇强力推荐年度好书，盛赞：「最大的一次认知升级！」
　　荣登2018年中国大陆各大媒体好书榜，讨论度最高的历史书！
　　「得到」APP热门音频课程「中国史纲50讲」作者力作
　　上市2天狂销5万册，中国大陆销量破20万册！

　　何谓中国？从内部来看，中国是个体系；从外部来看，中国是海陆枢纽。要如何理解3000年来中国的过去与未来？施展的《枢纽：纵览历史3000年，探索当代世界的中国》颠覆传统史观，打破学科藩篱，用宏观角度、全新视角、逻辑思考，纵览中国千年历史，重新定义中国的「枢纽」角色，用超学科视野重新理解中国。从过去看见未来，从世界发现中国！

　　《枢纽》纵览中国千年历史、探索当下世界的「中国力量」。施展指出，中国的两大基本特征，一是它作为一个古老且未中断文明所带来的历史记忆，一是中国的超大规模性所带来的政治和经济效应。对中国超大规模性的理解，是理解中国问题的根本前提，它构成「中华文明区」与其他文明区的重要差别。施展运用空间和时间的观念与方法，致力于在全球的视野下，将中国从古至今的历史串连起来，提出新颖的解释框架。

　　在古代史的阐述当中，施展突破常见的中原本位视角或草原本位视角，在中原、草原、西域、高原、海洋等多个亚区域，彼此互动、依赖、塑造的过程中，发现超越各个亚区域之上的历史进程，从而将中国史定位为一个体系史。

　　《枢纽》以问题为导向，超越具体学科的限制，调用地理、历史、哲学、思想、经济、财政、货币、军事、人口、社会、法律、国际政治等跨学科领域知识来解释中国历史。有关二十世纪中国革命对于中国现代转型的意义、近年中国的经济崛起及其对世界秩序的塑造，也获得全新模式的深入讨论，并对未来提出一系列深具建设性的探讨。

名人推荐

　　到了中国人书写中国历史哲学的时候了。从酝酿到落生，这部作品花去作者八年时间。而作为见证人，我们跟着他的激情和沉思，从四万字到五十万字，一路读来。作者力图对我们这个人群遭遇的苦难，给出历史哲学和社会学的解释。施展迈出的这一步，是零到一的创造。它将结束这个巨大人群如此长时段、对自我认知和定位的焦虑和迷茫，也将引起激盪，诱发更广泛、深刻地对这个人群未来命运和担其所当的思考。——刘苏里（万圣书园创始人）

　　作者以汤恩比式的历史哲学视野，考察农耕文明、游牧文明与海洋文明互动中的中国大历史。如此之大手笔、大气象、大格局，为当今中国学界所罕见。在碎片化研究的时代，本书不啻为令人精神一振的难得力作。——许纪霖（知名历史学者）

　　气象壮阔的论述格局……这是这一代青年人在大时代进行大构想的一个可贵的尝试。——刘吉（前中国社会科学院副院长、前上海市经济体制改革委员会主任）

　　第一次听施展讲述他的研究，就给了我一个巨大的惊喜，让我看到了理解中国问题的一种前所未有的视野，也解释了很多令我困惑的问题。中国到底从哪里来，中国未来可能会向何处去？这是我想了很久的问题，相信许多人也在思考。施展的这本书，给了我一个非常有冲击力的答案。——徐小平（真格基金创始人）

 

作者简介

施展

　　中国大陆知名青年历史学者，在「得到」APP开设的「中国史纲50讲」大师课，超过五万人订阅。工科出身，因为觉得不够好玩，转向文科，2008年于北京大学获历史学博士学位。现任教于外交学院外交学系，研究方向为政治思想史、政治社会学、历史哲学、国际政治。

　　曾发表专着《迈斯特政治哲学研究》，另有学术论文数十篇，时评文章数十篇散见于诸多刊物、媒体。
 

推荐序　刘吉（前中国社会科学院副院长、前上海市经济体制改革委员会主任）
导言　十字路口的大国与历史热
 
绪论
壹　哲学篇：中国历史哲学纲要
一、作为中华民族之信仰的历史
二、历史的精神现象学过程
三、中国历史的空间结构
四、中国历史的时间结构
五、从奉天承运的天子到普遍均质的人民
六、中华民族的世界历史使命
七、历史运动的内生方向
 
贰　社会学篇：历史演化的动力机制
一、从欲望到信仰
二、制度的演化
 
上篇　作为「中国」的世界
第一章　地理与历史
第一节　中原
第二节　草原
第三节　过渡地带
第四节　西域
第五节　雪域
第六节　西南
第七节　海洋
 
第二章　第一轮历史大循环：封建社会
第一节　三轮大循环
第二节　脱于混沌，封建初成
第三节　封建的巅峰与瓦解
一、周厉王之败
二、礼乐征伐自诸侯出
三、技术进步与封建社会的终结
第四节　思想的自由奔流
一、轴心文明思想的开启
二、史学的勃兴
 
第三章　第二轮历史大循环：豪族社会
第一节　中原帝国与草原帝国
一、天下定于一
二、草原的兴起与中原的豪族化
三、从豪族崛起到中原陆沉
第二节　塞北的精悍气血与江南的衣冠礼乐
一、塞北的精悍气血
二、江南的衣冠礼乐
三、孝文帝之败与宇文泰之成
第三节　普遍帝国及其瓦解
一、关中与关东
二、海上声教与西域胡风
三、安史之乱与西域新命
四、吐蕃的聚与散
五、技术进步与豪族社会的终结
 
第四章　第三轮历史大循环：古代平民社会
第一节　精神的自我超越
一、普遍帝国与特殊认同的矛盾
二、儒学的新谱系与自我超越
第二节　特殊帝国及其蜕变
一、从「伦理世界」到「伦理—官僚世界」
二、二元帝国的精神自觉
三、西域的历史伏笔
第三节　大陆普遍帝国及其绝唱
一、元：「大一统」抑或「大居正」？
二、明：大陆的专权与海洋的兴起
三、清：大陆普遍帝国的绝唱
 
下篇　内在于世界的「中国」
第五章　从古代向现代的转型：帝国余晖
第一节　世界市场背景下的诸多新要素
一、外生的技术进步与新经济要素
二、新的知识与新的人才
三、大英帝国主导的新秩序
第二节　帝国的中兴与终结
一、帝国均衡的起伏与变迁
二、海洋与过渡地带
三、西域的命运与陆海大博弈
四、印度洋的风与大西洋的风
五、西南的奇蹟
六、东北的隐喻
第三节　从普遍帝国到普遍人民
一、普遍主义的重新想像
二、法权视野
三、民族主义与革命
 
第六章　进行中的第四轮历史大循环：现代平民社会
第一节　革命与战争的正当性
一、政治经济学视角
二、政治哲学视角
三、内部革命与外部革命
第二节　远东的力量格局
一、盎格鲁—撒克逊国家的谋画
二、俄国的谋画
三、日本的谋画
第三节　民族主义的外与内
一、民族主义与外部世界
二、民族主义的内部困境
三、民族主义的格局欠缺
第四节　共产主义对民族主义的超越
一、史达林的民族理论与国体建构
二、中华民族的自我超越
三、大陆帝国的自我超越
第五节　从宪法制到宪法典
一、宪法的形式与质料
二、从《清帝逊位诏书》到无产阶级专政
三、共产主义法理学分析
 
第七章　中国经济的崛起与世界秩序的失衡
第一节　中国经济崛起的奥祕
一、创新经济与土地财政的时间耦合
二、供应链网路的规模效应
第二节　世界秩序的变迁与失衡
一、从「中心—边缘」结构到「双循环」结构
二、世界秩序的失衡与金融危机
三、「不可能三角」与世界秩序
第三节　全球治理秩序之变迁
一、贸易过程的时间维度与国家政治的空间维度
二、从摩尼教秩序到奥古斯丁秩序
第四节　「文明的冲突」与普遍秩序的演化
一、伊斯兰世界的困境与反抗
二、奥古斯丁秩序的二阶属性
三、普遍秩序的演化过程
 
第八章　世界历史民族的精神自觉
第一节　精神如何自觉？
一、海耶克秩序与黑格尔秩序
二、施密特问题
第二节　大国的自我超越
一、实力、理想、制度
二、海洋秩序与陆地秩序
三、海洋霸主的自我超越：从英国到美国
四、陆地霸主的自我超越：以德国为例
第三节　「中国的世界」与「世界的中国」的合题
一、中国作为世界秩序的海陆枢纽
二、中国秩序作为世界秩序的全息缩影
三、生成中的世界与普遍宪制
 
参考文献
后记
 

下篇／第八章　世界历史民族的精神自觉
 
中国的经济持续不断地深度融入全世界，由于中国的超大规模体量，我们纯粹内政的行为，也会产生巨大的外部性效应。这些都使得我们过去对于世界的认知模式遭遇严重挑战，无法真正意义上地理解自身与世界。倘若始终无法获得「林肯论辩」式的认知与理解方式，中国将无法理解外部世界的正常诉求，即便是外部世界发起谈判的请求，也可能会被中国视为围堵而遭拒斥。
 
可以说，此时的中国需要的是一场「精神解放」运动，而不仅仅是一场启蒙。这里的所谓启蒙，是指在蒙昧的状态下开眼看世界；所谓精神解放，是指在根本上改变对世界的认知方式。启蒙可能带来大量的资讯，但只有精神解放才能帮助我们去理解这些资讯的意义为何。因为，任何资讯，都只有在特定的认知框架下才会呈现出其意义，没有脱离开认知框架存在的赤裸资讯；同样的资讯，在不同的认知框架下会有完全不同的意义，而所谓精神解放，就是要反思乃至重构我们的认知框架。所以，精神解放，是无法简单地通过另一次启蒙来完成的，因为这很难突破观念论的结构，只不过会让我们落入新一阶的将民族理解为致密体的误区。「林肯论辩」的意义正是在这个背景下浮现出来，它有两重意涵：第一，我们需要有历史政治观上的转变，对世界秩序进行全新的理解与实践；第二，中国需要在精神层面上进入不断自我解放的过程，它可以通过林肯论辩的方式进行。新的历史政治观在此论辩中浮现出来。
 
视野进一步打开的话，可以说，在世界层面上也需要开展国际交涉的「林肯论辩」。欧洲历史在这方面可以给我们启示。二战前欧陆的民族主义都是观念论的历史政治观，它们都指向特殊主义的、割裂普遍空间的世界秩序想像，这些致密体之间的理念关系是「命运对决」，无法进入「林肯论辩」。二战后的欧洲统一进程，终于超越了那种特殊主义的秩序观，欧洲内部的安全问题不再成其为问题，于是一种「林肯论辩」的过程在欧洲框架下展开了——从早期舒曼、莫内关于欧共体的声辩，科尔关于德国统一的应急设计，到德斯坦领导的欧洲宪法讨论，再到近年哈贝马斯对欧盟的警示演说，林林总总。经贸过程走上了与政治过程合一的进程。这段历史可能是未来世界历史发展的某种小规模预演。

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