具体描述
荣登2018年中国大陆各大媒体好书榜，讨论度最高的历史书！
「得到」APP热门音频课程「中国史纲50讲」作者力作
上市2天狂销5万册，中国大陆销量破20万册！
何谓中国？从内部来看，中国是个体系；从外部来看，中国是海陆枢纽。要如何理解3000年来中国的过去与未来？施展的《枢纽：纵览历史3000年，探索当代世界的中国》颠覆传统史观，打破学科藩篱，用宏观角度、全新视角、逻辑思考，纵览中国千年历史，重新定义中国的「枢纽」角色，用超学科视野重新理解中国。从过去看见未来，从世界发现中国！
《枢纽》纵览中国千年历史、探索当下世界的「中国力量」。施展指出，中国的两大基本特征，一是它作为一个古老且未中断文明所带来的历史记忆，一是中国的超大规模性所带来的政治和经济效应。对中国超大规模性的理解，是理解中国问题的根本前提，它构成「中华文明区」与其他文明区的重要差别。施展运用空间和时间的观念与方法，致力于在全球的视野下，将中国从古至今的历史串连起来，提出新颖的解释框架。
在古代史的阐述当中，施展突破常见的中原本位视角或草原本位视角，在中原、草原、西域、高原、海洋等多个亚区域，彼此互动、依赖、塑造的过程中，发现超越各个亚区域之上的历史进程，从而将中国史定位为一个体系史。
《枢纽》以问题为导向，超越具体学科的限制，调用地理、历史、哲学、思想、经济、财政、货币、军事、人口、社会、法律、国际政治等跨学科领域知识来解释中国历史。有关二十世纪中国革命对于中国现代转型的意义、近年中国的经济崛起及其对世界秩序的塑造，也获得全新模式的深入讨论，并对未来提出一系列深具建设性的探讨。
名人推荐
到了中国人书写中国历史哲学的时候了。从酝酿到落生，这部作品花去作者八年时间。而作为见证人，我们跟着他的激情和沉思，从四万字到五十万字，一路读来。作者力图对我们这个人群遭遇的苦难，给出历史哲学和社会学的解释。施展迈出的这一步，是零到一的创造。它将结束这个巨大人群如此长时段、对自我认知和定位的焦虑和迷茫，也将引起激盪，诱发更广泛、深刻地对这个人群未来命运和担其所当的思考。——刘苏里（万圣书园创始人）
作者以汤恩比式的历史哲学视野，考察农耕文明、游牧文明与海洋文明互动中的中国大历史。如此之大手笔、大气象、大格局，为当今中国学界所罕见。在碎片化研究的时代，本书不啻为令人精神一振的难得力作。——许纪霖（知名历史学者）
气象壮阔的论述格局……这是这一代青年人在大时代进行大构想的一个可贵的尝试。——刘吉（前中国社会科学院副院长、前上海市经济体制改革委员会主任）
第一次听施展讲述他的研究，就给了我一个巨大的惊喜，让我看到了理解中国问题的一种前所未有的视野，也解释了很多令我困惑的问题。中国到底从哪里来，中国未来可能会向何处去？这是我想了很久的问题，相信许多人也在思考。施展的这本书，给了我一个非常有冲击力的答案。——徐小平（真格基金创始人）
著者信息
施展
中国大陆知名青年历史学者，在「得到」APP开设的「中国史纲50讲」大师课，超过五万人订阅。工科出身，因为觉得不够好玩，转向文科，2008年于北京大学获历史学博士学位。现任教于外交学院外交学系，研究方向为政治思想史、政治社会学、历史哲学、国际政治。
曾发表专着《迈斯特政治哲学研究》，另有学术论文数十篇，时评文章数十篇散见于诸多刊物、媒体。
图书目录
导言 十字路口的大国与历史热
绪论
壹 哲学篇：中国历史哲学纲要
一、作为中华民族之信仰的历史
二、历史的精神现象学过程
三、中国历史的空间结构
四、中国历史的时间结构
五、从奉天承运的天子到普遍均质的人民
六、中华民族的世界历史使命
七、历史运动的内生方向
贰 社会学篇：历史演化的动力机制
一、从欲望到信仰
二、制度的演化
上篇 作为「中国」的世界
第一章 地理与历史
第一节 中原
第二节 草原
第三节 过渡地带
第四节 西域
第五节 雪域
第六节 西南
第七节 海洋
第二章 第一轮历史大循环：封建社会
第一节 三轮大循环
第二节 脱于混沌，封建初成
第三节 封建的巅峰与瓦解
一、周厉王之败
二、礼乐征伐自诸侯出
三、技术进步与封建社会的终结
第四节 思想的自由奔流
一、轴心文明思想的开启
二、史学的勃兴
第三章 第二轮历史大循环：豪族社会
第一节 中原帝国与草原帝国
一、天下定于一
二、草原的兴起与中原的豪族化
三、从豪族崛起到中原陆沉
第二节 塞北的精悍气血与江南的衣冠礼乐
一、塞北的精悍气血
二、江南的衣冠礼乐
三、孝文帝之败与宇文泰之成
第三节 普遍帝国及其瓦解
一、关中与关东
二、海上声教与西域胡风
三、安史之乱与西域新命
四、吐蕃的聚与散
五、技术进步与豪族社会的终结
第四章 第三轮历史大循环：古代平民社会
第一节 精神的自我超越
一、普遍帝国与特殊认同的矛盾
二、儒学的新谱系与自我超越
第二节 特殊帝国及其蜕变
一、从「伦理世界」到「伦理—官僚世界」
二、二元帝国的精神自觉
三、西域的历史伏笔
第三节 大陆普遍帝国及其绝唱
一、元：「大一统」抑或「大居正」？
二、明：大陆的专权与海洋的兴起
三、清：大陆普遍帝国的绝唱
下篇 内在于世界的「中国」
第五章 从古代向现代的转型：帝国余晖
第一节 世界市场背景下的诸多新要素
一、外生的技术进步与新经济要素
二、新的知识与新的人才
三、大英帝国主导的新秩序
第二节 帝国的中兴与终结
一、帝国均衡的起伏与变迁
二、海洋与过渡地带
三、西域的命运与陆海大博弈
四、印度洋的风与大西洋的风
五、西南的奇蹟
六、东北的隐喻
第三节 从普遍帝国到普遍人民
一、普遍主义的重新想像
二、法权视野
三、民族主义与革命
第六章 进行中的第四轮历史大循环：现代平民社会
第一节 革命与战争的正当性
一、政治经济学视角
二、政治哲学视角
三、内部革命与外部革命
第二节 远东的力量格局
一、盎格鲁—撒克逊国家的谋画
二、俄国的谋画
三、日本的谋画
第三节 民族主义的外与内
一、民族主义与外部世界
二、民族主义的内部困境
三、民族主义的格局欠缺
第四节 共产主义对民族主义的超越
一、史达林的民族理论与国体建构
二、中华民族的自我超越
三、大陆帝国的自我超越
第五节 从宪法制到宪法典
一、宪法的形式与质料
二、从《清帝逊位诏书》到无产阶级专政
三、共产主义法理学分析
第七章 中国经济的崛起与世界秩序的失衡
第一节 中国经济崛起的奥祕
一、创新经济与土地财政的时间耦合
二、供应链网路的规模效应
第二节 世界秩序的变迁与失衡
一、从「中心—边缘」结构到「双循环」结构
二、世界秩序的失衡与金融危机
三、「不可能三角」与世界秩序
第三节 全球治理秩序之变迁
一、贸易过程的时间维度与国家政治的空间维度
二、从摩尼教秩序到奥古斯丁秩序
第四节 「文明的冲突」与普遍秩序的演化
一、伊斯兰世界的困境与反抗
二、奥古斯丁秩序的二阶属性
三、普遍秩序的演化过程
第八章 世界历史民族的精神自觉
第一节 精神如何自觉？
一、海耶克秩序与黑格尔秩序
二、施密特问题
第二节 大国的自我超越
一、实力、理想、制度
二、海洋秩序与陆地秩序
三、海洋霸主的自我超越：从英国到美国
四、陆地霸主的自我超越：以德国为例
第三节 「中国的世界」与「世界的中国」的合题
一、中国作为世界秩序的海陆枢纽
二、中国秩序作为世界秩序的全息缩影
三、生成中的世界与普遍宪制
参考文献
后记
图书序言
刘吉（前中国社会科学院副院长、前上海经济体制改革委员会主任）
施展送来他的大作，希望我给他的新书作序。
施展是上海世界观察研究院组织的学术共同体「大观」团队的成员。我二○○七年应邀担任世观院学术委员会主席，那时我就提议研究院要发掘、扶持青年研究人员，组建有持续性的青年研究团队。「大观」团队自二○○八年开始运行，就一系列课题进行持续研究，包括重新认识中国的周边世界，重新理解中国成长的世界历史意义。
在这些研究的基础上，「大观」团队近期的研究重点，落在对中国革命的伟大成果向现代国家转化的历史过程的研究上，开辟了「社会主义改革时期国家理论」这一新的研究领域。「大观」团队的年轻人还提出了这样的观点：未来的世界秩序是由中国加入这个秩序的过程所塑造的，中国的成长与转型只有在这个过程中才能实现。我非常欣赏和支持这个观点，这个观点符合马克思主义的历史辩证法，也符合中华民族近代以来一百多年的奋斗历史。
施展在「大观」团队中，非常用功，多次深入到实际工作当中，览群书，行列国，积累了见识，逐渐形成有他自己特点的一系列见解。现在，经过一年多的努力，他把这些观点系统地扩展为约五十万字的一部专着，值得庆贺。
在此书中，施展试图在一种新的全球史视野下，重新理解传统中国以及以中国为文明核心的东亚世界的历史；并把这个东方世界与西方世界的相遇作为伟大的中国革命的历史背景，考察中国的现代化进程。他指出共产主义革命及其观念从根本上改变了中国的世界观念，促使中国的现代化转向中国特色社会主义道路。改革开放推动着中国高速成长，中国力量正在融入并重组世界秩序。作者在书中详细分析这个宏大历史过程的内在机理。看得出来，作者有意避开传统或经典的通史叙述方式，而以政治统治和社会治理的秩序演变为线索，以秩序构成诸要素的分析作为全书的主要内容，形成了气象壮阔的论述格局。当然，这不是一部严格意义上的中国通史，也不是专门的政治学着作；这是这一代青年人在大时代进行大构想的一个可贵的尝试。
无论如何，世界已处于根本变化之中，互联互通，人工智能，亚非几十亿人民蓬勃发展，此长彼消，旧的世界观国家观正在瓦解，新的世界观国家观正在走上前台，引导全球秩序的新格局。对于这种新格局的认识，需要有新的理论努力和勇气。正如傅莹同志在二○一七年的瓦尔代会议上征引施展的观点后所言：「超越地缘政治既是中国发展的切身体会，也是世界发展的潮流所向。未来，世界各国应该携手走向人类命运共同体，而不是退回到地缘博弈的格子里去。」
施展在书中提出一系列设问，也提供了相应的回答。其中肯定会有很多会引起争议和讨论。我一向支持这样可以引起讨论争议甚至批判的文章，这样我们的思考才可以精进。当然同时我也希望施展要不断修正发展自己的思考和理论，因为这部着作的主题甚为宏大，应当在争议讨论中发展，以虚心求真务实的态度持续研究下去。期待以后还可以看到修订版。
导言（节录）
十字路口的大国与历史热
最近几年，中国兴起了历史热。图书市场上出现大量从各种视角重写中国史的着作，既有国人的着作，也有译着；既有传统式的史学着述，也有跨学科的历史研究，并且往往都出人意料的大卖。
实际上，历史热这种现象在人类历史上屡见不鲜。揆诸世界历史，一个迅勐崛起的大国，其崛起本身会造成所处体系的深刻变迁，过去所习惯的参照系不再起作用，基于该参照系所设定的国家目标也会失效；于是，它无法再说清自己是谁、自己想要什么、自己与世界的关系是什么，往往会陷入一种深刻的身分焦虑。它懵懵懂懂地走到了没有路标的十字路口，不知何去何从。在这个路口上，倘若它能够在对历史的深刻反思中，理解到自我与世界的内在一致性，就能够将其庞大的力量转化为对世界的建设性力量，并真正成就自己的世界历史地位；否则，它将浪费自己所经受的苦难。为了真实地理解自己的处境，以避免糟糕的前景，处在十字路口的大国往往都会关注历史，它们渴望通过对于历史的重新理解，来廓清当下，构想未来。
这种身分焦虑的化解，无法简单地通过对于某种价值理念的表述及追求而完成。一个政治共同体的自我身分，要基于两种理论叙事的构建：一是政治哲学的叙事，它会为该政治体确立其所要追求的正义之目标；一是历史哲学的叙事，它会确立该政治体的认同边界，确认何者为自己人，何者不是自己人。两种叙事加在一起，才会带来政治体的精神凝聚力。单纯依靠政治哲学的价值表述，无法回应共同体的特殊历史处境；单纯关注历史的特殊性，则无法理解共同体与世界之间的内在一致性。当下中国的身分焦虑，实际上表达着对新的历史哲学或者说新的历史叙事的渴求；人们渴望通过对于中国各种特殊性的统合性叙述，来寻找中国通达于普遍性的根基，以化解对内对外的各种精神紧张。简单来说，就是要在历史和现实的双重意义上，回答「何谓中国」这一问题。这样一种新的历史叙事，直观上呈现为对过去的重述，实际上是在勾勒未来的方向；换言之，我们对于未来的想像，是基于对过去的理解。在这个意义上，历史学就是未来学。
要构建新的历史叙事，首先需要有对于中国历史的特殊性的理解。只有基于对特殊性的深刻理解，才能把握其在普遍性当中的结构性地位。那么，中国历史的根本特殊性在哪里呢？
本书认为，它体现在两点上：一是中国是一个轴心文明的载体，一是中国的超大规模性。这两点以一种人们经常意识不到的方式相互发生作用，几乎中国历史的所有运动逻辑，理解当下中国问题的所有切入点，都在对这两点的把握里面了。
所谓轴心文明，即在西元前八百年到西元前二百年之间的轴心时代出现的原生性文明。这个时候出现的中国文明，或许曾受到过其他文明的激发，并且在后续的年代中吸纳了很多其他文明的精神资源，但其内核中一些原生性的东西，作为基本识别要素，始终存在。轴心文明的特征在于其普世主义取向，绝不自囿于一族一地，而是以天下为思考单位；对应地，轴心文明不会设定自己由某一特定族群担纲，它所关注的只是文明本身是否获得普遍传播。轴心文明的这一特征，使得中国的精神结构中天然地有着普遍主义的冲动。在古代，它将自己理解为世界本身；在现代，它只有通过普遍主义才能理解自身与世界的关系，因为单纯的民族主义理念无法提供足够的精神容量，以支撑起它的精神世界。
很多轴心文明在历史过程中都丧失了自己的政治载体，但东亚的轴心文明却一直有中华帝国作为其政治载体，并由此衍生出一系列历史效应。之所以会有这种差异，根本上来说，是因为中国的超大规模性。超大规模首先体现在中原地区的庞大人口与财富上，其规模达到如此程度，以至于在第一个千禧年过后，朝廷（中央）所能低成本汲取的资源超过任何地方性势力的抗拒能力，此后中国再无长时期的分裂现象出现，于是就有了国人经常说的「唯一历史未曾中断而延续至今的文明古国」。其延续性的根基并不仅仅在于其文明的韧性，更在于超大规模所带来的军事与财政逻辑。
说得更准确点，一个庞大政治体的自我维持，与轴心文明的存续，是两个独立的逻辑，并不能相互解释，但是相互有需求。这个文明在其覆盖区域内始终可以找到一个独大强国作为其载体，该强国则始终可以该文明作为自己的身分识别标志。而在其他文明区域内，由于没有这种超大规模，没有足够的可供低成本汲取的资源，因此能够压制各种地方性力量的独大强国就很难持续存在；也因此，若干彼此相持不下的强国，便不会以文明作为自己的根本身分标志，以免混同于其他国家。
中国轴心文明的担纲者在古代的流转，最终必会落在起自农—牧过渡地带的人群身上，过渡地带分布在长城沿线及东北。因为只有这个群体同时熟稔农耕与游牧两种体系的秩序奥祕，能够带来超越于农—牧之上的多元治理，使长城南北的紧张关系转化为统一帝国的内部均衡关系。他们对中原的理解能力使其能够调动中原的庞大财富，这是纯粹的草原统治者很难做到的；他们的草原身分使其拥有超越于中原的广阔视野，有能力统治儒家文化无法直接整合的庞大非中原疆域，这是纯粹的中原统治者很难做到的。因此，这个群体能构建起庞大的多元复合帝国，使得轴心文明所构想的「天下」，外化为一个现实的帝国秩序。这种多元复合帝国也带来中国的另一重超大规模性，即地理上的超大规模性和帝国内部秩序上的超级复杂性。这两个意义上的超大规模性，使得中国在现代转型时面临的任务变得极为复杂。
在担纲者的流转过程中，中国历史经历了复杂的变迁，变迁的主动要素，或说自变数，来源于社会分工最为复杂的中原地区。相对于非中原地区而言，因其分工的复杂性，内部各种社会要素的均衡关系更为易变。每一次出现有历史意义的技术跃迁，都会给中原带来新的经济资源，并打破此前诸种社会要素的均衡关系，也就是打破原有的社会结构。旧有的和新出现的各种社会力量，会在动盪与博弈中走向新的均衡，中原的社会结构就这样经历过几次深刻变迁，从商、周之际的封建社会转化为汉、唐之间的豪族社会，再到宋、清之间的古代平民社会。社会结构的变化，会改变中原地区的财政与军事逻辑、帝国政府与社会之间的相对力量关系、轴心文明的经典阐释框架，以及中原地区与非中原地区的互动模式。
我们可以看到，在今天这片被称作「中国」的东亚大陆的土地上，数千年的历史呈现为一个多元体系的运动过程。这个体系内部包含着中原、草原、海洋、西域、高原等几种主要的自然—社会—经济生态区域，各个区域彼此间有着极为深刻的相互依赖、相互塑造的关系，以至于脱离开一方完全解释不了另一方。几大区域构成的多元复合结构里，历史运动的主线是草原、中原、海洋这三大区域的互动关系；西域和高原这两大区域构成副线，它们就像催化剂，影响着主线的发展路径和历史节奏。这样一种深刻的有机联系，让各个区域互为条件，构成一个多元共生体系；所谓「中国历史」，就是这个多元共生体系的演化史。这一体系不断地寻求着从多元主体相互对抗的外部均衡，演化为多元复合帝国的内部均衡；中原地区每一次社会结构的变迁，都将打破业已演化出的多元帝国的内部均衡，于是体系会回到外部均衡，前述运动过程在更高一阶上再重复一轮。这构成了中国历史的循环上升的逻辑过程。
经过几轮的反覆演化，这个多元共生体系在其古代历史中落实为大清帝国，汉满蒙回藏多元主体都被纳入统一的帝国之中，接受多元的统治。就当时的技术条件而言，一种真正的普遍性达成了。然而，新的困境也就此到来了，它体现在物质和精神两个层面。
就物质层面而言，在内部均衡所带来的和平红利下，中国人口过度繁衍，出现大量过剩人口，导致中国经济陷入一种特殊的困境而无法脱出。过剩人口带来过于便宜的劳动力，使得以节省劳动力为目的的技术变迁无法出现，因其不具备经济可行性；中国因此便无法内生性地发展起工业经济，因其以新的技术变迁为前提；而不能从农业经济进展到工业经济，便无法吸纳过剩的人口。中国于是自我锁死在一种低水准状态上，有学者称此一状态为「内卷化」。中国由此便有陷入一个恶性循环的危险，因人口过剩导致流民四起而造成的治乱循环，可能会反覆上演；这种循环无法像此前的历史那样，带来社会的结构性演化，而只有无变化的重复，便不再有任何历史意义。就精神层面而言，朝廷能够从这个超大规模人口的社会中汲取到如此多的资源，以至于社会已不再拥有对于朝廷的制衡力量，轴心文明对其信徒所承诺的尊严，也将在政治的压制下逐渐落空，轴心文明的精神内核有可能逐渐枯萎下去。
除非有外部资源注入，才可能突破这两重困境。因此，中西之间的相遇便成为中国历史继续发展的一种内在需求，中国在内外各种压力的综合作用下，加入世界秩序，走上现代转型的道路。
中国的超大规模过剩人口，只有在作为封闭经济体的情况下，才会导向「内卷化」的结果，一旦加入开放的世界经济体系，反倒会成为中国的竞争优势。但是，这种优势要想能够真正释放出来，中国必须先完成政治整合。如果没有政治整合，就直接加入世界经济体系，中国便有可能被彻底撕裂化。这个问题又一次与中国的超大规模相关。
中小规模的国家，仅仅靠外部世界的经济拉动，便可被整体性地拉动起来；中国倘若只靠外部拉动，仅会被局部性地拉动起来，也就是诸如上海、广州之类的口岸地区，它们和纽约、伦敦的联系，会远远大于它们与几百里之外中国乡村的联系。这是十九世纪后期、二十世纪前中期的现实历史。这些被拉动出来的飞地经济与社会，与那些无法被外部拉动的庞大乡村地区，会形成深刻的撕裂；这样的发展是不可持续的，一定会导致剧烈的内在冲突，乃至于内战。所以，中国这种超大规模的国家要完成现代转型，必须要先实现政治整合，然后才能让这个国家整体性地加入世界经济体系，并且把中国的巨量人口转化为竞争优势；这个步骤如若走反，就会在内在撕裂中吞噬掉各种局部性的发展。
要实现政治整合，革命就是绕不开的选项；革命的代价巨大，但超大规模国家要实现现代转型，几乎无法避免。这就有了二十世纪中国跌宕起伏的革命历程。
实现了自我整合的后革命时代的中国，在进入开放的世界经济体系后，其超大规模人口终于焕发出巨大的力量，成就了难以想像的经济奇蹟，深刻地改变了全球的经贸结构，全球政治秩序、经济秩序乃至社会秩序在此过程中出现失衡。中国因其超大规模性，对化解这种失衡有着特殊的责任；同时，失衡有可能对于全球化造成伤害，中国是全球化的最大受益者，因此对化解失衡也有着深刻的利益关涉。
正是在这个阶段，我们过往的许多精神资源，在解释这种新的格局时失效了；我们过往用来理解自身与世界所依凭的参照系，因中国的崛起而发生巨大变化，也失效了。中国走到十字路口，发现似乎越来越难以理解自身与世界了。因此，重述中国的历史、重构我们的史观便成为一种必需，如此才能让我们获得精神自觉，把握住这一切过程的深刻历史含义，进而构想更加可期的未来。
新的历史叙述必须能够在以下诸方面发现特殊性之上的普遍性和多元性之上的一致性：在空间意义上，发现中原与非中原地区的内在一致性，以及中国与世界的内在一致性；在时间意义上，发现古代历史与近现代历史在精神现象学逻辑上的内在一致性。如此，则内安边疆，外安四邻；如此，中华民族潜意识当中的普世主义冲动、直观可见的超大规模属性，以及其中所隐含的世界历史民族的潜力，才能真正地获得释放和通往建设性的方向。
在对中国历史做过如此反思的基础上，本书对「何谓中国」这一问题的回应，可以简单表述如下：中国作为一个超大规模国家，从内部来看，它是个体系，从外部来看，它是现代世界秩序当中的海陆枢纽；中国也正是因其内在的体系性，成就了其外在的海陆枢纽地位。
现代世界秩序有三大构成性要素，分别是海洋秩序、大陆秩序，以及海陆仲介／枢纽秩序。作为体系的中国，内在地包含着海洋和大陆等多种要素，它们通过历史的演化与现代的整合，而凝为一个共同体；中国因此得以同时嵌入在现代世界的海洋秩序与大陆秩序之中，作为海陆中介／枢纽，因其超大规模而获得动能，将人类秩序连为一体。这是中国作为世界秩序自变数的真实体现，是中国作为世界历史民族的责任担当。
图书试读
中国的经济持续不断地深度融入全世界，由于中国的超大规模体量，我们纯粹内政的行为，也会产生巨大的外部性效应。这些都使得我们过去对于世界的认知模式遭遇严重挑战，无法真正意义上地理解自身与世界。倘若始终无法获得「林肯论辩」式的认知与理解方式，中国将无法理解外部世界的正常诉求，即便是外部世界发起谈判的请求，也可能会被中国视为围堵而遭拒斥。
可以说，此时的中国需要的是一场「精神解放」运动，而不仅仅是一场启蒙。这里的所谓启蒙，是指在蒙昧的状态下开眼看世界；所谓精神解放，是指在根本上改变对世界的认知方式。启蒙可能带来大量的资讯，但只有精神解放才能帮助我们去理解这些资讯的意义为何。因为，任何资讯，都只有在特定的认知框架下才会呈现出其意义，没有脱离开认知框架存在的赤裸资讯；同样的资讯，在不同的认知框架下会有完全不同的意义，而所谓精神解放，就是要反思乃至重构我们的认知框架。所以，精神解放，是无法简单地通过另一次启蒙来完成的，因为这很难突破观念论的结构，只不过会让我们落入新一阶的将民族理解为致密体的误区。「林肯论辩」的意义正是在这个背景下浮现出来，它有两重意涵：第一，我们需要有历史政治观上的转变，对世界秩序进行全新的理解与实践；第二，中国需要在精神层面上进入不断自我解放的过程，它可以通过林肯论辩的方式进行。新的历史政治观在此论辩中浮现出来。
视野进一步打开的话，可以说，在世界层面上也需要开展国际交涉的「林肯论辩」。欧洲历史在这方面可以给我们启示。二战前欧陆的民族主义都是观念论的历史政治观，它们都指向特殊主义的、割裂普遍空间的世界秩序想像，这些致密体之间的理念关系是「命运对决」，无法进入「林肯论辩」。二战后的欧洲统一进程，终于超越了那种特殊主义的秩序观，欧洲内部的安全问题不再成其为问题，于是一种「林肯论辩」的过程在欧洲框架下展开了——从早期舒曼、莫内关于欧共体的声辩，科尔关于德国统一的应急设计，到德斯坦领导的欧洲宪法讨论，再到近年哈贝马斯对欧盟的警示演说，林林总总。经贸过程走上了与政治过程合一的进程。这段历史可能是未来世界历史发展的某种小规模预演。
用户评价
我一直对中国的历史充满好奇，但苦于找不到一本能够系统梳理且引人入胜的书籍。《枢纽》的出现，彻底满足了我的需求。作者的叙述风格非常独特，他能够将枯燥的历史事件描绘得生动有趣，让我在阅读中感受到历史的厚重与魅力。书中对中国古代文明的辉煌成就，如四大发明、丝绸之路的繁荣，都进行了详实的描写，让我对中华民族的智慧和创造力有了更深的认识。而作者对于中国近代史的分析，更是深刻入骨，他揭示了中国在面对西方列强的冲击时所经历的阵痛与变革，以及这些变革如何塑造了今天的中国。我特别欣赏书中对中国与世界关系演变的探讨，它不仅仅是讲述中国如何走向世界，更是分析了中国在全球化进程中所扮演的角色，以及它对世界格局产生的深远影响。这本书让我看到了一个从古老文明走向现代强国的中国，它的崛起并非偶然，而是历史发展的必然。它帮助我理解了中国人的思维方式和价值观念，也让我对中国的未来充满了期待。
评分这是一本让我爱不释手的书。作者的叙述风格非常吸引人，他能够将厚重的历史变成流畅的文字，让我在阅读中感受到历史的魅力。书中对中国古代文明的描绘，如丝绸之路的繁荣、四大发明的创新，都让我为之惊叹。而作者对于中国近代史的分析，更是深刻而独到，他揭示了中国在面临西方列强的冲击时所经历的变革与转型，以及这些变革如何塑造了今天的中国。我特别欣赏书中关于中国与世界关系演变的探讨，它不仅仅是讲述中国如何走向世界，更是分析了中国在全球化进程中所扮演的角色，以及它对世界格局产生的深远影响。这本书让我看到了一个从古老文明走向现代强国的中国，它的崛起并非偶然，而是历史发展的必然。它帮助我理解了中国人的思维方式和价值观念，也让我对中国的未来充满了期待。
评分我一直对中国的历史与文化充满浓厚兴趣，而《枢纽》这本书，无疑是我近期读到的一部杰作。作者以一种极其宏大的视角，勾勒出中国三千年的历史画卷，并将中国的崛起与世界历史的演变紧密相连。书中关于中国古代哲学思想的探讨，如儒家、道家、法家等学说的流变及其对中国社会的影响，都让我印象深刻。作者不仅仅停留在对历史事件的叙述，更是深入挖掘了那些影响中国发展的深层逻辑和文化基因。我特别惊叹于作者如何将古代中国的智慧与当今中国的现实相结合，展现了中国在面对全球化浪潮时所展现出的独特魅力和强大生命力。读完这本书，我仿佛对中国的过去、现在和未来都有了更清晰的认识，它让我看到了一个更加立体、更加复杂的中国，一个在历史长河中不断积淀、不断创新的伟大文明。
评分这本书让我对中国的历史和文化有了全新的认识。作者以一种极为宏观的视角，将中国三千年的历史串联起来，并深刻地探讨了中国在世界历史中的地位和作用。我尤其欣赏书中对中国古代哲学思想的剖析，例如儒家思想如何塑造了中国人的道德观念和社会伦理，道家思想如何影响了中国人的处世哲学，都让我受益匪浅。作者并没有回避中国历史上的辉煌与曲折，而是以一种客观、理性的态度进行分析，这使得我对中国的发展历程有了更深刻的理解。当作者将目光投向当代，分析中国在经济、科技、文化等领域的崛起时，我看到了历史的沉淀与现代的创新是如何有机结合的。这本书不仅是一部历史读物，更是一本帮助我们理解中国、理解世界的思想指南，它让我对中国的未来充满了信心和期待。
评分我一直认为，理解一个国家，首先要理解它的历史。《枢纽》这本书，正是这样一本能够帮助我们深入理解中国的著作。作者以其宏大的历史视野，梳理了中国三千年的发展历程，并将其置于世界历史的大背景下进行考察。我尤其喜欢书中对中国古代哲学思想的探讨，例如儒家、道家等思想如何影响了中国人的思维方式和社会结构，都让我耳目一新。作者对于中国历史的分析，并非简单的历史事件的罗列，而是着重于挖掘事件背后的逻辑和深层原因。例如，关于中国古代的“天人合一”思想，作者将其置于更广阔的文化和生态背景下进行解读，展现了这种思想对中国人处理人与自然关系的独特方式。而当作者将目光投向当今世界，分析中国在经济、科技、文化等领域的崛起时，我看到了历史的传承与现代的创新是如何有机结合的。这本书帮助我理解了中国为何能够取得今天的成就，以及它将如何影响未来的世界。
评分翻开这本书，我立刻被其独特的叙事方式所吸引。作者以一种近乎诗意的笔触，将历史事件描绘得栩栩如生，仿佛置身其中。尤其是关于古代中国文明的起源和发展，那些关于哲学思想、科技创新的描写，让我对中华民族的智慧和创造力肃然起敬。书中对“大一统”思想的演变，对不同朝代政治制度的比较分析，都极其精彩。我惊叹于作者如何能够将如此宏大而复杂的主题，剖析得如此透彻。阅读过程中，我常常停下来，反复咀嚼其中的某些观点，思考它们与我们当下社会的关联。例如，关于中国古代的“天人合一”思想，作者将其置于更广阔的历史背景下进行解读，探讨了这种思想如何影响了中国的文化、哲学，乃至社会结构。而当作者将目光投向当今世界，分析中国在科技、经济、文化等领域的崛起时，我看到了历史的惯性与变革的张力，也看到了中国为世界带来的新机遇和新挑战。这本书的价值在于，它不仅仅告诉你“发生了什么”，更重要的是它告诉你“为什么会发生”，以及“这些发生对我们意味着什么”。它激发了我对历史的好奇心，也让我对现实世界有了更深刻的理解。
评分这本书的宏大视角和深刻洞察力，让我对历史有了全新的理解。作者通过对过去三千年的梳理，勾勒出一幅波澜壮阔的画卷，将那些看似零散的历史事件串联成一条清晰的脉络。我特别欣赏书中对于中国在世界历史长河中扮演角色的探讨，它不仅仅是叙述过去的辉煌，更是分析了这些过往如何塑造了当今中国的国际地位和影响力。读到关于丝绸之路的章节时，我仿佛亲身经历了那个时代的繁荣与交流，那些关于文化碰撞、技术传播的细节，让历史不再是枯燥的文字，而是鲜活的生命。而书中对近代以来中国经历的剧变，从闭关锁国到改革开放，其内在逻辑和深远影响的分析，更是发人深省。作者并没有回避历史的复杂性和矛盾性，而是以一种更加客观、理性的态度去呈现，这使得我对当下世界格局的形成有了更清晰的认识，也更能理解中国在国际舞台上的种种决策。这本书不仅仅是一部历史读物，更像是一本关于理解中国、理解世界的指南，它用历史的智慧为我们解读当下，指引未来。我强烈推荐这本书给所有对历史、对中国、对世界格局感兴趣的读者，它一定会颠覆你原有的认知，带来一场思想的盛宴。
评分这本书带给我的震撼，远超我的预期。作者以一种旁征博引、融会贯通的方式，将中国三千年的历史娓娓道来，却又不仅仅局限于历史的叙述。他巧妙地将历史的纵深与现实的广度相结合，让我看到历史事件如何在潜移默化中塑造了今天的中国。我尤其喜欢书中对中国哲学思想和政治制度的深入剖析，那些关于儒家、道家、法家等学说的演变，以及它们如何影响了中国人的思维方式和行为模式，都令我受益匪浅。作者对这些思想的解读，并非简单的罗列，而是将其置于具体的历史语境中，展现了它们在不同时期的生命力与局限性。而当他将这些古代的智慧与当今中国的快速发展相结合时，我才真正理解了中国独特的现代化道路。这本书让我看到了一个更加立体、更加复杂的中国，它不再是刻板印象中的某个标签，而是一个在历史长河中不断演进、充满活力的国家。它帮助我理解了中国在国际社会中的角色，以及它所面临的机遇和挑战。这绝对是一本值得反复阅读，并从中汲取智慧的书籍。
评分翻开这本书，我仿佛进入了一个浩瀚的历史长河，作者凭借其渊博的学识和独特的视角，将中国三千年的历史娓娓道来。书中对于中国古代文明的阐述，如哲学思想、政治制度、科技创新等，都让我受益匪浅。我特别欣赏作者对于中国历史发展脉络的梳理，他没有简单地按照时间顺序进行堆砌，而是着重分析了那些关键性的转折点和核心性的驱动力。例如，关于中国古代的“大一统”思想的形成和演变，作者将其置于更广阔的文化和政治背景下进行解读，展现了这种思想对中国历史进程的深远影响。而当作者将目光投向当今世界，分析中国在经济、科技、文化等领域的崛起时，我看到了历史与现实的完美融合。这本书帮助我理解了中国为何能够取得今天的成就，以及它将如何影响未来的世界。
评分这本书就像一把钥匙，为我打开了理解中国乃至世界的一扇窗。作者以其深厚的学识和独特的视角，将中国三千年的历史浓缩于这本书中，但其深度和广度却丝毫不减。我最欣赏的是书中对于中国历史发展脉络的梳理，作者没有简单地按照时间顺序进行堆砌，而是着重分析了那些关键性的转折点和核心性的驱动力。例如，关于中国古代的“大一统”思想的形成和演变，作者将其置于更广阔的文化和政治背景下进行解读，展现了这种思想对中国历史进程的深远影响。而当作者将目光投向当代，分析中国在经济、科技、文化等领域的崛起时，我看到了历史与现实的完美融合。书中对中国与其他文明的互动，以及中国在全球化浪潮中的定位，都进行了深刻的探讨，让我对中国在世界舞台上的作用有了更清晰的认识。这本书不仅让我增长了历史知识，更重要的是，它塑造了我理解世界的新视角。
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