生活在民国的十里洋场：《上海鳞爪》（风华篇） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　上海人看上海，告诉你不知道的那些人、那些事！

　　书中所谈的为二、三○年代上海社会。包括食、衣、住、行、育、乐种种方面，至于烟、赌、娼、匪也是有所记载。因此它成了研究当年上海生活史不可或缺的珍贵材料。

　　「风华篇」主要是描述当时的租界生活，随着华、洋接触，各种「洋化」、「洋玩意」也接踵引进，丰富了人民生活。十里洋场的光鲜亮丽、紫醉金迷，地下经济的流通、发达，洋生活的兴盛、仿效，点缀了民初的上海风华，为其繁华写下历史。

　　【点大蜡烛】
　　幼妓第一次经嫖客梳栊，当天晚上必点了大蜡烛，僱一班乐工吹吹唱唱。故点大蜡烛的玩意，在妓家视为很庄重的典礼。
　　另有一种迷信嫖客，认为到妓院点了大蜡烛，撞了红，必可生意兴隆，大发其财。

　　【神秘的朝会】
　　清晨，旅馆多数房间双扉紧闭，门外摆了一只空篮、一管小秤，被称为「朝会」，又名「赶早市」。莫非客人买小菜买到客栈里来？客栈改做小市场？

　　【跳舞、歌舞】
　　跳舞风尚由欧洲传至上海，造成一股旋风，舞场林立，男女青年各个趋之若鹜。每天晚上，各舞场中莫不舞侣济济，宣告客满。后来又有一位人称艺术大家的黎锦晖先生发明了「歌舞」，边舞边唱。造就后来流行的「歌舞团」。

　　【看热闹】
　　看热闹可不是现代人专利，上海的人们，最喜欢的就是看热闹。不论出丧、庙会、火警，大家丢了正事不干，先看热闹去！

本书特色

　　★民国初年上海社会风华，透过作者文笔，彷彿时光重返，身历其境。

　　★作者以细微的观察、平实的笔触、诙谐的风格，为珍贵的第一手史料。

　　★舍弃文言文用语，以幽默有趣的方式，真实呈现当时庶民生活。

　　★文史专家蔡登山专文导读，经典论着，精彩重现！
 

好的，这是一份不包含您指定图书内容的图书简介： --- 《星河秘闻：失落文明的最后低语》 作者： 阿尔泰·维克多 出版社： 寰宇探索出版社 内容提要： 本书并非一部简单的考古报告，而是对人类历史叙事的一次颠覆性重构。阿尔泰·维克多，这位被誉为“行走的历史学家”的孤独探险家，将带领读者深入那些被主流学术界刻意忽略的、甚至视为禁忌的古代文明残迹。他耗费三十载光阴，足迹遍布喜马拉雅的隐秘山谷、亚马逊河的无人区以及南太平洋深处的失落环礁，试图拼凑出一幅宏大而令人不安的史前图景——一个远超我们想象的“大前文明”。 第一部：时间的裂缝与观测者 维克多首先聚焦于全球各地流传的、看似毫无关联的“洪水神话”和“星辰降落”的传说。他通过对萨满教、部落口述史以及少量被封存的宗教文献的交叉比对，揭示了一种潜藏的共性：一个高度发达，却在一次全球性灾难中瞬间瓦解的文明。书中详述了他如何在西伯利亚永久冻土层下，发现了一枚由非地球金属铸造的、带有精密电路图样的徽章。 本部的核心在于对“观测者”概念的引入。维克多认为，这个前文明并非单纯依靠蛮力发展技术，而是掌握了一种对宇宙能量流的精确操控和“认知工程学”。他详细描述了自己在智利阿塔卡马沙漠边缘，于一处被沙丘掩埋的巨型石阵下，发现的“静默之室”。这个房间的墙壁上刻满了复杂的几何图案，中心悬浮着一块能模拟特定频率电磁波的晶体。通过对这些频率的解读，维克多推断，前文明试图在灾难来临前，将自身的知识和意识上传到一个更高维度的存储介质中。 第二部：熵增的悖论与能源的代价 深入挖掘，维克多挑战了传统热力学对文明发展的线性解释。他提出，前文明并非毁于资源枯竭或内部战争，而是触及了某种宇宙的“基本限制”。书中引人入胜地分析了被称为“太初之石”的能源核心遗迹。这些遗迹分布于地球的能量汇聚点，它们似乎能够从虚空中汲取能量，但其副作用却超出了预料。 维克多通过对古籍中关于“光之瘟疫”的描述，结合现代物理学的边缘理论，构建了一种假说：前文明对能量的过度利用，引发了局部时空的畸变，最终导致了自身存在的“去物质化”。他详细记录了他在印度洋深处一次极限潜水探险的经历，在那里，他拍摄到了一组正在缓慢自我解体的海底结构。这些结构呈现出非欧几里得几何形态，似乎在以一种缓慢而不可逆的方式，将物质转化为纯粹的信息流。这种描述充满了科学的严谨与对未知边界的敬畏。 第三部：回响与未来的警示 全书的后半部分，重点转向了对当前人类文明的警示。维克多认为，我们今天所依赖的科技进步，正在不自觉地重复着前文明的致命错误——对基础规律的傲慢挑战。他详细对比了前文明的“意识上传计划”与现代人工智能的发展路径，指出两者在哲学基础上的共通之处，以及可能带来的相同结局。 维克多展示了他从一处位于南极冰盖下的冰封遗址中，通过特殊技术提取的一段“信息碎片”。这段碎片内容模糊，但反复出现一个警示性的符号，它似乎代表着“回归原点”或“自我校准”。他将其解读为前文明在自我毁灭前的最后努力，试图在时间洪流中留下一个无法被忽略的警告。 本书的结尾，是一篇发人深省的沉思录。维克多并未提供确凿的证据来证明“我们正处于毁灭的边缘”，但他用无可辩驳的逻辑链条，将史前谜团与当代科技伦理紧密联系起来。他呼吁，人类必须学会敬畏那些尚未被完全理解的自然法则，否则，我们的一切成就，都可能只是下一次“星河秘闻”的序曲。 读者群体： 本书适合对古代史、未解之谜、前沿物理学、哲学思辨以及科幻历史题材感兴趣的广大读者。它要求读者具备一定的逻辑推理能力，并愿意跳出既有的历史框架，探索人类文明的深层奥秘。 ---

作者简介

原着／郁慕侠（1882-1966）

　　别名平章，上海青浦人。上海龙门书院和江阴南菁书院肄业，上海师范讲习所卒业，晚清秀才。入民国后，曾任求实小学、龙门附小等校教员，1913年进入报界，先后供职《时事新报》当校对员，为汉口《武汉商报》、北京《益世报》、北京《晨报》等报馆的通讯员。1947年任上海市银楼业公会秘书，1952年任上海文物保管委员会编纂，1961年受聘为上海市文史馆馆员。着有《上海鳞爪》、《慕侠散文集》等。编有《格言丛辑》、《慕侠丛纂》等。

主编／蔡登山　

　　文史作家，曾制作及编剧《作家身影》纪录片，完成鲁迅、周作人、郁达夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈从文、巴金、曹禺、萧干、张爱玲诸人之传记影像，开探索作家心灵风气之先。着有：《人间四月天》、《传奇未完──张爱玲》、《色戒爱玲》、《鲁迅爱过的人》、《何处寻你──胡适的恋人及友人》、《梅兰芳与孟小冬》、《民国的身影》、《读人阅史──从晚清到民国》、《叛国者与「亲日」文人》、《杨翠喜‧声色晚清》、《多少楼台烟雨中：近代史料拾遗》等十数本着作。
 

【导读】郁慕侠和他眼中的老上海风华／蔡登山

序　

题词
　其一／叶仲均
　其二／秦伯未
　其三／汪企张
　其四／顾伯超
　其五／汪于冈
　其六／范云六
　其七／童爱楼

引言

上海的人口与贸易额
复杂之社会
日本在上海经济力之发展
分租房屋之习惯法
二房东受累
挖费与小租
鸽笼式之房屋
三层楼
公馆马路的骑楼
半条大马路
公共租界之三公园
桥樑之遗迹
长三与么二
娼妓籍贯之不同
野鸡之释义
女校书
韩庄开一炮
借小房子
娼门中的术语
咸水妹
轿饭票之三变
流动的卖唱
点大蜡烛
老、少
公务正堂
征歌
野鸡拉夫
露天通事
东洋女堂倌
包车野鸡
烟、赌、娼
神祕的朝会
茶房媒
淌排、咸肉
女招待
女职员
如此按摩
女学生的丑业
跳舞、歌舞
神祕的北四川路
虹口赌场
撒尿菩萨
同性恋爱
花会狂
游戏场之始祖
小客栈写真记
客栈名称之变易
打弹子
戳药水
吃白面
出卖笼头水
南市新舞台
蟾宫折桂
真刀真枪的创始人
共舞台之男女合演
女伶封王
开房间
旅社、大饭店
兜喜神方
兜圈子
兜风
浴室堂倌
女浴室
擦背
清水盆汤
模特儿
曲线美
龟头套
泥制春戏
角先生
天妃宫
南石路与北石路
剪发留发
梳头佣
大裤管与小裤管
画眉
耳环
染指
硬领头
合会
抢油主
米蛀虫和地鳖虫
滑稽公司
狂潮之一瞥
摩登化
鸡叫做到鬼叫
张竞生的《性史》
烧头香
燕子窠命名之释义
广东人的迷信
拉风
打醮
不守时
市虎
红绿灯
名人与花柳
此地不准小便
打样
抛沙掷泥
搭客要找保证
大舞台对过
马路政客
欧化
小鬼
棺材店里的鬼戏
茶馆
吃包茶
小帐分文不取
堂彩以外之堂彩
送元宝
看热闹
无意识
医院
基督教
大报最盛时代
各报社评之变迁
报界四金刚之凋零
野金刚
报头下之洪宪纪元
汪汉溪大捧林黛玉
十五年前之小报
现在流行之小报
报馆街
卖朝报
当、质、押
当价
当几钿
徽骆驼
押店之利率
借印子钿
借皮球
一角过夜
各银行之钞票
满天飞
抢帽子与捞帽子
金价之贵贱
马永贞与霍元甲
马玉山与冼冠生
赤脚财神
张聋 　
杀人不见血的刽子手
姚天亮、苏鸡啼
交际博士黄警顽
外国女律师
大包作头和小包作头
粪夫之双料利益
生意和尚讨老婆
电车
大家当心点
东洋车
野鸡包车
脚踏黄包车
黄包车广告
不准两人坐车
人力车夫苦恼
可恶的车夫
电影
杂耍
露天舞台
露天旅馆
夜花园
打倒狮子金刚
各业最多地点
天禄之推潭仆远
饭店弄堂
荐头店
店员之三副面孔
理发店门前之三色棍
砂锅馄饨
菜饭
天天大廉价
接方送药、代客煎药
兑换铜元
烟纸店的兑价
同业嫉妒
小儿回春丹
华成公司之股票
达仁堂的死算盘
保险
人蜡烛
男女翻戏
倒棺材
跑老虎当
倒冷饭
小书摊

导读

郁慕侠和他眼中的老上海风华

　　郁慕侠（一八八二年－一九六六年）别名平章，上海青浦人。上海龙门书院和江阴南菁书院肄业，上海师范讲习所卒业，晚清秀才。入民国后，曾任求实小学、龙门附小等校教员，一九一三年进入报界，先后供职《时事新报》当校对员，为汉口《武汉商报》、北京《益世报》、北京《晨报》等报馆的通讯员。一九四七年任上海市银楼业公会秘书，一九五二年任上海文物保管委员会编纂，一九六一年受聘为上海市文史馆馆员。着有《上海鳞爪》、《慕侠散文集》等。编有《格言丛辑》、《慕侠丛纂》等。

　　写上海老掌故的，最着名的有陈定山的《春申旧闻》、《春申续闻》。「春申」乃是指老上海，因战国时代它是楚国春申君之封地，《春申旧闻》、《春申续闻》意思即是「老上海的风华往事」。陈定山从父辈起，便长居沪上，娴熟上海滩中外掌故逸闻，他好京崑、工于书画，又交游广阔，结识了老上海许多社会名流，目睹耳闻了老上海滩名流们的过往，故对老上海往事烂熟于胸，如老上海人如何过新年、吃西餐，或是「状元女婿」指的是谁？「赌国诗人」又是何方神圣？他将老上海都会的人生戏幕，上至士绅名流、高官显要，下及贩夫走卒、戏子娼妓，一出出引人入胜的老上海风华放映在纸页上。一代人事兴废，古今梨园传奇，信手拈来，皆成文章，乃开笔记小说之新局，老少咸宜，雅俗共赏。

　　而郁慕侠的《上海鳞爪》显然写作的时间要更早，他请到名小说家兼实业家天虚我生（陈蝶仙），也就是陈定山的父亲来写序。陈蝶仙在序中云：「上海社会情形，诚所谓五花八门，千妖百怪，无奇不有。此书虽然不过紧紧披露一鳞半爪，然而窥豹一斑， 亦足以引起注意，使人有所认识。」书中所谈的上海社会是指二、三○年代，而不同于《春申旧闻》的是写到更多庶民的日常生活，包括食、衣、住、行、育、乐种种方面， 至于烟赌娼匪更是多所记载。它成了研究当年上海生活史不可或缺的珍贵材料。

　　例如谈到老上海有着一个传言：「要看上海滩最摩登漂亮的小姐们，只要每个礼拜天上午到亿定盘路中西女塾的大门口去等着。」当时在上海刚刚兴起的女子学堂就好比如今的高档会所，聚集于此的女学生们大多都是家境殷实的小姐，张爱玲在〈谈女人〉一文中曾经提及，「一九三○年间的女学生人手一册《玲珑》杂志」，杂志为女学生们提供最时髦的服装样式、最新的电影资讯、最流行的英文歌曲谱；而女学生们还成为杂志内容的真人广告。

　　对于摩登女郎，《上海鳞爪》有过较详细的描写：「现在最摩登的新女子，衣服尺寸越窄小越美观。到了夏秋，只穿了一袭薄薄的短旗袍，袖口又短，不但露臂，竟是露肘，把她一双臂肉完全显露。又穿短裤和肉色丝袜，骤见之两腿膀几与双臂一样，走起路来扭扭捏捏，她的尊臀也一耸一凸的。总之这种形状如叫思想陈腐的人瞧了，莫不斥为怪物；在轧时髦人见之，愈赞美她的全部曲线美的丰富了。」

　　另外《上海鳞爪》书中说，上海裁制衣裳的工匠，普通的是苏帮、广帮、红帮；另外又有一种女裁缝，并不设店，而是上门干活，主人供给饭食，一块钱四个工。其所做活儿，大抵是布服、童装，倘使是绸缎、毛皮，她们就要敬谢不敏。关于缝穷婆，《上海鳞爪》写道：「缝穷一业，大半是江北籍妇人充之。她们臂膊上挽了一只竹篮和一只小凳子，篮中放着剪刀、竹尺、线团和碎布之类，在路上走来走去的兜揽生意。她们的主要营业是替人缝袜底、做脱线和补缀衣服上的破洞眼。」又云：「店家的伙友、厂中的工友与商铺中的学徒，因为妻室和家长不在上海，故缝袜底和补衣服等工作都要叫缝穷去做，因此缝穷的生意也很好。至于『缝穷』两字的解释，是专门替代穷人做工，故名『缝穷』。」

　　二、三○年代之际，当时「洋」代表着一种时髦、一种潮流，国人尤其是有钱人对于「洋玩意儿」偏爱有加，有的甚至到了迷信的程度。《上海鳞爪》书中说：「叫起人来，满口『密斯忒』、『密斯』；写中国字，必喜横写；吃食水果，也要吃外国货； 生病吃药，也要购外国药；连断了气直了脚，也要困一口外国的玻璃棺材，才觉心满意足。」对这股洋化的风潮狠狠地做出嘲讽。

　　郁慕侠描述，民国初年，大上海的电线桿上贴着诸多小广告，也会夹杂出现「马路如虎口，当中不可走」的警示语。虽然那时候已经在马路两边开辟了一种专为人步行的道路，叫做「水门汀路」，奈何百年前的上海人和现代人一样，常常喜欢在马路当中踱方步，穿过马路时也不左右张望，而是直剌剌地急冲过去。一旦碰上汽车疾驶而过，来不及剎车，往往会酿成惨案。当时上海已经有红绿灯，虽然没有专门的交警，但也有疏通交通的警捕。

　　《上海鳞爪》有一篇文章〈一席菜值三百元〉说：「常言说得好：『生在苏州，穿在杭州，吃在广州，死在柳州。』因为广东人对于别的问题都满不在乎，唯独对于吃的问题，是非常华贵、非常考究，一席酒菜值到几百块，一碗鱼翅值到二十块以上，在广东人看来很平常稀松的事，以故『吃在广州』一句俗语，早已脍炙于人口了。」但是，谁都没有否认，贵的背后，其实是更好，郁慕侠自己就作了说明：「据说这种奢侈豪贵的菜肴……原料是摒除猪羊鸡鸭常见的肉类，都用山珍海味、奇禽异兽等贵重之品，价值越大，选用的原料也越贵。」

　　据平襟亚〈旧上海的娼妓〉：「『野鸡』：凡属踪迹无定，临时性的妓女，通称『野鸡』，在人行道口拉客。」而胡祖德《沪谚外编》：「『野鸡』：沪妓下等者之称，引申其义，凡营业之无行无帮，无统系者，皆为野鸡。如野鸡挑夫，野鸡东洋车， 野鸡轮船皆是。」但若把野鸡说得生动传神者要算郁慕侠的《上海鳞爪》：「海上之三等娼妓，亦犹平津之下处，然一般群众口中不称『下处』，都唿『野鸡』（即雉妓）， 此与平津不同。按鸡为禽类，在家豢养的曰家鸡，在郊野中自由生活的曰野鸡，毛羽较家鸡尤美丽，性喜翱翔，尝四山觅食，行止靡定。今人称此类娼妓为『野鸡』者，因外表服饰之鲜华，其美相若；而深宵傍晚往往徜佯路旁或往返茶室间，川流不息，厥状甚忙，似和在山陬荒僻中天然之野鸡相类。此所以唿三等娼妓为『野鸡』，义即指此。」 类似「野鸡」的，还有如「十三点」、「吃豆腐」、「卖相」、「虚头」等等当时流行的词汇，更是研究沪语的流变不可多得的材料。
 
序

　　上海社会情形，诚所谓五花八门，千妖百怪，无奇不有。此书虽然不过紧紧披露一鳞半爪，然而窥豹一斑，亦足以引起注意，使人有所认识。大抵一般青年，涉足于社会之初，往往受环境支配，身心不由自主。既无知人之明，近墨近朱，罔知所择，而是非之观念，亦且混淆于众咻之间。于是魑魅魍魉，得以施其伎俩，推而纳之陷阱之中不复能自振拨者，比比然也。郁君慕侠尝着《格言丛辑》， 一欲以正人心为主旨。曩在军阀时代，犹且人手一编，由军事长官散给予士卒，颇风行于一时，故其续编乃至二十集之多。今虽已置高阁，但其宗旨不变，故又撰纂是书，将使茶余酒后之谈，借作千秋之鉴。盖其所举之事，纵为琐碎，亦必寓以劝惩；而于成功人之历史，则多叙述其缔造之艰难，用以鼓励青年，一革其消极悲观之念，是于世道人心诚可借为对症发药。以视小说家言徒作空中楼阁引人兴趣者，固不可同日语也。庄子有云：「大声不入于里耳，《折杨》、《皇荂》，则嗑然而笑。」郁君此着，正取此旨，所谓卑之毋甚高论，其收效之速当在《格言丛辑》之上，可断言也。
 

【点大蜡烛】

长三娼寮的小先生（即幼妓）如第一次经嫖客梳栊，她们却郑重其事，那天晚上必嬲嫖客点了大蜡烛，僱了一班乐工吹吹唱唱，以作破瓜的盛大纪念。点大蜡烛的玩意， 在妓家视之都目为很庄重的典礼。

还有一种迷信嫖客，如今夜梳栊了小先生，点了大蜡烛，撞了红，必可生意兴隆， 大发其财。故很有在那商业场中触了霉头失败回来的商人，都要到娼寮中去点一次大蜡烛，缠头虽巨，千金不惜。但是娼寮中的真正小先生很少，都以尖先生混充（称未经人道之幼妓实则早已破瓜的，叫「尖先生」），狡黠的鸨母施用人工来救济，能使尖先生变了小先生。而嫖客和尖先生梳栊，一样地可以流丹盈滴，似不胜其葳蕤者，其实已中其计，而瘟生嫖客，却在昏昏沉沉中已堕其术而不知不觉了。

【神祕的朝会】

开店铺的老板娘和人家僱用的女仆，有了心爱的恋人，因晚上不便幽会，往往在早晨七八点钟的时候，推说购买菜蔬，私往旅馆，和其爱人相会以偿其肉欲，也数见不鲜。某日清晨，作者到满庭坊某旅社访友，走上楼来，瞧见多数房间双扉紧闭，门外摆了一只空篮、一管小秤。作者睹状大异，岂老板娘买小菜买到客栈里来吗？客栈岂改作小菜场吗？询问茶役，役微笑不语。后来碰见了一位熟识侍者说道，他俩是「朝会」，又名「赶早市」。作者才恍然大悟，不过他们的所谓「朝会」和军队中的例行朝会，其旨趣当然是截然不相同呢。

【女职员】

十几年前，商店中僱用女职员，只有福州路一家女子植权公司完全是女性充店员，现在这家公司已经关闭多年。后来性博士张竞生所开之美的书店也僱用一班年轻貌美、风姿绰约的女性为伙友。到了目下，商号中僱用女职员的潮流已风起浪涌，如先施、永安、新新三大公司现都僱用女职员，以代男性，也有和男店员同柜的。其他如各银行、各公司的书记和打字，尤以女性为多。华人创办之南市公共汽车，售票人概用女子充任，至南京路之女子商业银行，顾名思义，当然以女子充行员了。

评分☆☆☆☆☆

读到《上海鳞爪：风华篇》这本书，仿佛穿越回了那个动荡却又充满魅力的时代，十里洋场的繁华景象在眼前徐徐展开。作者笔下的上海，不再是简单的地理名词，而是一个鲜活的存在，充满了故事和人情味。从那些字里行间流淌出的细腻描写，我看到了昔日纸醉金迷的夜上海，也窥见了那些在时代洪流中努力生存、追逐梦想的普通人。无论是赫赫名士的叱咤风云，还是寻常巷陌的烟火气息，都被作者描绘得栩栩如生，仿佛置身其中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它能够唤醒读者内心深处对那个时代的某种情结。或许是因为我们从小听过太多关于民国的传说，或许是因为我们对那种复古的审美情趣有着天然的喜爱。无论如何，《上海鳞爪：风华篇》都能精准地捕捉到这种情绪，并将其放大、延伸，让读者在阅读中获得一种奇妙的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计也颇具匠心，与内容相得益彰，散发出浓浓的民国风情。拿到手中的那一刻，就已经能感受到一种历史的温度。在阅读过程中，这种视觉上的体验也进一步加强了沉浸感，仿佛真的置身于那个年代，触摸着那些逝去的时光。

评分☆☆☆☆☆

读完《上海鳞爪：风华篇》，我感觉自己仿佛经历了一场洗礼。那些纸醉金迷的背后，是时代的变迁，是人生的无奈，更是顽强的生命力。作者没有简单地歌颂那个时代的繁华，也没有一味地批判它的黑暗，而是以一种客观而充满同情的笔触，展现了那个时代的多面性。这让我对历史有了更深刻的理解，也对人生有了更多的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《上海鳞爪：风华篇》让我对民国时期的上海有了全新的认识。它不仅仅是历史书本上冰冷的文字，更是充满了人性和情感的鲜活画卷。作者用一种近乎顽固的坚持，去打捞那些被时光掩埋的往事，将它们以一种优雅而充满力量的方式呈现出来。我尤其喜欢其中关于文化名人和艺术家的篇章，他们在那样的时代背景下，依然保持着对美的追求和对艺术的热情，这种精神力量，穿越时空，依然能够激励着我们。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，《上海鳞爪：风华篇》是一部值得反复阅读的佳作。它不仅仅为我们勾勒出了一幅生动立体的民国上海画卷，更让我们在字里行间，感受到了那个时代的脉搏，体会到了人生的百态。这本书让我对历史有了更深的敬畏，对生命有了更深的理解，是一次非常愉快的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

《上海鳞爪：风华篇》不仅仅是一本关于历史的书，更是一本关于人性的书。在十里洋场的浮华之下，作者展现了各种各样的人物，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与选择，都充满了人性的光辉和阴影。这种对人性的深入挖掘，使得本书充满了深度和感染力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处在于，它没有止步于宏大的历史叙事，而是将目光聚焦在那些“鳞爪”般的人物和事件上。这些细微之处，往往更能触动人心，也更能展现那个时代的真实面貌。我仿佛能听到百乐门里传来的靡靡之音，闻到咖啡馆里飘出的浓郁香气，看到黄包车夫奔波的身影，以及那些穿着旗袍、梳着时髦发髻的女子。这些生动的细节，构建了一个立体的、多维度的上海，让人沉醉其中，久久不能自拔。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏作者在处理历史事件和人物时所展现出的那种审慎态度。他没有轻易下结论，也没有强加自己的观点，而是将史料和细节呈现给读者，让读者自己去思考和判断。这种尊重读者的写作方式，使得本书更具独立思考的空间，也更能引发读者对历史的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底着实令人赞叹。每一句话都像是精心打磨过的珍珠，既有历史的厚重感，又不失文学的美感。作者的叙事节奏张弛有度，时而婉转低沉，时而激昂澎湃，将读者牢牢地吸引住。我常常会在阅读的过程中，不自觉地放慢速度，细细品味那些富有诗意的句子，感受文字背后所蕴含的情感和力量。这种沉浸式的阅读体验，是很多书都无法给予的。