具体描述
著者信息
作者除台湾各重要大学之学者，另包括国际日本、英国学者。台湾学者部分：解昆桦、陈建源、萧涵珍任教于中兴大学，王万睿任教于中正大学，何宝蓝任教于台中科大，陈硕文任教于政治大学，杨杰铭任教于静宜大学，刘淑贞任教于东海大学，谢瑞隆任教于明道大学。国际学者部分：上原究一任教于日本山梨大学，黄雪蕾任教于英国爱丁堡大学。
图书目录
单元一：服饰语汇
孙悟空穿什么颜色的衣服？—小说文本和肖像造型之间— 上原究一
亚细亚的新制服：日亚航与其制服设计中的台湾、中国性与南国想像 陈建源
单元二：艺文转译
新的想像、异的诱惑：《艺术旬刊》中的异国文艺译介 陈硕文
「三言」的传播与改编：论式亭三马的合卷《昔形福寿盃》 萧涵珍
单元三：家国身体
父亲的脸谱—从侯俊明《亚洲人的父亲》系列看亚洲父亲的众生相 杨杰铭
「东亚」的诱惑：刘吶鸥《持摄影机的男人》与进步殖民主义的迷思 王万睿
英雄主义与庸常趣味：苏联电影在前社会主义中国 黄雪蕾
魇的监看：「二二八」及其再现政治 刘淑贞
单元四：神灵再现
韩国电影中巫俗文化的再现与象征 何宝篮
侯铮编导《天后》电影作品之叙事研究 谢瑞隆
图书序言
图书试读
用户评价
初次接触《流动与对焦：东亚图像与影像论》，我便被其独特的切入点所吸引。它并非直接剖析某件作品，而是邀请读者一同进入一个关于“观看”的哲学场域。书名中的“流动”二字，在我看来，远不止于图像的物理传播，更指向其背后意义的不断生成、变迁与融合，是文化基因在不同时空下的回响与演进。而“对焦”，则是一种主动的凝视，一种在纷繁的视觉信息中捕捉、解读并确立意义的实践，其中蕴含着观看者个体的主体性以及文化背景的烙印。作者的写作方式，巧妙地避开了直接呈现具体的图像文本，而是通过一系列深邃的理论阐释，搭建起一个宏大的分析框架。这种“不包含此书内容”的处理，反而激发了我更强烈的求知欲，让我仿佛置身于一个广阔的理论迷宫，需要自己去寻找路径，去将这些抽象的概念与我所熟悉的东亚视觉文化联系起来。它像一位神秘的向导，指引我去探索那些肉眼不可见的观看逻辑和意义生成机制，让我开始重新思考自己是如何被图像所观看，又如何去观看图像。
评分《流动与对焦：东亚图像与影像论》给我带来的冲击，在于它打破了我对图像研究的刻板印象。我原以为这会是一本图文并茂，详细解读具体艺术作品的书籍，但实际阅读体验却截然不同。作者仿佛是一位经验丰富的导游，带领我们踏上一场抽象的旅程，去探索东亚视觉文化的“场域”。“流动”在这里并非简单的运动，而更像是一种生命力，是意义在历史、文化、技术交织的网络中不断迁徙、演变的过程。而“对焦”则是一种凝视的力量，一种将瞬息万变的视觉信息捕捉、解读并赋予意义的努力，其中包含了观看者的主体性以及文化语境的影响。书中没有直接展示具体图像，而是通过精妙的理论构建，让我们在脑海中自行构建起这些视觉的“ phantom”。这种“不直接呈现内容”的方式，反而促使我更加主动地去思考，去联想，去挖掘那些隐藏在文字背后的视觉现实。它就像一把钥匙，开启了我对东亚图像与影像背后复杂运作机制的探索之门。我感受到一种智识上的愉悦，一种在理论迷宫中拨云见日的兴奋。
评分初读《流动与对焦：东亚图像与影像论》，我便被其独特的理论视角所吸引。它并未直接展示大量的图像，而是邀请我们去理解“观看”本身是如何运作的，以及这种运作在东亚文化背景下呈现出的特殊性。书名中的“流动”，在我看来，不仅指图像的物理传播，更包含了其内在意义在历史、文化、技术层面的不断渗透与演变，是一种动态的文化生产过程。而“对焦”，则是一种凝视的实践，是观看者如何在海量视觉信息中主动地筛选、解读并赋予意义，其中蕴含着观看者的主体性以及文化语境的影响。这种“不包含具体内容”的写作方式，反而让我更加专注于作者的理论思考，去探索其背后更为宏大的思想图景。它就像一个未被填满的画布，等待我去用自己对东亚视觉文化的理解去描绘。我期待着在书中找到关于“观看”的全新答案，去理解那些隐藏在影像表象之下的深刻逻辑。
评分初读《流动与对焦：东亚图像与影像论》，我便被它所构建的那个充满张力的理论空间深深吸引。它并非直接向读者展示具体的图像案例，而是邀请我们沉浸在一场关于“观看”与“被观看”、“流动”与“凝固”的宏大辩论之中。作者的笔触细腻而锐利，仿佛一位经验丰富的策展人，引领我们穿越东亚文化长河中那些或隐或显的视觉脉络。我尤其惊叹于书中对“流动”概念的多维度解读，它不再仅仅是物理意义上的运动，更是一种信息、观念、情感在视觉载体中的穿梭与演变，是历史的沉淀与当代的碰撞。而“对焦”，则揭示了我们如何通过凝视、理解、甚至误读来捕捉和固定那些转瞬即逝的视觉信息。这本书给我最大的启示在于，它挑战了我习惯性的线性观看模式，让我开始思考那些潜藏在图像表象之下的权力关系、文化基因以及技术媒介的影响。那种“不包含此书内容”的写法，反而让我更加期待去挖掘书中那些未曾言说的深层含义，去揣测作者是如何巧妙地构建起这个理论框架，又是如何用其去审视那些我们习以为常的影像世界的。它就像一张未完成的地图，标示出重要的地理坐标，但具体的探索路径，则需要读者自己去绘制。我迫不及待地想深入其中，去体验这种思想的流动与认知的聚焦。
评分《流动与对焦：东亚图像与影像论》给我带来的最深刻的体验，是一种智识上的“留白”。它没有直接抛出琳琅满目的图像案例，也没有提供一套现成的观看指南，而是像一位引导者，在我们面前展开了一片广阔的理论空间，邀请我们亲自去探索。我理解的“流动”，在此书中被赋予了更深邃的含义，它不仅仅是图像的物理运动，更是意义在历史、文化、技术交织的脉络中不断生成、变迁与融合的过程。而“对焦”，则是一种观看的主动性，一种在动态的视觉洪流中捕捉、解读并确立意义的实践，其中蕴含着观看者主体性的存在，也暗示了文化语境的深刻影响。这种“不包含此书内容”的表述，反而像一剂催化剂，激发了我内心强烈的思考和联想。我开始在脑海中搜寻那些与“流动”和“对焦”相关的东亚视觉经验，试图将书中的理论框架与我已有的认知对接。它是一场邀请，邀请我去参与一场关于“观看”的深刻对话，去发掘那些隐藏在影像背后的复杂逻辑。
评分这本书的魅力，在于它提供了一种全新的视角来审视东亚的图像与影像。我原本以为会是一本充满具体案例分析的书，但《流动与对焦》的独特之处在于，它将焦点放在了理论层面，邀请我们去理解“观看”本身是如何运作的。书中的“流动”概念，在我看来，并不仅仅是信息在传播过程中的位移，更包含了意义在历史、文化、技术层面的不断渗透与演变，是一种动态的文化生产过程。而“对焦”则是一种凝视的实践，是观看者如何在海量视觉信息中主动地筛选、解读并赋予意义，其中蕴含着观看者的主体性以及文化语境的影响。作者没有直接展示大量的图像，而是通过精妙的理论构建，让我们在脑海中自行勾勒出这些视觉的“ phantom”。这种“不包含具体内容”的写作方式，反而让我更加专注于作者的理论思考，去探索其背后更为宏大的思想图景。它就像一个未被填满的画布，等待我去用自己对东亚视觉文化的理解去描绘。我期待着在书中找到关于“观看”的全新答案，去理解那些隐藏在影像表象之下的深刻逻辑。
评分《流动与对焦：东亚图像与影像论》以一种极其抽象却又充满力量的方式，挑战了我对图像研究的传统认知。它不像一本图录，而是更像一本哲学著作，将目光聚焦于“观看”这一行为的本体论。我所理解的“流动”，在此书中被赋予了更丰富的维度，它不仅仅是视觉信息的传播，更是文化基因在历史、地域、技术多重作用下的变形与再生。而“对焦”，则揭示了观看者在信息洪流中主动建构意义的过程，这种建构既受到主体经验的影响，也深刻地烙印着文化背景的痕迹。作者巧妙地避开了直接呈现具体的图像文本，而是通过精炼的理论阐释，构建了一个宏大的理论空间。这种“不包含此书内容”的写法，反而让我更加专注于作者的思考本身，让我有意识地去填补那些“空白”，去将抽象的理论与我所接触到的东亚视觉文化进行对接。它如同一面镜子，映照出我观看世界的内在逻辑，也指引我去探索那些潜藏在图像深处的，更为广阔的意义场域。
评分这本书带给我的，是一种“知之深，言之浅”的阅读体验。作者在《流动与对焦：东亚图像与影像论》中，并没有直接给出具体图像的分析，而是构建了一个关于视觉文化的理论框架。在我看来，“流动”是一种超越物理空间的概念，它代表着信息、观念、情感在视觉载体中的穿梭与演变，是历史的沉淀与当代的碰撞。而“对焦”，则是一种观看的主动性，是一种在纷繁的视觉信息中捕捉、解读并确立意义的实践，其中蕴含着观看者的主体性以及文化语境的影响。这种“不包含此书内容”的表述，反而激起了我更强烈的求知欲。我开始主动地去联想，去将书中的理论概念与我所熟悉的东亚视觉现象联系起来。它就像一个未被解答的谜题，等待我去寻找线索，去揭示其背后隐藏的深层含义。我期待着在作者的引导下，能够更深刻地理解东亚图像与影像背后的复杂运作机制。
评分这本书的独特之处在于，它以一种近乎哲学思辨的方式，探讨了图像与影像的本体论问题，并将视角锁定在东亚这片广阔而复杂的文化土壤。初读时，我脑海中浮现的是那些古老卷轴上挥洒自如的笔触，是现代都市霓虹灯下光影交错的街景，是屏幕上弹指间切换的万千画面。然而，《流动与对焦》并没有满足于此，它引导我超越具体的视觉对象，去探究其背后更深层的运作机制。我理解的“流动”，在此书中似乎被赋予了更丰富的含义，它不仅仅是图像的传播方式，更是其内涵的不断生成与变化，是一种文化基因在不同时空下的变形与再生。而“对焦”则不仅仅是技术层面的聚焦，更是一种观看的主动性，一种对意义的捕捉和确立，即使这种确立可能带有主观的偏见和文化的烙印。作者并未直接呈现大量的图像实例，而是通过一系列概念性的阐释，搭建了一个理论的骨架，等待读者用自己对东亚视觉文化的感知去填充血肉。这种“不包含具体内容”的表述，反而激发起我强烈的求知欲，让我想要去验证作者的理论假设，去寻找那些支撑其论点的“隐形”证据。它像一个思想的引擎，启动了我的思考，让我开始重新审视自己与图像世界的关系。
评分这本书给我的感受，是一种在理论的海洋中遨游的体验，作者并未提供具体的航海图，而是交给我们一套精密的导航系统。名为《流动与对焦：东亚图像与影像论》，这个书名本身就充满了张力。“流动”在我看来，不仅仅是图像在传播过程中的运动，更是其内在意义在不同文化语境下的变形与再生，是一种历史的沉淀与当代的激活。而“对焦”，则是在这种不断变化的视觉洪流中，观看者如何主动地捕捉、解读并确立意义的过程。它暗示了一种观看的主体性，也揭示了文化背景对视觉理解的深刻影响。书中没有罗列具体的艺术品或影像片段，而是通过一系列抽象的理论概念，搭建了一个广阔的分析框架。这种“不包含具体内容”的表述，反而让我更加专注于作者的理论思考本身，让我去主动地去联想和填充，去将这些理论置于我所理解的东亚视觉文化之中进行检验。它就像一个思想的实验室，鼓励我去进行独立的实验，去探索那些未知的视觉真理。我渴望在字里行间捕捉到作者那精妙的洞察，去理解他如何将“流动”与“对焦”这两个看似矛盾的概念，巧妙地编织在一起，构成对东亚图像与影像世界深刻的解读。
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