具体描述
著者信息
钟乔
身兼诗人、小说家、剧场工作者、社会运动者等多重身分，现任「差事剧团」负责人。自一九八○年代中期，接触了乡土文学论战与左翼思潮，先后参与《夏潮》杂志与《关怀》杂志，曾担任《人间》杂志主编；自一九九○年以降，「差事剧团」即以一套风行于亚洲各国的民众剧场教学法，在台湾社区的城乡展开以剧场工作坊为主题的社区教学活动，并与亚洲各国的戏剧团体展开长期的联络。
图书目录
图书序言
一本诗集的诞生：「这里就是罗陀斯」
钟乔
「这里就是罗陀斯／就在这里跳吧」这两句诗，出自马克思〈路易‧波拿巴的雾月十八〉文论中，却源于希腊时代《伊索寓言》的一席比喻。经常被拿来将革命思想与诗连结的经典。我每次重读，都深深感受已并非「经典」两个字得以形容，而是对未来行动的一种想像。同时，这行动的想像，有深刻的物质驱动力。
现在，它被置换成我的诗集的名称。除了是纪念马克思诞生两百週年的一分献礼之外，也多少有对于诗歌和文化行动如何被赋予连结意涵的想像。所以，我说：
诗作为一种思想武器，进而引发文化行动的事情，正在加速的消失，并且蒸发无形。当我这样说时，必然引发很多对诗情有独钟者的争议。「诗，真的有必要披上思想的外衣，并形成行动吗？」有人带着质疑地问。
而我暂时并不热衷于回应这个问题。因为，这个问题将我带到不久以前，一个酷热夏日的午后，在浊水溪出海口的一个小村庄──台西村。就像多数滨海的农村一般，当炙烈的日头临照的每一个午后，孤寂陪伴的，通常只是一只落单在荒废猪寮旁的黑狗。曾经，便是在这样的孤寂中，几位村子里的农民和我排起一出称作《证言剧场》的戏码来。在戏中，其实他们没演甚么戏；就只是专心报告村子受石化工厂空污荼毒的见证。三百九十八支烟囱排出的PM 2.5，吹南风的夏日，苛刻地折磨风头水尾上，勤耕以换口饭吃的农民。每回，他们站在自己家乡土地上的形象，都不禁令我想起，马克思在文章中引述「罗陀斯」──无产阶级工人家乡──的情景，是一种历经不断落败后的重新站起。
关于这个场景，马克思形容得贴切、动人且像一首革命诗篇。他说：「把敌人打倒在地上，好像只是为了要让敌人从土地里吸取新的力量……一直到形成无路可退的情况时为止，那时生活本身会大声喊道：『这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！』」
为了这样一出戏码，在演出后，仍能在社会引发环境问题就是阶级问题的关切。我回到村庄来，在熟悉的古厝所重建起的摄影记忆中，和已经熟识多年的小女孩──里美重逢，并留下一张日常中交织着多重视线的合照。这么说，因为里美和她妈妈、阿公、阿嬷都参加了那场戏剧演出，就在这合照现场的古厝所搭起的简易舞台上。另有，我和她有了相约，一起来为这备受魔烟所害的村子──「家乡罗陀斯」，写相互回应的诗篇。因此，我写了「当时间属于我们的时候」这首诗。诗的几行，我这样写：
用稻穗般的歌声
召唤离乡未归的男男女女
用沉入田土的身体
引领回返祖厝的老病残魂
让生者与死者
一起在共生的餐桌上
因为 当时间属于我们的时候
倾圮的将是一支支 仅剩着
废墟般残破的烟囱
向世界诅咒着自身的罪行
很久以后，我一直尚未收到里美写来回应家乡情境的诗篇。到底是诗篇不易书写呢？又或家乡的情境没改变前，她并无心动笔呢？我没刻意去寻求解答。但，我只是猜测：应该在空污没有彻底从家乡的天空撤离前，我是不会收到她任何诗作的。我这样想，时间就这样过去。诗，仍然留在诗页中，作为我们彼此对于她的家乡的一种允诺。这样的很多日子里，我时不时，便会想起智利诗人帕布罗‧聂鲁达（Pablo Neruda）的名言：「我是写诗很久以后，才知道我写的是诗。」这两句话，表面平白易懂，却语意甚深，多所潜藏。让我对于一心将诗歌视作文字美感操作的事情，有了更深的批判，进一步理解埋藏于诗歌底下，如矿岩般黑而晶亮的赋、比、兴。我想，诗和歌都因渴望解放而找到文字与韵律，恰与被压迫的人们一般。
二○一六年，我所尊敬的长者陈映真老师过世，在为他举办的纪念晚会上，我又有机会聆听好友朗读他唯一翻译过的一首聂鲁达的诗：〈献给党〉。其中，这几行诗，令人难忘。
您教我认识
人的共性和差异。
您让我明白：
个人的痛苦
如何在全民的胜利中消失。
您教我
在咱穷苦兄弟的硬板床酣睡。
您把我打造于现实的根基，
在坚实的磐石之上。
──〈献给党〉聂鲁达诗，陈映真译
这便是如矿岩般黑而晶亮的诗篇，在我们的生活中，形成一种朝向底层、弱势……更扩大说，朝向第三世界场域的动能。
聂鲁达诗风蔚为当今全球左翼的文化象征，其来有自。因它不仅仅是天上的旋律，更是地上的气息。永远在受苦人的门板上，扣下结实的问句后，不忘留住对这不平等世界的吶喊。如果，我们有机会阅读到马克思的诗篇，并不难发现类似的痕迹。「我们被綑绑、支离破碎、空虚、害怕／永远被链锁在大理石般冷冽的存在上」年轻的马克思写道：「……我们是冷酷上帝豢养的人猿。」他还说：「我将吶喊出对人类巨大的咒诅。」这就是马克思的诗篇。
「毁灭」与「爱」成了马克思诗篇的两项重点；这同时，革命与爱，更成为马克思与聂鲁达诗风的永恆。是在这样的情境下，我借用了前人的吶喊：「这里就是罗陀斯」，写成了这本诗集。
是的。「这里就是罗陀斯」。
图书试读
1 伯伯
最早，伯伯坐在河岸旁的竹丛下
他的腰，弯着。久久未语……
一条曲折的小径通往他的住家
也通往他未知的 何方
宝藏巖，迷宫一般的场景
国旗在碎裂的屋瓦上 飘盪
麻将隔着矮窗在屋里 歌唱
内衣裤是门前的 宣示
还有，深深的长廊底
闷在时间锅底的乡音
那年，怪手轰隆来拆违建
伯伯没吭一声地沿着山壁
做了三个夜晚的噩梦
梦见自己，往家乡逃难而去
跌落高粱田里。遇见的竟是
已然年过八五，却仍高举枪桿的
那个 那个 八路军 亲哥哥
后来，怪手停在空中，像个大问号
黑暗中，一支火把照亮一整个废墟
从来一点都浪漫不得，一点都不
因为，那埋藏泥泞底的
恰是徽章、军服与旧照
因为，那深锁尘埃中的
恰是被弄瞎了眼的家书
2 搭台
或许，这终将是临时的台
穿梭着风，编起了零碎的故事
或许，走过的
恰是故事中的主角
那些时日，城市搬演各式各样的戏码
每一出都朝向闪闪发光的夜空
我们来到这里，收拾着孤寂
通过夜暗与荒径的的踏寻
没有一句台词是装饰用，因为
只剩这裸身的吶喊与呢喃
于是，菜田里冒出新芽
阿嬷等我们一起收成
于是，孩子来戏台下烧杂草
烟燻阵阵，驱赶恼人的黑蚊
于是，我们搭起了帐篷的野台
在废墟都嫌奢侈的 宝藏巖
3 盗火
那些年，城市在阳光下猎杀公娼
我们走过女体被耻辱的暗巷
误以为路口便是东京、纽约
或者巴黎的香榭大道
那时，中山北路是怀旧的想像
直通帝国的傲岸记忆
往前，信义区圈起的经贸大楼
巍峨，不带任何市井的人情
朝着破落的违章户，插下利刃
人走过，车行过，旧城区的景貌
随着屋瓦一块一块剥落
面摊老王寒风里，被驱赶
出狱已有十年的政治犯
在总统府前迷失回家的道路
那年，卡萨格兰是来自异乡的盗火者
他在被时间荒废的暗地里
筑起了一道通往家园的天梯
沿着没人问津的废墙、断瓦与烂泥
挖出这个城市的记忆之根
那年，卡萨格兰是城市冒出的盗火者
燃起火炬。在废水、粪池与
一张张污泥满覆的老照片中
堆叠起生态层的历史断面
註：
MARCOS CASAGRAN于二○○三年的一项称作「引火渡书」的艺术计画中，创造了宝藏巖如何照亮这城市虚伪面貌的艺术行动。所以，我说卡萨格兰是道地的盗火者。
用户评价
《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》—— 诗意栖居的蓝图，一段与自我和解的叙事。 《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》这本书，在我看来，更像是一份“诗意栖居”的蓝图。钟乔的诗，不是空洞的辞藻堆砌，也不是矫揉造作的抒情，而是对生活最真切的体悟，是对生命最深刻的关怀。他笔下的“罗陀斯”，并非一个地理上的坐标，而是一个心灵的归宿，一个让我们能够安放自己，与自我达成和解的理想空间。在当今社会，我们常常被各种外在的标签和评价所裹挟，难以听清自己内心的声音。钟乔的诗，恰恰提供了一个静谧的场域，让我们得以卸下重负，去倾听灵魂深处的低语。他描绘“存在”的片段，细腻而又真实，无论是微风拂过脸颊的触感，还是雨滴落在窗棂的声响，都充满了生命的力量。读他的诗，你会不自觉地开始审视自己的生活方式，思考何为真正的“栖居”，何为内心的安宁。我特别欣赏他处理“时间”的方式，他仿佛能够从每一个平凡的瞬间中捕捉到永恒的价值，让短暂的生命绽放出不朽的光辉。这本书，不是提供心灵鸡汤，而是提供了一种精神上的“滋养”。它让我们明白，即使身处喧嚣，我们依然可以为自己构建一个精神上的“罗陀斯”，一个可以让我们自由呼吸、与自我对话、最终与世界和谐共处的地方。
评分《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》—— 唤醒沉睡的感官，重拾生活的诗意。 我一直以为，诗歌离我的生活很远，它只属于那些拥有特殊天赋的人。但《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》彻底改变了我的看法。钟乔的诗，如同甘霖，滋润了我干涸的心灵。它没有故作高深，也没有刻意营造一种神秘感，而是用一种极其贴近生活的方式，展现了诗歌的力量。我常常在通勤的路上，或者在午后的咖啡馆，抽出几分钟来阅读。那些简短的诗句，却能瞬间将我从现实的琐碎中抽离，带入一个更为纯净、更为动人的精神世界。他笔下的“光影”，不是简单的物理现象，而是承载着丰富情感的载体。我能感受到阳光透过树叶洒下的斑驳，也能感受到月光在夜色中流淌的温柔。这些细微之处，在他的诗中被放大，被赋予了生命。这本书让我重新审视了身边的世界。那些曾经被我视为理所当然的风景，突然变得鲜活起来。路边的野花，孩童的笑声，甚至是一片飘落的叶子，都仿佛有了新的意义。它教会我，诗意并非遥不可及，它就藏在我们生活的每一个角落，只待我们用心去发现。阅读这本书，就像是在给自己的心灵做一次SPA，让那些被工作和压力压抑的感官重新苏醒，重新感受到生命的美好与奇妙。
评分《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》—— 一首献给“渺小”存在的壮丽史诗。 这本书，不是一本读完就可以轻易放下的书。它像一种渗透，一种潜移默化。钟乔的诗，表面上平静如水，但其下涌动着的是对生命本质的深刻探究。他毫不避讳地描绘“渺小”，描绘个体的无力感，但他的“渺小”并非绝望，而是一种通往更深层理解的起点。他让我意识到，即使我们微不足道，但我们依然是宇宙的一部分，我们的存在本身就具有意义。我尤其欣赏他在描绘“记忆”时的手法。他不像流水账般记录，而是将记忆碎片化，再用一种抽象而又富有情感的方式重组。这些破碎的记忆，在诗中却形成了一种连贯而又动人的情感线索。读他的诗，你会想起自己生命中那些早已模糊的片段，那些曾经让你心动或心碎的瞬间。这本书，就像一本精神的地图，指引我们去探索自己内心深处的疆域。它鼓励我们去拥抱自己的不完美，去接纳生命的起伏，去寻找内心的平静。读完这本书，我并没有获得什么具体的“答案”，但我的视野却因此开阔了许多。我开始以一种更加宏大、更加包容的视角去看待自己、看待他人、看待世界。它让我觉得，即使在最平凡的日子里，我们也可以活出属于自己的壮丽。
评分《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》—— 在平凡中见证不凡，一种关于“永恒”的诗性思考。 《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》这本书，给我带来的感受，难以用简单的语言来概括。它不像是一本被精心打磨的艺术品，而更像是一位智者，用最朴素的言语，与你进行一场关于生命本质的对话。钟乔的诗，有一种独特的“在场感”，他不是在描绘，而是在“经历”，在“感受”。他笔下的“罗陀斯”，是一种对生命本真状态的追寻，是对“存在”意义的深刻体认。在当下这个充斥着碎片化信息和短暂快感的时代，我们似乎越来越难以触及那些真正持久而有价值的东西。钟乔的诗，却有着一种穿越时空的力量，它能够唤醒我们对“永恒”的渴望，让我们在平凡的日常中，见证那些不易察觉的不凡。我尤其欣赏他在描绘“自然”时的视角，他不是简单地赞美自然的美丽，而是通过自然，去探寻生命内在的逻辑，去感悟宇宙运行的规律。读他的诗，你会发现，那些曾经被我们视为普通事物的，例如一棵树的生长，一条河的流淌，都蕴含着深刻的哲理。这本书，不是提供心灵的慰藉，而是提供了一种精神上的“启迪”。它让我们明白，真正的“永恒”，并非遥不可及，它就藏在我们每一个细微的瞬间，藏在我们对生命最真诚的关照之中。它引导我们去发现，去感受，去在平凡中，活出属于自己的不凡。
评分《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》—— 在静默中寻找回响，一种关于“存在”的深刻觉察。 捧读《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》，仿佛置身于一片被时间遗忘的静谧之地。钟乔的诗，不是喧宾夺主的激昂，而是如山谷中回荡的低语，需要你静心聆听，才能捕捉到那份深沉的共鸣。他笔下的“罗陀斯”，与其说是一个具体的地域，不如说是一种心境，一种对生活本真状态的回归与体认。在当下这个信息爆炸、声浪四起的时代，我们早已习惯了被动接收，却鲜少有主动倾听内心的机会。钟乔的诗，恰恰提供了一个契机，让我们在静默中，去感知生命细微的律动，去觉察那份属于自己的存在感。我特别欣赏他对于“无常”的描绘，他没有回避生命的脆弱与变幻，而是以一种平和的态度去接纳，从中提炼出一种更为坚韧的力量。读他的诗，你会不自觉地反思自己的生命历程，那些曾经的得失，那些无法挽回的时光，在他笔下被赋予了新的意义，不再是遗憾，而是生命中不可或缺的组成部分。这本书，不是提供答案的百科全书，而是激发思考的引路人。它鼓励我们去质疑，去探索，去在自己的生命体验中寻找属于自己的“罗陀斯”。它像一面澄澈的湖水，映照出我们内心深处最真实的渴望与困惑，也引导我们去寻找那份内心的平静与安宁。
评分《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》—— 一次关于“存在”的温柔叩问。 初读这本书，并没有抱有太高的期待，以为不过是又一本泛泛的诗集。然而，当我沉浸其中，才发现自己错了，而且错得如此彻底。钟乔的诗，有一种独特的“在场感”。他不是在“写”诗，更像是将自己置身于诗句之中，用一种近乎冥想的方式，去感受、去记录。那些关于“罗陀斯”的意象，并不是一个具象的地点，而更像是一种精神的寄托，一个让我们得以安放灵魂的隐秘角落。在当下这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们似乎越来越难以找到真正属于自己的空间，也越来越容易迷失在各种喧嚣之中。而钟乔的诗，恰恰提供了一个喘息之地，一个让我们停下来，去思考“我是谁”、“我为何在此”的契机。我特别欣赏他对于“时间”的独特处理。他笔下的时间，不是线性的流逝，而是充满了回响与叠加，过去、现在、未来，在诗句中交织，形成一种深邃而又迷人的韵味。读他的诗，你会不自觉地开始审视自己的生命轨迹，反思那些曾经的选择，也展望那些未知的远方。这本书没有答案，它只是提出问题，而且是用最温柔、最能触动人心的语言来提出。它像是一面镜子，照出我们内心的迷茫与渴望，也照出我们身上蕴藏的无限可能。它让我意识到，真正的“存在”，并不在于外在的成就，而在于内心的觉醒与安宁。
评分《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》—— 一场关于“失落”与“寻回”的温柔旅程。 初次接触《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》，就被它那股淡淡的忧伤所吸引。钟乔的诗，像是一封封从远方寄来的信，带着海风的气息，也带着时间的痕迹。他笔下的“罗陀斯”，仿佛是一个我们曾经熟悉，却又在岁月中遗忘的故乡，那里承载着我们内心深处最柔软的情感。在快节奏的生活中，我们似乎总是在追逐着什么，却又常常感到一种莫名的“失落”。我们渴望连接，渴望意义，却又常常在繁杂的事务中迷失方向。钟乔的诗，恰恰触碰到了这种集体性的失落感。他用诗意的语言，描绘了那些我们可能已经遗忘的，关于爱、关于记忆、关于家园的片段。我尤其欣赏他处理“告别”的方式，他的告别不是决绝，而是一种带着温柔的释然，一种对过往的珍视与祝福。读他的诗，你会想起生命中那些重要的人，那些曾经的陪伴，那些温暖的回忆。这本书，就像一次温柔的寻回之旅，它帮助我们找回那些被遗忘的宝藏，重新连接那些曾经让我们动容的情感。它不强求我们做出改变，只是以一种潜移默化的方式，让我们重新审视自己生活的根基，去理解那些真正让我们感到安稳与幸福的事物。
评分《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》—— 一册能让你在喧嚣中找到静谧的灵舟。 翻开这本书，仿佛是被一股温润的力量轻轻拉扯，瞬间远离了日常的奔波与杂乱。钟乔的诗，不是那种惊世骇俗的呐喊，也不是刻意雕琢的华丽辞藻堆砌，它更像是春日里悄然融化的溪水，带着泥土的芬芳，悄悄地渗入你的心田。那些字句，看似平淡，却有着一种直抵灵魂的穿透力。我常常会在深夜，伴着一盏昏黄的台灯，细细品味其中的意境。有时，是被一种淡淡的忧伤所触动，那是对时光流逝的无奈，对人事变迁的感慨；有时，又会被一种豁然开朗的明朗所感染，那是对生活细微之处的赞美，对生命本质的洞察。这本书没有宏大的叙事，没有复杂的情节，它只是用最朴素的语言，描绘出诗人眼中世界的模样。我喜欢它在细节上的刻画，比如一株野草的倔强，一阵微风的低语，甚至是阴雨天里窗户上凝结的水珠，在钟乔的笔下，都焕发出了别样的生命力。阅读的过程，就像是在与一位老友进行一场心与心的对话，没有压迫感，只有心灵的共鸣。它让我重新审视自己生活的周遭，发现那些曾经被忽略的美好。那些诗句，像一颗颗饱满的种子，在我心中生根发芽，长出对生活更深的理解和热爱。它教会我，即使身处困境，也要保持一颗对世界温柔的心，用诗意的眼光去发现那些隐藏在平凡中的不凡。每一次阅读，都能有新的体悟，新的感动，这本书无疑是我近来最珍贵的精神食粮。
评分《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》—— 灵魂深处的低语，一次关于“回归”的启程。 每次拿起这本书，都感觉像是在进行一次灵魂的朝圣。钟乔的诗，具有一种奇特的魔力，能够穿透世俗的浮躁，直抵心灵最柔软的地方。他笔下的“罗陀斯”，与其说是一个地点，不如说是一种“状态”，一种回归本真的状态。在这个状态下，我们能够卸下所有的伪装，坦诚地面对自己，面对生活。我喜欢他处理“时间”的方式，他仿佛能够从每一个瞬间中捕捉到永恒的韵味。一粒沙，一滴水，在他眼中都蕴含着宇宙的奥秘。这种对微观世界的关注，反而让整体的宏大感油然而生。这本书，不是用来炫耀才华的，也不是用来哗众取宠的。它是一种真诚的分享，一种心灵的吐露。读他的诗，你会感受到一种强大的信任感，仿佛作者是在毫无保留地与你交流。他让你觉得，你并不孤单，在生命的长河中，你与他，以及无数的灵魂，都在进行着相似的探索。这本书，让我重新思考“归属感”的意义。我们所追寻的“罗陀斯”，或许并不在遥远的地方，而可能就在我们每一个宁静的时刻，在我们每一次与内心的对话中。它是一次关于“回归”的启程，指引我们走向那个最真实、最完整的自己。
评分《这里就是罗陀斯：钟乔诗抄》—— 一种超越时空的对话，一扇通往内心的门。 这本书给我带来的震撼，并非源于其辞藻的华丽，而是其内核的纯粹与力量。钟乔的诗，仿佛是从一种古老的智慧中汲取养分，又以现代的笔触加以呈现。他笔下的“罗陀斯”，不仅仅是一个象征，更是一种对人类共通情感的探索。无论是对故乡的眷恋，对友情的珍视，还是对生命无常的感慨，都能在字里行间找到深深的共鸣。我喜欢他处理“孤独”的方式，他不回避孤独，而是拥抱孤独，从中提炼出深刻的哲思。他的孤独，不是落寞，而是与自我深度连接的契机，是通往更广阔精神世界的入口。在阅读的过程中，我常常会有一些奇妙的联想。读到他关于“河流”的描写，我便会想起童年时在家乡河边玩耍的场景；读到他关于“星辰”的叹息，我便会感受到宇宙的浩渺与个体的渺小。这种跨越时空的联结感，正是这本书最迷人的地方之一。它让我觉得，我们并非孤立的个体，而是与古往今来无数心灵有着千丝万缕的联系。这本书，更像是一场与伟大灵魂的对话。钟乔用他的诗，与我们分享他对生命、对世界、对宇宙的理解，也邀请我们加入这场深刻的思辨。它不强加观点，只是以一种引人入胜的方式，引导你去独立思考，去发掘属于自己的答案。
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