具體描述
著者信息
鍾喬
身兼詩人、小說傢、劇場工作者、社會運動者等多重身分，現任「差事劇團」負責人。自一九八○年代中期，接觸瞭鄉土文學論戰與左翼思潮，先後參與《夏潮》雜誌與《關懷》雜誌，曾擔任《人間》雜誌主編；自一九九○年以降，「差事劇團」即以一套風行於亞洲各國的民眾劇場教學法，在颱灣社區的城鄉展開以劇場工作坊為主題的社區教學活動，並與亞洲各國的戲劇團體展開長期的聯絡。
圖書目錄
圖書序言
一本詩集的誕生：「這裏就是羅陀斯」
鍾喬
「這裏就是羅陀斯／就在這裏跳吧」這兩句詩，齣自馬剋思〈路易‧波拿巴的霧月十八〉文論中，卻源於希臘時代《伊索寓言》的一席比喻。經常被拿來將革命思想與詩連結的經典。我每次重讀，都深深感受已並非「經典」兩個字得以形容，而是對未來行動的一種想像。同時，這行動的想像，有深刻的物質驅動力。
現在，它被置換成我的詩集的名稱。除瞭是紀念馬剋思誕生兩百週年的一分獻禮之外，也多少有對於詩歌和文化行動如何被賦予連結意涵的想像。所以，我說：
詩作為一種思想武器，進而引發文化行動的事情，正在加速的消失，並且蒸發無形。當我這樣說時，必然引發很多對詩情有獨鍾者的爭議。「詩，真的有必要披上思想的外衣，並形成行動嗎？」有人帶著質疑地問。
而我暫時並不熱衷於迴應這個問題。因為，這個問題將我帶到不久以前，一個酷熱夏日的午後，在濁水溪齣海口的一個小村莊──颱西村。就像多數濱海的農村一般，當炙烈的日頭臨照的每一個午後，孤寂陪伴的，通常隻是一隻落單在荒廢豬寮旁的黑狗。曾經，便是在這樣的孤寂中，幾位村子裏的農民和我排起一齣稱作《證言劇場》的戲碼來。在戲中，其實他們沒演甚麼戲；就隻是專心報告村子受石化工廠空汙荼毒的見證。三百九十八支煙囪排齣的PM 2.5，吹南風的夏日，苛刻地摺磨風頭水尾上，勤耕以換口飯吃的農民。每迴，他們站在自己傢鄉土地上的形象，都不禁令我想起，馬剋思在文章中引述「羅陀斯」──無産階級工人傢鄉──的情景，是一種曆經不斷落敗後的重新站起。
關於這個場景，馬剋思形容得貼切、動人且像一首革命詩篇。他說：「把敵人打倒在地上，好像隻是為瞭要讓敵人從土地裏吸取新的力量……一直到形成無路可退的情況時為止，那時生活本身會大聲喊道：『這裏是羅陀斯，就在這裏跳躍吧！這裏有玫瑰花，就在這裏跳舞吧！』」
為瞭這樣一齣戲碼，在演齣後，仍能在社會引發環境問題就是階級問題的關切。我迴到村莊來，在熟悉的古厝所重建起的攝影記憶中，和已經熟識多年的小女孩──裏美重逢，並留下一張日常中交織著多重視綫的閤照。這麼說，因為裏美和她媽媽、阿公、阿嬤都參加瞭那場戲劇演齣，就在這閤照現場的古厝所搭起的簡易舞颱上。另有，我和她有瞭相約，一起來為這備受魔煙所害的村子──「傢鄉羅陀斯」，寫相互迴應的詩篇。因此，我寫瞭「當時間屬於我們的時候」這首詩。詩的幾行，我這樣寫：
用稻穗般的歌聲
召喚離鄉未歸的男男女女
用沉入田土的身體
引領迴返祖厝的老病殘魂
讓生者與死者
一起在共生的餐桌上
因為 當時間屬於我們的時候
傾圮的將是一支支 僅剩著
廢墟般殘破的煙囪
嚮世界詛咒著自身的罪行
很久以後，我一直尚未收到裏美寫來迴應傢鄉情境的詩篇。到底是詩篇不易書寫呢？又或傢鄉的情境沒改變前，她並無心動筆呢？我沒刻意去尋求解答。但，我隻是猜測：應該在空汙沒有徹底從傢鄉的天空撤離前，我是不會收到她任何詩作的。我這樣想，時間就這樣過去。詩，仍然留在詩頁中，作為我們彼此對於她的傢鄉的一種允諾。這樣的很多日子裏，我時不時，便會想起智利詩人帕布羅‧聶魯達（Pablo Neruda）的名言：「我是寫詩很久以後，纔知道我寫的是詩。」這兩句話，錶麵平白易懂，卻語意甚深，多所潛藏。讓我對於一心將詩歌視作文字美感操作的事情，有瞭更深的批判，進一步理解埋藏於詩歌底下，如礦岩般黑而晶亮的賦、比、興。我想，詩和歌都因渴望解放而找到文字與韻律，恰與被壓迫的人們一般。
二○一六年，我所尊敬的長者陳映真老師過世，在為他舉辦的紀念晚會上，我又有機會聆聽好友朗讀他唯一翻譯過的一首聶魯達的詩：〈獻給黨〉。其中，這幾行詩，令人難忘。
您教我認識
人的共性和差異。
您讓我明白：
個人的痛苦
如何在全民的勝利中消失。
您教我
在咱窮苦兄弟的硬闆床酣睡。
您把我打造於現實的根基，
在堅實的磐石之上。
──〈獻給黨〉聶魯達詩，陳映真譯
這便是如礦岩般黑而晶亮的詩篇，在我們的生活中，形成一種朝嚮底層、弱勢……更擴大說，朝嚮第三世界場域的動能。
聶魯達詩風蔚為當今全球左翼的文化象徵，其來有自。因它不僅僅是天上的鏇律，更是地上的氣息。永遠在受苦人的門闆上，扣下結實的問句後，不忘留住對這不平等世界的吶喊。如果，我們有機會閱讀到馬剋思的詩篇，並不難發現類似的痕跡。「我們被綑綁、支離破碎、空虛、害怕／永遠被鏈鎖在大理石般冷冽的存在上」年輕的馬剋思寫道：「……我們是冷酷上帝豢養的人猿。」他還說：「我將吶喊齣對人類巨大的咒詛。」這就是馬剋思的詩篇。
「毀滅」與「愛」成瞭馬剋思詩篇的兩項重點；這同時，革命與愛，更成為馬剋思與聶魯達詩風的永恆。是在這樣的情境下，我藉用瞭前人的吶喊：「這裏就是羅陀斯」，寫成瞭這本詩集。
是的。「這裏就是羅陀斯」。
圖書試讀
1 伯伯
最早，伯伯坐在河岸旁的竹叢下
他的腰，彎著。久久未語……
一條麯摺的小徑通往他的住傢
也通往他未知的 何方
寶藏巖，迷宮一般的場景
國旗在碎裂的屋瓦上 飄盪
麻將隔著矮窗在屋裏 歌唱
內衣褲是門前的 宣示
還有，深深的長廊底
悶在時間鍋底的鄉音
那年，怪手轟隆來拆違建
伯伯沒吭一聲地沿著山壁
做瞭三個夜晚的噩夢
夢見自己，往傢鄉逃難而去
跌落高粱田裏。遇見的竟是
已然年過八五，卻仍高舉槍桿的
那個 那個 八路軍 親哥哥
後來，怪手停在空中，像個大問號
黑暗中，一支火把照亮一整個廢墟
從來一點都浪漫不得，一點都不
因為，那埋藏泥濘底的
恰是徽章、軍服與舊照
因為，那深鎖塵埃中的
恰是被弄瞎瞭眼的傢書
2 搭颱
或許，這終將是臨時的颱
穿梭著風，編起瞭零碎的故事
或許，走過的
恰是故事中的主角
那些時日，城市搬演各式各樣的戲碼
每一齣都朝嚮閃閃發光的夜空
我們來到這裏，收拾著孤寂
通過夜暗與荒徑的的踏尋
沒有一句颱詞是裝飾用，因為
隻剩這裸身的吶喊與呢喃
於是，菜田裏冒齣新芽
阿嬤等我們一起收成
於是，孩子來戲颱下燒雜草
煙燻陣陣，驅趕惱人的黑蚊
於是，我們搭起瞭帳篷的野颱
在廢墟都嫌奢侈的 寶藏巖
3 盜火
那些年，城市在陽光下獵殺公娼
我們走過女體被恥辱的暗巷
誤以為路口便是東京、紐約
或者巴黎的香榭大道
那時，中山北路是懷舊的想像
直通帝國的傲岸記憶
往前，信義區圈起的經貿大樓
巍峨，不帶任何市井的人情
朝著破落的違章戶，插下利刃
人走過，車行過，舊城區的景貌
隨著屋瓦一塊一塊剝落
麵攤老王寒風裏，被驅趕
齣獄已有十年的政治犯
在總統府前迷失迴傢的道路
那年，卡薩格蘭是來自異鄉的盜火者
他在被時間荒廢的暗地裏
築起瞭一道通往傢園的天梯
沿著沒人問津的廢牆、斷瓦與爛泥
挖齣這個城市的記憶之根
那年，卡薩格蘭是城市冒齣的盜火者
燃起火炬。在廢水、糞池與
一張張汙泥滿覆的老照片中
堆疊起生態層的曆史斷麵
註：
MARCOS CASAGRAN於二○○三年的一項稱作「引火渡書」的藝術計畫中，創造瞭寶藏巖如何照亮這城市虛僞麵貌的藝術行動。所以，我說卡薩格蘭是道地的盜火者。
用戶評價
《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》—— 一次關於“存在”的溫柔叩問。 初讀這本書，並沒有抱有太高的期待，以為不過是又一本泛泛的詩集。然而，當我沉浸其中，纔發現自己錯瞭，而且錯得如此徹底。鍾喬的詩，有一種獨特的“在場感”。他不是在“寫”詩，更像是將自己置身於詩句之中，用一種近乎冥想的方式，去感受、去記錄。那些關於“羅陀斯”的意象，並不是一個具象的地點，而更像是一種精神的寄托，一個讓我們得以安放靈魂的隱秘角落。在當下這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們似乎越來越難以找到真正屬於自己的空間，也越來越容易迷失在各種喧囂之中。而鍾喬的詩，恰恰提供瞭一個喘息之地，一個讓我們停下來，去思考“我是誰”、“我為何在此”的契機。我特彆欣賞他對於“時間”的獨特處理。他筆下的時間，不是綫性的流逝，而是充滿瞭迴響與疊加，過去、現在、未來，在詩句中交織，形成一種深邃而又迷人的韻味。讀他的詩，你會不自覺地開始審視自己的生命軌跡，反思那些曾經的選擇，也展望那些未知的遠方。這本書沒有答案，它隻是提齣問題，而且是用最溫柔、最能觸動人心的語言來提齣。它像是一麵鏡子，照齣我們內心的迷茫與渴望，也照齣我們身上蘊藏的無限可能。它讓我意識到，真正的“存在”，並不在於外在的成就，而在於內心的覺醒與安寜。
评分《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》—— 一首獻給“渺小”存在的壯麗史詩。 這本書，不是一本讀完就可以輕易放下的書。它像一種滲透，一種潛移默化。鍾喬的詩，錶麵上平靜如水，但其下湧動著的是對生命本質的深刻探究。他毫不避諱地描繪“渺小”，描繪個體的無力感，但他的“渺小”並非絕望，而是一種通往更深層理解的起點。他讓我意識到，即使我們微不足道，但我們依然是宇宙的一部分，我們的存在本身就具有意義。我尤其欣賞他在描繪“記憶”時的手法。他不像流水賬般記錄，而是將記憶碎片化，再用一種抽象而又富有情感的方式重組。這些破碎的記憶，在詩中卻形成瞭一種連貫而又動人的情感綫索。讀他的詩，你會想起自己生命中那些早已模糊的片段，那些曾經讓你心動或心碎的瞬間。這本書，就像一本精神的地圖，指引我們去探索自己內心深處的疆域。它鼓勵我們去擁抱自己的不完美，去接納生命的起伏，去尋找內心的平靜。讀完這本書，我並沒有獲得什麼具體的“答案”，但我的視野卻因此開闊瞭許多。我開始以一種更加宏大、更加包容的視角去看待自己、看待他人、看待世界。它讓我覺得，即使在最平凡的日子裏，我們也可以活齣屬於自己的壯麗。
评分《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》—— 在平凡中見證不凡，一種關於“永恒”的詩性思考。 《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》這本書，給我帶來的感受，難以用簡單的語言來概括。它不像是一本被精心打磨的藝術品，而更像是一位智者，用最樸素的言語，與你進行一場關於生命本質的對話。鍾喬的詩，有一種獨特的“在場感”，他不是在描繪，而是在“經曆”，在“感受”。他筆下的“羅陀斯”，是一種對生命本真狀態的追尋，是對“存在”意義的深刻體認。在當下這個充斥著碎片化信息和短暫快感的時代，我們似乎越來越難以觸及那些真正持久而有價值的東西。鍾喬的詩，卻有著一種穿越時空的力量，它能夠喚醒我們對“永恒”的渴望，讓我們在平凡的日常中，見證那些不易察覺的不凡。我尤其欣賞他在描繪“自然”時的視角，他不是簡單地贊美自然的美麗，而是通過自然，去探尋生命內在的邏輯，去感悟宇宙運行的規律。讀他的詩，你會發現，那些曾經被我們視為普通事物的，例如一棵樹的生長，一條河的流淌，都蘊含著深刻的哲理。這本書，不是提供心靈的慰藉，而是提供瞭一種精神上的“啓迪”。它讓我們明白，真正的“永恒”，並非遙不可及，它就藏在我們每一個細微的瞬間，藏在我們對生命最真誠的關照之中。它引導我們去發現，去感受，去在平凡中，活齣屬於自己的不凡。
评分《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》—— 詩意棲居的藍圖，一段與自我和解的敘事。 《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》這本書，在我看來，更像是一份“詩意棲居”的藍圖。鍾喬的詩，不是空洞的辭藻堆砌，也不是矯揉造作的抒情，而是對生活最真切的體悟，是對生命最深刻的關懷。他筆下的“羅陀斯”，並非一個地理上的坐標，而是一個心靈的歸宿，一個讓我們能夠安放自己，與自我達成和解的理想空間。在當今社會，我們常常被各種外在的標簽和評價所裹挾，難以聽清自己內心的聲音。鍾喬的詩，恰恰提供瞭一個靜謐的場域，讓我們得以卸下重負，去傾聽靈魂深處的低語。他描繪“存在”的片段，細膩而又真實，無論是微風拂過臉頰的觸感，還是雨滴落在窗欞的聲響，都充滿瞭生命的力量。讀他的詩，你會不自覺地開始審視自己的生活方式，思考何為真正的“棲居”，何為內心的安寜。我特彆欣賞他處理“時間”的方式，他仿佛能夠從每一個平凡的瞬間中捕捉到永恒的價值，讓短暫的生命綻放齣不朽的光輝。這本書，不是提供心靈雞湯，而是提供瞭一種精神上的“滋養”。它讓我們明白，即使身處喧囂，我們依然可以為自己構建一個精神上的“羅陀斯”，一個可以讓我們自由呼吸、與自我對話、最終與世界和諧共處的地方。
评分《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》—— 一種超越時空的對話，一扇通往內心的門。 這本書給我帶來的震撼，並非源於其辭藻的華麗，而是其內核的純粹與力量。鍾喬的詩，仿佛是從一種古老的智慧中汲取養分，又以現代的筆觸加以呈現。他筆下的“羅陀斯”，不僅僅是一個象徵，更是一種對人類共通情感的探索。無論是對故鄉的眷戀，對友情的珍視，還是對生命無常的感慨，都能在字裏行間找到深深的共鳴。我喜歡他處理“孤獨”的方式，他不迴避孤獨，而是擁抱孤獨，從中提煉齣深刻的哲思。他的孤獨，不是落寞，而是與自我深度連接的契機，是通往更廣闊精神世界的入口。在閱讀的過程中，我常常會有一些奇妙的聯想。讀到他關於“河流”的描寫，我便會想起童年時在傢鄉河邊玩耍的場景；讀到他關於“星辰”的嘆息，我便會感受到宇宙的浩渺與個體的渺小。這種跨越時空的聯結感，正是這本書最迷人的地方之一。它讓我覺得，我們並非孤立的個體，而是與古往今來無數心靈有著韆絲萬縷的聯係。這本書，更像是一場與偉大靈魂的對話。鍾喬用他的詩，與我們分享他對生命、對世界、對宇宙的理解，也邀請我們加入這場深刻的思辨。它不強加觀點，隻是以一種引人入勝的方式，引導你去獨立思考，去發掘屬於自己的答案。
评分《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》—— 一場關於“失落”與“尋迴”的溫柔旅程。 初次接觸《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》，就被它那股淡淡的憂傷所吸引。鍾喬的詩，像是一封封從遠方寄來的信，帶著海風的氣息，也帶著時間的痕跡。他筆下的“羅陀斯”，仿佛是一個我們曾經熟悉，卻又在歲月中遺忘的故鄉，那裏承載著我們內心深處最柔軟的情感。在快節奏的生活中，我們似乎總是在追逐著什麼，卻又常常感到一種莫名的“失落”。我們渴望連接，渴望意義，卻又常常在繁雜的事務中迷失方嚮。鍾喬的詩，恰恰觸碰到瞭這種集體性的失落感。他用詩意的語言，描繪瞭那些我們可能已經遺忘的，關於愛、關於記憶、關於傢園的片段。我尤其欣賞他處理“告彆”的方式，他的告彆不是決絕，而是一種帶著溫柔的釋然，一種對過往的珍視與祝福。讀他的詩，你會想起生命中那些重要的人，那些曾經的陪伴，那些溫暖的迴憶。這本書，就像一次溫柔的尋迴之旅，它幫助我們找迴那些被遺忘的寶藏，重新連接那些曾經讓我們動容的情感。它不強求我們做齣改變，隻是以一種潛移默化的方式，讓我們重新審視自己生活的根基，去理解那些真正讓我們感到安穩與幸福的事物。
评分《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》—— 一冊能讓你在喧囂中找到靜謐的靈舟。 翻開這本書，仿佛是被一股溫潤的力量輕輕拉扯，瞬間遠離瞭日常的奔波與雜亂。鍾喬的詩，不是那種驚世駭俗的呐喊，也不是刻意雕琢的華麗辭藻堆砌，它更像是春日裏悄然融化的溪水，帶著泥土的芬芳，悄悄地滲入你的心田。那些字句，看似平淡，卻有著一種直抵靈魂的穿透力。我常常會在深夜，伴著一盞昏黃的颱燈，細細品味其中的意境。有時，是被一種淡淡的憂傷所觸動，那是對時光流逝的無奈，對人事變遷的感慨；有時，又會被一種豁然開朗的明朗所感染，那是對生活細微之處的贊美，對生命本質的洞察。這本書沒有宏大的敘事，沒有復雜的情節，它隻是用最樸素的語言，描繪齣詩人眼中世界的模樣。我喜歡它在細節上的刻畫，比如一株野草的倔強，一陣微風的低語，甚至是陰雨天裏窗戶上凝結的水珠，在鍾喬的筆下，都煥發齣瞭彆樣的生命力。閱讀的過程，就像是在與一位老友進行一場心與心的對話，沒有壓迫感，隻有心靈的共鳴。它讓我重新審視自己生活的周遭，發現那些曾經被忽略的美好。那些詩句，像一顆顆飽滿的種子，在我心中生根發芽，長齣對生活更深的理解和熱愛。它教會我，即使身處睏境，也要保持一顆對世界溫柔的心，用詩意的眼光去發現那些隱藏在平凡中的不凡。每一次閱讀，都能有新的體悟，新的感動，這本書無疑是我近來最珍貴的精神食糧。
评分《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》—— 在靜默中尋找迴響，一種關於“存在”的深刻覺察。 捧讀《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》，仿佛置身於一片被時間遺忘的靜謐之地。鍾喬的詩，不是喧賓奪主的激昂，而是如山榖中迴蕩的低語，需要你靜心聆聽，纔能捕捉到那份深沉的共鳴。他筆下的“羅陀斯”，與其說是一個具體的地域，不如說是一種心境，一種對生活本真狀態的迴歸與體認。在當下這個信息爆炸、聲浪四起的時代，我們早已習慣瞭被動接收，卻鮮少有主動傾聽內心的機會。鍾喬的詩，恰恰提供瞭一個契機，讓我們在靜默中，去感知生命細微的律動，去覺察那份屬於自己的存在感。我特彆欣賞他對於“無常”的描繪，他沒有迴避生命的脆弱與變幻，而是以一種平和的態度去接納，從中提煉齣一種更為堅韌的力量。讀他的詩，你會不自覺地反思自己的生命曆程，那些曾經的得失，那些無法挽迴的時光，在他筆下被賦予瞭新的意義，不再是遺憾，而是生命中不可或缺的組成部分。這本書，不是提供答案的百科全書，而是激發思考的引路人。它鼓勵我們去質疑，去探索，去在自己的生命體驗中尋找屬於自己的“羅陀斯”。它像一麵澄澈的湖水，映照齣我們內心深處最真實的渴望與睏惑，也引導我們去尋找那份內心的平靜與安寜。
评分《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》—— 喚醒沉睡的感官，重拾生活的詩意。 我一直以為，詩歌離我的生活很遠，它隻屬於那些擁有特殊天賦的人。但《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》徹底改變瞭我的看法。鍾喬的詩，如同甘霖，滋潤瞭我乾涸的心靈。它沒有故作高深，也沒有刻意營造一種神秘感，而是用一種極其貼近生活的方式，展現瞭詩歌的力量。我常常在通勤的路上，或者在午後的咖啡館，抽齣幾分鍾來閱讀。那些簡短的詩句，卻能瞬間將我從現實的瑣碎中抽離，帶入一個更為純淨、更為動人的精神世界。他筆下的“光影”，不是簡單的物理現象，而是承載著豐富情感的載體。我能感受到陽光透過樹葉灑下的斑駁，也能感受到月光在夜色中流淌的溫柔。這些細微之處，在他的詩中被放大，被賦予瞭生命。這本書讓我重新審視瞭身邊的世界。那些曾經被我視為理所當然的風景，突然變得鮮活起來。路邊的野花，孩童的笑聲，甚至是一片飄落的葉子，都仿佛有瞭新的意義。它教會我，詩意並非遙不可及，它就藏在我們生活的每一個角落，隻待我們用心去發現。閱讀這本書，就像是在給自己的心靈做一次SPA，讓那些被工作和壓力壓抑的感官重新蘇醒，重新感受到生命的美好與奇妙。
评分《這裏就是羅陀斯：鍾喬詩抄》—— 靈魂深處的低語，一次關於“迴歸”的啓程。 每次拿起這本書，都感覺像是在進行一次靈魂的朝聖。鍾喬的詩，具有一種奇特的魔力，能夠穿透世俗的浮躁，直抵心靈最柔軟的地方。他筆下的“羅陀斯”，與其說是一個地點，不如說是一種“狀態”，一種迴歸本真的狀態。在這個狀態下，我們能夠卸下所有的僞裝，坦誠地麵對自己，麵對生活。我喜歡他處理“時間”的方式，他仿佛能夠從每一個瞬間中捕捉到永恒的韻味。一粒沙，一滴水，在他眼中都蘊含著宇宙的奧秘。這種對微觀世界的關注，反而讓整體的宏大感油然而生。這本書，不是用來炫耀纔華的，也不是用來嘩眾取寵的。它是一種真誠的分享，一種心靈的吐露。讀他的詩，你會感受到一種強大的信任感，仿佛作者是在毫無保留地與你交流。他讓你覺得，你並不孤單，在生命的長河中，你與他，以及無數的靈魂，都在進行著相似的探索。這本書，讓我重新思考“歸屬感”的意義。我們所追尋的“羅陀斯”，或許並不在遙遠的地方，而可能就在我們每一個寜靜的時刻，在我們每一次與內心的對話中。它是一次關於“迴歸”的啓程，指引我們走嚮那個最真實、最完整的自己。
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