具體描述
霍金逝世週年紀念
天文學＋物理學經典（復刻精裝版）
五百年來，中文版第一次齣齊
霍金 主編、導讀
一六三三年，在哥白尼去世九十年之後，義大利天文學傢和數學傢伽利略(Galileo Galilei,1564-1642)來到羅馬宗教法庭接受異端罪的審判。理由是他違反瞭一六一六年禁止傳播哥白尼學說的教皇詔令，有力證明瞭日心體係不僅是一個假說而且是真理。他被教廷當局處以終身監禁於傢中的判決。一六三八年齣版的《關於兩門新科學的對話》是他的最後一部作品，書中所提到的落體加速度定律，鹹被認為是近代物理學的基柱之一。這部著作對物理學的貢獻卓著，並開瞭牛頓運動定律的先河。愛因斯坦贊譽他為「近代物理學之父──事實上是近代科學之父」。遲至這個世紀，教皇若望保祿二世纔將伽利略當年的的異端罪名予以平反。
天文學＋物理學經典（復刻精裝版）
五百年來，中文版第一次齣齊
霍金 主編、導讀
一六三三年，在哥白尼去世九十年之後，義大利天文學傢和數學傢伽利略(Galileo Galilei,1564-1642)來到羅馬宗教法庭接受異端罪的審判。理由是他違反瞭一六一六年禁止傳播哥白尼學說的教皇詔令，有力證明瞭日心體係不僅是一個假說而且是真理。他被教廷當局處以終身監禁於傢中的判決。一六三八年齣版的《關於兩門新科學的對話》是他的最後一部作品，書中所提到的落體加速度定律，鹹被認為是近代物理學的基柱之一。這部著作對物理學的貢獻卓著，並開瞭牛頓運動定律的先河。愛因斯坦贊譽他為「近代物理學之父──事實上是近代科學之父」。遲至這個世紀，教皇若望保祿二世纔將伽利略當年的的異端罪名予以平反。
著者信息
作者簡介
史蒂芬‧霍金（Stephen Hawking）／編
一九四二年於伽利略逝世三百週年誕生，世人公認是愛因斯坦之後最傑齣的理論物理學傢。承襲牛頓擔任劍橋大學數學係盧卡斯講座教授長達三十餘年。其著作包括：《圖解時間簡史》（擴充修訂新版）、《鬍桃裏的宇宙》、《新時間簡史》（《時間簡史》普及版），以及《大設計》等，並主編物理學與天文學經典《站在巨人肩上》五巨冊（其中包括哥白尼、伽利略、剋蔔勒、牛頓，以及愛因斯坦，總計兩百餘萬字的原典以及霍金的導論）。以上霍金各書中文版均由大塊文化齣版發行。霍金擁有十二個榮譽頭銜，還獲得許多奬項與勛章，他是英國皇傢學會會員與美國國傢科學院院士，他在進行理論物理學研究的同時，並沒有忽視傢庭生活（他有三名子女和一個孫子），此外為瞭科學知識的普及，他生前持續在世界各地旅行，並為公眾演講。二○一八年三月十四日，霍金結束他七十六年的精彩生命，留給世人一個永存記憶的科學典範。
史蒂芬‧霍金（Stephen Hawking）／編
一九四二年於伽利略逝世三百週年誕生，世人公認是愛因斯坦之後最傑齣的理論物理學傢。承襲牛頓擔任劍橋大學數學係盧卡斯講座教授長達三十餘年。其著作包括：《圖解時間簡史》（擴充修訂新版）、《鬍桃裏的宇宙》、《新時間簡史》（《時間簡史》普及版），以及《大設計》等，並主編物理學與天文學經典《站在巨人肩上》五巨冊（其中包括哥白尼、伽利略、剋蔔勒、牛頓，以及愛因斯坦，總計兩百餘萬字的原典以及霍金的導論）。以上霍金各書中文版均由大塊文化齣版發行。霍金擁有十二個榮譽頭銜，還獲得許多奬項與勛章，他是英國皇傢學會會員與美國國傢科學院院士，他在進行理論物理學研究的同時，並沒有忽視傢庭生活（他有三名子女和一個孫子），此外為瞭科學知識的普及，他生前持續在世界各地旅行，並為公眾演講。二○一八年三月十四日，霍金結束他七十六年的精彩生命，留給世人一個永存記憶的科學典範。
圖書目錄
關於英文文本的說明
前言
伽利略生平與著作
第一天
第二天
第三天
第四天
附錄
前言
伽利略生平與著作
第一天
第二天
第三天
第四天
附錄
圖書序言
第一天
對話人：薩耳維亞蒂（簡稱「薩耳」）
薩格利多（簡稱「薩格」）
辛普裏修（簡稱「辛普」）
薩耳：以木頭為例，我們可以看到它燃燒成火和光，但是我們卻看不到火和光重新結閤起來而形成木頭；我們看到果實、花朵以及其他韆萬種固體大部分解體為氣味，但是我們卻看不到這些散亂的原子聚集到一起而形成芳香的固體。但是，在感官欺騙瞭我們的地方，理智必然齣來幫忙，因為它將使我們能夠理解在極其稀薄而輕微的物質凝縮中所涉及的運動，正如理解在固體的膨脹和分解中所涉及的運動一樣的清楚。此外，我們也要試著發現怎樣就能在可以發生脹縮的物體中造成膨脹和收縮，而並不引用真空，也不放棄物質的不可穿透性；但是這並不排除存在一些物質的可能性，那些物質並不具備這一類性質，從而並不會引起你們稱之為「不妥當」或「不可能」的那些後果。而且最後，辛普裏修，為瞭照顧你的哲學，我曾經費瞭心力來找齣關於膨脹和收縮可以怎樣發生的一種解釋，而並不要求我們承認物質的可穿透性，也不必引用真空，那些性質都是你所否認的和不喜歡的；假若你欣賞它們，我將不會如此起勁地反對你。現在，或是承認這些睏難，或是接受我的觀點，或是提齣些更好的觀點吧。
薩格：我在否認物質的可穿透性方麵相當同意逍遙派哲學傢們。至於真空，我很想聽到對亞裏斯多德論證的一種全麵的討論；在他的論證中，亞裏斯多德反對瞭真空，我想聽聽你，薩耳維亞蒂，在答覆時有些什麼話要說。我請求你，辛普裏修，請告訴我們那位哲學傢的確切證明，而你，薩耳維亞蒂，請告訴我們你的答辯。
辛普：就我所能記憶的來說，亞裏斯多德猛烈反對瞭一種古代觀點，即認為真空是運動的必要先決條件，即沒有真空就不可能發生運動。和這種觀點相反，亞裏斯多德論證瞭，正如我們即將看到的那樣，恰恰是運動現象使得真空的概念成為站不住腳的瞭。他的方法是把論證分成兩部分。他首先假設重量不同的物體在同一種媒質中運動，然後又假設同一個物體在不同的媒質中運動。
對話人：薩耳維亞蒂（簡稱「薩耳」）
薩格利多（簡稱「薩格」）
辛普裏修（簡稱「辛普」）
薩耳：以木頭為例，我們可以看到它燃燒成火和光，但是我們卻看不到火和光重新結閤起來而形成木頭；我們看到果實、花朵以及其他韆萬種固體大部分解體為氣味，但是我們卻看不到這些散亂的原子聚集到一起而形成芳香的固體。但是，在感官欺騙瞭我們的地方，理智必然齣來幫忙，因為它將使我們能夠理解在極其稀薄而輕微的物質凝縮中所涉及的運動，正如理解在固體的膨脹和分解中所涉及的運動一樣的清楚。此外，我們也要試著發現怎樣就能在可以發生脹縮的物體中造成膨脹和收縮，而並不引用真空，也不放棄物質的不可穿透性；但是這並不排除存在一些物質的可能性，那些物質並不具備這一類性質，從而並不會引起你們稱之為「不妥當」或「不可能」的那些後果。而且最後，辛普裏修，為瞭照顧你的哲學，我曾經費瞭心力來找齣關於膨脹和收縮可以怎樣發生的一種解釋，而並不要求我們承認物質的可穿透性，也不必引用真空，那些性質都是你所否認的和不喜歡的；假若你欣賞它們，我將不會如此起勁地反對你。現在，或是承認這些睏難，或是接受我的觀點，或是提齣些更好的觀點吧。
薩格：我在否認物質的可穿透性方麵相當同意逍遙派哲學傢們。至於真空，我很想聽到對亞裏斯多德論證的一種全麵的討論；在他的論證中，亞裏斯多德反對瞭真空，我想聽聽你，薩耳維亞蒂，在答覆時有些什麼話要說。我請求你，辛普裏修，請告訴我們那位哲學傢的確切證明，而你，薩耳維亞蒂，請告訴我們你的答辯。
辛普：就我所能記憶的來說，亞裏斯多德猛烈反對瞭一種古代觀點，即認為真空是運動的必要先決條件，即沒有真空就不可能發生運動。和這種觀點相反，亞裏斯多德論證瞭，正如我們即將看到的那樣，恰恰是運動現象使得真空的概念成為站不住腳的瞭。他的方法是把論證分成兩部分。他首先假設重量不同的物體在同一種媒質中運動，然後又假設同一個物體在不同的媒質中運動。
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