具体描述
中国近代武侠小说名着大系──《还珠楼主选集》
精选三部代表作《蜀山剑侠传》、《峨眉七矮》、《蜀山剑侠新传》
採用1984年版本复刻，特别新增批校者叶洪生二万字新序与还珠楼主年表
随书附赠镂空竹制书签，雷射雕刻还珠楼主遗墨，极具收藏价值。
精选三部代表作《蜀山剑侠传》、《峨眉七矮》、《蜀山剑侠新传》
採用1984年版本复刻，特别新增批校者叶洪生二万字新序与还珠楼主年表
随书附赠镂空竹制书签，雷射雕刻还珠楼主遗墨，极具收藏价值。
一代神魔武侠小说大宗师还珠楼主，其《蜀山剑侠传》乃仙侠小说开山之作。影响金庸、古龙为代表的新派武侠小说，迎来中国武侠小说新境界。
在民国武侠小说作家中，还珠楼主也许是最能体现中国传统文化特色的人。在他的书中，始终保持着儒、道、禅的中国特色；他那浅近易懂的半文言半白话的文字风格，也毫无半点欧化腔。还珠楼主一生写了三十六部武侠小说，其中有神怪武侠小说，也有接近现实的技击武侠小说，但最能代表他的成就的仍首推神怪武侠小说。
本套书精选还珠楼主三部极具代表性的作品：
《蜀山剑侠传》正续集是还珠楼主代表作，也是其系列作品之灵魂与原创故事基因。几乎还珠所有的武侠／剑侠小说都是围绕着《蜀山》这株生命之树发展，其重要性可想而知。
《峨嵋七矮》原为《蜀山》中「北极探险」之一大关目，约当原着第三十八、三十九集之间；但自成故事单元，因故独立成篇。读者对照来看，必有意想不到的惊喜。
《蜀山剑侠新传》是还珠作品中少有的头尾俱全之作，具有鲜明的「后续传」性质。而作者把自己一分为二，将其早年情史化入此书，屡屡做交互式影射；更对所谓「三生情侣」有着美好的憧憬，极富于「理想仙侠」色彩，值得细加品味。
出版「批校本」破解「禁书魔咒」
联经于1984年出版《中国近代武侠小说名着大系》，还珠楼主作品为其中之一。虽然当年国外已兴起武侠小说的研究，但台湾仍普遍认为这是不入流的小说体。于是在出版时，特别邀请陈晓林与叶洪生分别撰写文章、批註。并将文章，放在每部作品开头，以强调侠义小说的文学价值。并且由着名武侠小说评论家叶洪生先生，亲自为作品进行分段、标点、批校、评註，以符合现代人的阅读习惯。
在《近代中国武侠小说名着大系》绝版多年后，重新推出《还珠楼主选集》复刻版，保留了1984年版的小说内文及批註，并重新整理了序文，特别新增批校者叶洪生先生，为复刻版撰写的二万字新序〈我与蜀山再生缘〉，将当年出版的来龙去脉娓娓道来，是珍贵的历史见证。此外，特别收入〈还珠楼主李寿民先生年表〉，不仅查考还珠楼主一生行迹，更吸收最新学术研究成果。
《还珠楼主选集【经典复刻版‧叶洪生批校本】》内含：
《蜀山剑侠传》：26册
《峨眉七矮》：1册
《蜀山剑侠新传》：2册
武侠世界纵横捭阖：中国古典侠义小说精粹赏析 本卷精选了中国武侠小说发展史上几部极具代表性的经典作品，带领读者走进一个充满传奇色彩、恩怨情仇与侠义精神的宏大世界。不同于晚清民初的“新派”武侠风潮，本辑收录的作品更侧重于古典章回小说的叙事结构、天马行空的想象力，以及深植于传统文化土壤的道德伦理观。 第一部：《三侠女》—— 侠义精神的道德试炼 《三侠女》作为清代中后期侠义小说的代表作之一，其核心魅力在于对“侠义”二字的深刻诠释与多维度展现。小说以精妙的布局，勾勒出三位性格迥异，却同样坚守道义的女性侠客群像。 叙事结构与背景： 故事背景设定在清朝中叶，正值吏治腐败、民间疾苦深重之际。作者巧妙地将朝堂上的权谋斗争与江湖中的快意恩仇交织在一起，使得侠义行为不再仅仅停留在锄强扶弱的层面，而是上升到对社会不公的反抗与对正统秩序的维护。 人物群像的塑造： 书中的三位女侠，分别代表了不同层次的侠义实践。其中一位以智谋见长，擅长布局和暗中周旋，其“侠”体现在对时局的洞察和对弱者的隐秘保护；另一位则武艺超群，行事光明磊落，是传统意义上“仗剑天涯”的化身，她的每一次出手都伴随着对不义之徒的雷霆之击；而第三位侠女，则将“仁慈”置于“快意”之前，她的侠义往往体现在对受害者家庭的长期帮扶与对心灵创伤的抚慰上。这种立体化的处理，避免了传统武侠小说中人物脸谱化的弊端。 武术描写与“奇术”的运用： 与后世注重招式和内功的描写不同，《三侠女》中的武功带有浓厚的“奇门遁甲”色彩，辅以大量的民间传说和道家养生术的影子。兵器不再只是物理攻击的工具，更成为身份和技艺的象征。例如，其中一位侠女使用的软剑，不仅锋利无比，更被赋予了某种神秘的操控性，使得战斗场面充满了悬念和想象空间。 主题深化： 小说着重探讨了女性在传统社会中如何实践“侠”的承诺。她们不仅要面对外部的强权，更要在江湖的规矩与人伦的约束之间寻求平衡。最终，作品传达出一种深刻的理念：真正的侠义，是心怀大义，而非仅仅是武力的炫耀。 --- 第二部：《冷月宝刀》—— 恩怨情仇与命运的纠葛 《冷月宝刀》的故事节奏更为紧凑，聚焦于一件神兵利器——“冷月宝刀”引发的世代恩怨与爱恨情仇。这部作品的魅力在于其对宿命论的探讨，以及人物在巨大情感压力下的挣扎。 神兵的象征意义： 冷月宝刀本身并非仅仅是一件兵器，它是家族荣誉、被辜负的承诺以及复仇欲望的集合体。拥有此刀者，便背负上了无休止的争斗。作者通过宝刀的流转，象征性地展示了武林中人对力量的渴望与被力量所奴役的悲剧性循环。 情义与仇恨的悖论： 小说中的核心冲突，往往发生在主角需要忠诚于家族的复仇使命，却又被突如其来的真挚情感所羁绊之时。主人公必须在“报仇”与“相守”之间做出残酷的选择。这种情感上的撕扯，使得角色更加丰满和人性化。当复仇的火焰即将吞噬一切时，人性的光辉——如牺牲、宽恕与理解——成为拯救主角脱离苦海的关键力量。 环境的渲染： 相较于《三侠女》的社会批判色彩，《冷月宝刀》更偏向于营造紧张、肃杀的武侠氛围。故事场景多变，从荒凉的边塞到阴森的古墓，从繁华的都市到幽静的山庄，环境描写烘托出人物内心的孤寂与对命运的反抗。特别是在描写刀光剑影的打斗时，作者擅长使用意象化的语言，让读者感受到刀锋上冰冷的月光，增强了作品的悲剧美学。 --- 第三部：《剑气长江》—— 江湖风云与门派兴衰 《剑气长江》则将视角拉伸至更广阔的武林版图，侧重于各大门派之间的权力平衡、武林盟主的更迭，以及新一代英雄的崛起。 门派生态的构建： 本书成功描绘了一个复杂而真实的武林生态系统。各门派不仅拥有独特的武学体系和地盘，更代表着不同的江湖哲学。例如，强调内功修养与清静无为的“隐世派”，与追求外功精进、争夺武林霸权的“显赫派”，构成了鲜明的对比。作者细致刻画了门派内部的派系斗争、人才凋零与传承危机。 长江作为意象： “长江”在书中不仅仅是地理背景，它象征着武林的变迁——滚滚向前，永不停歇，旧的势力终将被新的力量所取代。主角的成长轨迹，便是顺应这股“江水”的流动，在乱局中找到自己的定位，最终以“剑气”之姿，重塑江湖秩序。 武学哲学的碰撞： 小说中对“剑气”的探讨尤为精妙。它探讨的已不仅是武功的招式，而是将武学上升到一种精神境界。主角所领悟的“剑气”，是集哲学思辨、内力积累与道家心法于一体的产物，代表着一种超越流派之争的至高武道。这种对武学哲学的深入挖掘，使得《剑气长江》在纯粹的打斗描写之外，具有了更深厚的文化底蕴。 --- 总结：古典武侠的魅力所在 本辑收录的三部作品，共同构筑了中国古典武侠小说中“侠之大者”的精神谱系。它们以宏大的叙事、鲜明的人物性格、对传统伦理的探讨，以及充满想象力的奇诡武学，展现了旧式章回体小说的叙事魅力。读者将从中体会到古典文学中独特的悲悯情怀、对理想人格的追求，以及在那个特定时代背景下，侠义精神所承载的厚重社会意义。它们是研究中国传统文化中“侠”这一母题不可或缺的珍贵文本。
著者信息
作者简介
还珠楼主
原名李善基（一九零二~一九六一），四川长寿人，出身官宦书香世家。生来天赋异禀，五岁便能吟诗作对，有「神童」之目。十岁时随塾师游历峨嵋、青城，谒见僧道中人，授其武术、气功，终身勤习不辍。十八岁丁父忧（丧），以家道中落，乃北上京津谋职，曾任天津《大公报》校对、编辑。嗣后改名「寿民」行世，因从军报国之志不遂，转以卖文为安生立命之寄託。一九三二年李寿民三十岁，以「还珠楼主」笔名撰写奇幻武侠开山之作《蜀山剑侠传》，交由天津《天风报》副刊连载发表，登时一炮而红。后陆续推出《蛮荒侠隐》、《青城十九侠》、《云海争奇记》诸作，皆极尽奇思妙想之能事，人称「武侠小说之王」。
批校者简介
叶洪生
当代着名武侠小说评论家，祖籍安徽庐江，一九四八年生于南京。台湾淡江大学历史系毕业，历任《中国时报》海外版编辑、大陆研究室主任、《联合报》专栏组副主任、大陆问题研究室主任、副总编辑及主笔等职，为资深新闻文化工作者，中共问题专家。自幼酷爱戏曲、文学，对于新旧派武侠小说尤独具只眼，迥异恆流。弱冠之年，即以武侠评论及散杂文立足文坛。一九八二年出版第一本武侠研究专书《蜀山剑侠评传》，翌年受命批校、评点、主编【近代中国武侠小说名着大系】七家二十五种作品，开创评点武侠经典之风，为「民国旧派武侠」名家名着之研究奠定了坚实基础。着作有《武侠小说谈艺录—叶洪生论剑》、《天下第一奇书—蜀山剑侠传探秘》、《台湾武侠小说发展史》（合着）等十余种。
还珠楼主
原名李善基（一九零二~一九六一），四川长寿人，出身官宦书香世家。生来天赋异禀，五岁便能吟诗作对，有「神童」之目。十岁时随塾师游历峨嵋、青城，谒见僧道中人，授其武术、气功，终身勤习不辍。十八岁丁父忧（丧），以家道中落，乃北上京津谋职，曾任天津《大公报》校对、编辑。嗣后改名「寿民」行世，因从军报国之志不遂，转以卖文为安生立命之寄託。一九三二年李寿民三十岁，以「还珠楼主」笔名撰写奇幻武侠开山之作《蜀山剑侠传》，交由天津《天风报》副刊连载发表，登时一炮而红。后陆续推出《蛮荒侠隐》、《青城十九侠》、《云海争奇记》诸作，皆极尽奇思妙想之能事，人称「武侠小说之王」。
批校者简介
叶洪生
当代着名武侠小说评论家，祖籍安徽庐江，一九四八年生于南京。台湾淡江大学历史系毕业，历任《中国时报》海外版编辑、大陆研究室主任、《联合报》专栏组副主任、大陆问题研究室主任、副总编辑及主笔等职，为资深新闻文化工作者，中共问题专家。自幼酷爱戏曲、文学，对于新旧派武侠小说尤独具只眼，迥异恆流。弱冠之年，即以武侠评论及散杂文立足文坛。一九八二年出版第一本武侠研究专书《蜀山剑侠评传》，翌年受命批校、评点、主编【近代中国武侠小说名着大系】七家二十五种作品，开创评点武侠经典之风，为「民国旧派武侠」名家名着之研究奠定了坚实基础。着作有《武侠小说谈艺录—叶洪生论剑》、《天下第一奇书—蜀山剑侠传探秘》、《台湾武侠小说发展史》（合着）等十余种。
图书目录
《蜀山剑侠传》
我与《蜀山》再生缘——【还珠楼主作品选集】代序／叶洪生
磨剑十月试金石——【近代中国武侠小说名着大系】总编序／叶洪生
还珠楼主小传及作品分卷说明／叶洪生
还珠楼主之写作论／徐国桢
我的父亲还珠楼主 ／李观承
解剖《蜀山》——教你怎样写剑侠小说／唐文标
【附录】还珠楼主李寿民先生年表／周清霖‧顾臻
凡例提要
第一回〜第三二九回
《蜀山剑侠新传》
第一回〜第八回
《峨眉七矮》
前引
第一回〜第九回
我与《蜀山》再生缘——【还珠楼主作品选集】代序／叶洪生
磨剑十月试金石——【近代中国武侠小说名着大系】总编序／叶洪生
还珠楼主小传及作品分卷说明／叶洪生
还珠楼主之写作论／徐国桢
我的父亲还珠楼主 ／李观承
解剖《蜀山》——教你怎样写剑侠小说／唐文标
【附录】还珠楼主李寿民先生年表／周清霖‧顾臻
凡例提要
第一回〜第三二九回
《蜀山剑侠新传》
第一回〜第八回
《峨眉七矮》
前引
第一回〜第九回
图书序言
我与《蜀山》再生缘——【还珠楼主作品选集】代序
叶洪生
前引：历史见证
「缘」这个字司空见惯，却有着多重涵义；最通俗的说法则是指人生中某种遇合的机会，譬如机缘、因缘、结缘、缘分等皆是。而当「缘」字遇到《蜀山》，并且结的又是「再生缘」的话，这就妙了！因为《蜀山剑侠传》恰恰是行家所谓「开中国小说界千古未有之奇观」的一代奇书，篇幅长达四百五十万言（不分段）；内容五光十色，光怪陆离，处处散发着「致命的吸引力」！但因卷帙浩繁，阅读起来旷日费时，若非有缘人，恐怕只有望书兴叹的份儿，甚至避之唯恐不及；哪可能一阅再阅、乐在其中而成为终身良伴呢？
惟笔者则不然，自少至长，以迄于今「人生七十才开始」，都由于某种莫可名状的「蜀山情缘」而遇到改变个人命运的契机。冥冥中天机微妙，柳暗花明，难描难述。简而言之，若没有这一连串极其特殊的因缘际会纷至沓来——包括运用「玄门妙法」打破海崃两岸的「禁书魔咒」——则当年【近代中国武侠小说名着大系】批校本（一九八四年）便无从编印问世；遑论在其中起着关键作用、并扮演着领军脚色的还珠楼主系列作品了。
笔者是当年这宗「武侠大系出版公案」的当事人，也是历史见证人。虽然事过境迁，而相关人士多已隐退或物故，但为了秉持知识分子的良心，对历史负责，自当借此机会和盘托出，公诸于世。引言将先从《蜀山》本身说起，毕竟它才是重中之重的主角，一切「缘法」皆因它而产生。
《蜀山》是还珠楼主代表作《蜀山剑侠传》的简称，就如同老读者提到《三国》、《水浒》、《红楼》一样，总透着点说不出的亲切感，倒不在乎书名怎的少掉了几个字。徐克拍《蜀山传》电影亦然，只是他虽一拍再拍，实际上却是在颠覆《蜀山》，有点始乱终弃的调调。至于地理上的「蜀山」则是指四川（古蜀地）诸山，以峨嵋、青城等灵山胜景名扬天下。（唐）杜牧《阿房宫赋》所谓「蜀山兀，阿房出」，即首标蜀山之名。
然《蜀山》又不单指以峨嵋、青城为根据地的飞仙剑侠，它是以「大蜀山派」（峨嵋派为主、青城派为辅）为辐射中心，分头向四极八荒无限推展。作者假设地球上任何穷荒绝地均有世外高人（地仙、散仙）或邪魔外道居住，且各自设下天网屏障，外人不得飞越雷池一步。这就给「初生之犊不畏虎」的峨嵋派弟子创造了「穿越」时空条件和想像空间，从而探北极、穿地轴、闯南极、斗妖邪，飞天遁地，无所不至！乃掀开一波又一波高潮迭起、扣人心弦、紧张欲裂、想入非非的奇幻故事情节。
一言以蔽之，《蜀山》以除魔卫道、伸张人间正义为创作思想核心，糅合了神话、志怪、幻想、探险、武侠、爱情种种素材于一书，刚柔并济，神光交融，顿开中国小说界千古未有之奇观！说它是「武侠小说百科全书」决不为过。试看一甲子以来，但凡是海内外知名武侠作家，没有一个不深受其影响并从中获益；更没有任何一部玄幻小说的基本架构、玄理运作能超出其外。
是的，「修真—寻宝—斗法—超劫—成道」五大元素环环相扣，是《蜀山》传奇最主要的组成部分。其中交织着七情六慾、人性冲突、玄学理论、生命追求、轮回转世、身外化身、魔道核弹、万里传真等等。堪称是无所不包，无奇不有！这正如俗话所说：内行人看门道，外行人看热闹；老少咸宜，皆大欢喜！因此在趣味阅读上，它并不存在「隔」或「不隔」的问题。只要你「略识之无」，犹有童心，它几乎可以穿透任何年龄层的限制，触及灵魂深处——这正是《蜀山》能颠倒众生的奥妙所在。噫嘻《蜀山》，怎一个「奇」字了得！
亦惟如此，故而自幼（十二岁）就受到《红楼》、《蜀山》薰陶的旅美小说家白先勇曾在《蓦然回首》一书中回忆说：「还珠楼主五十多本《蜀山剑侠传》，从头到尾，我看过数遍。这真是一部了不得的巨着，其设想之奇，气魄之大，文字之美，功力之高，冠绝武林！没有一本小说曾经使我那样着迷过。」白氏之言，于我心有戚戚焉。亦可谓「识者」所见略同了。
此外，广义上的《蜀山》更包含与故事母题有关而衍生出的前传、后传、新传、别传、外传以及后续传等系列作品，因而统称为「蜀山系谱」。联经版的【还珠楼主作品选集】便是由「蜀山系谱」中挑选出的作品，曾于一九八四年首次被纳入叶批【近代中国武侠小说名着大系】之列，代表着还珠楼主在中国武侠小说史上的成就与贡献。关于这部分的论述将留到后面再为细谈，在此不赘。
以上笔者简明扼要介绍了《蜀山》的风貌特色，以及联经拟重印【还珠楼主作品选集】的基本背景。凡此，皆为正文前的话引子，视之为「楔子」亦未尝不可。以下单元笔者即以个人平生际遇为座标，现身说法，讲述一个真实的故事。通过这个「口述历史」的文字表白，或可解答若干武侠小说发展史上众所关心的谜题。
有清一代文坛怪杰郑板桥的《偶然作》诗云：
英雄何必读书史，直摅血性为文章；
不仙不佛不圣贤，笔墨之外有主张…
昔日区区刚步入社会时，愤世嫉俗，便常吟此诗，引为古今同调。其乐府诗中含有丰富的故事情节，而所谓「偶然作」实非偶然，而是有感而发。则笔者与《蜀山》之「再生缘」岂敢后人，亦当如是如是。因聊赘数语，是为「前引」。
以打「蜀山圆牌」起家
岁月悠悠，不堪回首。从我往昔批校还珠楼主《蜀山剑侠传》系列、交由联经出版迄今，不知不觉已过了三十五个年头了。这彷彿是昨天才发生的事，如梦似幻，却又那么真切。一桩桩尘封已久的往事走马灯似地掠过心头，历历可数……
最早的记忆是约莫一甲子以前，一个还不满十岁的孩童，手持蟹壳黄般大小的圆形纸牌，正在跟一群小伙伴玩「打圆牌」的游戏。那圆牌直径约五公分，周边呈锯齿状，为硬纸片所制；正面印有各种戏曲小说人物图案，如《三国》、《水浒》、《七侠五义》等等。当双方各持圆牌对阵时，进攻者手持己牌朝向敌牌（防守于地上）用力甩出；若能连续三次打翻对方圆牌或穿入其底部，即算获胜，可赢得对方手中之牌。这是当时（一九五零年代）台湾大街小巷最流行的「儿戏」，尤以物资匮乏、欠缺娱乐的乡下孩童为然；个个乐此不疲，趋之若鹜。
说来也巧，当年最时兴的圆牌中恰恰有各种造型的《蜀山》人物画，多半形象鲜明，令人印象深刻。例如「神驼乙休」背上压着一座山、「万妙仙姑许飞娘」口吐莲花、「翼人耿鲲」脇生双翅、「毒龙尊者」则身上盘着一条毒龙，等等。无不意趣盎然，各具特色。不过那时候我年纪还小，并不晓得这些人物来历；直到有一天，我那「女中豪杰」的母亲在检查我的随身物品时，被她无意中发现，方一语道破其源头出处，并理所当然成为我的「武侠启蒙」老师。
此后，我这不知天高地厚的「萌娃子」便在老太太的指引下，由打「蜀山圆牌」自动升级为看「蜀山小人书」（连环图画）；不久又自动升级为武侠小读者，悄悄掩入小说店，到处寻觅《蜀山剑侠传》实体书（已列入禁书目录）的仙踪。如此这般层层转进，功力与日俱增！小学五年级时我已能在班上「细说蜀山故事」；高中时忍饥挨饿，买到一套（五十集）香港鸿文版的《蜀山》翻版书，简直是如获至宝，非挑灯夜战三百回合不可！大学时则在淡江文理学院开讲「武侠小说纵横谈」，而以还珠楼主领袖群伦，马首是瞻。如是种种，不及备述。
总之，在弱冠（二十岁）之前，我经由蒐读《蜀山》开端，已大致将台湾当时所能找到的武侠书全都「翻」了个遍。那是台湾武侠小说创作热的全盛时期（一九六零至一九七零年），据说写手即有三百多人，出书则在四千部以上。确实是江河挟泥沙以俱下，浑水摸鱼算不清。但真值得阅读的作家作品却是屈指可数。嗣后我在拙作《挑灯看剑五十年》（《台湾武侠小说发展史‧序》，二零零五年）中引清人孔尚任《哀江南》曲词：「眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！」的是实话实说，一点儿也不夸张。
一九七三年冬日，我以一个大三学子的身分参与由《中国时报‧人间副刊》掀起的「武侠小说（存在价值）论战」，直可谓初生之犊，不知天高地厚。当时我凭着一股英锐之气及文青笔调，写下《武侠何处去》一文，只是对台湾武侠作品粗多精少有感而发，其实卑之无甚高论。然则当时心中的审美经验与价值观却是以《蜀山》之「四奇」（奇人、奇情、奇物、奇景）为标竿，「价值」云云，犹为余事。因为我「十载寒窗读武侠」后忽然发现，台港武侠作者有太多人都是靠偷、抄、拐、抢、贩卖《蜀山》私房货起家，动辄玩一手「颠倒干坤大挪移」的障眼法，普遍缺乏想像力与创造力，这就无怪乎「江湖寥落尔安归」了。
惟当时初试啼声，尚未搔到痒处。翌年应邀为军方《文艺月刊》写《冷眼看台湾武坛——透视四十年来台湾武侠创作的发展与流变》，仍延续「蜀山派四奇」审美标准，历数各家优劣得失。一时「武林」为之侧目——哪里冒出来的毛头小子敢在太岁头上动土！
一九七五年底，我进入《中国时报》海外版工作，并应友人郑泰安医师之邀，为《夏潮》杂志创刊号开辟「武林侠隐记」专栏，即以评介还珠楼主与《蜀山》系列打头阵。此时我已逐渐形成「武侠复古派」思想，说白了就是「蜀山派」的同路人。所以对于一九六零年代惯走还珠奇幻路线、以「玄功秘艺」取胜的司马翎作品特有好感，便为此故。而另一位武侠怪杰古龙早年也曾以还珠为师，模仿《蜀山》里的故事桥段写过《月异星邪》等书；但终究转益多师，破茧而出，自立「新派武侠」门户。显然这是由于各人禀性、才情及际遇不同所致，故而后来的发展也就大异其趣了。
冥冥中有一只造化的手
南朝一代美学大家刘勰有云：「凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。」（见《文心雕龙‧知音》）是我平生衡文论世最为服膺的至理名言，曾一再为文征引。因为这是吾辈「谈武论侠」者皆应具备的充要条件；所谓阅历见识，博学多闻，缺一不可。否则开口闭口，非金（庸）即古（龙），除此则一问三不知，恐会令士林瞠目，贻笑大方。可叹晚近两岸学风荡然，多趋向急功近利，似乎不打「金古牌」就不算是武侠重点研究。如之奈何！
所幸我从小是「练童子功」长大的，启蒙者又是素有「武侠小说百科全书」之誉的《蜀山剑侠传》，正杜诗所谓：「会当凌绝顶，一览众山小。」加以我素无门户之见，主张兼容并蓄，这就促使我至少要把民国以来的武侠名家名着皆通读一遍，借以增广见闻——虽然在一九五零年代后期他们的作品都已被警总编印的《查禁图书目录》（按以「附匪、陷匪份子」论处）一网打尽，却也不碍于有心人踏破铁鞋，上下求索——因为在台湾街头巷尾或「王法」不到的乡间，总会有漏网之鱼；就看你照子亮不亮，识不识货了。
说句大实话，蒐读《蜀山》二十年，我从看热闹到看门道，其间甘苦虽不足与外人道，但在成长学习过程中有一点是可以确定的：那就是它（泛指还珠楼主及其作品之总体概念）实际上已成为我的良师益友；对于我的文字锻鍊、国学造诣、审美观念、阅历见识，都起了意想不到的催化作用；它不断地薰陶深化，蕴积融贯，方逐步形成我的武侠审美观，敢于称量台湾「武林群雄」（都是大老爷们）的斤两了。这就是前述我初出茅庐（一九七三至七五年）时的几次磨剑试笔之作的由来。说穿了，一点也不稀奇。
谁知这些看似毫无关联的文字游戏，冥冥中却像是有一只无形的手在为未来之事布局，预作安排。且不说我与《蜀山》结缘之始，是由外（打圆牌、连环图画）而内（实体书），层层转进，终于达到「身剑合一」之境。即以我的阅读口味而言，为何我在浏览台湾武侠小说「百花齐放」的同时，会对大陆解放前出版的「老武侠」（台湾一般不说「旧派武侠」）产生兴趣，而且一旦遇到便如逢故交？这不是有点怪吗？
更奇的是，孰能料到这些已被禁绝多年的「老古董」在一九八零年代竟「咸鱼翻生」（粤语），居然又重新活了过来——尤其是在我的手上「翻生」的，就更不可思议了。这究竟是怎么回事？套句时谚俗话：「小孩没娘，说来话长。」这里面一环扣一环，还真有故事情节；但其源头居然又是《蜀山》，这就妙了！
《蜀山剑侠评传》吹起进攻号角
原来一九八二年春台湾《民生报》为扩大增设副刊版面，需稿孔急。副刊主任夏训夷兄因风闻我素来爱好武侠，眼皮子杂，便积极向我约稿。当时我们都同在「联合报系」服务，低头不见抬头见，彼此也算是气味相投，便爽快答应下来。这就是该报副刊破例拨出半年的时间和篇幅，陆续发表《武侠小说纵横谭》系列专栏的由来。笔者照例以还珠楼主打头阵，第一单元栏目的专题是《惊神泣鬼——话蜀山》，于五月初推出，一口气连载十三天，当真是「惊神泣鬼，轰动江湖」！几乎每天都能收到读者热情洋溢的来信，给我提供各种写作意见。所受到的瞩目与重视，为平生谈侠论剑以来所未有。这种无形的精神支持不啻给予笔者个人以及《民生报》副刊组全体同仁最大的鼓励，也不枉其主事者对我这个「野狐禅」的信任之专。
一时之间，几乎人人都在谈《蜀山》。香港导演徐克眼明手快，立刻着手筹拍《新蜀山剑侠》电影，打出的卡司是林青霞与郑少秋领衔主演，预定翌年（一九八三）春节档期上映。因未向徐克本人求证过，不知是否与当时台湾这个「蜀山热」的氛围有关。但听说此公也是个「还珠迷」，基于生意眼，打铁须趁热；这就无怪乎他胡凑瞎编也要冠以《蜀山》之名，赶着上马拍摄徐克式魔幻片——即以东方神话传说+好莱坞声光电化特技效果——来自娱娱人了。
由于还珠单元红红火火一炮打响，读者口耳相传，产生了「羊群效应」，遂把整个专栏系列的气势都带动起来；紧接着《悲剧侠情之祖——王度庐》、《侠义英雄震江湖——平江不肖生》、《倒洒金钱论白羽》、《郑证因与鹰爪王》等栏目主题文章轮番登场，堪称剑胆琴心，金铁交鸣，直迄十一月下旬方告结束。在这前后长达半年的缅怀「老武侠」期间，因其议论者众，掀起了社会很大的反响。它既是影视娱乐圈的热门话题（如徐克已实际展开选角行动），也促使人们反思其社会效应以及相关问题症结（如台湾当时处于戒严时期对人民有着种种思想限制，造成极大的不便等等）。
特别是对于一九六零年代后才出生的新生代读者而言，「老武侠」那刚柔并济、雅俗共赏的迷人风貌，正代表着「一个时代失落的武侠文学」。而今它春云乍展，借机生发，恰可说是一次难得的震撼教育：原来民国以来还有这许多好看又有审美价值的武侠书可细加品味。只是这些传承着中华文化香火的「老武侠」分明属于我国通俗文学之流裔（案：民国武侠小说如同《汉书‧艺文志》所称诸子十家「亦六经之支与流裔」），当局为何偏要禁止它流通呢？它又有啥危害性可言呢？这些疑问暂且按下不表。
话说当《惊神泣鬼——话蜀山》刚刚连载完毕，我尚喘息未定，忽然接到素不相识的远景出版公司负责人沈登恩来电，说是受到我的热情感召，想为这一组新奇有趣的文章出专书。沈君当时因以大手笔出版《金庸作品集》三十六册（暗合天罡之数）而成为业界传奇人物，拙文既受到青睐，岂有不愿之理！这正是「一个要补锅，一个锅要补」，两下一拍即合。沈君作风明快，似乎比我本人还心急。在他的催办下，包括增补文字、重新整理内容，乃至封面设计等等例行工作在内，居然只用了三个月不到的工夫就出版了我的第一本武侠评论专着《蜀山剑侠评传》，为正式重印《蜀山》系列诸书，跨出了成功的一大步。
《蜀山剑侠评传》的书名是暗藏玄机的。首先在封面设计上，我用了点「匠心」：即先撷取（上海）正气书局版《蜀山剑侠传》封面的「蜀山剑侠」四个字为书名主体，因其为还珠楼主亲笔所书（行草）真蹟，具有象征意义；继而在「蜀山剑侠」之下，加上「评传」两字（方体），以表明这是一本评论性质的专书，并非原着小说——拜託负责禁书的煳涂大侦探们把照子放亮一点，千万别弄错了！整个封面大底则採用某摄影师（佚名）所拍摄峨嵋金顶佛光七彩图衬托，以表本人崇佛慕道之心。
其实「评传」云云，一般皆以真实人物为传主，哪有以书代人之理？可偏偏《蜀山》是以「蜀山剑侠」（为集合名词）的人物故事为书名，不妨当作真人看待。于是颠倒五行，移花接木，这就让在下给钻了空子。其重中之重，还是在「蜀山剑侠」这四个原汁原味的书名终于能堂而皇之、大大方方地公开亮相，不受禁书目录限制。虽然此传（评介）非彼传（小说），被我玩了点障眼法；但障眼法也是法，而且是合法出版，尔等岂奈我何！
况且在现代传播学上也有类似说法；恶名昭彰的「戈培尔效应」之所以能达到「真相错觉」的结果，即是「以假乱真」之显例。然而我的目的却很单纯，不外减低禁书主管机关（包含政策制定者及执行者）对《蜀山》书名之敌意；久而久之，司空见惯，或许就有着力点可用。我在《蜀山剑侠评传》中曾大声疾唿：「平反《蜀山》冤案此其时矣！」结语更以「青青子衿，悠悠我心」为题，向各方唿吁：
「笔者垦望有能力欣赏《蜀山》而又兼具深湛文学修养的高人雅士，当仁不让地挑起整理《蜀山》内容、文字的重担，为中国神话小说史留下一段千古佳话。如果《蜀山剑侠传》的精致定本能出现，那么当可成为中国固有文化宝藏之一，传世永久于不坠，而标志着『中国神话小说时代』的正式结束。有志者盍兴乎来！」
尽管这段文字中有着许多语病，却都无关宏旨，但无疑它至少打动了一个人——那就是联经出版公司的开创者刘国瑞总经理，人称「刘国老」的便是。
叶洪生
前引：历史见证
「缘」这个字司空见惯，却有着多重涵义；最通俗的说法则是指人生中某种遇合的机会，譬如机缘、因缘、结缘、缘分等皆是。而当「缘」字遇到《蜀山》，并且结的又是「再生缘」的话，这就妙了！因为《蜀山剑侠传》恰恰是行家所谓「开中国小说界千古未有之奇观」的一代奇书，篇幅长达四百五十万言（不分段）；内容五光十色，光怪陆离，处处散发着「致命的吸引力」！但因卷帙浩繁，阅读起来旷日费时，若非有缘人，恐怕只有望书兴叹的份儿，甚至避之唯恐不及；哪可能一阅再阅、乐在其中而成为终身良伴呢？
惟笔者则不然，自少至长，以迄于今「人生七十才开始」，都由于某种莫可名状的「蜀山情缘」而遇到改变个人命运的契机。冥冥中天机微妙，柳暗花明，难描难述。简而言之，若没有这一连串极其特殊的因缘际会纷至沓来——包括运用「玄门妙法」打破海崃两岸的「禁书魔咒」——则当年【近代中国武侠小说名着大系】批校本（一九八四年）便无从编印问世；遑论在其中起着关键作用、并扮演着领军脚色的还珠楼主系列作品了。
笔者是当年这宗「武侠大系出版公案」的当事人，也是历史见证人。虽然事过境迁，而相关人士多已隐退或物故，但为了秉持知识分子的良心，对历史负责，自当借此机会和盘托出，公诸于世。引言将先从《蜀山》本身说起，毕竟它才是重中之重的主角，一切「缘法」皆因它而产生。
《蜀山》是还珠楼主代表作《蜀山剑侠传》的简称，就如同老读者提到《三国》、《水浒》、《红楼》一样，总透着点说不出的亲切感，倒不在乎书名怎的少掉了几个字。徐克拍《蜀山传》电影亦然，只是他虽一拍再拍，实际上却是在颠覆《蜀山》，有点始乱终弃的调调。至于地理上的「蜀山」则是指四川（古蜀地）诸山，以峨嵋、青城等灵山胜景名扬天下。（唐）杜牧《阿房宫赋》所谓「蜀山兀，阿房出」，即首标蜀山之名。
然《蜀山》又不单指以峨嵋、青城为根据地的飞仙剑侠，它是以「大蜀山派」（峨嵋派为主、青城派为辅）为辐射中心，分头向四极八荒无限推展。作者假设地球上任何穷荒绝地均有世外高人（地仙、散仙）或邪魔外道居住，且各自设下天网屏障，外人不得飞越雷池一步。这就给「初生之犊不畏虎」的峨嵋派弟子创造了「穿越」时空条件和想像空间，从而探北极、穿地轴、闯南极、斗妖邪，飞天遁地，无所不至！乃掀开一波又一波高潮迭起、扣人心弦、紧张欲裂、想入非非的奇幻故事情节。
一言以蔽之，《蜀山》以除魔卫道、伸张人间正义为创作思想核心，糅合了神话、志怪、幻想、探险、武侠、爱情种种素材于一书，刚柔并济，神光交融，顿开中国小说界千古未有之奇观！说它是「武侠小说百科全书」决不为过。试看一甲子以来，但凡是海内外知名武侠作家，没有一个不深受其影响并从中获益；更没有任何一部玄幻小说的基本架构、玄理运作能超出其外。
是的，「修真—寻宝—斗法—超劫—成道」五大元素环环相扣，是《蜀山》传奇最主要的组成部分。其中交织着七情六慾、人性冲突、玄学理论、生命追求、轮回转世、身外化身、魔道核弹、万里传真等等。堪称是无所不包，无奇不有！这正如俗话所说：内行人看门道，外行人看热闹；老少咸宜，皆大欢喜！因此在趣味阅读上，它并不存在「隔」或「不隔」的问题。只要你「略识之无」，犹有童心，它几乎可以穿透任何年龄层的限制，触及灵魂深处——这正是《蜀山》能颠倒众生的奥妙所在。噫嘻《蜀山》，怎一个「奇」字了得！
亦惟如此，故而自幼（十二岁）就受到《红楼》、《蜀山》薰陶的旅美小说家白先勇曾在《蓦然回首》一书中回忆说：「还珠楼主五十多本《蜀山剑侠传》，从头到尾，我看过数遍。这真是一部了不得的巨着，其设想之奇，气魄之大，文字之美，功力之高，冠绝武林！没有一本小说曾经使我那样着迷过。」白氏之言，于我心有戚戚焉。亦可谓「识者」所见略同了。
此外，广义上的《蜀山》更包含与故事母题有关而衍生出的前传、后传、新传、别传、外传以及后续传等系列作品，因而统称为「蜀山系谱」。联经版的【还珠楼主作品选集】便是由「蜀山系谱」中挑选出的作品，曾于一九八四年首次被纳入叶批【近代中国武侠小说名着大系】之列，代表着还珠楼主在中国武侠小说史上的成就与贡献。关于这部分的论述将留到后面再为细谈，在此不赘。
以上笔者简明扼要介绍了《蜀山》的风貌特色，以及联经拟重印【还珠楼主作品选集】的基本背景。凡此，皆为正文前的话引子，视之为「楔子」亦未尝不可。以下单元笔者即以个人平生际遇为座标，现身说法，讲述一个真实的故事。通过这个「口述历史」的文字表白，或可解答若干武侠小说发展史上众所关心的谜题。
有清一代文坛怪杰郑板桥的《偶然作》诗云：
英雄何必读书史，直摅血性为文章；
不仙不佛不圣贤，笔墨之外有主张…
昔日区区刚步入社会时，愤世嫉俗，便常吟此诗，引为古今同调。其乐府诗中含有丰富的故事情节，而所谓「偶然作」实非偶然，而是有感而发。则笔者与《蜀山》之「再生缘」岂敢后人，亦当如是如是。因聊赘数语，是为「前引」。
以打「蜀山圆牌」起家
岁月悠悠，不堪回首。从我往昔批校还珠楼主《蜀山剑侠传》系列、交由联经出版迄今，不知不觉已过了三十五个年头了。这彷彿是昨天才发生的事，如梦似幻，却又那么真切。一桩桩尘封已久的往事走马灯似地掠过心头，历历可数……
最早的记忆是约莫一甲子以前，一个还不满十岁的孩童，手持蟹壳黄般大小的圆形纸牌，正在跟一群小伙伴玩「打圆牌」的游戏。那圆牌直径约五公分，周边呈锯齿状，为硬纸片所制；正面印有各种戏曲小说人物图案，如《三国》、《水浒》、《七侠五义》等等。当双方各持圆牌对阵时，进攻者手持己牌朝向敌牌（防守于地上）用力甩出；若能连续三次打翻对方圆牌或穿入其底部，即算获胜，可赢得对方手中之牌。这是当时（一九五零年代）台湾大街小巷最流行的「儿戏」，尤以物资匮乏、欠缺娱乐的乡下孩童为然；个个乐此不疲，趋之若鹜。
说来也巧，当年最时兴的圆牌中恰恰有各种造型的《蜀山》人物画，多半形象鲜明，令人印象深刻。例如「神驼乙休」背上压着一座山、「万妙仙姑许飞娘」口吐莲花、「翼人耿鲲」脇生双翅、「毒龙尊者」则身上盘着一条毒龙，等等。无不意趣盎然，各具特色。不过那时候我年纪还小，并不晓得这些人物来历；直到有一天，我那「女中豪杰」的母亲在检查我的随身物品时，被她无意中发现，方一语道破其源头出处，并理所当然成为我的「武侠启蒙」老师。
此后，我这不知天高地厚的「萌娃子」便在老太太的指引下，由打「蜀山圆牌」自动升级为看「蜀山小人书」（连环图画）；不久又自动升级为武侠小读者，悄悄掩入小说店，到处寻觅《蜀山剑侠传》实体书（已列入禁书目录）的仙踪。如此这般层层转进，功力与日俱增！小学五年级时我已能在班上「细说蜀山故事」；高中时忍饥挨饿，买到一套（五十集）香港鸿文版的《蜀山》翻版书，简直是如获至宝，非挑灯夜战三百回合不可！大学时则在淡江文理学院开讲「武侠小说纵横谈」，而以还珠楼主领袖群伦，马首是瞻。如是种种，不及备述。
总之，在弱冠（二十岁）之前，我经由蒐读《蜀山》开端，已大致将台湾当时所能找到的武侠书全都「翻」了个遍。那是台湾武侠小说创作热的全盛时期（一九六零至一九七零年），据说写手即有三百多人，出书则在四千部以上。确实是江河挟泥沙以俱下，浑水摸鱼算不清。但真值得阅读的作家作品却是屈指可数。嗣后我在拙作《挑灯看剑五十年》（《台湾武侠小说发展史‧序》，二零零五年）中引清人孔尚任《哀江南》曲词：「眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！」的是实话实说，一点儿也不夸张。
一九七三年冬日，我以一个大三学子的身分参与由《中国时报‧人间副刊》掀起的「武侠小说（存在价值）论战」，直可谓初生之犊，不知天高地厚。当时我凭着一股英锐之气及文青笔调，写下《武侠何处去》一文，只是对台湾武侠作品粗多精少有感而发，其实卑之无甚高论。然则当时心中的审美经验与价值观却是以《蜀山》之「四奇」（奇人、奇情、奇物、奇景）为标竿，「价值」云云，犹为余事。因为我「十载寒窗读武侠」后忽然发现，台港武侠作者有太多人都是靠偷、抄、拐、抢、贩卖《蜀山》私房货起家，动辄玩一手「颠倒干坤大挪移」的障眼法，普遍缺乏想像力与创造力，这就无怪乎「江湖寥落尔安归」了。
惟当时初试啼声，尚未搔到痒处。翌年应邀为军方《文艺月刊》写《冷眼看台湾武坛——透视四十年来台湾武侠创作的发展与流变》，仍延续「蜀山派四奇」审美标准，历数各家优劣得失。一时「武林」为之侧目——哪里冒出来的毛头小子敢在太岁头上动土！
一九七五年底，我进入《中国时报》海外版工作，并应友人郑泰安医师之邀，为《夏潮》杂志创刊号开辟「武林侠隐记」专栏，即以评介还珠楼主与《蜀山》系列打头阵。此时我已逐渐形成「武侠复古派」思想，说白了就是「蜀山派」的同路人。所以对于一九六零年代惯走还珠奇幻路线、以「玄功秘艺」取胜的司马翎作品特有好感，便为此故。而另一位武侠怪杰古龙早年也曾以还珠为师，模仿《蜀山》里的故事桥段写过《月异星邪》等书；但终究转益多师，破茧而出，自立「新派武侠」门户。显然这是由于各人禀性、才情及际遇不同所致，故而后来的发展也就大异其趣了。
冥冥中有一只造化的手
南朝一代美学大家刘勰有云：「凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。」（见《文心雕龙‧知音》）是我平生衡文论世最为服膺的至理名言，曾一再为文征引。因为这是吾辈「谈武论侠」者皆应具备的充要条件；所谓阅历见识，博学多闻，缺一不可。否则开口闭口，非金（庸）即古（龙），除此则一问三不知，恐会令士林瞠目，贻笑大方。可叹晚近两岸学风荡然，多趋向急功近利，似乎不打「金古牌」就不算是武侠重点研究。如之奈何！
所幸我从小是「练童子功」长大的，启蒙者又是素有「武侠小说百科全书」之誉的《蜀山剑侠传》，正杜诗所谓：「会当凌绝顶，一览众山小。」加以我素无门户之见，主张兼容并蓄，这就促使我至少要把民国以来的武侠名家名着皆通读一遍，借以增广见闻——虽然在一九五零年代后期他们的作品都已被警总编印的《查禁图书目录》（按以「附匪、陷匪份子」论处）一网打尽，却也不碍于有心人踏破铁鞋，上下求索——因为在台湾街头巷尾或「王法」不到的乡间，总会有漏网之鱼；就看你照子亮不亮，识不识货了。
说句大实话，蒐读《蜀山》二十年，我从看热闹到看门道，其间甘苦虽不足与外人道，但在成长学习过程中有一点是可以确定的：那就是它（泛指还珠楼主及其作品之总体概念）实际上已成为我的良师益友；对于我的文字锻鍊、国学造诣、审美观念、阅历见识，都起了意想不到的催化作用；它不断地薰陶深化，蕴积融贯，方逐步形成我的武侠审美观，敢于称量台湾「武林群雄」（都是大老爷们）的斤两了。这就是前述我初出茅庐（一九七三至七五年）时的几次磨剑试笔之作的由来。说穿了，一点也不稀奇。
谁知这些看似毫无关联的文字游戏，冥冥中却像是有一只无形的手在为未来之事布局，预作安排。且不说我与《蜀山》结缘之始，是由外（打圆牌、连环图画）而内（实体书），层层转进，终于达到「身剑合一」之境。即以我的阅读口味而言，为何我在浏览台湾武侠小说「百花齐放」的同时，会对大陆解放前出版的「老武侠」（台湾一般不说「旧派武侠」）产生兴趣，而且一旦遇到便如逢故交？这不是有点怪吗？
更奇的是，孰能料到这些已被禁绝多年的「老古董」在一九八零年代竟「咸鱼翻生」（粤语），居然又重新活了过来——尤其是在我的手上「翻生」的，就更不可思议了。这究竟是怎么回事？套句时谚俗话：「小孩没娘，说来话长。」这里面一环扣一环，还真有故事情节；但其源头居然又是《蜀山》，这就妙了！
《蜀山剑侠评传》吹起进攻号角
原来一九八二年春台湾《民生报》为扩大增设副刊版面，需稿孔急。副刊主任夏训夷兄因风闻我素来爱好武侠，眼皮子杂，便积极向我约稿。当时我们都同在「联合报系」服务，低头不见抬头见，彼此也算是气味相投，便爽快答应下来。这就是该报副刊破例拨出半年的时间和篇幅，陆续发表《武侠小说纵横谭》系列专栏的由来。笔者照例以还珠楼主打头阵，第一单元栏目的专题是《惊神泣鬼——话蜀山》，于五月初推出，一口气连载十三天，当真是「惊神泣鬼，轰动江湖」！几乎每天都能收到读者热情洋溢的来信，给我提供各种写作意见。所受到的瞩目与重视，为平生谈侠论剑以来所未有。这种无形的精神支持不啻给予笔者个人以及《民生报》副刊组全体同仁最大的鼓励，也不枉其主事者对我这个「野狐禅」的信任之专。
一时之间，几乎人人都在谈《蜀山》。香港导演徐克眼明手快，立刻着手筹拍《新蜀山剑侠》电影，打出的卡司是林青霞与郑少秋领衔主演，预定翌年（一九八三）春节档期上映。因未向徐克本人求证过，不知是否与当时台湾这个「蜀山热」的氛围有关。但听说此公也是个「还珠迷」，基于生意眼，打铁须趁热；这就无怪乎他胡凑瞎编也要冠以《蜀山》之名，赶着上马拍摄徐克式魔幻片——即以东方神话传说+好莱坞声光电化特技效果——来自娱娱人了。
由于还珠单元红红火火一炮打响，读者口耳相传，产生了「羊群效应」，遂把整个专栏系列的气势都带动起来；紧接着《悲剧侠情之祖——王度庐》、《侠义英雄震江湖——平江不肖生》、《倒洒金钱论白羽》、《郑证因与鹰爪王》等栏目主题文章轮番登场，堪称剑胆琴心，金铁交鸣，直迄十一月下旬方告结束。在这前后长达半年的缅怀「老武侠」期间，因其议论者众，掀起了社会很大的反响。它既是影视娱乐圈的热门话题（如徐克已实际展开选角行动），也促使人们反思其社会效应以及相关问题症结（如台湾当时处于戒严时期对人民有着种种思想限制，造成极大的不便等等）。
特别是对于一九六零年代后才出生的新生代读者而言，「老武侠」那刚柔并济、雅俗共赏的迷人风貌，正代表着「一个时代失落的武侠文学」。而今它春云乍展，借机生发，恰可说是一次难得的震撼教育：原来民国以来还有这许多好看又有审美价值的武侠书可细加品味。只是这些传承着中华文化香火的「老武侠」分明属于我国通俗文学之流裔（案：民国武侠小说如同《汉书‧艺文志》所称诸子十家「亦六经之支与流裔」），当局为何偏要禁止它流通呢？它又有啥危害性可言呢？这些疑问暂且按下不表。
话说当《惊神泣鬼——话蜀山》刚刚连载完毕，我尚喘息未定，忽然接到素不相识的远景出版公司负责人沈登恩来电，说是受到我的热情感召，想为这一组新奇有趣的文章出专书。沈君当时因以大手笔出版《金庸作品集》三十六册（暗合天罡之数）而成为业界传奇人物，拙文既受到青睐，岂有不愿之理！这正是「一个要补锅，一个锅要补」，两下一拍即合。沈君作风明快，似乎比我本人还心急。在他的催办下，包括增补文字、重新整理内容，乃至封面设计等等例行工作在内，居然只用了三个月不到的工夫就出版了我的第一本武侠评论专着《蜀山剑侠评传》，为正式重印《蜀山》系列诸书，跨出了成功的一大步。
《蜀山剑侠评传》的书名是暗藏玄机的。首先在封面设计上，我用了点「匠心」：即先撷取（上海）正气书局版《蜀山剑侠传》封面的「蜀山剑侠」四个字为书名主体，因其为还珠楼主亲笔所书（行草）真蹟，具有象征意义；继而在「蜀山剑侠」之下，加上「评传」两字（方体），以表明这是一本评论性质的专书，并非原着小说——拜託负责禁书的煳涂大侦探们把照子放亮一点，千万别弄错了！整个封面大底则採用某摄影师（佚名）所拍摄峨嵋金顶佛光七彩图衬托，以表本人崇佛慕道之心。
其实「评传」云云，一般皆以真实人物为传主，哪有以书代人之理？可偏偏《蜀山》是以「蜀山剑侠」（为集合名词）的人物故事为书名，不妨当作真人看待。于是颠倒五行，移花接木，这就让在下给钻了空子。其重中之重，还是在「蜀山剑侠」这四个原汁原味的书名终于能堂而皇之、大大方方地公开亮相，不受禁书目录限制。虽然此传（评介）非彼传（小说），被我玩了点障眼法；但障眼法也是法，而且是合法出版，尔等岂奈我何！
况且在现代传播学上也有类似说法；恶名昭彰的「戈培尔效应」之所以能达到「真相错觉」的结果，即是「以假乱真」之显例。然而我的目的却很单纯，不外减低禁书主管机关（包含政策制定者及执行者）对《蜀山》书名之敌意；久而久之，司空见惯，或许就有着力点可用。我在《蜀山剑侠评传》中曾大声疾唿：「平反《蜀山》冤案此其时矣！」结语更以「青青子衿，悠悠我心」为题，向各方唿吁：
「笔者垦望有能力欣赏《蜀山》而又兼具深湛文学修养的高人雅士，当仁不让地挑起整理《蜀山》内容、文字的重担，为中国神话小说史留下一段千古佳话。如果《蜀山剑侠传》的精致定本能出现，那么当可成为中国固有文化宝藏之一，传世永久于不坠，而标志着『中国神话小说时代』的正式结束。有志者盍兴乎来！」
尽管这段文字中有着许多语病，却都无关宏旨，但无疑它至少打动了一个人——那就是联经出版公司的开创者刘国瑞总经理，人称「刘国老」的便是。
图书试读
四川峨眉山，乃是蜀中有名的一个胜地。昔人谓﹕「西蜀山水多奇，而峨眉尤胜。」这句话实在不假。西南神权最盛，山上的庙宇寺观，不下数百。每年朝山的善男信女，不远千里而来﹔加以山青水秀，层峦叠嶂，气象万千。那专为游山玩景的人，也着实不少，后山的风景，尤为幽奇。
自来深山大泽，实生龙蛇﹔茂林幽谷，大都是那虎豹豺狼栖身之所。游后山的人，往往一去不返。一般人妄加揣测﹕有的说是被虎狼、妖魔吃了去的，有的说被仙佛超度了去的。聚讼纷纭，莫衷一是。人到底是血肉之躯，意志薄弱的，佔十之八九。因为前车之鉴，游后山的人，也就渐渐裹足不前。倒便宜了那些在后山养静的高人隐士们，省去了许多尘扰，独享那灵山胜境的清福。
四川自经明末张献忠之乱，十室九空。往往数百里路，无有人烟。把这一个天府之国，闹得阴风惨惨，如同鬼域一般。满清入关后，疆吏奏请将近川各省，如两湖、江西、陕西的人民，移入四川。加上四川地大物丰，样样需要之物皆有，移去的人民，大有此间乐、不思故土之概。这样的宾至如归，渐渐的也就恢复了人烟稠密的景象。
且说在康熙即位的第二年，从巫崃溯江而上的有一只小舟。除操舟的船夫外，舟中只有父女二人﹔一肩行李，甚是单寒。另外有一个行囊，甚是沉重，好像里面装的是铁器。那老头子年才半百，须发已是全白﹔抬头看人，眼光四射，满脸皱纹，一望而知是一个饱经忧患的老人。那女子年才十二三岁，出落得非常美丽﹔依在老头子身旁，怡声下气的，指点烟岚，问长问短，显露出一片天真与孺慕。
这时候已经暮烟四起，瞑色苍茫。从那山角边挂出了一轮明月，清光四射，鑑人眉发。那老头儿忽然高声说道：「那堪故国回首月明中！如此江山，何时才能返吾家故园啊！」言下凄然，老泪盈颊。
那女子说道：「爹爹又伤感了，天下事各有前定，徒自悲伤，也是无益，还请爹爹保重身体要紧。」
正说时，那船家过来说道：「老爷子，天已不早，前面就是有名的乌鸦嘴，那里有村镇，我们靠岸歇息，上岸去买些酒饭吧。」
老头说道：「好吧，你祇管前去，我今日有些困倦，不上岸了。」到了目的地，船家们便各自上岸去了。
自来深山大泽，实生龙蛇﹔茂林幽谷，大都是那虎豹豺狼栖身之所。游后山的人，往往一去不返。一般人妄加揣测﹕有的说是被虎狼、妖魔吃了去的，有的说被仙佛超度了去的。聚讼纷纭，莫衷一是。人到底是血肉之躯，意志薄弱的，佔十之八九。因为前车之鉴，游后山的人，也就渐渐裹足不前。倒便宜了那些在后山养静的高人隐士们，省去了许多尘扰，独享那灵山胜境的清福。
四川自经明末张献忠之乱，十室九空。往往数百里路，无有人烟。把这一个天府之国，闹得阴风惨惨，如同鬼域一般。满清入关后，疆吏奏请将近川各省，如两湖、江西、陕西的人民，移入四川。加上四川地大物丰，样样需要之物皆有，移去的人民，大有此间乐、不思故土之概。这样的宾至如归，渐渐的也就恢复了人烟稠密的景象。
且说在康熙即位的第二年，从巫崃溯江而上的有一只小舟。除操舟的船夫外，舟中只有父女二人﹔一肩行李，甚是单寒。另外有一个行囊，甚是沉重，好像里面装的是铁器。那老头子年才半百，须发已是全白﹔抬头看人，眼光四射，满脸皱纹，一望而知是一个饱经忧患的老人。那女子年才十二三岁，出落得非常美丽﹔依在老头子身旁，怡声下气的，指点烟岚，问长问短，显露出一片天真与孺慕。
这时候已经暮烟四起，瞑色苍茫。从那山角边挂出了一轮明月，清光四射，鑑人眉发。那老头儿忽然高声说道：「那堪故国回首月明中！如此江山，何时才能返吾家故园啊！」言下凄然，老泪盈颊。
那女子说道：「爹爹又伤感了，天下事各有前定，徒自悲伤，也是无益，还请爹爹保重身体要紧。」
正说时，那船家过来说道：「老爷子，天已不早，前面就是有名的乌鸦嘴，那里有村镇，我们靠岸歇息，上岸去买些酒饭吧。」
老头说道：「好吧，你祇管前去，我今日有些困倦，不上岸了。」到了目的地，船家们便各自上岸去了。
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翻阅这套“近代中国武侠小说名著大系”的初衷，更多的是源于一种对经典武侠世界的怀旧情结。我从小就喜欢听长辈讲那些关于侠客的故事，而武侠小说，更是将这份想象具象化，成为我成长过程中不可或缺的一部分。还珠楼主的名字，即便是在当下的流行文化中，依然能唤起不少人的共鸣，他笔下的“蜀山”系列，更是被誉为中国武侠小说的一个重要里程碑。这次的“经典复刻版‧叶洪生批校本”，对我而言，不仅仅是阅读，更像是一次与历史对话的契机。叶洪生先生作为武侠小说研究领域的大家，其批校本的价值不言而喻。我尤其好奇，他将如何解读还珠楼主那些天马行空的想象，如何梳理那些错综复杂的人物关系，又如何评价那些在文学史上留下浓墨重彩的篇章。这套书的“复刻”二字，也让我对它的装帧和排版充满期待，希望它能够还原那个年代书籍的质感，让阅读本身也成为一种享受。对于《蜀山剑侠传》及其续作，我早已心生向往，而《峨嵋七矮》这部作品，更是让我充满了未知的好奇。总而言之，这是一次充满期待的文化探索之旅，我希望能在这套书中，找到属于我的那份江湖情怀，并从中获得更深层次的文学体悟。
评分我之所以对这套“近代中国武侠小说名著大系”产生了浓厚的兴趣，最主要的原因在于它所承载的深厚历史文化底蕴。“还珠楼主选集”这几个字，在我看来，就如同开启了一扇通往黄金时代武侠小说殿堂的大门。我一直对那个时代所特有的武侠精神和文学风格有着强烈的向往，而还珠楼主的作品，无疑是那个时代最璀璨的明珠之一。此次的“经典复刻版‧叶洪生批校本”，更是将这份期待推向了极致。叶洪生先生的批校，对我而言，具有极高的研究价值和阅读指导意义。我相信，在他的梳理和解读下，那些曾经被视为“神话”的故事情节，那些光怪陆离的法宝神通，都将以一种更加清晰、更具文学深度的面貌展现在我眼前。特别是《蜀山剑侠传》系列，作为一部鸿篇巨制，其内容之庞杂，想象之奇绝，历来是武侠爱好者津津乐道的话题。而《峨嵋七矮》这部作品，也同样充满了神秘感。我渴望在这套书中，不仅能重温那些熟悉的武林传奇，更能从中获得关于中国传统文化、道家思想以及人生哲学等方面的启迪。
评分初次翻开这套“近代中国武侠小说名著大系”，心中涌起的，是一种对那个遥远年代的侠客世界的无限憧憬。书脊上“还珠楼主选集”几个字，仿佛自带一种古朴而神秘的光晕，让人瞬间穿越时空，置身于风起云涌的江湖之中。我一直对那个时代的武侠小说抱有浓厚的兴趣，总觉得它们承载着一种纯粹的、不掺杂现代社会浮躁气息的英雄主义。这次有幸收到这套“经典复刻版‧叶洪生批校本”，更是惊喜连连。叶洪生的批校，意味着这不仅是一次简单的再版，更是一次深入的解读和梳理。我迫不及待地想知道，在叶洪生先生的笔下，那些熟悉的故事情节，那些耳熟能详的人物，会被赋予怎样新的生命力。特别是《蜀山剑侠传》系列，这是我童年时期就已耳闻的传奇，其恢弘的想象力和磅礴的叙事，一直是我心中武侠世界的顶峰。如今能以这样精美的复刻版本重新品读，感受作者的原汁原味，再辅以名家批校的深度视角，无疑是一种难得的文化享受。我期待着在这厚重的书页中，重温那些跌宕起伏的爱恨情仇，感受那些惊心动魄的恩怨纠葛，更希望能从中窥见还珠楼主笔下那个光怪陆离、又充满侠义精神的独特世界。
评分购买这套“近代中国武侠小说名著大系”的决定，很大程度上是被其“经典复刻版‧叶洪生批校本”的标识所吸引。作为一名对中国传统文化，特别是武侠文学有着深厚感情的读者，我一直在寻找能够真正体现时代精神和文学价值的作品。还珠楼主的作品，在我看来，是近代武侠小说发展史上的一个重要节点，其构建的宏大世界观和丰富的人物塑造，对后世影响深远。而叶洪生先生的批校，则为这部经典注入了新的生命力和解读视角。我一直相信，好的批校能够点石成金，让读者在阅读的过程中，不仅能体会到故事本身的魅力，更能深入理解作者的创作意图和作品的深层含义。这套书收录的《蜀山剑侠传》、《蜀山剑侠新传》以及《峨嵋七矮》，都是还珠楼主的代表作，此次能以复刻版的精美形态，并附带名家批校，对我来说，无疑是一次难得的收藏和阅读机会。我期待着，通过叶洪生先生的专业解读，能够更加透彻地理解还珠楼主笔下那个充满奇幻色彩的修仙世界，感受其中蕴含的深刻哲理和人生智慧。
评分这套“近代中国武侠小说名著大系”进入我的视野，始于一次偶然的翻阅，但其独特性很快吸引了我。“还珠楼主选集”这几个字，就足以勾起我对那个黄金时代武侠小说的好奇心。我一直认为，那个时代的武侠作品，承载着一种朴素而纯粹的英雄主义情怀，与现代作品有所不同。而这套书的“经典复刻版‧叶洪生批校本”的定位，更是让我眼前一亮。叶洪生先生作为武侠小说研究领域的权威，其批校本的价值不容小觑。我期待他能通过自己的专业视角，为读者揭示还珠楼主笔下世界的更多奥秘，梳理那些错综复杂的人物关系和故事情节。特别是《蜀山剑侠传》系列，其庞大的叙事和奇幻的想象力，一直是我心中武侠小说的巅峰之作。能够以复刻版的精美形式，再辅以名家批校，无疑是一次难得的阅读体验。我希望通过这套书，不仅能重温那些曾经让我热血沸腾的江湖故事，更能从中获得对中国传统文化、道家思想以及人生哲学的更深理解。
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