夢開始的地方：王學敏散文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

王學敏

圖書標籤:

• 散文集
• 王學敏
• 文學
• 隨筆
• 成長
• 迴憶
• 人生
• 情感
• 治愈
• 散文

《夢開始的地方》為學勤奮、滿腔寫作熱情的王學敏，今年2019一口氣推齣詩、小說、散文三本書。她的散文以樸實清雅取勝。樸實清雅這種散文風格在中國文學傳統裏屬於正統，近代如董橋、林文月、琦君的作品略近之。王學敏散文正是上麵這三位作傢文本的綜閤體。這種文體的散文，往往經得起時間的淘洗，猶如素樸而淡雅的薑花，發齣清淡不絕的幽香。

追尋遠方的迴響：一部關於時間、空間與自我的深度探索 圖書簡介 在這部名為《光影的褶皺》的散文集中，作者以其獨特的觀察視角和細膩入微的筆觸，帶領讀者進行一場跨越時間與空間的精神漫遊。全書共分為“古城遺夢”、“潮汐的低語”、“遠山的呼喚”和“鏡中的陌生人”四個部分，每一部分都像是一扇通往不同維度世界的門，映照齣個體在宏大敘事下的渺小與堅韌。 第一部分：古城遺夢——時間的琥珀 “古城遺夢”部分，聚焦於曆史的沉澱與日常的流逝。作者並未簡單地描摹古跡的壯美，而是將筆觸深入到磚石縫隙中的苔蘚、老街上晾曬的衣物，以及被歲月打磨得光滑的石闆路上。這裏的時間是凝固的，像琥珀一樣封存著無數個被遺忘的瞬間。 作者在對一座南方古鎮的描繪中，探討瞭“記憶的不可靠性”。他觀察到，隨著時間的推移，人們對往昔的記憶會不斷地被美化或扭麯，如同老照片在光綫下逐漸褪色。他寫道：“我們懷念的或許並非真實發生過的事，而是我們希望自己曾經是那樣生活過的幻影。”這種對曆史的審慎態度，避免瞭傳統懷舊文學的濫情，代之以一種冷靜的、哲學層麵的反思。 其中一篇題為《午後三點的鍾聲》的文章尤為動人。它記錄瞭作者在一傢即將拆除的老茶館中度過的一個下午。空氣中彌漫著陳年的普洱茶香和灰塵的味道，唯一清晰的聲響是牆上那座老鍾機械而遲緩的滴答聲。作者藉此探討瞭“消逝的儀式感”。在效率至上的現代社會中，那些緩慢的、重復的、甚至略顯冗餘的日常儀式，如何構成瞭我們感知世界的重要錨點。當儀式消失，世界便失去瞭某些至關重要的韻腳。 第二部分：潮汐的低語——流動的邊界 “潮汐的低語”將視野轉嚮瞭海洋和水域，象徵著無常、變化以及人與自然之間永恒的拉鋸戰。這部分散文充滿瞭動感和哲學思辨，探討的是“邊界”的模糊性。 作者在描繪一次夜間獨自齣海捕魚的經曆時，細緻刻畫瞭海麵在月光下呈現齣的那種既廣闊又壓抑的復雜情緒。海麵是波動的，清晰的物理邊界在光影變幻中變得模糊不清。這種對物理邊界的消解，引申到對“自我認知”邊界的探尋。人在麵對自然偉力時，個體身份的界限如何被重新定義？ 另一篇《沙灘上的腳印》則以極其剋製的語言，描繪瞭潮水衝刷沙灘的場景。每一個腳印都是一次短暫的“存在證明”，而潮水的到來則是無情的“抹除”。作者從中提煉齣一種對“當下性”的理解：生命的美好恰恰在於其無法被永久占有的本質。他寫道：“我們都是行走的腳印，在時間與遺忘的沙灘上，留下清晰的形狀，卻無法抵抗下一次浪潮的溫柔迴收。”這裏的“溫柔迴收”，比“毀滅”更具詩意，暗示著循環而非終結。 第三部分：遠山的呼喚——精神的原鄉 “遠山的呼喚”是對現代都市生活的一種疏離和對“原鄉”的追問。這裏的“遠山”並非僅僅指地理上的高聳之地，更是指一種遠離喧囂、接近本真的精神狀態。 在對幾處偏遠山區生活的觀察中，作者著重描繪瞭山中居民的生活哲學。他們與土地的連接，那種近乎本能的對季節變化的敏感度，構成瞭現代人缺失的“內在秩序”。作者對比瞭城市中無休止的“規劃”與山中順應自然的“生長”。他發現，真正的自由並非無拘無束，而是在清晰的規律中找到自己的位置。 書中特彆收錄瞭一篇對一位老木匠的訪談錄。這位木匠終其一生隻製作簡單的傢具，卻對木材的紋理、濕度和應力有著近乎於敬畏的理解。作者通過這位匠人的故事，探討瞭“專注的力量”。在信息爆炸的時代，專注成為一種稀缺的德行。真正的深度，往往來自於對單一領域的持續、緩慢的滲透，而非廣泛的淺嘗輒止。遠山的呼喚，其實就是對這種深度與本真的嚮往。 第四部分：鏡中的陌生人——內在的劇場 最後一部分是全書中最具內省色彩的篇章，聚焦於自我審視與存在的睏惑。作者將“鏡子”作為核心意象，探討瞭“被觀看的自我”與“真實的自我”之間的張力。 在《夜行者獨白》中，作者描述瞭深夜獨自走在城市街道上的感受：霓虹燈將人影拉長、扭麯，路人之間保持著禮貌的疏離。這種環境使得自我暴露在一種奇特的“公共的孤獨”之中。他開始質疑，我們日常扮演的角色，究竟有多少是源於內心的真實驅動，又有多少是為瞭契閤外界的期待而戴上的麵具。 “鏡中的陌生人”是全書的收官之作。作者坦誠地記錄瞭自己麵對鏡子時産生的一種疏離感——那個映照齣的形象如此熟悉，卻又似乎帶著一種不屬於自己的疲憊和陌生。這種陌生感促使他反思人生的“敘事綫”。我們不斷地講述自己的故事，卻很少停下來問：這個故事的主角，是否還是最初的那個我？ 結語：在不確定的世界中尋找穩固的呼吸 《光影的褶皺》並非提供明確的答案或救贖的良方。它是一次邀請——邀請讀者一同進入那些被日常瑣事和既定觀念所遮蔽的角落，去感受時間流動時的細微摩擦，去聆聽內心深處那微弱卻堅定的呼吸聲。全書的風格從曆史的沉重、自然的壯闊，逐步過渡到個體的內省，最終指嚮一種與世界和解的、充滿韌性的生命姿態。它是一麵打磨光滑的鏡子，映照齣的，是我們行走於光影褶皺間的真實倒影。

作者簡介

王學敏

　　王學敏這個女子，一言以蔽之：「愛笑、愛哭、愛禱告的文字工作者。」她對文字、藝術有特殊的敏感與執著，嗜愛閱讀，鍾情書寫；現代詩、散文、小說、評論，日日練筆，怡養心性。

　　詩集：《敢愛敢恨》、《情癡子》、《生活纏》、《貓飛行計畫》、《弱肉之強》
　　散文：《我用文字追夢！你呢？》、《夢開始的地方》
　　專欄：金門日報副刊「浯江夜話」專欄
　　詞麯：滾石趙傳〈粉墨登場〉作詞、可登黃小琥〈分不到你的愛〉專輯撰文、〈我們愛〉詞麯創作

序

《夢開始的地方》 王學敏 散文集

黃剋全

　　王學敏今年一口氣推齣詩、小說、散文三本書。她的散文以樸實清雅取勝。樸實清雅的文風在中國文學傳統裏屬於正統，近代如董橋、林文月、琦君的作品庶幾近之。王學敏散文正是這三位作傢文本的綜閤體。這種文筆的散文往往經得起時間的淘洗，猶如素樸而淡雅的薑花，發齣清淡不絕的幽香。  

　　看著她書架上琳瑯滿目的董橋文集，我心想，難怪她的散文有董橋的影子。董橋的散文更典雅，更學究，王學敏在典雅和學究方麵取捨拿捏得很適切，漸漸塑造齣師法董橋又有自我風格、樸實清雅的文字筆法。試舉董橋的〈七十年前那場火〉為例，這篇文章分三段，董橋文章從華盛頓一間博物館正在舉行納粹焚書痛史大展這裏破題，說華盛頓這場展覽是抵抗仇恨之火。第二段敘說當年主導焚書的戈培爾的種族主義獸行，董橋說他在〈猶太滅族文學綴憶〉提到一個倫敦猶太老人研究過戈培爾的罪行，說他叔叔正是給間接害死的：「我叔叔在柏林的大學裏教曆史，燒書之後跟我嬸嬸說，書都在我腦子裏，燒不掉的。」緊接著，董橋說這幾天自己正在讀潘耀明寄給他的李慎之《風雨蒼黃五十年》，書中李引瞭曾經是共産黨老黨員的顧準，當聽到自己在北京的藏書散失之後寫的日記：「即使這些書全部喪失，我也寫得齣東西來。」他說「一個人，用全生命寫齣來的東西，並非無聊文人的無病呻吟，那應該是銘刻在腦袋中，溶化在血液裏的東西。」第三段寫顧準在三反五反晚期受批判受處分，妻子自殺，子女四散。董橋說他沒有《顧準文集》，但從李慎之引用的好幾段文字裏，讀到的是一團團的怒火。就在論顧準的三篇文章之前，正是李慎之送彆錢鍾書的〈韆鞦萬歲名，寂寞身後事〉。他說，一九八九年長安街上的鮮血還沒有沖洗乾淨的夏天，他去看錢先生，後者給他看瞭新寫的那首〈閱世〉七律：「閱世遷流兩鬢摧，塊然孤喟發群哀，星星未熄焚餘火，寸寸難燃溺後灰。（下略）」董橋末尾以「焚餘的星星之火還沒有熄滅，戈培爾式謊言在曆史的殿堂上迴蕩。」作結語。

　　董橋在這篇短短一韆字散文裏夾議夾敘，夾文夾白，一再用典，形成瞭其獨樹一格的古樸、書捲氣質。長年私淑其人、鍾情董橋的王學敏，文風受其浸潤、沁染是可想見的。也不妨試舉她一篇〈我寫我的夢〉為例。王學敏此文一韆多字，全文分六段，第一段開頭以法國攝影大師布列鬆曾說過一句十分耐人尋味的話：「我無法拍我的夢」破題。然後她逆嚮而行地說：我比布列鬆幸運，我常常在夢裏寫詩，醒來以後，再把夢裏寫的詩謄到稿紙上。也有另一種情況是，我把夢境化為一首詩、撚成一篇散文或小說。如此一來，我的文學生命便與我的夢融閤瞭。她引「古今如夢，何曾夢覺？」、「世事一場大夢，人生幾度鞦涼。」、「人生如夢，一樽還酹江月。」等等蘇東坡的詩詞作喻比。第三段又引串聯著宋朝黃山榖的故事，和清朝袁枚〈隨緣詩話〉藉用毛俟園「書到今生讀已遲。」的典故，第四段她再迴到布列鬆的攝影核心概念是「決定性的瞬間」，也就是將事物本質完美錶現齣來的那一瞬間。然後她緊接著再迴應布列鬆，說「在我看來，布列鬆的『決定性瞬間』概念，用在文學範疇正是所謂的『靈感』，於文學人而言，靈感也是瞬間來的，決定性的瞬間，生發動人的情思，迸現雋永的詩句，讓這個短暫而充滿性靈之美的瞬間，化為永恆。」

　　文章到這裏題旨和結構算是很完整瞭，但王學敏接瞭最後一段餘音，說她兩個月前的某個夜晚，夢中得一詩，驚醒後從床頭摸齣紙筆，開瞭燈，把夢裏朗誦的詩句寫下來。然後，又忽忽悠悠睡去，半夢半醒間，又續寫瞭下半首。詩成，欣喜雀躍，將這首十四行詩，題為〈春水〉。最後以：「嗬！我比布列鬆幸福，我寫我的夢。」一語作結束。王學敏的散文，時空跳躍於中外、古今，彳亍於文人詩詞典故的癖好，直追董橋，她身上的「老靈魂」比起董橋身上的「遺老氣」，亦不遑多讓。

　　側麵觀察他（她）二人身上特質相近，好古敏求，頗有意思。收古董、愛字畫，談起手上收藏的珍玩，喜形於色，細說從頭。二人愛書、愛藏書，董橋認為人對書真的會有感情，跟男人和女人的關係有點像。字典之類的參考書是妻子，常在身邊為宜，但是翻瞭一輩子未必可以爛熟。詩詞小說隻當是可以迷死人的艷遇，事後追憶起來總是甜的。至於政治評論、時事雜文等集子，都是現買現賣，不外是青樓上的姑娘，親熱一下也就完瞭，明天再看就不是那麼迴事瞭。〈藏書傢的心事〉。王學敏則說世上卻有另一種嗅覺靈敏的人，癡愛著某種抒情的香，戀慕著某種感性而魅惑的氣息，對這種香氣的記憶堅定而持久。明白地說吧！這個族群日夜追求的是某種形而上的、不十分真切具體的香氣，這香氣竟也可以傳傢，君不見「書香門第」「書香世傢」麼？這便是瞭，是書香，來自書的香氣，是愛書人終其一生追尋渴慕的雋永之香。她最推崇皮日休說的惟書有色，艷於西子；惟文有華，秀於百卉。〈書香〉。

　　董橋可以從魯迅舊居的棗樹感嘆「一國兩製」，王學敏可以從梁小斌的詩〈中國，我的鑰匙丟瞭〉叩問：「去中國化、減文言文的同時，有沒有人關心文化的鑰匙哪裏去瞭？」

　　他們這樣的散文，另一個特色是文中時見教育性。從這點我就聯想到自己最近正在研讀的「整體性」議題。整體性概念在西方哲學及社會學界眾說紛紜，我勉強歸納，早期的整體性偏於本質主義，晚期偏嚮矛盾的多元決定。我偏採後者。王學敏的散文，以這種整體性觀點，從作品的本身是無法瞭解其生命的。王學敏的散文因此就要擴延到現實與曆史。她的散文不隻是散文，而是寫作生活的實踐。評鑑其散文，因此也就不能單獨論其作品，王學敏的寫作動機、和讀者在閱讀上的精神交流（包括誤讀）及生活互動，在在都歸入這個總體性的辯證係統之中。所以，之前我個人說王學敏的散文偏於教育性，實則也不全然帶有批判之意。教育在總體性中，也成瞭一種具體總體性的實踐及辯證。

　　王學敏《夢開始的地方》散文集來瞭，一道光、一束花、一聲裂帛或一麯低吟淺唱、一彎潺潺流水或一片怒潮，我不確知。我再次強調，我隻知道她（它） 的生命不是靠其自主性，而是勢必將通過總體化、通過主客體、作者與讀者、過去、現在與未來、通過政治、經濟、意識形態等等社會生活體製及精神、甚至通過其各種文體作為互文等等因素來作統一辯證的。此刻，看著為學勤奮、滿腔寫作熱情的王學敏，似乎正一步步走嚮文學的繁花盛景，且讓我們衷心祝福她吧！

〈紅塵過客〉
 
祥子將疲乏、痛快、驕傲，三種截然不同的景況閤一瞭？我閉起眼睛，專心思考。人在卯盡全力拚搏之後，會感到疲乏、感到痛快、感到值得驕傲；而疲乏、痛快、驕傲之後呢？之後會是甚麼感覺呢？……我說是——空虛。那麼，祥子此刻的感覺，應該就是他拚搏之後和空虛來臨之前的過渡瞭吧？我在自己貧乏的十幾年生命裏，試著想翻找類似祥子現在的生命經曆，拚搏｜疲乏、痛快、驕傲｜空虛。竟一無所獲。我輕嘆一聲「唉」，怪不得我活得這麼蒼白。
 

评分☆☆☆☆☆

讀一本好書，就像是和一位智者進行一場深入的對話。我希望《夢開始的地方》能夠帶給我這樣的體驗。王學敏老師的散文，我期望它能夠充滿智慧的火花，能夠引發我的思考。或許是關於人生哲理，或許是關於社會現象，又或許是對曆史文化的感悟。在颱灣，我們經曆過很多社會變遷，也見證瞭時代的風雲。我們對於“如何理解世界”、“如何安頓心靈”有著持續的追問。我希望在這本書裏，能找到一些能啓發我思考的觀點，一些能為我指引方嚮的智慧。我尤其期待那些能夠觸及到“時間”和“記憶”的篇章。在颱灣，我們對於曆史的感受是很復雜的，既有對過去的緬懷，也有對未來的期許，中間夾雜著許多難以言說的情感。如果王老師能在她的文字裏，巧妙地織入關於時間流轉和記憶痕跡的思考，那一定會讓我深思。

评分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重文字“質感”的讀者。在我看來，優秀的散文，不僅要有深刻的思想內涵，更要有優美的語言錶達。我希望《夢開始的地方》能夠給我帶來一種閱讀上的享受，文字的韻律、意象的構建、情感的張力，都能夠讓我沉醉其中。在颱灣，我們對文字的美感有著很高的要求，我們喜歡那些讀起來朗朗上口，品起來迴味無窮的句子。我期待王學敏老師的文筆能夠細膩而富有錶現力，能夠用生動的比喻，用精妙的詞語，把我帶入她所描繪的世界。或許是關於自然風光，或許是關於人文景觀，亦或是她內心的情感世界。我希望那些文字能夠像一幅幅精美的畫捲，在我眼前徐徐展開，讓我感受到文字的溫度和力量。我相信，好的散文，能夠觸動人的靈魂，能夠讓我在閱讀中獲得一種心靈的升華。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，散文的魅力在於它的“真”。它不像小說有虛構的情節，也不像詩歌有刻意的雕琢，散文就是作者最真實的心靈獨白，是最直接的情感流露。當我拿起《夢開始的地方》，我期待的就是這種“真”。我希望王學敏老師能夠以她獨特的視角，去觀察生活，去體悟人生，然後用最樸實無華的文字，將這些感受傳遞給我。在颱灣，我們常常討論“生活美學”，它強調的是在日常生活中發現美，創造美。我希望這本書能為我帶來這樣的啓示，讓我重新審視自己身邊的世界，發現那些被忽略的細節，品味那些不經意的詩意。可能是一段街景，可能是一個陌生人的微笑，也可能是一種食材的味道。這些細微之處，往往隱藏著生命最深刻的道理。我很想知道，王老師是如何看待這些“小事”的，她是否也像我一樣，能在平凡中品齣不凡的味道。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始吸引我的是書名裏的“夢開始的地方”這幾個字。在颱灣，我們很多人的“夢開始的地方”，可能就是小時候在巷口追逐的夕陽，是課本裏第一次讀到的英雄故事，或者是和傢人圍坐在一起吃晚餐的溫馨畫麵。這些看似平凡的瞬間，卻往往奠定瞭我們人生最初的軌跡和對未來的憧憬。王學敏老師的散文，我猜想，一定會捕捉到這些生命中最珍貴的、最原始的、最動人的瞬間。我希望她在字裏行間，能用一種細膩而深情的筆觸，勾勒齣那些關於成長、關於探索、關於愛的故事。我特彆期待能讀到一些關於“傢”的描寫，因為在我看來，傢不僅僅是一個物理空間，更是一種情感的寄托和精神的歸屬。在颱灣，我們對於“傢”的意義有著深刻的體會，無論是外省籍移民的“外省人”身份認同，還是本省籍族群對於土地的眷戀，都圍繞著一個“傢”字展開。如果王老師的散文能夠觸及到這份情感，那一定會讓我倍感親切。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到《夢開始的地方：王學敏散文集》這本小書，感覺像是收到瞭一份來自遠方的故友問候。我來自颱灣，這座充滿故事的島嶼，總是容易被那些觸動心靈的文字所吸引。王學敏老師的名字，我之前並不熟悉，但拿到書後，就被封麵那淡淡的水墨風情所吸引。書的紙張觸感溫潤，字裏行間透露齣一種沉靜而有力的力量。讀這本書，就像是在一個微雨的午後，獨自坐在窗邊，看著遠方模糊的山巒，任思緒在文字的河流裏緩緩漂流。我期待著，在這本書裏，能找到一些與我內心深處的某些風景相呼應的痕跡，或許是關於鄉愁的低語，或許是對生活細碎點滴的感悟，又或許是一種對生命本質的探尋。颱灣是一個很注重人文關懷的地方，我們尤其珍視那些能夠溫暖人心的文字。《夢開始的地方》這個書名本身就充滿瞭詩意和力量，它讓人聯想到那些最初的悸動，那些承載著夢想的起點，它們往往是我們生命中最純粹、最閃耀的時刻。我希望這本書能帶給我這種迴到初心的感覺，在喧囂的現實世界裏，尋得一處靜謐的港灣，重新審視那些被遺忘或被忽略的美好。