~首本華夏帝國圖像式觀星指南~
韆年來,在華夏大地之上,
政治傢仰觀天文以察時變:星占傢靠星象行跡論斷國運,
帝國的城市規劃仿效天官布局,
而民間的節日慶典,更少不瞭點點繁星的參與——
★北京天文館推薦、第十二屆文津圖書奬獲奬圖書
★當當網7000多則5星至高好評!
▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇綿延五韆年,華夏民族的星空傳奇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ 提到獵戶、天蠍、蛇夫等星座,西方星空生動鮮活的形象就會齣現在人們的腦海中;
可是說到中國星官,我們所能聯想到的隻有古書的星點和連綫,
係統的古代星座知識,如今已經很少有人瞭解。
然而在遠古以前,中國民族對星宿的觀察,滲透到生活的方方麵麵——
◆司馬遷以北鬥為天帝禦車,運行於天之中央,建立四季,調節五行,規劃太陽的行度。
◆諸葛亮夜觀天象,見月亮行到畢宿附近,料定必有連日大雨,僅派一韆士兵勝齣司馬懿。
◆硃元璋為瞭凸顯自己授命於天,要求京城取法於星象,整體結構仿效瞭天市垣的形製。
◆人們在傍晚看到蒼龍七宿緩緩升起,便舉行隆重的祈雨儀式,望神龍降下春雨滋潤萬物。
星塵祭祀演變為民間節日,星宿四象化身為天國諸神——
時至今日,「三星高照」、「氣沖鬥牛」、「動如參商」等詞語,
無不對應華夏民族的眼底星空。
▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇首度以圖畫呈現三垣二十八宿,星占傢的天上人間▇▇▇▇▇▇▇▇ 「天垂象,見吉凶」——祖先們將天上的二十八宿與地上的十二國對應,
當月亮、行星或異常天象齣現在某個星宿,就預示著相應的地區會發生某種災禍或事件。
星占傢在天上復製的人間社會裏,有規模宏大的戰場、天子躬耕的籍田、
關押犯罪百姓的牢獄、甚至連井水與廁所也沒放過——
廁內的星體黃色則吉,青白或黑,則為天下疾病的預兆。
然而中國古代天文星占被朝廷所壟斷,民間不許私習天文,
因此除少數亮星外,百姓口口相傳的民間星座與官方的有很大區彆。
《星空帝國》以昔日皇傢「司天監」嚴禁流入民間的祕籍《步天歌》為綫索,
首度嘗試以圖畫形象錶現中國星官,對曆朝的星鬥做瞭整理,
並以現代科學研究反推星占傢張冠李戴、左逢右源的政治說法,
將曆史事件與星象變異做瞭縝密的推斷結閤,譜寫屬於帝國的星象文化史。
▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇星空之下,東西方奇想交織▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ 東西方古人在最初仰望星空時,都不約而同地將星點連綴成圖案,
中國星占傢幾乎完全從實用的角度設立星官;西方觀星者則用想像力描繪著天穹上的圖案,
雖各自獨立起源和發展,但之間也存在相似的定義。
《星空帝國》以【中西對照】的單元,呈顯齣東西方的星空族譜——
★紐西蘭人將東方的「尾宿」視作魚鈎,拖上來的那條魚就是紐西蘭大地。
☆華夏民族眼中的「武仙座」,在希臘神話中是大名鼎鼎的大力神「赫拉剋勒斯」。
★西方星座中「獅子座」的頭部,也是中國「軒轅星官」的主體。
☆中國名曰「大火」紅色亮星,則是西方「天蠍座」的主星。
眾星在各地傳說中自有歸處,又分庭抗禮,同為人類對宇宙造化的驚嘆。
▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇曆代星空詩詞賞析,漫步文學宇宙▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ .青雲衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼。——(戰國)屈原《九歌‧東君》
.星躔寶校金盤陀,夜騎天駟超天河。——(唐)杜甫《魏將軍歌》
.蒼龍掛闕農祥正,父老相呼看藉田。——(宋)蘇軾《元祐三年春貼子詞‧ 皇帝閣》
不墜的星鬥,也點亮瞭古人的詩心,
作者整理曆朝的詩詞歌賦、書畫碑拓,
讓人在仰望繁星、搜尋鬥宿之際,也走入華夏五韆年來,浪漫的文學想像。
無論是天文觀察,曆史追溯、文學研究愛好者、都能以本書重新打開星空。
本書特色 ◎首度以圖畫呈現中國三垣二十八宿,譜齣華夏星占傢的天上人間:
藉鑑西方古典星圖,以圖畫形象錶現中國星官,有助於人們瞭解中國星名含義和其所蘊含的傳統文化,開中國星官形象化之先河。
◎結閤曆史事件與星象變異,民間典故與皇傢祕術,譜寫帝國的星象文化史:
濃縮 詩詞歌賦、書畫碑拓、成語典故、民間傳說等中國文化元素,按照三垣四象二十八宿的順序重新做瞭整理,譜齣天人閤一的華夏星象文化。
◎中西方星空交叉對照,古代星象學VS西方天文學:
以【中西對照】的單元,呈顯齣東西方星空帝國的星空族譜、神話起源,整理東西方五十顆恆星對照錶、附錄天文圖、步天圖。
名傢推薦 ◎《星空帝國》一書,以豐富精美的圖畫和活潑明快的語言,嚮我們展現瞭古代中國天文學傢眼中的燦爛星空。書中以三垣二十八宿為綫索,將天文學知識、傳統文化和傳說故事娓娓道來,內容豐富,引人入勝。書中不少古代星圖,也是難得一見的珍品,對於天文愛好者和對星空感興趣的人,實在是一本值得一讀的好書。——劉次沅(著名天文史學傢、中國科學院國傢授時中心研究員、中國天文學會天文史委員會前主任)
◎中國星座曆史悠久,它不僅是古人對星空的解讀,更是中華文化的一個載體。《星空帝國》一書從科學、曆史、文化等不同角度為我們全麵呈現瞭中國星官體係及其蘊含的傳統內涵。讀者欣賞作者繪製的精美星圖和生動的中國星官形像,宛如遊曆於天上的街市,輕鬆閱讀中已經將全天星鬥瞭然於胸。——硃進(北京天文館館長)
◎本書圖文並茂,尤以繪圖見長,將帶領讀者走進中國古代的星空帝國。茶餘飯後、雨夕燈窗,閑來翻閱本書,如步入繁星點點的天庭;夜幕降臨、華燈初上,攜書按圖索驥,可把握星座曆史在胸中。如果你想瞭解天文,請不要忽視這部可以讓你認識中國星空、學到曆史知識的優秀入門書。——王玉民(著名天文史學傢、北京天文館研究員、中國古天文聯閤研究中心副主任)
◎東西方自古即對這同一片天空各自劃分瞭許多星座,但是既完整又有係統的介紹中國古代星宿的專書卻一直很缺乏,還好現在有這本書可以彌補瞭。我不曾讀過內容這麼詳盡、插畫如此精美的中國古代星宿專書,透過這本書,您會知道,古代的中國是如何詮釋這同一片的天空。——星星工廠呂其潤
◎天文是最貼近人文的自然科學,我們常接觸西洋的星空意象,但古中國的星官星鬥與文化藝術等的融閤,更值得細細探索!且讓《星空帝國》一書來帶您神遊古中國的宇宙!——颱北市天文協會常務理事.颱灣星空守護聯盟版主 劉誌安
◎體現漢.司馬遷《史記.天官書》的具體內容,附以真實故事和美麗傳說,追溯股天文曆史的脈絡,頗富趣味,對研習天文占星者更是獲益匪淺,可增廣嚮來較缺乏的恆星天文背景知識,紮實地奠定這方麵的認知和應用。——天人之際占星學會顧問 秦瑞生
◎作傢、節目主持人 謝哲青
讀者好評 ◎關於中國星宿的最好的科普書!
◎中國悠久的文明在那天宇之上穿越瞭數韆年,以後抬頭仰望繁星時,又多瞭一份中國古老天文分野的期待。
◎這本書應該是給中國古代天文愛好者和傳統文化愛好者的福利瞭,書中配瞭大量的彩圖以饗讀者,通過一個個生動鮮活的形像把星官深深地印刻在腦海裏,一改以文字為主的星官介紹的枯燥乏味,美麗的圖片形成的直觀形像帶給讀者強大的視覺衝擊。
◎以步天歌為底本考證古代天文星宿,好在圖片優美兼有中西星座對照說明。好之者為之。甚為精心。
◎內容上介紹全麵具體,不光有中國星座的古代現代介紹,而且還有全球其他國傢的對比星座介紹。可以說,擁有瞭這一本書,基本關於星座的種種疑惑便會迎刃而解。
好的,以下是為您準備的圖書簡介,完全不涉及《星空帝國:中國古代星宿揭秘》的內容,側重於其他主題,力求詳實且自然流暢: --- 《失落的文明迴響:美索不達米亞神話與文字的興衰》 捲首語:文明的搖籃與泥闆上的低語 在幼發拉底河與底格裏斯河的沃土之上,人類文明最早的火花得以點燃。美索不達米亞,這片被古代史學傢譽為“兩河之間”的土地,不僅孕育瞭最早的城市、法律和農業灌溉係統,更留下瞭關於創世、英雄史詩和神祇權力的恢弘敘事。本書《失落的文明迴響》旨在深入探究蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述文明的深層精神結構與物質遺産,特彆是其獨有的楔形文字體係及其所承載的宇宙觀和日常生活。我們試圖穿透數韆年的塵埃,聆聽那些刻在泥闆上的低語,理解它們如何塑造瞭人類早期的知識積纍與信仰體係。 第一部分:蘇美爾的曙光——城邦的誕生與神祇的秩序 本書的第一部分將聚焦於美索不達米亞文明的源頭——蘇美爾。我們將詳細考察烏魯剋、烏爾、拉格什等早期城邦的社會結構、經濟基礎以及他們如何通過復雜的宗教儀式來維護城邦的存續與繁榮。 一、灌溉的智慧與城市的崛起: 蘇美爾人對幼發拉底河與底格裏斯河泛濫周期的精確觀測,催生瞭世界上最早的大型灌溉係統。這種對水利資源的集體管理,直接促成瞭社會階層的分化和國傢形態的萌芽。我們將分析早期神廟(如金吉爾,即“上帝之屋”)在經濟調控中的核心作用,以及泥磚建築技術的發展如何定義瞭早期城市的麵貌。 二、萬神殿的構建:從恩利爾到伊南娜: 蘇美爾的宗教是多神論的,其神祇係統復雜且等級森嚴。本章將重點剖析主要神祇的職能分野:天空之神安(An),風暴之神恩利爾(Enlil),智慧與水神恩基(Enki),以及備受崇拜的愛與戰爭女神伊南娜(Inanna)。我們不隻停留在羅列神祇的層麵,而是探討這些神祇形象的演變,以及它們如何反映瞭蘇美爾人對自然力量的恐懼與敬畏。例如,伊南娜的“下界之旅”是理解古代世界觀中生與死循環的關鍵文本。 三、法律的雛形與泥闆上的契約: 在成文法典齣現之前,蘇美爾人已經發展齣瞭一套基於習慣和神諭的社會規範。我們將考察早期司法判例的記錄,分析“土地所有權”、“債務償還”以及“婚姻契約”等概念在蘇美爾語境下的定義,為後續巴比倫的《漢謨拉比法典》提供一個重要的曆史參照點。 第二部分:阿卡德的融閤與帝國的雛形 隨著薩爾貢大帝的崛起,美索不達米亞首次實現瞭政治上的統一,形成瞭阿卡德帝國。這一時期的特點是蘇美爾文化與北方閃米特語族文化的深度交融。 一、薩爾貢的徵服與語言的張力: 薩爾貢如何通過軍事力量打破瞭城邦割據的局麵?本章將探討阿卡德語如何成為官方行政語言,以及蘇美爾語在宗教和文化領域內被“藉用”和保存的復雜過程。這種語言上的並存與張力,是理解美索不達米亞文化持續力的關鍵。 二、藝術的變革:權力的肖像化錶達: 阿卡德藝術風格標誌著從神權至上的錶現轉嚮對世俗君主個人英雄主義的頌揚。我們將仔細分析著名的“納拉姆-辛勝利石碑”,研究其構圖、符號學意義,以及它如何確立瞭古代近東君主“神化”形象的藝術範式。 第三部分:巴比倫的黃金時代——智慧與律法的集大成 漢謨拉比時期標誌著美索不達米亞的第二個高峰。本書的這一核心部分將聚焦於巴比倫的行政、宗教和文化成就。 一、楔形文字的成熟與圖書館的建立: 楔形文字在巴比倫時期達到瞭書寫效率和規範性的頂峰。我們將探討抄寫員階層的專業化,並特彆關注亞述巴尼拔圖書館的發現及其意義。這些泥闆檔案庫不僅保存瞭文學巨著,更保存瞭天文觀測記錄、數學公式和醫學文獻,是人類知識史上的一座豐碑。 二、數學與天文學的突破: 巴比倫人對數字係統的貢獻是革命性的。本書將詳細解析他們的六十進製係統(Sexagesimal System)如何應用於時間計算(如“時”與“分”)和幾何學中。同時,我們將追蹤他們對行星運動的長期觀測,分析這些觀測如何轉化為預測性的天文錶,以及這些知識與占星術之間的復雜關係。 三、漢謨拉比法典的文本解析: 對《漢謨拉比法典》的解讀將是本章的重中之重。我們不僅會逐條分析其“以眼還眼”的原則,更會探討其背後的社會經濟邏輯,例如對不同社會階層(貴族、平民、奴隸)的差彆化懲罰,以及法典在維護社會穩定中的實際作用。 第四部分:亞述的鐵血與文明的終結 亞述帝國的崛起帶來瞭軍事技術的飛躍和前所未有的帝國擴張。 一、戰車與攻城術:軍事革新對帝國構建的影響: 亞述軍隊的成功並非偶然,它建立在創新的軍事工程和組織之上。我們將考察鐵製武器的使用、高效的後勤係統,以及他們發展齣的精妙的攻城技術。 二、王室銘文中的自我敘事: 亞述國王(如亞述那西爾帕二世、薩爾貢二世)通過宏大的王室銘文,構建瞭一種極具侵略性和自我神化的統治敘事。本章將通過分析尼姆魯德和尼尼微的浮雕,揭示這些銘文如何服務於政治宣傳,並塑造瞭周邊民族對亞述的恐懼與認知。 三、文明的衰亡與遺産的播撒: 麵對外部壓力和內部資源的耗竭,巴比倫和亞述文明最終走嚮衰落。然而,本書將論證,其在法律、數學、天文學和書寫係統上的成就並未消亡,而是通過巴比倫的後繼者,最終影響瞭波斯、希臘乃至整個西方文明的知識基礎。 --- 總結: 《失落的文明迴響:美索不達米亞神話與文字的興衰》不僅僅是一部古代史著作,更是一次對人類早期思維模式的深度考察。它引導讀者穿越蘇美爾的泥沼、巴比倫的宮殿和亞述的戰場,去感受那些塑造瞭我們現代文明基石的古老智慧與衝突。本書的敘事風格力求嚴謹而不失生動,旨在讓非專業讀者也能領略兩河文明的深邃與迷人之處。