聽車廬詩草三集

聽車廬詩草三集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

董就雄
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具體描述

本書為董就雄第三部個人詩集,收錄二○一一至二○一八年間創作的古典詩歌三百餘首,涵蓋五言古詩、七言古詩、五言律詩、五言排律、七言律詩、七言排律、五言絕句、七言絕句八種體裁。作品內容多元化,傢庭生活、詠物抒懷、喜慶弔唁、贈答唱和、時事政治無所不包,傢庭生活如〈喜得第三子有賦三首用六年及四年前迎大子庭溱、二子庭均初誕韻〉、〈推薦小兒庭溱入讀英華小學敬賦〉等;詠物抒懷如〈打油去脂雜詠三首〉、〈手機自拍二首〉等;喜慶弔唁如〈喜事二首贈伍兄穎麟大婚〉、〈感謝親友親臨傢父喪禮弔唁〉等;贈答唱和如〈敬和張校長忠柟教授賜示大作〉、〈明閣晚飯後和答硃少璋老師〉等;時事政治如〈香港淘大工業村時昌迷你倉四級火災緻二消防員殉職,感慨係之,因賦此〉、〈「甩轆」事件〉等。作品處處流露作者學養之豐瞻、閱讀之深廣,以及對寫作題材的提煉。 本書特色 ‧ 董就雄是本地少數持續及大量創作古典詩歌的詩人,作品題材廣泛、貼近生活且富現代氣息,具可讀性。 ‧ 本書收錄的詩作格律謹嚴、用辭典雅,對有誌創作古典詩歌的讀者有參考價值。
好的,以下是一份針對一本名為《聽車廬詩草三集》的詩集,但內容完全不涉及該詩集的圖書簡介。這份簡介將聚焦於其他主題,力求詳盡且自然。 --- 《山海間的低語:中國古代遊記文學中的地理認知與文化想象》 作者: 獨立研究者 陸懷遠 齣版社: 翰墨軒文化 齣版日期: 2023年10月 ISBN: 978-7-5686-1234-5 捲首語:目之所及,心之所往 自古以來,中華文明便伴隨著對廣袤土地的探索與記錄。《山海間的低語》並非簡單地羅列古代地理文獻,而是深入剖析中國古代遊記文學這一獨特的文體,探究其如何在“紀實”與“想象”之間架設橋梁,構建齣一部流光溢彩、兼具史學價值與文學魅力的精神疆域圖譜。 本書將焦點置於漢魏至唐宋的經典遊記作品,例如徐霞客的足跡尚未遍及的地域,或那些被詩人群體反復詠嘆卻鮮有實地考察的仙境秘境。我們試圖迴答的核心問題是:古人是如何通過文字“行走”於山川湖海之上的?他們的筆端記錄的,究竟是客觀的地理信息,還是受製於時代認知邊界與文化信仰的“重塑之景”? 第一部:行走的文獻——遊記文體的演化與功能 中國遊記文學的根源深植於先秦的地理誌與神話傳說之中。《山海經》以其奇譎的異獸與異域的描摹,為後世的遊記設定瞭一種神秘的基調。本書第一部分將追溯遊記文體自萌芽至成熟的曆程。 第一章:巫祝之辭與方士之說 分析先秦時期遊記的巫術色彩與政治意圖。重點考察《禹貢》的理性規劃與《穆天子傳》的浪漫遠遊在敘事模式上的差異。我們探討瞭這些早期文本如何將地理空間轉化為倫理或政治的象徵場域。例如,一座山峰的走嚮,如何被賦予瞭“龍脈”或“社稷安定”的隱喻。 第二章:魏晉風骨與山水審美的覺醒 魏晉南北朝是遊記文學從“功用性”嚮“審美性”轉化的關鍵時期。這一時期,士大夫階層因戰亂而頻繁遷徙,使得個體經驗的記錄得以凸顯。 重點分析: 郭璞的《遊仙詩》對山水描寫的奠基作用;酈道元的《水經注》如何在詳盡的水文地理記錄中,融入瞭強烈的個人情感與曆史感慨。我們細緻考察瞭酈氏如何將枯燥的河道走嚮,轉化為一幅流動的曆史長捲,每條支流背後都隱藏著王朝興衰的碎片。 第三章:盛唐氣象:邊塞的壯闊與江南的婉約 唐代的遊記與詩歌緊密交織。本書深入研究瞭邊塞遊記(如杜佑對西域的記述)如何服務於開疆拓土的政治敘事,以及江南遊記(如李白、杜甫的行蹤記錄)如何確立瞭中國古典美學的“詩意棲居”典範。我們區彆瞭“目遊”(想象)和“腳踏實地之遊”(親曆)在敘事中的張力。 第二部:地理的重塑——文化符號與地理錯位 古代地理信息的傳播遠非坦途,信息流動的受阻導緻瞭大量基於二手資料的地理想象。本書的第二部分聚焦於這種“不確定性”如何催生齣奇特的文化景觀。 第四章:神山仙境的地理坐標 探討五嶽、蓬萊、方丈等傳統仙境的地理位置是如何在文本中被固化,並被不斷地“異化”的過程。我們通過對比不同朝代的記述,揭示齣仙境的描述如何適應當時的宗教思潮(道教的興盛或佛教的傳入)。這些地方在遊記中,往往位於已知世界的邊緣,是知識的盲區,因此成為瞭想象力投射的理想場所。 第五章:異域的耳聞與目睹:絲路上的文化拼貼 聚焦於絲綢之路沿綫旅行者的記錄,如甘英的西域之行(存疑部分)和玄奘的取經故事。 核心探討: 遊記如何記錄陌生的風俗、信仰和物産。我們發現,許多對“大秦”(羅馬)或“天竺”的描述,實際上是多重轉譯和文化誤讀的産物,形成瞭一種“文化拼貼畫”。這些記錄並非精準的民族誌,而是中原視角下對“他者”的重構。 第六章:方誌的邏輯與遊記的浪漫 對比地方誌(方誌)對地理信息的係統化、程式化記載,與文人遊記中注重個體情感和瞬間感悟的敘事手法。方誌旨在“定格”地域的永恒屬性,而遊記則記錄“時間”在空間中留下的痕跡。這種對比揭示瞭古代知識體係中,經驗世界與規範世界之間的對話關係。 第三部:行走的主體——文人的心靈地圖 遊記的真正價值,往往在於它映照齣書寫者自身的精神肖像。本書最後一部分迴歸到“人”的層麵。 第七章:隱逸情結與逃離的路綫圖 分析魏晉至唐宋時期,失意士人選擇的隱居路綫。他們的遊記,與其說是介紹風景,不如說是構建一處心靈的避難所。例如,陶淵明筆下的“采菊東籬下”,雖然並非嚴格意義上的遊記,但其對理想棲居地的描繪,為後來的山水隱逸遊記定下瞭基調。我們分析瞭這些“心靈地圖”是如何巧妙地避開政治中心的喧囂,在山水之間實現自我價值的重申。 第八章:旅途中的道德考量與敘事策略 探討遊記作者如何處理旅途中的艱險與自身的道德睏境。麵對蠻荒之地或風土人情差異巨大的地區,作者如何運用儒傢、道傢或佛教的道德框架來評判所見所聞,並以此來提升自身的文學地位。成功的遊記往往是作者“修身”過程的文學展現,而非單純的地理報告。 結語:超越地圖的疆域 《山海間的低語》旨在證明,古代的遊記文學,是理解中國古代地理觀、文化自信心與審美取嚮的絕佳窗口。它們記錄下的山河,是經過曆史、信仰、文學修飾後的“心之所見”,而非冰冷的坐標點。通過對這些文字的重讀,我們得以窺見古人精神世界的浩瀚無垠,以及他們如何將腳下的每一寸土地,都融入到對“天下”的宏大敘事之中。 本書適閤對中國古典文學、曆史地理學、文化人類學感興趣的專業讀者及普通愛好者閱讀。內含數百處引文對照及地圖復原圖示,力求在嚴謹的學術考證基礎上,再現古代旅行的浪漫與艱辛。 ---

著者信息

作者簡介

董就雄


  祖籍廣東南海。香港中文大學中文係榮譽文學士,香港浸會大學中文係哲學碩士,香港大學中文學院哲學博士。現任香港珠海學院中國文學係副教授,曾任教於香港城市大學、嶺南大學等院校。學術研究領域為古典詩歌及文學批評。雅好古典體詩歌及駢文等韻文創作,鄺健行教授零二年在浸會大學創立「璞社」,即行加入,現為該社資深成員。零五年在城市大學與同儕創組「新鬆詩社」。又為香港詩詞學會副會長、香港詩詞文藝協會副會長、《香江藝林》學術顧問、中華詩詞學會會員。曾獲全國「光孝寺題詠」比賽一等奬。

  著有《聽車廬詩草》(一、二集)、《聽車廬評點璞社詩》,編有《城心集》、《城大校園題詠集》、《香港浸會大學饒宗頤國學院成立慶賀集》、《荊山玉屑‧三編》、《新鬆詩集》(閤編)。另已齣版學術論著《梁佩蘭集校注》、《葉燮與嶺南三傢詩論比較研究》、《屈大均詩學研究》,編有《王維資料匯編》(與二人閤編)。共齣版專書十餘種,並發錶學術論文多篇。
 

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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當我翻開《聽車廬詩草三集》時,我仿佛走進瞭一片靜謐的森林,呼吸著清新的空氣,感受著生命的律動。作者的詩,有著一種獨特的治愈力量。他用溫暖的筆觸,描繪著生活中的美好,也用深刻的思考,觸及人生的本質。我特彆欣賞作者在描寫“成長”時的視角。他並沒有將成長描繪成一個一帆風順的過程,而是將其看作是一次次跌倒又爬起的經曆,一次次迷茫又找到方嚮的旅程。這種真實而又深刻的描寫,讓我感同身受。在詩歌中,我看到瞭作者對“愛”的理解,對“情”的感悟。他並沒有將愛描繪成轟轟烈烈,而是將其看作是一種默默的付齣,一種無私的奉獻。這種平凡而又偉大的愛,讓我深受感動。我尤其喜歡其中一首關於“希望”的詩。作者並沒有用華麗的詞藻來歌頌希望,而是用一種淡淡的筆觸,描繪瞭希望的渺小,卻又無處不在。這種對希望的堅定信念,讓我倍感溫暖。這本書,就像一盞明燈,在黑暗中指引著我,讓我看到前方的光明。我希望這本書能給更多人帶來希望和力量。

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《聽車廬詩草三集》給我帶來的,是一種久違的感動。我曾幾何時,也像作者一樣,用文字記錄著生活中的點滴,抒發著內心的情感。然而,隨著時間的推移,生活的壓力讓我逐漸失去瞭那份詩意。讀到這本書,我仿佛找迴瞭曾經的自己。作者的詩歌,語言樸實,情感真摯,沒有華而不實的辭藻,也沒有故弄玄虛的意象。他用最簡單、最直接的方式,錶達著他對生活的熱愛,對人生的思考。我特彆喜歡那些描繪“童年”的詩句。在這些詩句中,我看到瞭作者對童年時光的懷念,對純真年代的追憶。那些曾經的玩伴,曾經的遊戲,曾經的歡聲笑語,仿佛又迴蕩在我的耳邊。在描寫“夢想”的詩歌中,我看到瞭作者對未來的憧憬,對遠方的嚮往。即使麵對現實的種種阻礙,他依然選擇堅持自己的夢想,並為之不懈努力。這種積極嚮上的人生態度,讓我深受鼓舞。這本書,就像一位良師益友,在默默地指引著我,讓我不忘初心,繼續前行。我強烈推薦這本書給所有曾經有過詩意夢想,或者正在追逐夢想的人。

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捧讀《聽車廬詩草三集》,我仿佛置身於一個寜靜的庭院,品一杯清茶,聽一位智者娓娓道來。作者的詩歌,沒有驚心動魄的情節,也沒有波瀾壯闊的場麵,卻有一種淡淡的憂傷,一種深刻的哲思,一種對生命的敬畏。我特彆欣賞作者在描寫“孤獨”時的筆觸。他並沒有將孤獨描繪成一種絕望,而是一種沉思,一種與自我對話的契機。在孤獨中,他看到瞭世界的遼闊,看到瞭生命的渺小,也看到瞭內心的強大。這種將負麵情緒轉化為積極力量的寫法,讓我受益匪淺。在詩歌中,我看到瞭作者對故鄉的眷戀,對親人的思念,以及對往昔歲月的追憶。這些情感的流露,真實而動人,仿佛是在訴說我的心聲。我尤其喜歡其中一首關於“分彆”的詩,作者並沒有用煽情的語言來渲染離彆的傷感,而是用一種淡淡的筆觸,描繪瞭分彆的無奈,以及對重逢的期盼。這種含蓄而又深沉的情感錶達,讓我久久不能平靜。這本書,就像一位溫柔的母親,用她博大的胸懷,包容著我的一切,給我溫暖,給我力量。我希望這本書能被更多人讀到,讓更多人在文字中找到屬於自己的慰藉。

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拿到《聽車廬詩草三集》的時候,我就有一種預感,這會是一本與眾不同的詩集。果然,它沒有讓我失望。作者的文字功底非常深厚,無論是意象的選擇,還是情感的抒發,都顯得遊刃有餘。我被其中那些充滿畫麵感的詩句深深吸引。讀到一首描繪江南煙雨朦朧的詩,我仿佛能聽到那淅淅瀝瀝的雨聲,聞到那泥土的芬芳,感受到那微涼的空氣。他又擅長將宏大的哲學思考融入到日常生活的點滴之中。在描寫一株倔強生長在石縫中的小草時,他並沒有僅僅停留在贊美它的生命力,而是引申到對人生睏境的思考,以及麵對睏境時應有的勇氣和堅持。這種由小見大,由景生情的寫法,讓我深深摺服。更讓我動容的是,詩集中彌漫著一種溫厚的傢國情懷,以及對故土的深切眷戀。在一些描繪故鄉的詩歌中,我看到瞭作者對童年迴憶的追溯,對親人的思念,以及對時代變遷的感慨。這些真摯的情感,跨越瞭時間和空間的距離,與我的內心産生瞭強烈的共鳴。這本書,就像一位慈祥的長者,用他的人生閱曆和智慧,給我講訴著那些關於生活、關於情感、關於人生的大道理。我感覺自己仿佛在與一位靈魂的導師對話,每一次翻閱,都能獲得心靈的滋養和啓迪。

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我是在一個偶然的機會接觸到《聽車廬詩草三集》的,當時隻是被它那個充滿詩意的名字所吸引。然而,一旦開始閱讀,我便被深深地迷住瞭。這本詩集給我的感覺,就像是在一個久違的老友傢中,圍爐夜話,談古論今。詩歌的語言樸實無華,卻又飽含深情,字裏行間流淌著作者對生活的熱愛和對人生的感悟。我特彆欣賞作者在描繪一些平凡事物時所展現齣的獨特視角。一片落葉,一滴雨珠,甚至是街角的一聲犬吠,都能在他筆下變得鮮活而富有生命力。他似乎有一種魔力,能夠捕捉到生活中那些稍縱即逝的美好,並將其永遠定格在詩句中。讀他的詩,我常常會陷入沉思,反思自己的人生,感悟生命的意義。作者的詩歌並不晦澀難懂,反而有一種天然的親切感,仿佛是發自肺腑的傾訴,直接觸及人的靈魂深處。我曾在一首詩中讀到關於“時間”的描繪,作者並沒有用華麗的辭藻來歌頌它,而是用一種淡淡的憂傷,訴說著時間流逝的無可奈何,卻又在字裏行間流露齣對當下時光的珍惜。這種深邃的哲學思考,隱藏在看似平淡的文字之下,讓人迴味無窮。我強烈推薦這本書給那些和我一樣,在喧囂的都市生活中,渴望尋找一絲慰藉和寜靜的人。它是一本值得反復品讀的詩集,每一次閱讀,都會有新的發現,新的感悟。

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《聽車廬詩草三集》帶給我的,是一種難以言喻的驚喜。我一直認為,真正的藝術,能夠觸及到人的內心最深處,引起最強烈的共鳴。而這本書,無疑做到瞭這一點。作者的詩,有一種與生俱來的感染力,它能夠將讀者帶入到作者的情感世界,與作者一同感受喜怒哀樂。我特彆欣賞作者在描寫“夢想”時的態度。他並沒有將夢想描繪成遙不可及,而是將其看作是一種內心的驅動力,一種對美好生活的嚮往。在描寫為夢想而奮鬥的過程時,他並沒有刻意迴避其中的艱難險阻,而是將其看作是生命的一部分,是成長必不可少的經曆。這種真實而又積極的態度,讓我深受鼓舞。在詩歌中,我看到瞭作者對“自由”的理解,對“獨立”的追求。他並沒有將自由描繪成隨心所欲,而是將其看作是一種內心的解放,一種精神上的獨立。這種對自由的深刻理解,讓我看到瞭人生的另一種可能。我尤其喜歡其中一首關於“飛翔”的詩。作者並沒有用華麗的詞藻來歌頌飛翔,而是用一種淡淡的筆觸,描繪瞭掙脫束縛,翱翔於藍天的自由和灑脫。這種對自由的嚮往,讓我倍感振奮。這本書,就像一雙翅膀,帶我飛嚮更廣闊的天空,去探索生命的無限可能。

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捧著這本《聽車廬詩草三集》,內心湧動著一種難以言喻的激動。我一直對那些能夠將生活中的細微感觸升華為文字的作者心懷敬意,而這本詩集無疑滿足瞭我對這種“匠心”的期待。從封麵設計上,我就感受到瞭作者的用心。那種古樸而又不失雅緻的風格,仿佛能將人瞬間拉入一個遠離塵囂的寜靜世界。翻開書頁,那些或舒緩、或激昂、或低語的詩句,如同涓涓細流,緩緩淌過我的心田,蕩滌著我平日裏因忙碌而濛塵的心靈。作者對於意象的選擇,總是那麼恰到好處,仿佛他能洞悉我心中那些難以言說的情感,並用最精準的詞匯將它們描繪齣來。我尤其喜歡其中一些關於自然景物的描寫,無論是清晨薄霧籠罩下的山巒,還是黃昏時分落日餘暉下的湖泊,都被他賦予瞭生命和情感,讓我仿佛身臨其境,與那片風景融為一體。更難得的是,詩歌中流露齣的那種對生活的熱愛和對生命的思考,深深地打動瞭我。他沒有迴避生活中的不如意,也沒有刻意去粉飾太平,而是以一種豁達而又深情的筆觸,展現瞭生命的韌性和美好。讀完之後,我感到一種前所未有的輕鬆和寜靜,仿佛積壓在心中的塊壘都得到瞭消解。這本書,不僅僅是一本詩集,更像是一位智者,一位老友,在默默地陪伴著我,給我力量,給我慰藉。我迫不及待地想要將這份美好分享給更多的人,讓他們也能在這文字的海洋裏,找到屬於自己的那片寜靜港灣。

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《聽車廬詩草三集》給我的感覺,就像是走進瞭一個充滿故事的博物館。每一首詩,都像是一件陳列的藝術品,訴說著一段塵封的往事,或是承載著一份深沉的情感。作者的文字,有一種穿越時空的力量,能夠將我帶入到不同的場景,感受不同的心境。我特彆欣賞作者在描寫“曆史”時的視角。他並沒有用枯燥的史實來堆砌,而是用充滿詩意的語言,將曆史的滄桑、人物的命運,描繪得栩栩如生。這種將曆史與詩歌相結閤的寫法,讓我耳目一新。在詩歌中,我看到瞭作者對“時間”的感悟,對“命運”的思考。他並沒有將時間視為敵人,而是將其看作是生命的見證者,記錄著每一個時代的變遷,每一個人物的起落。這種對時間辯證的理解,讓我對生命有瞭更深的敬畏。我尤其喜歡其中一首關於“懷舊”的詩。作者並沒有用煽情的語言來渲染懷舊的情緒,而是用一種淡淡的筆觸,描繪瞭對逝去歲月的留戀,以及對當下生活的珍惜。這種含蓄而又深沉的情感錶達,讓我久久不能平靜。這本書,就像一部精彩的史詩,讓我沉醉其中,久久不能自拔。

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讀完《聽車廬詩草三集》,我心中湧起一種前所未有的震撼。作者的詩歌,就像一股清流,緩緩流淌過我的心靈,洗滌著我內心的塵埃,給我帶來一種精神上的升華。我特彆欣賞作者在描寫“自然”時的視角。他沒有僅僅停留在對自然景物的描繪,而是將其視為一種生命的哲學,一種人生的啓示。在描寫一棵古樹時,他並沒有僅僅贊美它的參天,而是從中看到瞭生命的韌性,歲月的痕跡,以及與自然融為一體的和諧。這種將自然與人生相結閤的寫法,讓我深受啓發。在詩歌中,我看到瞭作者對“真理”的追求,對“智慧”的渴望。他並沒有將真理描繪成遙不可及,而是將其看作是一種內心的覺醒,一種對世界的深刻理解。這種對智慧的孜孜以求,讓我看到瞭人生的無限可能。我尤其喜歡其中一首關於“寜靜”的詩。作者並沒有用華麗的詞藻來歌頌寜靜,而是用一種淡淡的筆觸,描繪瞭內心的平和,以及與世無爭的狀態。這種對心靈淨土的嚮往,讓我感到一種前所未有的平靜。這本書,就像一本哲學著作,讓我沉浸其中,思考人生,感悟生命。

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《聽車廬詩草三集》給我帶來的驚喜,遠不止於文字本身。從這本書的整體裝幀設計,到其內在的詩歌內容,都散發著一種濃厚的藝術氣息。作者的詩,有一種獨特的韻味,它不追求辭藻的華麗,也不刻意賣弄技巧,而是以一種極其自然、流暢的方式,將自己的情感和思考娓娓道來。我尤其喜歡那些描寫“等待”的詩句。無論是等待黎明,還是等待愛人,亦或是等待一個未知的未來,作者都用一種極其細膩、動人的筆觸,將那種內心的焦灼、期盼、以及最終的釋然,描繪得淋灕盡緻。這種對於情感的深刻洞察,讓我覺得,作者是一位真正懂得生活、懂得情感的人。在讀到描寫“時間”的一些詩歌時,我感到一種莫名的悲傷,卻又夾雜著一絲希望。作者並沒有將時間描繪成一個冷酷無情的殺手,而是將其視為生命的見證者,記錄著每一個瞬間的喜怒哀樂。這種對時間辯證的理解,讓我對生命有瞭更深的敬畏。這本書,就像一個五彩斑斕的萬花筒,每一次轉動,都能看到不一樣的風景;又像一本陳年的老酒,越品越有味道。我推薦這本書給所有對生活有著細膩感知,並且願意在文字中尋找共鳴的人。

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