台湾民间故事嬉游记2‧大臣奉旨吃饭 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　你知道，吃货也可以出头天、做大官吗？
　　传说中，「好鼻师」就是靠着他的超灵敏嗅觉，还有超敏锐的美食触角，成为了皇帝钦点的「奉旨吃饭大臣」喔！
　　想知道小吃货阿唐是怎么变成「好鼻师」？
　　阿唐在跟着大甲妈祖遶境的路途中，又会吃到哪些好吃的美食？经历哪些有趣的事呢？

　　从前从前，有一个嗅觉超灵敏的好鼻师，据说他可以闻到2公里以外、泡过水的花生糖香味！不过，你知道吗？好鼻师原本也只是个身材圆滚滚的胖小子，阿唐。因为爱吃，从小就跟着大甲妈祖去遶境，别人去遶境是去刈香求平安，阿唐就只是去吃东西的。贪吃的阿唐，到底是怎么成为皇帝钦点的「奉旨吃饭大臣」？他的好鼻子，又是怎么来的呢？

　　【登场人物】

　　◎茄冬伯公：一辈子居住在茄冬乡的老先生，喜欢坐在村口乘凉，总是有满腹说不完的故事，孩子们也老缠着他讲古。

　　◎阿唐：本书主角，是个天生的吃货，据说「太阳饼」的名称就是阿唐发明的，在跟着大甲妈祖遶境的路上，因为一次意外而获得超灵敏的嗅觉，赢得了「好鼻师」的称号，还因此受到皇帝召见，做了大官。

　　◎妈祖：保佑众生平安的海上女神，每年农历三月信众们会跟着妈祖去遶境，祈求平安。不过，阿唐跟着去遶境倒不是为了求平安，他只求吃到好吃的。

　　◎大道公：就是保生大帝，是民间信仰中的医神。精通医术，据说是天上神仙当中最帅的一位，因为追求妈祖被拒绝，所以每年妈祖诞辰时就会故意下起大雨阻挠遶境。

系列特色

　　★结合台湾民间传说与儿童文学，以幽默风趣又流畅的笔触，让孩子彷彿亲临现场般，走进传说中的故事现场，了解台湾的在地故事。

　　★分别以台湾北、中、南、东四大区块为舞台，用5篇小故事串联每个区域相关的民间传说，生动有趣的文笔让孩子深度认识台湾的传统文化。

　　★金鼎奖作家王文华老师，用孩子最能理解的语言写下最贴近台湾的在地故事，搭配台味的可爱插画，重新演绎大家从小听到大、耳熟能详的台湾民间故事。

热情推荐(依姓氏笔画排序)

　　「这是一系列很棒的故事，很高兴孩子们有机会透过幽默好玩的方式理解台湾文化！」──彰化县原斗国小教师‧林怡辰

　　「民间故事翻新作，风俗地理数家珍。惊悚怪奇智谋高，善良福报见仁心。」──儿童文学评论家‧许建崑

好的，这里为您构思一个与《台湾民间故事嬉游记2‧大臣奉旨吃饭》无关的图书简介，旨在展现其丰富的内容和引人入胜的叙事风格。 --- 《星海孤航：泰坦之陨后的拓荒史诗》 书名： 星海孤航：泰坦之陨后的拓荒史诗 作者： 凌风 出版社： 苍穹文创 出版日期： 2024年11月 ISBN： 978-986-5432-10-9 定价： 新台币 480 元 / 人民币 128 元 --- 内容简介 当文明的星火熄灭，人类唯一的希望，是向着未知的深空，铸造新的家园。 公元2347年，“泰坦之陨”事件彻底颠覆了人类文明的轨迹。一场突如其来的伽马射线暴，将太阳系外围的殖民地连接网络瞬间瘫痪，地球母星资源枯竭，文明秩序分崩离析。在混乱中，一艘满载着科学精英、工程师和经过基因优化的“种子”乘员的方舟——“启示号”，带着人类最后的火种，踏上了漫长而孤寂的星际航行。 《星海孤航：泰坦之陨后的拓荒史诗》描绘了“启示号”在失重与虚空中漂流百年之后，终于抵达“新伊甸园”——一颗代号为“赫拉”的类地行星时的壮阔画卷。然而，期望中的天堂并非一片坦途。 第一部：孤航者的遗产 小说以第一视角叙述者，年轻的生态学家艾莉亚·凡恩的日记片段展开。艾莉亚是“启示号”上第三代出生的人，她从未见过真正的天空，对“地球”这个概念的认知仅限于古老的数据库残片。她和她的同伴们继承的，不仅是先进的科技，更是沉重的生存压力和世代相传的使命感。 在抵达赫拉星系的过程中，飞船的能源核心系统出现无法逆转的衰竭。船长，一位名叫凯文·雷诺兹的资深宇航员，必须做出艰难的抉择：是冒着解体风险进行一次极度危险的“跃迁跳跃”，试图抵达更远的宜居星系；还是选择迫降在赫拉星的轨道上，并依赖有限的资源进行一次赌上全族的行星登陆？ 本书的开篇，细腻地刻画了“启示号”内部的社会结构：严格的资源配给、专业化的阶层划分，以及潜藏在高效秩序之下的身份焦虑。读者将跟随艾莉亚，亲身体验在冰冷金属舱壁中，人类如何维系信仰与理智的平衡。 第二部：赫拉的低语 迫降行动虽然成功，但“启示号”损毁严重，大部分知识库和工业设备永久失灵。幸存者们在赫拉的赤道地带建立起了最初的定居点——“方舟城”。赫拉星表面的生态系统，远比预想的复杂且充满敌意。这里没有熟悉的氧气环境，大气中弥漫着高浓度的惰性气体，植被呈现出奇异的蓝紫色，并拥有未知的生物电场反应。 随着探索队伍深入，他们发现赫拉星并非“荒芜的处女地”。远古的、高度进化的“硅基生命体”留下的巨型遗迹散布在荒原之上，这些遗迹不仅是建筑奇迹，更是能源陷阱和致命的防御系统。 小说的高潮部分，集中于艾莉亚和她的安保主管马库斯·霍尔对一处被称为“低语之井”的深层结构进行的探险。他们发现，硅基文明并非已灭绝，而是以一种类似网络意识体的形态，休眠在星球的核心，并对任何试图“重塑”地表的行为发出警告。 第三部：文明的裂痕与重塑 在外部威胁与资源匮乏的双重挤压下，方舟城内部爆发了剧烈的政治冲突。以参议院主席多萝西娅为代表的“保守派”，主张严格执行泰坦时代遗留下来的《生存宪章》，限制基因优越者的权力，并拒绝与任何外来（即使是休眠的）智能进行接触。 而以年轻工程师李昂为首的“激进派”则认为，若不利用赫拉星上可能存在的先进技术来加速改造环境，第一代拓荒者将在十年内灭亡。这场意识形态的冲突，不再是关于未来，而是关于生存的定义。 故事的转折点发生在一次对“低语之井”能量核心的尝试性激活。艾莉亚意识到，硅基生命的警告并非毁灭，而是一种古老的“共存协议”。激活的核心，释放出了一股可以净化大气、稳定生态的能量波。然而，这股力量的释放，也让方舟城陷入了瘫痪的危机——保守派误以为这是外星生命体的攻击，启动了自毁程序。 在最后的紧迫关头，艾莉亚和马库斯必须跨越意识形态的鸿沟，合作关闭自毁程序，并向所有幸存者证明：真正的拓荒，不是征服，而是学习如何与新的世界共生。 全书主题： 《星海孤航》不仅仅是一部硬科幻太空歌剧，它深刻探讨了在极端环境下，人类的道德弹性、身份认同的重建、知识的传承与代价。它提出一个核心问题：当旧世界的规则不再适用时，我们是重建旧秩序的影子，还是敢于拥抱一个全新的、未知的生命定义？ 这部史诗级作品以其扎实的科学设定、紧张的生存博弈和对人性的深刻剖析，为读者提供了一场跨越星际的宏大阅读体验。翻开此书，您将和“启示号”的幸存者们一同，在亿万光年的黑暗中，寻找黎明的印记。 --- 读者评价预告： “一部充满洛夫克拉夫特式神秘感与阿西莫夫式社会思考的杰作，让你在仰望星空时，重新审视人类存在的价值。” ——《宇宙纪元》月刊 “情节紧凑，人物刻画立体，高潮迭起。我从未如此屏息凝神地体验一场星际求生。” ——知名科幻作家 卫哲 ---

作者简介    

王文华

　　毕业于国立台东大学儿童文学研究所。一边在台湾唯一不靠海的地方当老师，另一边在群山的怀抱的小学里写故事。曾获第四届牧笛奖、陈国政儿童文学奖首奖、金鼎奖。着有《首席大提琴手》、《可能小学的爱台湾任务》系列、《欢迎光临海爱牛》、《青蛙青蛙哌哌哌》、《森林小学的七堂课》、《欢喜巫婆买扫把》、《做孩子的学习好伙伴：请问超级老师的20道学习难题》等书。

　　FB粉丝团：王文华的童话公园

绘者简介    

Lynette Lin

　　本名林凌宁。师大图传毕业，曾任美术设计，现为自由插画创作者，用画笔捕捉生活中各种形状与五颜六色的大小事。

一、浮出水面的宝剑
二、天狗吃的饼
三、妈祖婆雨，大道公风
四、救命恩公
五、新港饴
六、奉旨吃饭大人
附录‧大臣奉旨吃饭学习单(设计者/彰化县原斗国小教师‧林怡辰)

推荐序    

煮得太多，吃得太少的时代
　
　　大甲妈祖遶境，是台湾一年一度的盛事。
　
　　我曾跟着妈祖去遶境，虽然没有跟足七天，但至少也去过北港和新港，知道每个庙口前广场，就是汇集各地美食的大本营，知道妈祖要来遶境了，沿路的善男信女，总是尽其所能，把家里的好料理不藏私的往外搬，沿着妈祖前进的乡道，好吃好喝的全拿出来，欢迎大家共享。
　
　　所以，妈祖遶境，除了看宗教仪式，更能看出我们中部的人情味，热情与善良。
　
　　中部，也是稻米和甘蔗的盛产地，用稻米和甘蔗做出来的各式糕点，传承自先辈们的古老手艺，历经后代人们的创新，即使持续数代人，依然飘香到现在。
　
　　大甲的奶油酥饼、新港饴、彰化的肉圆、台中的太阳饼……
　
　　写这故事时，我是边擦着口水，边把这些美食添进故事里，让主人翁跟着大甲妈祖去遶境，沿路把各地的民间故事外加传统点心加进来……
　
　　读这故事也是这样的，如果一个孩子读了故事，却没吃过太阳饼，那怎么可以呢，最好的方法是：读完故事，安排一趟亲子旅游，边走边读，边读边赏景，岂不快哉。
　
　　阿唐贪吃，但不贪心，他虽然家境穷困，口慾之腹也重，但如果你细读书里的故事，你会发现，他爱吃，但总是吃够了就好，他很重吃，却也很乐于助人，帮卖花生糖小贩解决困境，珍惜食物不浪费。
　
　　贪吃，是因为家里穷，没得吃，所以一有机会就会多吃一点。
　
　　不浪费是传统美德，古时候的人知道一粥一饭来之不易，绝对不轻易把食物给丢弃。
　
　　反观我们现在生活，大概是人类有史以来，物质生活最为富裕的年代了吧，超市、便利商店里的食物满坑满谷，家里冰箱里经常堆的是吃不完的食物，垃圾车载的，多半是我们用不完，随手抛弃的食材、衣物，讲起先人说的知福惜福，再回头看看我们现代人的浪费景象，我心里总有隐隐的不安。
　
　　食育，是现代学校教学很重要的一环，我们鼓励孩子吃在当地、当季，我们也教导孩子，吃要有愉快的心情，能把吃不完的食物与人共享。
　
　　如果阿唐奉旨到现代来吃饭，他应该会吃得很开心，从古到今，从没这么多这么容易找到的美食吧，去夜市、去百货公司美食街走一遭，只要你口袋有钱，要吃什么都有。阿唐一定会吃得很撑很撑，因为我们总是煮得太多，却又吃得太少……

评分☆☆☆☆☆

从小听外婆讲故事，台湾的民间传说总是带着一股独特的幽默和人情味。最近读了几本类似主题的书，感觉现在有些作者在讲故事的时候，少了那种原汁原味的台湾味儿，反而有点过度包装，像是把传统故事硬塞进现代框架里，反而失去了它原本的趣味。我喜欢的是那种，听了会觉得“啊，这就是我小时候听过的故事啊！”的感觉。好的台湾民间故事，不只是情节曲折，更重要的是它能反映出台湾早期社会的生活百态，以及人们对于自然、神灵的敬畏之心。记得小时候，外婆讲的鬼故事，总是跟田埂、榕树、水井这些地方联系在一起，听得我既害怕又好奇，还常常偷偷跑到田埂边去探险。现在很多故事，背景设定过于宏大，少了那种贴近生活的真实感。希望未来的作者，能多花心思去搜集、整理真正的民间故事，用最朴实的语言，把台湾的文化底蕴传递下去，而不是一味追求情节的创新和华丽的辞藻。毕竟，最动人的故事，往往就藏在那些看似平凡的细节里。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，台湾的民间故事，就像是一颗颗散落在田野里的珍珠，等待着被人们发现和珍惜。很多故事，可能只存在于某个老人的记忆里，或者某个村庄的传说中。如果这些故事没有被记录下来，很可能会随着时间的流逝而消失。所以，我觉得搜集、整理台湾的民间故事，是一项非常重要的工作。我希望有更多的学者和作家，能够投入到这项工作中来，把这些珍贵的文化遗产传承下去。我特别喜欢那些带有神秘色彩的故事，比如关于鬼怪、神灵的故事。这些故事，不仅能够满足人们的好奇心，还能够让我们思考人生的意义。我觉得，台湾的民间故事，也应该注重对于宗教文化的挖掘。台湾的宗教信仰多元，佛教、道教、民间信仰等各种宗教都在台湾扎根。这些宗教信仰，也深刻地影响了台湾的民间故事。只有深入了解台湾的宗教文化，才能真正理解台湾的民间故事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真的很有意思，封面上的色彩鲜艳又带着一点复古感，让人忍不住想翻开看看。不过，我更在意的是故事本身。我个人觉得，台湾的民间故事，最吸引人的地方在于它的人物塑造。那些故事里的角色，不是完美无瑕的英雄，也不是邪恶至极的坏人，他们都有着各自的优点和缺点，有着各自的挣扎和无奈。就像我们身边的人一样，真实而立体。我特别喜欢那些看似不起眼的小人物，他们或许只是一个卖菜的老伯，一个在田里劳作的农妇，但他们身上却蕴藏着丰富的智慧和情感。好的故事，应该能够让我们从这些小人物身上，看到人性的光辉和社会的缩影。另外，我觉得台湾的民间故事，也应该注重地域性。台湾各地都有着不同的文化和风俗，这些差异也应该反映在故事里。比如，北部的故事可能更注重商业和人情，南部的故事可能更注重农业和宗教。只有这样，才能真正展现出台湾多元文化的魅力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对现在很多改编自民间故事的影视作品不太满意。它们往往过度渲染了爱情和特效，而忽略了故事本身所蕴含的文化内涵。我觉得，改编民间故事的关键在于“尊重”。尊重原著的故事，尊重原著的文化，尊重原著的精神。不能为了迎合市场，随意篡改故事的情节，也不能为了追求视觉效果，忽略故事的内涵。我希望未来的改编者，能够更加用心去理解民间故事，用更加成熟的艺术手法，把故事呈现出来。另外，我觉得台湾的民间故事，也应该注重对于语言的运用。台湾的闽南语、客家话等方言，都蕴含着丰富的文化信息。在改编故事的时候，应该尽可能地保留这些方言的元素，让故事更加具有地方特色。当然，这并不意味着要让所有人都听懂方言，而是可以在字幕或者旁白中进行解释，让更多的人了解台湾的语言文化。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研究台湾的文化史，发现很多民间故事其实是历史的缩影。它们虽然经过了口耳相传，难免会有些夸张和虚构，但其中却蕴含着丰富的历史信息。比如，一些故事反映了早期台湾社会阶级之间的矛盾，一些故事反映了人们对于自然灾害的恐惧，一些故事反映了人们对于美好生活的向往。所以，我觉得读台湾民间故事，不应该只把它当作娱乐，更应该把它当作一种了解台湾历史和文化的方式。我希望作者在创作故事的时候，能够更加注重历史的考证，尽可能地还原历史的真实面貌。当然，这并不意味着要完全抛弃想象力，而是要在想象力的基础上，加入更多的历史元素，让故事更加真实可信。另外，我觉得台湾的民间故事，也应该注重对于社会问题的关注。比如，一些故事可以反映台湾的环保问题，一些故事可以反映台湾的劳工问题，一些故事可以反映台湾的弱势群体问题。只有这样，才能让故事更有意义，更有价值。