具体描述
著者信息
村上龙
「所有的场所都充满了绝望与颓废。
在被现代化的强大力量推着向前进的时候，
描写其中消极负面的部分，是文学的使命。」__村上龙
有人说他是暴力和颓废的解剖大师；
有人盛赞他是继三岛由纪夫之后，最具代表性的当代超级行动派作家；
村上春树曾经说「他的好奇心像鲨鱼一般」；
而村上龙自己说，保持活力与热情，最重要的是做自己最喜欢的事。
一直抱持着「不重复用同一个方法」创作作品，第一部小说《接近无限透明的蓝》即获得第19届群像新人奖、第75届芥川奖，作品的尺度在当时引起不小的社会骚动，这一位天才作家在喧嚣与出类拔萃的资质中，初试啼声便于日本文坛拥有了屹立不摇的文学地位。
过去曾被宣称是日本「年轻一代的旗手」，村上龙拒绝「被定位」，活跃于电影、电视、广告、音乐、旅行的他，永远敏感触摸时代核心，将社会脉动化成笔下一部部紧扣人心的奇异作品。
译者简介
张致斌
现为专职翻译。译有村上龙作品《共生虫》《希望之国》《五分后的世界》《到处存在的场所 到处不存在的我》《69》《跑啊！高桥》《Line》；村上春树作品《面包店再袭击》《电视人》《象工场的Happy End》《雨天炎天》《怀念的一九八Ｏ》；吉本芭娜娜《尽头的回忆》等书。
图书目录
图书序言
疲惫与希望
作家╱张惠菁
车票被吸进地铁站收票机时，会发出嗖的声音吧。自动门开启的时候呢？早上醒来听见的第一个声响（是来自脑中的，还是外界的），坐在咖啡店里时从隔壁桌传来、穿着鳄鱼牌polo衫中年人的谈话内容呢？许许多多，不停下来注视或倾听，就在下一秒钟怎么也回想不起的，那些琐碎的感官讯号。日常生活不正是由这些微末的声音、影像、资讯所构成的吗？许多人从身边走过了，你并不记得他们的脸。只要稍微换个角度想，就知道自己也是，那样全然不被看见地从他人身边走过。
一个下午我在捷运站里看见一个女孩对着手机气愤地吼叫，暴露外显的情绪使她从漠然走过的人流里被排除开来。她真是完全控制不住啊。沉默之河里一座不断发出噪音的孤岛。她好像是在尖叫。但稍微走远几步，她的声音就被这捷运站里更多更恆定无机质的音响（电车进站前的警示音，电扶梯运转的声音……）给掩盖了。
村上龙的短篇小说集《到处存在的场所 到处不存在的我》里，描述一段在餐馆里录下来的声音。从谈话的声音可以判断有几个人，从筷子或汤匙碰触盘碟的声音可以判断菜餚的数量……那是一个辨认与还原的过程，需要细腻地解读，然后重建为发生的场所。单靠声音线索重建现场听起来很复杂，因为吃饭这我们每天进行的行为，其实本身就是复杂的（夹菜，咀嚼，交换眼神，说适当得体的话，或说不适当得体的话然后挨白眼……），我们每天毫不思考地进行着这么复杂的机转，不以为意。反而是一旦做不到，就像是小说中参加婚宴的怜，「觉得自己很奇怪，为什么会不善于应付这种场合呢？」落单了似的，自我清算着哪里做错了。文明社会的场所可以具有这么专制的力量，使融不进节拍的人，在光洁的秩序里自惭形秽。
所以大家才在不知不觉间都累了吧。一种巨大的疲惫，充斥在村上龙这本短篇小说集里。类似那种无机质的背景声音，掩盖了任何在背景前发出点什么声响的企图。既是社会集体的疲惫，也是小说家自己的疲惫。当沟通变得艰难，人们失去再尝试一次的力气，疲惫遂变成所有人唯一共有的经验。已经无话可说的恋人们、父亲与儿子、欧吉桑与女高校生、应召女郎与客人，他们之间共同的情感就是疲惫。在其中疏离的人们终于弔诡地有了共同点。
我想这本小说里写的，就是这许多被疲惫包裹的人。他们被切分，隔离在各种琐碎的场所里。由于浸泡在共同的疲惫之中，才有了一点点互相了解的机会。
伊比鸠鲁认为人之所以有许多焦虑与不安，「疾病的根源是在容器本身」，也就是人自己身上。但是场所作为装载人的容器，却也加剧着疾病的症状。村上龙笔下的角色们，都有他们被社会赋予的场所，却怀抱着不被场所容器接纳的梦想。即将结婚的女孩为自己想画画，想去梵谷居住过的城市旅行而不安。三十三岁离了婚从事特种行业的女性，觉得自己不适合去为被地雷炸伤的人们制作义肢。上班族女子本该和公司同事或朋友一起欢度耶诞夜，却想念着有妇之夫的情人而去了陌生人的派对。
当梦想（好昂贵的字眼啊！）扞格着被指派的角色，个人怎样才有足够的勇气，挺身抗拒场所呢？当前台灯光都已经就位，演员要怎样才能走到舞台中央，无视于那些等着他接下一句台词的同台者，面向一屋子惊愕的观众说：「不，今天要演的戏不是这样，我要重来。」还是，我们感觉自己在配合场所的扮演里，耗尽了力量，以致于选择继续、无尽地，将这台不知由谁导演的戏演下去了。
书中的一个角色，对一向施加着规范的父母亲，不无怜悯地这样评价道：「由于一直待在家里待在百货公司待在学校，才会完全不知道世界上的其他地方发生了什么事。」原来那些规范我们的人，他们自身也是场所专制力量的受害者。他们并不比我们更了解世界的构成，并不比我们有更多的希望，更少的绝望。他们试图教导我们的真理，其实只是他们在自己被制约的、狭隘窄迫的场所里尝到的那么一点点，世界的滋味。但那并不表示我们赢了，只是大家（包括我们自己）都在场所面前一败涂地地输了。认识到场所的专制，想要超越场所（哪怕只是一小步），是这些平凡的角色，几乎要变得不平凡的一刻。
村上龙在后记里说道：他想将希望写进小说里。我想原来，当这位小说家摹写森冷的世界时，他其实是期待着疗癒的。他其实是位疲惫的小说家了。只是我们依然在文字中感觉到他试图传导的体热。他还没放弃希望。
后记
场所：自己
收录在这本短篇集中的作品，是为了幻冬社所发行的《留学情报杂志》而开始动笔的。杂志的属性，是以为留学而出国的人物作为主角。我选择了居酒屋、公园，以及便利商店等，日本随处可见的场所作为舞台，採用凝缩时间的手法，试图描写以出国留学为唯一希望的人。仔细想想，在闭塞感越来越强的日本社会，「出国」或许正是残留的少数希望之一也不一定。
启程前往海外，从过去到现在的电影及小说都经常採用这样的最后一幕。个人认为，这是因为其中有一种「从日本社会的烦扰中脱身，前往未知的土地找寻希望」的味道。过去的那些主角，是为了追求在日本社会中无法完成的「自我实现」，而前往非洲、南美或是西伯利亚等等「未知的土地」展开旅程。远离正走上现代化之路的日本，基本上是一种罗曼蒂克的行为。因为非洲、南美或是西伯利亚是「未知」的，浪漫精神才得以成立。那是没有外币、讲到出国旅行还只有JAL套装行程那种时代的传奇。
完成现代化之后的日本社会已经到处都可以找到非洲或是南美的资讯，前往那些地方旅行并没有办法体现浪漫精神。现代的出航，只是为了脱离闭塞而无法获得充实感的日本社会所採取的一种战略性的逃避。
车站前、KTV、机场、喜宴会场，这四个以到处都有的场所为舞台的短篇小说，曾在《ALL读物》上面连载。我试图将类似希望的东西写进这些短篇里。所谓希望，是一种「未来会比现在更好」的想法。过去，走在现代化路途上的日本虽然贫穷，但就是有希望。
「这个国家什么都有。真的是各式各样的东西都有。可是，就是没有希望。」
自从完成了一本让国中生说出这种对白的长篇小说之后，我就经常会思考「希望」的问题。要描写社会的绝望与颓废，如今已经非常简单。所有的场所都充满了绝望与颓废。在被现代化的强大力量推着向前进的时候，描写其中消极负面的部分，是文学的使命。对于现代化背后那些遭到歧视的人、被抛下的人、被压垮的人，或是抗拒现代化的人，日本文学一直以来都多有描写。但是在现代化告终许久之后的现代，已经不需要这样的手法以及这种主题的小说了。
在这本短篇集里，我试图为各个出场人物刻划出他们所特有的希望。不是社会的希望。是别人所无法共同拥有，只属于个人的希望。
在连载期间，我获得了幻冬社的石原正康先生以及《ALL读物》的山田宪和先生的协助。整理成单行本时，又受到森正明先生的照顾。装帧设计，则是由合作过许多次的铃木成一先生负责。在此一併表达感谢之意。
图书试读
现在的时间是晚上八点多。我在居酒屋里。坐在旁边的是我的男朋友。男朋友的对面是他公司的人，我的对面则是我的公司同事。因为他公司的人想交女朋友，而我公司的同事则在找男朋友，于是我和我的他决定为两人穿针引线。我的名字是水谷祐子，我的他名叫堺俊夫。我都喊他阿俊。
阿俊刚才介绍过他们公司那个人的名字。好像姓坂上，可是我没听清楚。因为后来一直没有人喊那个人的名字，没有办法再次确认。或许是姓中上也不一定。阿俊与那个姓坂上还是中上的人的交情似乎并不是多么好。我的公司同事名叫直美，二十五岁，比我小两岁。
我们喝着生啤酒，吃着墨鱼生鱼片、炸鸡、毛豆还有凉拌豆腐。姓坂上还是中上的那人，不知道为什么带了一个说是高中同学的女人同来。那女人穿着织有金银丝线的粉红色迷你洋装，一副风尘味的打扮，而且还浓妆艳抹，那个女人的名字是吉本小夜子。直美虽然是来见未来男友人选的，却因为害羞而带了个游泳教室的男性友人一起来。他是小强，我之前并不认识。
我还是第一次光顾这家居酒屋。地点正好就位于JR东中野与中野的中间一带。虽然这家店好像是阿俊选的，可是我并不清楚他以前是否来过这里。柜台里有个看起来像是老板的人，身穿和服头上缠着布巾的打工女孩过来点菜。我们的隔壁是一桌上班族团体客。另外一边的那一桌有七个人，正在聊着电影还是戏剧的话题，众人都已经有了几分醉意，讲话的嗓门很大。他们之中有光头族，也有长发扎在脑后的人，七人中有两名女性，两人都穿着类似工作装的黑色衣服。
墙边的电视一直开着，可是没有人在看。正在转播职棒，在场上投球的是巨人队的桑田，站在打击区的则是横滨的铃木。恐怕只有坐在柜台前一个人喝着酒的那些人才会看电视吧。柜台在我的背后。有些什么样的人坐在柜台，我并不知道。
我在品川一家配送公司负责内勤的工作，工作的时间朝九晚五。来这家公司上班之前，曾在西麻布的一家酒吧当服务生。阿俊在家具连锁店工作。我们大约三个月前在淘儿唱片行挑选CD的时候认识的。虽然已经想不起来刚认识的时候聊了些什么，可是并没有聊到作画的事情，到如今依然没有谈起过。
用户评价
《到处存在的场所 到处不存在的我(新版)》，这个书名，就像是一首带着淡淡忧伤却又充满哲思的诗。尤其是在我这种常常感到自己像是被生活推着往前走，却又不知道自己真正要往哪儿去的读者来说，它简直直击灵魂。 我们生活在一个信息爆炸的时代，社交媒体、网络平台、各种群组，几乎渗透到了生活的每一个角落。我们好像无时无刻不在“存在”着。早上醒来，拿起手机，点赞、评论、分享，我们仿佛在以一种最直接的方式宣告自己的存在。到了公司，我们又是那个“努力工作”的职场人，参与各种项目，与人协作，我们“到处存在”。下了班，我们可能约上三五好友，在热闹的街头小巷，谈天说地，我们是那个“阳光开朗”的朋友。回到家，我们又扮演着“孝顺的子女”或者“体贴的伴侣”的角色。 你看，我们好像“到处存在”，我们仿佛在生命的各个“场所”都留下了自己的印记。我们努力地想要证明自己，证明自己是有价值的，是被需要的。我们生怕自己被遗忘，被边缘化，所以我们拼命地“存在”着，把生活的每一个缝隙都填满。 然而，就在这“到处存在”的忙碌之中，我却常常感到那个最真实的“我”，好像“不存在”了。那个在社交媒体上笑得灿烂的我，是真的开心吗？那个在工作中表现得游刃有余的我，真的没有一丝焦虑吗？那个在朋友面前滔滔不绝的我，真的毫无保留吗？我常常会问自己，那个最纯粹的、最不设防的“我”在哪里？那个在面对内心最深处的渴望时，会做出怎样的反应？ 这种“不存在”，不是一种外在的消失，而是一种内在的疏离。我好像拥有了遍布各处的“存在”，却唯独找不到一个能让我真正“安顿”下来的“场所”，一个能让我全然做自己的“场所”。我好像是那个站在人来人往的车站，看着一班班列车驶过，却不知道哪一班是属于自己的归宿的人。 这本书的书名，就是精准地捕捉到了这种现代人普遍存在的困境。它提醒我们，也许我们太过于关注“自己在哪里”，而忽略了“我到底是谁”。“到处存在的场所”，可能是我们的工作地点，可能是我们的社交圈，可能是我们的网络空间，但这些“场所”，真的承载得了那个完整的“我”吗？而那个“到处不存在的我”，是否正是因为我们把太多的能量消耗在了“证明存在”上，而无暇顾及那个最内在的“我”？ 我非常好奇，这本书会如何去描绘这种“不存在”？它是否会通过一些生动的例子，来触动我们内心深处的感受？比如，那种独自一人走在淡水的街头，看着夕阳染红海面，身边情侣成双成对，自己却感到一种莫名的失落？或者，那种在一次重要的家庭聚会上，虽然被亲人围绕，享受着团圆的氛围，但内心深处却依然有一个角落空虚着，无法填补？这些都是非常真实的体验，如果作者能够通过文字，将这些感受具象化，那一定会引起很多人的共鸣。 “新版”这两个字，也让我对这本书更加期待。它意味着作者可能在原有的基础上，对这个主题有了更深的理解和更丰富的思考。我希望这本书能够给我带来一些启发，让我能够在这个“到处存在的场所”里，重新找回那个“到处不存在的我”，并且让那个“我”，能够真正地“存在”，而不是仅仅“出现”在各个角落。 总而言之，这本书的书名就足以让我着迷。它不是一本简单的“心灵鸡汤”，而是一次关于自我认知和内在探索的邀请。它让我愿意去停下来，去审视自己，去探索那个可能被我们遗忘在“到处存在”的角落里的“我”。
评分《到处存在的场所 到处不存在的我(新版)》，光是这个名字，就足够让我产生无限的遐想。它精准地捕捉到了我内心深处那种飘忽不定、难以捉摸的感受，尤其是在台湾这样一个充满活力的现代化都市里，这种感觉愈发强烈。 我们每天的生活，就像是一场永无止境的“存在”证明。从早晨醒来，手机就是我们的第一个“场所”，我们在上面点赞、评论、分享，我们在数字世界里留下痕迹，我们好像“到处存在”。到了公司，我们又是那个“勤奋负责”的职场人，在各种会议、项目里，我们积极参与，我们“到处存在”。下了班，我们可能约上三五好友，在热闹的夜市里，谈天说地，我们是那个“活泼开朗”的朋友。回到家，我们又扮演着“孝顺的子女”或者“体贴的伴侣”的角色。 你看，我们好像“到处存在”，我们仿佛在生命的各个“场所”都留下了自己的印记。我们努力地想要证明自己，证明自己是有价值的，是被需要的。我们生怕自己被遗忘，被边缘化，所以我们拼命地“存在”着，把生活的每一个缝隙都填满。 然而，就在这“到处存在”的忙碌之中，我却常常感到那个最真实的“我”，好像“不存在”了。那个在社交媒体上笑得灿烂的我，是真的开心吗？那个在工作中表现得游刃有余的我，真的没有一丝焦虑吗？那个在朋友面前滔滔不绝的我，真的毫无保留吗？我常常会问自己，那个最纯粹的、最不设防的“我”在哪里？那个在面对内心最深处的渴望时，会做出怎样的反应？ 这种“不存在”，不是一种外在的消失，而是一种内在的疏离。我好像拥有了遍布各处的“存在”，却唯独找不到一个能让我真正“安顿”下来的“场所”，一个能让我全然做自己的“场所”。我好像是那个站在人来人往的街头，看着擦肩而过的无数张面孔，却感到自己像个孤岛的人。 这本书的书名，就是精准地捕捉到了这种现代人普遍存在的困境。它提醒我们，也许我们太过于关注“自己在哪里”，而忽略了“我到底是谁”。“到处存在的场所”，可能是我们的工作地点，可能是我们的社交圈，可能是我们的网络空间，但这些“场所”，真的承载得了那个完整的“我”吗？而那个“到处不存在的我”，是否正是因为我们把太多的能量消耗在了“证明存在”上，而无暇顾及那个最内在的“我”？ 我非常好奇，这本书会如何去描绘这种“不存在”？它是否会通过一些生动的例子，来触动我们内心深处的感受？比如，那种独自一人在九份的山路上，看着雾气氤氲的山峦，感受着历史的沧桑，却依然感到一种无法言说的迷茫，仿佛自己的人生也笼罩在一片迷雾之中？或者，那种在一次重要的家庭聚会上，虽然被亲人围绕，享受着团圆的氛围，但内心深处却依然有一个角落空虚着，无法填补？这些都是非常真实的体验，如果作者能够通过文字，将这些感受具象化，那一定会引起很多人的共鸣。 “新版”这两个字，也让我对这本书更加期待。它意味着作者可能在原有的基础上，对这个主题有了更深的理解和更丰富的思考。我希望这本书能够给我带来一些启发，让我能够在这个“到处存在的场所”里，重新找回那个“到处不存在的我”，并且让那个“我”，能够真正地“存在”，而不是仅仅“出现”在各个角落。 总而言之，这本书的书名就足以让我着迷。它不是一本简单的“心灵鸡汤”，而是一次关于自我认知和内在探索的邀请。它让我愿意去停下来，去审视自己，去探索那个可能被我们遗忘在“到处存在”的角落里的“我”。
评分《到处存在的场所 到处不存在的我(新版)》，这书名一出，我就觉得，啊，终于有人说出我心里的感受了。尤其是在台湾，这个充满活力又常常让人感到一丝漂泊的土地上，这种“到处存在”又“到处不存在”的体验，太普遍了。 想想我们每天的生活，是不是就像在参加一场永不落幕的“存在”表演？早上醒来，手机就是第一个“场所”，各种社交媒体、新闻APP，我们点赞、评论、分享，我们好像在以一种最直接的方式“存在”着。到了公司，我们又是那个“专业认真”的职员，在各种会议、项目里，我们积极参与，我们“到处存在”。下了班，我们可能约上三五好友，在热闹的夜市里，谈笑风生，我们是那个“活泼开朗”的朋友。回到家，我们又扮演着“孝顺父母”或者“爱家伴侣”的角色。 我们好像无处不在，我们的身影出现在各种“场所”，我们的声音在各种场合回响。我们拼命地想在这个世界上留下自己的印记，证明自己是被需要的，是被看见的。我们害怕孤独，害怕被遗忘，所以我们努力地“存在”着，把生活填得满满当当。 然而，就在这“到处存在”的忙碌之中，我常常会问自己：那个最真实的我，到底在哪里？那个在深夜独自一人时，会悄悄流泪的我，是不是已经很久没有被自己看见了？那个在面对内心深处最渴望的某样东西时，会感到无力而沮丧的我，是不是已经因为长期的“表演”而变得麻木了？ 我常常感到一种强烈的疏离感，好像那些“存在”的，都不是真正的“我”。我好像是一个精致的空壳，虽然被摆放在各种“场所”，但内里却是空荡荡的，甚至是“不存在”的。这种感觉，就像是一个在喧嚣人群中，却感到彻骨孤独的灵魂。 这本书的书名，就像是为这种感受量身定做的。它精准地捕捉到了我们内心的矛盾：一方面拼命地想要“存在”，另一方面却感觉那个最核心的“我”却“不存在”了。它没有给出直接的答案，而是抛出了一个让我们自己去深入思考的问题。它提醒我们，也许我们过于关注“自己在哪里”，而忽略了“我到底是谁”。 我非常好奇，这本书会如何去探讨这种“不存在”？它是否会描绘一些在我们生活中再熟悉不过的场景，来触动我们内心深处的感受？比如，那种在垦丁的海边，看着壮阔的海洋，却感到一种深不见底的孤独，仿佛自己被整个世界抛弃？或者，那种在一次盛大的家庭聚会上，虽然被亲人围绕，享受着团圆的氛围，但内心深处却依然有一个角落无法被填满？这些都是非常写实的体验，如果作者能够通过文字，将这些感受具象化，那一定会引起很多人的共鸣。 “新版”这两个字，也让我对这本书更加期待。它意味着作者可能在原有的基础上，对这个主题有了更深的理解和更丰富的思考。我希望这本书能够给我带来一些启发，让我能够在这个“到处存在的场所”里，重新找回那个“到处不存在的我”，并且让那个“我”，能够真正地“存在”，而不是仅仅“出现”。 这本书的书名，就像是一面镜子，照出了我们内心深处的迷茫。它不是一本提供简单慰藉的书，而是一次关于自我认知和内在探索的邀请。我迫不及待地想翻开它，去理解这个看似矛盾却又无比真实的存在状态。
评分每次看到《到处存在的场所 到处不存在的我(新版)》这个书名，我都会莫名的感到一种共鸣，好像它正好说中了心坎里。生活在台湾这个小岛上，我们每天接触到的信息，经历的事件，都像是被一股巨大的力量推着往前走，你好像无时无刻不在参与其中，又好像永远抓不住那个最核心的东西。 尤其是我自己，算是一个比较内向的人，但又没办法完全脱离社会。我常常在想，我们所谓的“存在”，究竟是什么？是在朋友圈里发的那些精心修饰过的照片吗？是在工作上表现出的八面玲珑吗？还是在和家人朋友的日常对话里，那些小心翼翼的客套和迎合？这些“存在”好像遍布我生活的各个角落，我像是被安排到了各个“场所”，扮演着各种“角色”。 但问题来了，当这一切都过去了，当喧嚣散去，我一个人静下来的时候，那个“我”到底是谁？那个在朋友圈里笑得灿烂的我，真的快乐吗？那个在公司里侃侃而谈的我，真的有那样的自信吗？我常常感到一种巨大的落差，好像那些“存在”的背后，是一个空洞的、甚至是“不存在”的我。我好像是那个站在人来人往的街头，却感觉自己像个透明人的幽灵。 在台湾，我们有非常多元的文化，我们既保留了传统，又深受西方文化的影响，信息获取的渠道更是五花八门。这种环境，很容易让我们在不同的声音和价值观之间摇摆不定。我们好像可以轻易地模仿和学习任何一种“存在”的方式，但却很难找到一种真正属于自己的、坚实的“存在”的根基。我们就像是一株在风中摇曳的野草，哪里有阳光就往哪里长，但却不知道自己的根究竟扎在哪里。 这本书的名字，就好像在问我们：“你确定你真的‘存在’在那里吗？”它提醒我们，在忙碌的“到处存在”中，停下来看看那个“到处不存在的我”，是不是已经被我们遗忘在某个角落了。我们是不是在努力地证明自己的存在，却恰恰因为太专注于“存在”的表象，而让那个真实的“我”变得越来越模糊，甚至“不存在”了？ 我希望这本书能够提供一些视角，让我去思考，如何在这个“到处存在”的世界里，找回那个“到处不存在的我”。或许，这本书并非教我们如何去“存在”，而是教我们如何去“感受”那个“不存在”，然后去“找寻”那个“不存在”。因为只有当我们真正认识到那个“不存在”，我们才有可能去填补它，让那个“我”变得更加完整和坚实。 这种“到处不存在”的感觉，有时候会让我联想到一种被放逐感，仿佛自己是宇宙中一个孤零零的粒子，虽然可以被计算和定位，但却没有真正意义上的“归属”。在台湾，我们有独特的身份认同议题，这种议题本身就充满了“存在”与“不存在”的张力，我们努力地去定义“我是谁”，但又总是在不同的框架和话语中感到迷失。 这本书的书名，在我看来，就像是一句禅语，它没有给出答案，而是抛出了一个问题，让我们自己去体会，去领悟。它不是一本告诉你“怎么做”的书，更像是一本引导你“怎么想”的书。它没有直接告诉你“存在”的意义，而是通过“不存在”来反衬出“存在”的珍贵。 我之所以对这本书如此感兴趣，正是因为它触及了我们内心深处的某种普遍性焦虑。我们渴望被看见，被理解，被接纳，但在这个信息爆炸、人际关系碎片化的时代，这种渴望似乎变得越来越难以实现。我们好像可以在任何地方“出现”，但却很难找到一个真正能让我们“安顿”下来的“场所”。 这本书会不会探讨一些关于“真实”与“表演”的关系？我们是不是为了在“到处存在的场所”里被认可，而不得不表演一个“不存在的我”？这种表演，长此以往，会不会让我们自己也信以为真，而彻底忘记了那个最真实的自己？这些都是我非常好奇的。 总而言之，这本书的书名就像一把钥匙，打开了我内心深处许多尘封的疑问。它不是那种一看就明白，读完就能得到直接答案的书，它更像是一种邀请，邀请我去进行一场深入的自我探索。期待这本书能给我带来不一样的体悟。
评分《到处存在的场所 到处不存在的我(新版)》，这个书名就像一颗投入平静湖面的石子，激起了我内心深处层层涟漪。尤其是在我这种时常感到自己像是游离在各个“场所”里的“局外人”的读者来说，这本书简直就是为我量身定做的。 我常常在想，我们一天到晚到底在做什么？好像我们无时无刻不在“存在”着。早上醒来，拿起手机，就开始了一天的“存在”模式：刷新闻、看社群、回复信息，好像我们的生活就是由这些“存在”的碎片拼凑而成。到了公司，我们认真工作，与同事协作，在会议上侃侃而谈，我们是那个“勤奋负责”的职场人。下了班，我们可能约朋友聚会，谈天说地，我们是那个“活泼有趣”的社交达人。回到家，我们又是那个“体贴孝顺”的子女或者“温柔顾家”的伴侣。 看，我们好像“到处存在”，每个“场所”都有我们忙碌的身影，每个角色都扮演得有模有样。我们好像一直在努力地证明自己，证明自己是有价值的，是有存在感的。我们生怕自己被遗忘，被边缘化，所以拼命地想要填满生活中的每一个缝隙，用各种“存在”的证据来证明自己的存在。 然而，讽刺的是，恰恰在这种“到处存在”的忙碌之中，我却常常感到那个最真实的“我”，好像“不存在”了。那个在社交媒体上笑得灿烂的我，是真的开心吗？那个在工作中表现得游刃有余的我，真的没有一丝焦虑吗？那个在朋友面前滔滔不绝的我，真的毫无保留吗？我常常会问自己，那个最纯粹的、最不设防的“我”在哪里？那个在面对内心最深处的渴望时，会做出怎样的反应？ 这种“不存在”，不是一种外在的消失，而是一种内在的疏离。我好像拥有了遍布各处的“存在”，却唯独找不到一个能让我真正“安顿”下来的“场所”，一个能让我全然做自己的“场所”。我好像是那个在热闹的夜市里，看着川流不息的人群，吃着热腾腾的小吃，却依然感到一丝莫名的孤独的人。 这本书的名字，就是精准地捕捉到了这种现代人普遍存在的困境。它提醒我们，也许我们太过于关注“在哪里存在”，而忽略了“我”到底是谁。“到处存在的场所”，可能是我们的工作地点，可能是我们的社交圈，可能是我们的网络空间，但这些“场所”，真的承载得了那个完整的“我”吗？而那个“到处不存在的我”，是否正是因为我们把太多的能量消耗在了“证明存在”上，而无暇顾及那个最内在的“我”？ 我非常好奇，这本书会如何去描绘这种“不存在”？它是否会通过一些具体的场景，比如，那种独自一人走在台北的街头，看着两旁林立的商店和匆忙的人群，却突然感到一种被世界抛弃的渺小感？或者，那种在家庭聚会上，被长辈关切地询问各种问题，虽然表面上积极回应，但内心却感到一种无法言说的隔阂？这些都是我们生活中非常真实的体验，如果这本书能够触及这些，一定会引起很多人的共鸣。 书名中的“新版”，也让我对这本书的内容充满了期待。是不是意味着作者在原有的基础上，对这种“存在”与““不存在”的思考有了更深层次的理解，或者加入了更多新的观察和感悟？我希望这本书能够提供一些方法，让我们能够在这个“到处存在的场所”里，找回那个“到处不存在的我”，并且让那个“我”能够真正地“存在”，而不是仅仅“出现在”某个地方。 总而言之，这本书的书名就足够吸引我了。它不仅仅是一个简单的书名，更像是一个引人深思的命题，一个探索内在世界的邀请。我迫不及待地想翻开这本书，看看作者是如何解读这“到处存在的场所”与“到处不存在的我”之间的深刻联系。
评分这本书，光是书名就够让人玩味了——《到处存在的场所 到处不存在的我(新版)》。第一次看到的时候，脑子里就轰隆一下，好像被什么东西敲中了。总觉得，我们生活在这个世界上，好像在哪里都看得到别人的影子，听到别人的声音，但好像又没有一个地方，能真正容纳那个“我”。尤其是在这个节奏快得像在飙车，信息量大到脑袋快要爆炸的时代，这种感觉愈发强烈。 想想看，我们每天在网络上，在社交媒体上，在各种群组里，好像都在“存在”。我们发文、点赞、评论，分享生活，表达观点，似乎无时无刻不在展现着自己的存在感。但这种存在，有多少是真实的？又有多少是我们为了迎合他人，为了融入集体，为了塑造一个“应该”存在的形象而表演出来的？我们好像可以轻易地在任何一个虚拟的空间里找到一个“定位”，但这“定位”背后，那个最真实的、最赤裸的“我”，是否反而变得模糊不清，甚至消失了？ 在现实生活中，这种“到处存在”又“到处不存在”的体验也同样普遍。我们可能在通勤的地铁里，身处拥挤的人潮，却感到前所未有的孤独；我们可能在热闹的聚会中，被欢声笑语包围，却觉得自己像个局外人，无法真正融入。我们好像可以出现在任何一个地方，参与任何一个场合，但内心的那个“我”，却好像总是在某个角落里游离，找不到属于自己的那个“真实”。这种疏离感，这种无法被完全理解的孤独，就像一张无形的网，将我们包裹其中。 尤其对于我们这些生活在台湾的人来说，这种感受可能更加复杂。我们身处一个东西方文化交融、信息爆炸的社会，每天接收到的信息是如此多元，而我们自己也好像被撕扯成了好几个碎片，分别回应着不同的环境和需求。在工作场合，我们可能是精明干练的职场人士；在家庭里，我们可能是温柔体贴的家人；在朋友面前，我们可能是幽默风趣的伙伴。我们好像无处不在，扮演着不同的角色，满足着不同的期待。但这一切的背后，那个最核心的、最纯粹的“我”，是否还能找得到？甚至，我们是否还清楚知道，那个“我”究竟是什么样子？ 这本书的书名，恰恰点出了这种现代人普遍存在的焦虑和困惑。它提醒我们去思考，在“到处存在”的表象之下，那个“到处不存在”的“我”，究竟是被谁或是什么剥离走的？是我们自己主动放弃了去寻找那个真实的自我，还是这个时代本身就容不下那个不那么完美、不那么符合期待的“我”？这种追问，没有标准答案，但正是这种追问的过程，本身就极具价值。它让我们有机会停下来，审视自己，重新找回那个可能已经迷失在“到处存在”中的“我”。 我很好奇，这本书会不会探讨一些具体的案例，或者分享一些作者自己的经历，来阐释这种“到处存在，到处不存在”的感受？比如，那种走在繁华的西门町街头，身边人潮涌动，但内心却一片荒芜的时刻？或者，那种在夜市里品尝着地道的蚵仔煎，听着此起彼伏的叫卖声，却依然觉得有什么东西在心底深处缺席的感觉？这些都是我们生活中再熟悉不过的场景，如果作者能通过文字将这些感受具象化，那一定会引起很多人的共鸣。 这本书的名字，也让我联想到很多哲学层面的思考。比如，我们所谓的“存在”，究竟是以什么样的形式存在的？是物质上的出现，还是精神上的连接？当我们在网络世界里留下无数的痕迹，我们是真的“存在”了，还是只是在制造一个数字化的幻影？而那个“不存在的我”，又是不是因为我们太过于关注外界的评价和期待，而忽略了内心深处的声音？这种内在的空虚感，是不是现代社会的一种普遍病症？ 我觉得，这本书或许提供了一个让我们重新审视“自我”的机会。在信息爆炸、人人都在努力“秀”自己的时代，我们很容易被外界的喧嚣淹没，忘记了内观的重要性。我们习惯于向外寻求认同，却很少向内探寻生命的意义。这种“到处不存在的我”，或许正是因为我们太少花时间去了解自己、接纳自己，甚至连自己真正想要什么，都变得模糊不清。 我很期待这本书能带给我一些启发，让我能够更清晰地看到那个“到处不存在的我”，并且找到一种方法，让那个“我”能够安然地“存在”于某个地方，哪怕只是存在于我自己内心的深处。毕竟，在这个纷繁复杂的世界里，能够拥有一个清晰、完整的自我，本身就是一种最宝贵的财富。 这本书的标题，就像一个充满诗意却又带着一丝忧伤的谜语，让人忍不住想要去探寻谜底。它触及了现代人内心深处最隐秘的角落，那些关于身份认同、归属感和自我价值的迷茫。我相信，对于很多和我一样，在生活的洪流中感到一丝漂泊和失落的读者来说，这本书会像一盏灯，照亮我们寻找自我、安顿心灵的道路。
评分《到处存在的场所 到处不存在的我(新版)》，光是这个书名就有一种魔幻现实主义的况味，让人在读到它的那一刻，脑海里就自动浮现出无数个画面。特别是在台湾，这样一个充满了历史层次和现代张力的社会里，这种“到处存在”又“到处不存在”的感受，实在是太容易引起共鸣了。 想想看，我们生活在一个信息高度发达的时代，网络几乎渗透到了生活的每一个角落。我们可以在任何一个APP上找到属于自己的“场所”——脸书、IG、PTT，甚至各种小众的论坛和社群。我们在这里发帖、留言、分享生活，我们好像无时无刻不在“存在”着，留下自己存在的痕迹。我们好像可以轻易地出现在任何一个线上“场所”，与世界互动，与他人交流。 但与此同时，那个“我”，那个最真实、最根本的“我”，却好像在这样的“到处存在”中，变得越来越模糊，甚至“不存在”了。我们分享的，是真的自己吗？我们表达的，是真的想法吗？还是我们只是在扮演一个被期待的“角色”，在迎合一个虚拟的“观众”？当我们在屏幕前点赞、转发、评论时，那个最原始的、最不加修饰的“我”，是不是已经被我们藏起来了，甚至，是不是已经慢慢地消失了？ 这种感觉，尤其在我们人生的某些阶段，会更加强烈。比如，当我们在大学刚毕业，进入职场，需要适应新的环境，学习新的规则，我们拼命地想要证明自己，想要在各种“场所”里找到自己的位置。我们可能在公司里扮演着勤奋好学的角色，在朋友聚会上扮演着幽默风趣的角色，甚至在家庭里扮演着孝顺懂事的角色。我们好像“到处存在”，但却可能在那份拼命“存在”的过程中，丢掉了最真实的自己。 在台湾，我们有丰富的在地文化，也有深远的中华文化根基，同时又受到西方文化的强烈影响。这种多元的文化背景，让我们更容易接触到各种不同的生活方式和价值观念。我们可能在学习日剧的精致生活，又可能在追逐欧美音乐的潮流，同时还保有对台湾本土传统民俗的热爱。这种多元的融合，让我们似乎可以轻易地在各种“场所”找到自己模仿的对象，但却也可能让我们迷失了最根本的“我”。 这本书的名字，恰恰点出了这种现代社会的困境。它没有直接给出解决方案，而是以一种深刻的提问，引导我们去思考。它让我们反思，我们在“到处存在”的表象之下，那个“到处不存在的我”，是否已经成为一种常态？这种“不存在”，是因为我们主动选择逃避，还是因为这个时代本身就很难容纳一个真实、不完美的“我”？ 我很好奇，这本书是否会分享一些真实的案例，或者作者自己的经历，来描绘这种“到处存在”与“到处不存在”的张力？比如，那种在台北车站人潮涌动中，却感到自己像个局外人的感觉？或者，那种在垦丁的沙滩上，看着无垠的大海，却依然无法安抚内心某个角落的空虚？这些都是我们生活中再熟悉不过的场景，如果作者能通过文字将这些感受具象化，那一定会引起很多人的共鸣。 这本书的书名，也让我联想到关于“身份认同”的议题。我们所处的社会环境，不断地在为我们贴上各种标签，我们在不同的“场所”被赋予不同的身份，而这些身份，是否真正代表了那个“我”？当我们在各种身份之间切换时，那个核心的、不变的“我”在哪里？它是否已经因为不断地适应和扮演，而变得支离破碎，“不存在”了？ 我非常期待这本书能带给我一些启发，让我能够更清晰地看到那个“到处不存在的我”，并且找到一种方式，让那个“我”能够在“到处存在的场所”中，找到属于自己的，最真实、最安稳的“存在”。这或许不是一件容易的事，但至少，这本书提供了一个开始思考的起点。
评分《到处存在的场所 到处不存在的我(新版)》，这个书名，就像是给我打开了一扇尘封已久的心门。尤其是在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我常常觉得自己就像是一片飘零的叶子，可以被风吹到任何一个“场所”，但却找不到一个真正能让它停留、生根的地方。 我们每天的生活，是不是就是一场不间断的“存在”表演？打开手机，点赞、评论、分享，我们在网络世界里留下无数的痕迹，我们好像“到处存在”。到了公司，我们又是那个“兢兢业业”的职场人，在各种会议、项目里，我们积极参与，我们“到处存在”。下了班，我们可能约上三五好友，在热闹的街头小巷，谈天说地，我们是那个“活泼开朗”的朋友。回到家，我们又扮演着“孝顺的子女”或者“体贴的伴侣”的角色。 你看，我们好像“到处存在”，我们仿佛在生命的各个“场所”都留下了自己的印记。我们努力地想要证明自己，证明自己是有价值的，是被需要的。我们生怕自己被遗忘，被边缘化，所以我们拼命地“存在”着，把生活的每一个缝隙都填满。 然而，就在这“到处存在”的忙碌之中，我却常常感到那个最真实的“我”，好像“不存在”了。那个在社交媒体上笑得灿烂的我，是真的开心吗？那个在工作中表现得游刃有余的我，真的没有一丝焦虑吗？那个在朋友面前滔滔不绝的我，真的毫无保留吗？我常常会问自己，那个最纯粹的、最不设防的“我”在哪里？那个在面对内心最深处的渴望时，会做出怎样的反应？ 这种“不存在”，不是一种外在的消失，而是一种内在的疏离。我好像拥有了遍布各处的“存在”，却唯独找不到一个能让我真正“安顿”下来的“场所”，一个能让我全然做自己的“场所”。我好像是那个在人潮涌动的城市里，感到彻骨孤独的灵魂，虽然被无数双眼睛看见，却没有人真正读懂。 这本书的书名，就是精准地捕捉到了这种现代人普遍存在的困境。它提醒我们，也许我们太过于关注“自己在哪里”，而忽略了“我到底是谁”。“到处存在的场所”，可能是我们的工作地点，可能是我们的社交圈，可能是我们的网络空间，但这些“场所”，真的承载得了那个完整的“我”吗？而那个“到处不存在的我”，是否正是因为我们把太多的能量消耗在了“证明存在”上，而无暇顾及那个最内在的“我”？ 我非常好奇，这本书会如何去描绘这种“不存在”？它是否会通过一些生动的例子，来触动我们内心深处的感受？比如，那种独自一人走在台南的老街上，看着那些古老的建筑，感受着历史的沉淀，却依然感到一种虚无缥缈的迷茫？或者，那种在一次重要的家庭聚会上，虽然被亲人围绕，享受着团圆的氛围，但内心深处却依然有一个角落空虚着，无法填补？这些都是非常真实的体验，如果作者能够通过文字，将这些感受具象化，那一定会引起很多人的共鸣。 “新版”这两个字，也让我对这本书更加期待。它意味着作者可能在原有的基础上，对这个主题有了更深的理解和更丰富的思考。我希望这本书能够给我带来一些启发，让我能够在这个“到处存在的场所”里，重新找回那个“到处不存在的我”，并且让那个“我”，能够真正地“存在”，而不是仅仅“出现”在各个角落。 总而言之，这本书的书名就足以让我着迷。它不是一本简单的“心灵鸡汤”，而是一次关于自我认知和内在探索的邀请。它让我愿意去停下来，去审视自己，去探索那个可能被我们遗忘在“到处存在”的角落里的“我”。
评分《到处存在的场所 到处不存在的我(新版)》，这个书名，就好像是一句精炼的谶语，精准地道出了当代人，尤其是在台湾这样快节奏、高密度社会环境下，许多人内心的迷茫和挣扎。第一次看到它，脑子里就闪过无数个画面，关于我自己，关于我身边的人。 我们生活在一个信息爆炸的时代，社交媒体、网络平台、各种社群，几乎无处不在。我们似乎可以轻而易举地在任何一个“场所”留下自己的足迹。我们可以在脸书上分享日常，在IG上展示生活，在PTT上参与讨论，甚至在各种游戏或虚拟世界里构建自己的身份。我们好像“到处存在”，我们的信息、我们的言论、我们的活动，都像一个个小小的光点，散布在数字世界的每一个角落。 然而，令人不安的是，当我们拼命地想要在这些“场所”证明自己的“存在”时，那个最真实的“我”，却仿佛在不知不觉中，“不存在”了。我们分享的照片，是不是经过了层层滤镜和修饰，掩盖了真实的自己？我们发表的言论，是不是为了迎合大众，而违背了内心的真实想法？我们扮演的角色，是不是为了融入环境，而放弃了最原始的自我？这种“到处存在”的表象，反而可能导致“真实的自我”变得越来越模糊，甚至逐渐“不存在”。 尤其是在台湾，我们身处一个多元文化交融的环境，同时又面临着巨大的社会和经济压力。我们在不同的场合，扮演着不同的角色：职场上的拼命三郎、家庭里的乖巧子女、朋友间的知心伙伴。我们好像可以轻易地在各个“场所”找到自己的定位，但却很难找到一个真正的“归属”。我们像是在不同的舞台上奔波，却找不到一个属于自己的“家”。 这本书的书名，就恰恰点出了这种“存在”与“不存在”之间的矛盾和张力。它没有直接告诉你答案，而是抛出了一个深刻的问题，引导你去思考。它让你反问自己：我所谓的“存在”，究竟是什么？我是在“出现”于某个场所，还是在“安顿”于某个场所？而那个“不存在的我”，是不是因为我把太多的精力花在了“取悦他人”和“适应环境”上，而忽略了对内心世界的探索？ 我很好奇，这本书会如何去解读这种“不存在”？它是否会通过一些生动的例子，来描绘这种“到处存在，到处不存在”的感受？比如，那种走在台北的繁忙街道上，被拥挤的人潮推搡着前进，却感到一种深入骨髓的孤独？或者，那种在一次重要的家庭聚会上，被所有人都关注着，享受着被爱的感觉，但内心深处却依然有一个角落空虚着，无法填补？这些都是非常真实的体验，如果作者能够通过文字，将这些感受具象化，我相信会引起很多读者的共鸣。 “新版”这个字眼，也让我对这本书的期待值更高。它暗示着作者可能对原有的观点进行了深化和拓展，或者加入了更多新的观察和思考。我希望这本书能够提供一些视角，让我能够更好地理解，在这个“到处存在的场所”里，如何才能找回那个“到处不存在的我”，并且让那个“我”，能够在这个喧嚣的世界里，找到真正的“存在”感，而不是仅仅“出现”在各个角落。 总而言之，这本书的书名就足以让我着迷。它不是一本简单的“心灵鸡汤”，而更像是一次深刻的自我对话的邀请。它让我愿意去停下来，去审视自己，去探索那个可能被我们遗忘在“到处存在”的角落里的“我”。
评分《到处存在的场所 到处不存在的我(新版)》，这书名，简直就像是为我量身定制的。每次看到，都觉得它狠狠地戳中了我的痛点，又好像给我打开了一扇重新认识自己的窗。尤其是在台湾，我们每天接收到的信息量那么大，节奏那么快，很容易让人觉得自己就像一颗在巨浪中漂浮的种子，无处安放。 我们好像无时无刻不在“存在”着。从早晨醒来，拿起手机，刷刷朋友圈，点赞、评论，我们就在网络这个“场所”里“存在”了。到了公司，我们又是那个“努力认真”的职场人，在各种会议、项目里，我们积极参与，我们“到处存在”。下了班，我们可能约上三五好友，在热闹的夜市里，谈天说地，我们是那个“活泼开朗”的朋友。回到家，我们又扮演着“孝顺的子女”或者“体贴的伴侣”的角色。 你看，我们好像“到处存在”，我们仿佛在生命的各个“场所”都留下了自己的印记。我们努力地想要证明自己，证明自己是有价值的，是被需要的。我们生怕自己被遗忘，被边缘化，所以我们拼命地“存在”着，把生活的每一个缝隙都填满。 然而，就在这“到处存在”的忙碌之中，我却常常感到那个最真实的“我”，好像“不存在”了。那个在社交媒体上笑得灿烂的我，是真的开心吗？那个在工作中表现得游刃有余的我，真的没有一丝焦虑吗？那个在朋友面前滔滔不绝的我，真的毫无保留吗？我常常会问自己，那个最纯粹的、最不设防的“我”在哪里？那个在面对内心最深处的渴望时，会做出怎样的反应？ 这种“不存在”，不是一种外在的消失，而是一种内在的疏离。我好像拥有了遍布各处的“存在”，却唯独找不到一个能让我真正“安顿”下来的“场所”，一个能让我全然做自己的“场所”。我好像是那个在人潮涌动的城市里，感到彻骨孤独的灵魂，虽然被无数双眼睛看见，却没有人真正读懂。 这本书的书名，就是精准地捕捉到了这种现代人普遍存在的困境。它提醒我们，也许我们太过于关注“自己在哪里”，而忽略了“我到底是谁”。“到处存在的场所”，可能是我们的工作地点，可能是我们的社交圈，可能是我们的网络空间，但这些“场所”，真的承载得了那个完整的“我”吗？而那个“到处不存在的我”，是否正是因为我们把太多的能量消耗在了“证明存在”上，而无暇顾及那个最内在的“我”？ 我非常好奇，这本书会如何去描绘这种“不存在”？它是否会通过一些生动的例子，来触动我们内心深处的感受？比如，那种独自一人在高雄的驳船码头，看着夕阳沉入大海，却感到一种无边无际的迷茫，仿佛自己的人生也在这片海域中迷失了方向？或者，那种在一次重要的家庭聚会上，虽然被亲人围绕，享受着团圆的氛围，但内心深处却依然有一个角落空虚着，无法填补？这些都是非常真实的体验，如果作者能够通过文字，将这些感受具象化，那一定会引起很多人的共鸣。 “新版”这两个字，也让我对这本书更加期待。它意味着作者可能在原有的基础上，对这个主题有了更深的理解和更丰富的思考。我希望这本书能够给我带来一些启发，让我能够在这个“到处存在的场所”里，重新找回那个“到处不存在的我”，并且让那个“我”，能够真正地“存在”，而不是仅仅“出现”在各个角落。 总而言之，这本书的书名就足以让我着迷。它不是一本简单的“心灵鸡汤”，而是一次关于自我认知和内在探索的邀请。它让我愿意去停下来，去审视自己，去探索那个可能被我们遗忘在“到处存在”的角落里的“我”。
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