愛、自由與單獨（二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 愛
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• 社會思想
• 西方哲學
• 二版

　　所有在愛中的關係都是奇特而又復雜的現象，呈現齣愛恨交織的矛盾。當你單獨的時候，你渴望愛；當你在愛裏，又覺得被綑綁渴望自由。在親密關係中，人們常因此吃盡苦頭，進而摺磨對方也摺磨自己，最後不得不麵臨關係觸礁的痛苦局麵。唯有在意識中成長，在自由中茁壯，懂得單獨獨處並且感到自在與快樂，人生纔會充滿愛。隻有在自己充滿瞭愛的情況下，纔有可能給予他人愛，並且在愛中自由。

　　影響二十世紀的靈性大師奧修，用畢生時間闡述、教導人們，希望每個人在追尋各種形式之愛的同時，先要發掘自我生命本源，這是一本能幫助你覺知的書。在奧修帶領下，你會歸於中心，覺知愛、放心自由、享受單獨，發覺屬於自己內在的成熟完滿，盈溢幸福能量。接著，就能進入一段新關係，讓生命不論跳的是單人舞，還是雙人共舞，都能夠悠然自得。
　　
本書特色

　　1.本書是奧修一生對愛的觀察與啓發，為「愛」下定義，告訴人們不管什麼形式的愛，首先要做的就是愛自己，然後你纔有餘裕去愛彆人。

　　2.本書告訴你如何釋放愛、釋放自由，不綑綁、不執著，愛應該是無私的，是完滿人生的圓，而非令人痛苦的雙麵刃。

　　3.每一部分均收錄瞭奧修與門徒的問與答，透過閱讀本書，無論是正在體驗愛的、期待愛、抑或是享受獨身的讀者們，均可以找到屬於自己的各種關於愛的解答。

　　4.本書共有四部，第一部闡述愛，奧修告訴我們愛並非多情，想愛彆人，要先愛自己，愛的喜悅是來自於意識的探索；第二部進入到關係，許多人在關係中受挫，主因是太愛對方以至於消融瞭自己，因為害怕失去不願給對方空間，殊不知卻反而造成分離，在這裏奧修告訴我們該怎麼維持健康的關係和互動；第三部論自由，當愛成為執著時，就成瞭負擔與束縛，因此奧修認為我們該維持單獨的個體性，在獨立、自由的意識中行動；第四部談單獨，單獨即是真實的你，也是你的神性，在單獨中纔能體會到「存在」的滋味，隻有當你意識到自己時，愛纔能流動。
 

《思想的邊界：個體與群體的張力》 作者： 埃裏希·弗洛姆（Erich Fromm） 齣版時間： 2023年10月 齣版社： 人文思潮齣版社 定價： 98.00 元 --- 內容簡介 在信息洪流與社會重塑的時代，人類對於“我是誰”、“我該如何存在”的追問從未停歇。《思想的邊界：個體與群體的張力》是一部深刻剖析現代人精神睏境的著作，它聚焦於個體在麵對強大的社會結構、意識形態同化以及技術異化時的掙紮與選擇。本書並非簡單的社會批判，而是一場深入人性的精神考古，旨在揭示當代社會如何潛移默化地塑造我們的欲望、恐懼與自由觀。 本書的核心論點在於，現代社會以“效率”和“順從”為軸心構建瞭一種新的“社會性人格”結構。這種結構通過精緻的心理機製，使個體在不知不覺中放棄瞭批判性思維和真正的情感聯結，轉而追求一種虛假的、由外部定義的“歸屬感”與“成功”。 第一部分：現代性的迷霧與個體的分離 一、異化的勞動與消費的陷阱 弗洛姆在本書開篇即指齣，工業化和後工業化社會帶來的最大悖論是：物質的極大豐富並未帶來精神的豐盈，反而加劇瞭深刻的“分離感”。勞動不再是創造性的自我實現，而淪為工具性的、可替代的齒輪運轉。更進一步地，消費被提升到一種近乎宗教儀式的高度。我們不再“擁有”物品，而是“成為”我們所消費的標簽。 作者詳細分析瞭“擁有型人格”嚮“市場型人格”的轉變。在市場型人格中，個體的價值不再由其內在品質決定，而是由其在社會交換體係中的“可齣售性”決定。一個人的“自我價值”如同商品一樣，需要不斷地推銷、更新和包裝。這種持續的自我商品化，導緻瞭深刻的焦慮——害怕失去市場競爭力，害怕被“淘汰”。 二、符號的暴政：語言、媒體與意義的稀釋 本書花瞭大量篇幅探討現代傳播媒介對人類認知結構的影響。在充斥著碎片化信息和即時反饋的時代，深度思考的能力正在退化。作者認為，媒介創造瞭一種“擬態現實”（Simulated Reality），在這個現實中，復雜的問題被簡化為口號，深刻的情感被替換為符號化的錶情或流行語。 弗洛姆警示道，當語言失去其與具體經驗和情感的聯係時，它便成為控製思想的工具。我們用精美的詞匯描述空虛，用“高效”和“敏捷”來掩蓋行動的盲目性。這種對符號的依賴，使得個體逐漸喪失瞭與“真實”世界進行直接、未經過濾的接觸的能力。 第二部分：群體的引力與“安全”的代價 三、對自由的逃避：對從屬關係的深層渴望 繼承並發展瞭早期的分析，本書深入探討瞭現代人對“自由”的矛盾態度。真正的自由——即獨立思考、承擔責任、並以建設性的方式行動的自由——對許多人而言，是沉重且令人恐懼的負擔。 作者分析瞭現代社會中“從屬型依戀”的新形態。傳統形態的依附關係（如宗教或封建等級）雖然限製瞭個體的行動，但提供瞭清晰的角色界限和心理安全感。而現代的從屬關係則更為隱蔽，錶現為對“多數人意見”的盲目服從，對“專傢權威”的無條件信任，以及對“組織目標”的無原則認同。這種對群體的依附，是緩解個體存在性孤獨感和不確定性的最直接途徑。 四、權威的隱形手術：製度化與自我審查 本書對“權威”的分析超越瞭對明顯壓迫的批判，轉而關注製度如何通過“常態化”和“去情感化”來運作。在高度組織化的社會中，規章製度和程序本身就構成瞭強大的、難以撼動的權威。 個體不再需要一個強硬的獨裁者來規範行為，因為社會結構和職場文化已經內化瞭這些規範。最危險的權威，是那些我們自己選擇去相信和維護的權威。作者詳述瞭“自我審查”的機製：個體為瞭保持在群體中的地位和被接納感，會主動抑製那些可能引起衝突、與主流不符的觀點和感受。這種無形的壓力，是扼殺創造力和真誠對話的最大障礙。 第三部分：重拾“人性”的行動指南 五、理性的人性觀：從“擁有”到“存在”的轉變 在本書的最後部分，弗洛姆轉嚮瞭建設性的方嚮，強調瞭重建“人性的能力”的必要性。他認為，真正的解放，不是推翻外部的暴政，而是重建內在的堡壘——即強大的自我認同和獨立判斷的能力。 這要求進行一場深刻的“存在論革命”。個體必須從“我擁有什麼”轉嚮“我是誰”；從“我能得到什麼”轉嚮“我能給予什麼”。作者詳細闡述瞭“生産性”（Productiveness）的含義，它不僅僅指工作效率，而是一種全身心投入、充滿愛與理性的活動狀態，是人與世界建立聯結的健康方式。 六、批判性愛與真正的聯結 作者對“愛”的概念進行瞭嚴格的界定，區分瞭“占有之愛”、“依戀之愛”與“成熟的愛”。成熟的愛，必須以“獨立性”為前提。隻有當兩個人都能在不放棄自我的情況下，真誠地關心和理解對方時，愛纔能成為對抗孤獨的橋梁，而非逃避責任的避風港。 《思想的邊界》最終呼籲讀者進行一場“內在的覺醒”：重新審視自己對安全感的渴求，重新學習去感受、去懷疑、去質疑那些被奉為圭臬的觀念。這是一部獻給所有在現代社會中感到疏離、渴望真實聯結與獨立思想的讀者的深刻指南。它提醒我們，真正的自由，從來不是外在環境的饋贈，而是內在心智的持續耕耘。 --- 讀者對象 對社會心理學、批判理論感興趣的讀者。 關注現代社會異化現象、消費主義陷阱的思考者。 希望提升批判性思維，尋求個人獨立價值的職場人士與青年學子。 對人本主義哲學與存在主義思想有初步瞭解的人群。 --- 作者簡介（埃裏希·弗洛姆） 埃裏希·弗洛姆（1900-1980），德國著名的哲學傢、社會心理學傢和人文主義精神分析學傢。他融閤瞭馬剋思主義的社會批判和弗洛伊德的精神分析理論，發展齣獨特的“人文精神分析學”體係。弗洛姆的作品深刻探討瞭人類在社會結構中的順從、權威的本質、愛與孤獨等主題，是20世紀最具影響力的思想傢之一。他的代錶作包括《逃避自由》、《人性的破壞》、《愛的藝術》等，至今仍深刻影響著全球的社會科學與人文領域。

作者簡介

奧修 OSHO

　　奧修，世界知名的靈性大師。一九三一年生於印度，畢業於印度沙加大學哲學係，於傑波普大學擔任九年哲學係教授，之後遊曆印度各地。一九七四年在印度孟買東南方普那(Pune)創建「奧修國際靜心中心」，吸引大批西方年輕人及各國求道者前往體驗靜心與轉化，於一九九○年離開地球。

　　他對門徒及求道者的演講已被錄製成六百多種書，翻譯成三十多國文字。奧修的教誨無所不包亦無法歸類，從個體對意義的探尋，到當今麵臨最迫切的社會與政治議題等皆有觸及。奧修述而不作，所有書籍都是以他的聲音與影像記錄謄寫而成，是他三十五年來對世界各地聽眾之自發性演說。印度〈週日午報〉將奧修與甘地、尼赫魯、佛陀等人並列為改變印度命運的十位人物之一。

譯者簡介

黃瓊瑩  Sushma

　　世新大學公共傳播係畢業，曾任職網路與外商公司，現專事文字工作。譯作有《聰明纔智：以創意迴應當下》、《奧修談覺察：品嘗自在閤一的佛性滋味》、《奧修談勇氣：在生活中冒險是一種喜悅》等書（均由生命潛能齣版）。
 

推薦序  存在的愛無所不在
作者序  愛與真理

第一部    愛
第1章  多情非真情
第2章  先愛你自己
第3章  享受以自我為重心
第4章  真愛不會執著
關於愛的問答

第二部    從關係的形式到互動
第5章  永續的蜜月期
第6章  情慾的追求
第7章  給彼此空間
第8章  關係是最佳公案
關於愛的問答

第三部    自由
第9章  自由是你的本質
第10章  性壓抑是問題根源
第11章  小心衛道人士
第12章  自然接受性能量
第13章  新人類的生活形態
關於自由的問答

第四部    單獨
第14章  單獨是你的天性
第15章  放下對人際的期盼
第16章  記得自己
關於單獨的問答

警語  靜心與慈悲
結語    擁抱矛盾


 

推薦序

存在的愛，無所不在
                                  
　　愛能帶給人解脫，讓人瞭解自由的真諦。在任何關係裏，一句惡意的話語或使壞的心眼，終會帶來不安及悔意。為瞭要讓自己能夠自由地遨遊世間，更需要體恤他人的製約，去除彼此的綑綁。我們來自整體，平和迴傢總是心的嚮往。讓自己處在愛的狀態裏，為生命見證豐沛的自由，去經曆人類至高的善與慈悲。

　　當你被愛融解、被自由滋養時，也要享受單獨，這將帶領你迎嚮無遠弗屆的生命藝術。我們來自浩瀚的源頭，經過一番波摺與洗禮，終將獨自迴歸源頭。單獨是人們與生俱來熟悉的本能，又同時能讓你與整體交融。但是由於長期習慣性地將思緒專注在不愉快的情境上，忘記瞭傢的浩瀚與存在的單純。這一切的過程，是否就是為瞭喚醒陳封已久的記憶──單獨即是全然。
作者序

愛與真理

奧修

　　對於一個活在愛的奧秘裏的人，他所觸及到的不是真裏的反射，而是真理本身。唯有來自意識的愛，纔能使你與真理接觸，那般的愛不是齣於身體，而是你最深處的本質。渴慾的感覺是身體層麵的現象，愛則是意識層麵的現象，但人們對自己的意識一無所知，所以總是錯將肉體的渴求當成是愛。

　　世上懂得愛的人非常稀少，那些懂愛的人是如此沉靜、安定……在沉靜與安定當中，他們接觸到自己存在的深處及靈魂。當你與自己的靈魂交會之時，你的愛便不再是一種關係，他將如影隨形地跟著你，在你所到之處、對你所互動的每個人，你都帶著愛。

　　目前你所認定的愛是針對某個人、侷限給某個人的，但愛卻不是一個可受限的現象。你可以將它置於張開的手掌心，可是無法將它緊捏在拳頭底下；緊握的雙手什麼也沒能抓到，一旦你鬆開手，整個世界便都是你的。

　　蘇格拉底說的沒錯，瞭解愛的人也會瞭解真理，因為兩者是同一個經驗，隻是稱謂不同罷瞭。假如你還不懂真理，記住，你也還不懂愛。
　　再也沒有什麼事情比得上愛，更能幫助人類領略這項天生就擁有的祝福。


 

真愛不會執著
 
愛視為一讓人免於執著的自由；
當你無所不愛時，你便無所執。
……男人為女人的愛所囚禁，女人味男人的愛所囚禁，
兩者均不見容於自由彌足珍貴的王冠。
然而，男人與女人是愛的一體，
既無法分開，也無法區分誰是誰，
他們其實再值得愛的奬賞也不過瞭。
 
──摘自麥凱爾‧奈米(Mikhail Naimy)《墨德之書》
 
《墨德之書》(The Book of Mirdad)是我最喜愛的書之一，墨德是一位虛構的人物，但他的一言一行每每顯齣十足的重要性。這本書不該被當成小說來讀，你應當將它視為一部聖書──也許，是一部絕無僅有的聖書。
 
我同意墨德所說的：愛是唯一讓人免於執著的自由；當你無所不愛時，你便無所執。
 
事實上，你必須探討的是執著本身的現象。為什麼你緊抓著某件事不放？因為彆人也許會偷走它，你唯恐失去它。你所害怕的是，今天你所擁有的，明天也許就不在瞭。
 
誰知道明天會發生什麼事？對於你所愛的那個女人或男人，有以下兩種可能：你們之間不是更親密，就是更疏離。說不定明天你們依舊是陌生人；也說不定你們如此地靠近，使得你們不再是兩個人，肉體上當然是兩個人，但彼此的心已融為一體。你們的心正哼唱著同一首歌，幸福的雲朵將你倆團團圍住。你們消失在那般狂喜之中，你已不是你，我也已不是我。愛是如此的淋灕盡緻，愛是如此的強烈與來勢洶洶，使得你們無法自持，隻好讓自己被淹沒與消融。
 
在那樣的消融中，誰要去執著？又要對誰執著？萬般皆如是(Everying is)。當愛的花朵全部盛開時，你將發現萬般皆如是。沒有瞭對明天的恐懼，執著、罣礙、婚姻或任何的契約與束縛也都不存在瞭。
 
婚姻除瞭是一隻生意上的閤同之外，還能是什麼？當你在法官麵前彼此許諾時，這是對愛的一種褻瀆！你所依循的存是存在裏最次等，也最醜陋的──法律。將愛帶到法庭上，就是犯下瞭一項無可赦免的罪，你在法官麵前許下諾言：「我們願意結為連理，而且永遠在一起。這是我們對法律的承諾：我們將永不分離，也永不背信忘義。」你認為這不是在冒瀆愛嗎？這不是將法律擺在一個比愛更高的位置嗎？

评分☆☆☆☆☆

讀完《愛、自由與單獨（二版）》，我感覺自己像是經曆瞭一場精神上的長途跋涉，終於抵達瞭一個寜靜而開闊的山頂。書中的很多論述，都精準地擊中瞭我的“痛點”，讓我不得不停下來反復思考。我一直以來都以為，愛就意味著犧牲和妥協，自由就是不受束縛的衝動，而單獨則是必須逃避的境地。然而，這本書卻提供瞭一個全然不同的視角。它告訴我，真正的愛恰恰需要先擁有完整的自我，自由的實現源於內心的覺醒和責任，而單獨，更是滋養個體生命力的沃土。每一次閱讀，都仿佛有一束光照進我曾經混沌的內心，驅散瞭迷霧，帶來瞭清晰和力量。這本書的價值，在於它不提供簡單的答案，而是引導你去探索和發現屬於自己的答案，這種互動式的閱讀體驗，是如此的珍貴。

评分☆☆☆☆☆

這本《愛、自由與單獨（二版）》，初拿到手時，我並沒有立刻翻開，而是被它那簡潔而充滿力量的書名深深吸引。在如今這個信息爆炸、社交媒體充斥的時代，我們常常被各種“連接”和“陪伴”的聲音所裹挾，似乎“單獨”成瞭一種需要被剋服的障礙，而“愛”與“自由”也常常被賦予瞭某種外在的標準或期待。然而，這本書名卻有一種沉靜的力量，它將這三個看似獨立又息息相關的概念並置，仿佛在低語一種更深層次的真理。我期待它能帶領我重新審視這些日常卻又極其重要的議題，或許能找到一種更自在、更 authentic 的存在方式。二版的齣版，也暗示著作者可能在初版的基礎上，有瞭更深入的思考和更成熟的見解，這讓我對這本書的內容充滿瞭好奇和期待，希望它能帶來新的啓發和碰撞。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，能夠觸動人心的好書，往往是那些能夠引發你持續思考，並且在閤上書本之後，依然能在生活中給你帶來改變的書。《愛、自由與單獨（二版）》無疑就是這樣一本。它並非販賣雞湯，也不是空洞的說教，而是通過真摯的文字，帶領讀者去探索那些關於愛、自由和單獨最根本的議題。我尤其欣賞作者在探討“愛”時，所強調的邊界感，以及在談論“自由”時，所指齣的責任承擔。而對於“單獨”的闡釋，更是讓我意識到，這並非是一種缺失，而是一種選擇，一種自我充實和內在成長的機會。這本書讓我重新審視瞭自己與他人、與世界的關係，它像一麵鏡子，讓我看到瞭更真實、更完整的自己。我強烈推薦這本書給每一個渴望更深刻地理解自我，並活齣更豐盛生命的人。

评分☆☆☆☆☆

《愛、自由與單獨（二版）》這本書，與其說是一本讀物，不如說是一場與作者的深度對話。在閱讀的過程中，我常常會停下來，陷入沉思，甚至會拿起筆在旁邊做筆記，記錄下那些讓我産生強烈共鳴的句子，或者那些我需要進一步思考的問題。作者的語言風格極其獨特，有時像一位溫柔的引導者，循循善誘；有時又像一位犀利的哲學傢，直擊靈魂。他對“愛”的解析，顛覆瞭我過往對親密關係的理解，讓我明白，真正的連接並非粘連，而是各自獨立又相互欣賞的姿態。關於“自由”，書中闡述的並非逃避責任的口號，而是對內在束縛的深刻洞察和擺脫。而“單獨”這一章節，更是讓我看到瞭個體存在的尊嚴與力量。這本書並非易讀，它需要讀者付齣時間和耐心去消化，但這份付齣絕對是值得的。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉浸在這本《愛、自由與單獨（二版）》之中，其帶來的衝擊波至今仍在我的腦海中迴蕩。作者以一種極其細膩且毫不迴避的方式，將我們內心深處最隱秘的角落一一剝開，讓我們直麵那些曾經被我們刻意忽略的恐懼與渴望。書中對於“愛”的探討，遠非那些簡單的情情愛愛，而是深入到一種無條件的接納，一種在獨立個體基礎上纔能形成的真正聯結。而“自由”，也並非放縱的散漫，而是一種內在的覺醒，一種不再被外界評判和內心桎梏所奴役的精神狀態。最讓我觸動的是“單獨”這個章節，它不是孤獨的哀鳴，而是一種深刻的自我對話，一種在寜靜中與自我和諧共處的力量。讀這本書的過程，就像進行瞭一場緩慢而深刻的靈魂洗禮，每一個字句都像一把鑰匙，打開瞭我對自身更深層次的理解。