　　所有在爱中的关系都是奇特而又复杂的现象，呈现出爱恨交织的矛盾。当你单独的时候，你渴望爱；当你在爱里，又觉得被綑绑渴望自由。在亲密关系中，人们常因此吃尽苦头，进而折磨对方也折磨自己，最后不得不面临关系触礁的痛苦局面。唯有在意识中成长，在自由中茁壮，懂得单独独处并且感到自在与快乐，人生才会充满爱。只有在自己充满了爱的情况下，才有可能给予他人爱，并且在爱中自由。

　　影响二十世纪的灵性大师奥修，用毕生时间阐述、教导人们，希望每个人在追寻各种形式之爱的同时，先要发掘自我生命本源，这是一本能帮助你觉知的书。在奥修带领下，你会归于中心，觉知爱、放心自由、享受单独，发觉属于自己内在的成熟完满，盈溢幸福能量。接着，就能进入一段新关系，让生命不论跳的是单人舞，还是双人共舞，都能够悠然自得。
　　
本书特色

　　1.本书是奥修一生对爱的观察与启发，为「爱」下定义，告诉人们不管什么形式的爱，首先要做的就是爱自己，然后你才有余裕去爱别人。

　　2.本书告诉你如何释放爱、释放自由，不綑绑、不执着，爱应该是无私的，是完满人生的圆，而非令人痛苦的双面刃。

　　3.每一部分均收录了奥修与门徒的问与答，透过阅读本书，无论是正在体验爱的、期待爱、抑或是享受独身的读者们，均可以找到属于自己的各种关于爱的解答。

　　4.本书共有四部，第一部阐述爱，奥修告诉我们爱并非多情，想爱别人，要先爱自己，爱的喜悦是来自于意识的探索；第二部进入到关系，许多人在关系中受挫，主因是太爱对方以至于消融了自己，因为害怕失去不愿给对方空间，殊不知却反而造成分离，在这里奥修告诉我们该怎么维持健康的关系和互动；第三部论自由，当爱成为执着时，就成了负担与束缚，因此奥修认为我们该维持单独的个体性，在独立、自由的意识中行动；第四部谈单独，单独即是真实的你，也是你的神性，在单独中才能体会到「存在」的滋味，只有当你意识到自己时，爱才能流动。

著者信息

作者简介

奥修 OSHO

　　奥修，世界知名的灵性大师。一九三一年生于印度，毕业于印度沙加大学哲学系，于杰波普大学担任九年哲学系教授，之后游历印度各地。一九七四年在印度孟买东南方普那(Pune)创建「奥修国际静心中心」，吸引大批西方年轻人及各国求道者前往体验静心与转化，于一九九○年离开地球。

　　他对门徒及求道者的演讲已被录制成六百多种书，翻译成三十多国文字。奥修的教诲无所不包亦无法归类，从个体对意义的探寻，到当今面临最迫切的社会与政治议题等皆有触及。奥修述而不作，所有书籍都是以他的声音与影像记录誊写而成，是他三十五年来对世界各地听众之自发性演说。印度〈週日午报〉将奥修与甘地、尼赫鲁、佛陀等人并列为改变印度命运的十位人物之一。

译者简介

黄琼莹 Sushma

　　世新大学公共传播系毕业，曾任职网路与外商公司，现专事文字工作。译作有《聪明才智：以创意回应当下》、《奥修谈觉察：品尝自在合一的佛性滋味》、《奥修谈勇气：在生活中冒险是一种喜悦》等书（均由生命潜能出版）。

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图书目录

推荐序存在的爱无所不在
作者序爱与真理

第一部    爱
第1章多情非真情
第2章先爱你自己
第3章享受以自我为重心
第4章真爱不会执着
关于爱的问答

第二部    从关系的形式到互动
第5章永续的蜜月期
第6章情慾的追求
第7章给彼此空间
第8章关系是最佳公案
关于爱的问答

第三部    自由
第9章自由是你的本质
第10章性压抑是问题根源
第11章小心卫道人士
第12章自然接受性能量
第13章新人类的生活形态
关于自由的问答

第四部    单独
第14章单独是你的天性
第15章放下对人际的期盼
第16章记得自己
关于单独的问答

警语静心与慈悲
结语    拥抱矛盾

图书序言

推荐序

存在的爱，无所不在

　　爱能带给人解脱，让人了解自由的真谛。在任何关系里，一句恶意的话语或使坏的心眼，终会带来不安及悔意。为了要让自己能够自由地遨游世间，更需要体恤他人的制约，去除彼此的綑绑。我们来自整体，平和回家总是心的向往。让自己处在爱的状态里，为生命见证丰沛的自由，去经历人类至高的善与慈悲。

　　当你被爱融解、被自由滋养时，也要享受单独，这将带领你迎向无远弗届的生命艺术。我们来自浩瀚的源头，经过一番波折与洗礼，终将独自回归源头。单独是人们与生俱来熟悉的本能，又同时能让你与整体交融。但是由于长期习惯性地将思绪专注在不愉快的情境上，忘记了家的浩瀚与存在的单纯。这一切的过程，是否就是为了唤醒陈封已久的记忆──单独即是全然。

赖佩霞
媒体人，自喻为求道者
认真习油画与摄影，九十年四月曾在私人俱乐部举办「个人习作展」

作者序

爱与真理

奥修

　　对于一个活在爱的奥秘里的人，他所触及到的不是真里的反射，而是真理本身。唯有来自意识的爱，才能使你与真理接触，那般的爱不是出于身体，而是你最深处的本质。渴慾的感觉是身体层面的现象，爱则是意识层面的现象，但人们对自己的意识一无所知，所以总是错将肉体的渴求当成是爱。

　　世上懂得爱的人非常稀少，那些懂爱的人是如此沉静、安定……在沉静与安定当中，他们接触到自己存在的深处及灵魂。当你与自己的灵魂交会之时，你的爱便不再是一种关系，他将如影随形地跟着你，在你所到之处、对你所互动的每个人，你都带着爱。

　　目前你所认定的爱是针对某个人、侷限给某个人的，但爱却不是一个可受限的现象。你可以将它置于张开的手掌心，可是无法将它紧捏在拳头底下；紧握的双手什么也没能抓到，一旦你松开手，整个世界便都是你的。

　　苏格拉底说的没错，了解爱的人也会了解真理，因为两者是同一个经验，只是称谓不同罢了。假如你还不懂真理，记住，你也还不懂爱。
　　再也没有什么事情比得上爱，更能帮助人类领略这项天生就拥有的祝福。

图书试读

真爱不会执着

爱视为一让人免于执着的自由；
当你无所不爱时，你便无所执。
……男人为女人的爱所囚禁，女人味男人的爱所囚禁，
两者均不见容于自由弥足珍贵的王冠。
然而，男人与女人是爱的一体，
既无法分开，也无法区分谁是谁，
他们其实再值得爱的奖赏也不过了。

──摘自麦凯尔‧奈米(Mikhail Naimy)《墨德之书》

《墨德之书》(The Book of Mirdad)是我最喜爱的书之一，墨德是一位虚构的人物，但他的一言一行每每显出十足的重要性。这本书不该被当成小说来读，你应当将它视为一部圣书──也许，是一部绝无仅有的圣书。

我同意墨德所说的：爱是唯一让人免于执着的自由；当你无所不爱时，你便无所执。

事实上，你必须探讨的是执着本身的现象。为什么你紧抓着某件事不放？因为别人也许会偷走它，你唯恐失去它。你所害怕的是，今天你所拥有的，明天也许就不在了。

谁知道明天会发生什么事？对于你所爱的那个女人或男人，有以下两种可能：你们之间不是更亲密，就是更疏离。说不定明天你们依旧是陌生人；也说不定你们如此地靠近，使得你们不再是两个人，肉体上当然是两个人，但彼此的心已融为一体。你们的心正哼唱着同一首歌，幸福的云朵将你俩团团围住。你们消失在那般狂喜之中，你已不是你，我也已不是我。爱是如此的淋漓尽致，爱是如此的强烈与来势汹汹，使得你们无法自持，只好让自己被淹没与消融。

在那样的消融中，谁要去执着？又要对谁执着？万般皆如是(Everying is)。当爱的花朵全部盛开时，你将发现万般皆如是。没有了对明天的恐惧，执着、罣碍、婚姻或任何的契约与束缚也都不存在了。

婚姻除了是一只生意上的合同之外，还能是什么？当你在法官面前彼此许诺时，这是对爱的一种亵渎！你所依循的存是存在里最次等，也最丑陋的──法律。将爱带到法庭上，就是犯下了一项无可赦免的罪，你在法官面前许下诺言：「我们愿意结为连理，而且永远在一起。这是我们对法律的承诺：我们将永不分离，也永不背信忘义。」你认为这不是在冒渎爱吗？这不是将法律摆在一个比爱更高的位置吗？