性能量与瑜伽 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Elisabeth Haich

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• 瑜伽
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• 呼吸
• 放松
• 健康生活
• 自我提升
• 灵性成长
• 身心平衡

　　性，自古至今，人类无法驾驭的神祕力量，
　　它能赋予生命，也能使人沈沦。

　　性能量是生命的载体，也是神在物质世界，最低形式的显化。性能量透过性行为展现，作为物质与灵性之间的纽带，能将灵性力量导入人的身体，也能使其孕育新生命。但是，它最深奥的祕密，并不是让人持续繁衍种族、延续生命，而是透过内在自我的阴阳结合，找到重返天堂之路。

　　自古以来，中世纪的炼金术士与玫瑰十字会成员，东西方的伟大先知、圣贤、哲人，都曾提及这个伟大的祕密：性能量，与宇宙最高的神性意识，是同一股神圣的创造性能量。若是将这股赋予生命活力的性能量储存在身体内，身体脉轮得到平衡与完整表达，人就可以在有意识的状态下，掌握自己和万物的自然原力，达到神性的宇宙全知意识，成为一个完整的人、觉悟者、奇蹟创造者和白魔法师。

　　作者以自身长年教学与实修的经验，提供渴望追寻生命真理的人一条最短的捷径。她以精辟的文字，颠覆一般人或心理学家对于性的种种错误观念，提出以身、心、灵平衡的方式，正确引导性能量成为自己的创造性力量。她建议有心走上灵性之路的读者与瑜伽修习者，先充分体验过性能量的欢愉，并辅以瑜伽的实修，便能将这股生命最强大的性能量，转化为修行者最高的意识觉知，以及世俗生活中的创造显化力量。透过这灵性炼金术的转化，人将不再受自身的动物性驱使，意识觉知大幅提升，展现出生命活力与喜悦，并绽放出宇宙之爱的高等频率。

 

好的，这是一份针对您的图书名称“性能量与瑜伽”所创作的、内容详尽且风格自然的图书简介，旨在避免提及该书的实际内容，而是从更广阔的领域进行描述，以引导读者。 --- 《内观之径：形体、心绪与生命活力的重塑》 导言：探寻生命能量的深层奥秘 在当代生活的快节奏与高压环境下，我们对“活力”的定义似乎被简化为纯粹的身体耐力或暂时的兴奋感。然而，真正的生命能量（Prana 或 Chi，依循不同传统而言）是一种更深邃、更基础的存在状态，它渗透于我们呼吸的每一次起伏、思想的每一次波动以及身体姿态的每一个细微变化之中。 本书并非一部简单的健身指南，也不是对某一种单一哲学流派的教条式复述。它是一份邀请函，邀请读者踏上一条内观的、探索性的旅程。我们将从一个更广阔的视角出发，审视人类精神、肉体与环境之间复杂的能量交换机制，并探讨如何通过系统的、有意识的实践来重新校准和提升这种内在的生命驱动力。 第一部分：形体的语汇——理解身体的内在结构与动态 我们的身体不仅仅是骨骼、肌肉和器官的机械组合；它是一座活态的能量导体。要激活潜能，首先必须学会倾听身体发出的“语汇”。 1. 姿态的物理学与情绪的投射 姿态，是心智对世界表达的第一个无声宣言。本书将深入剖析支撑性结构与流动性之间的微妙平衡。我们关注的不仅仅是肌肉的拉伸程度，更是关节空间感的重新建立。错误的体态如何无形中阻碍了血液和能量在主要通道中的自由流动？我们如何通过调整基础的承重与稳定模式，释放那些被长期紧张所“冻结”的情绪能量？这涉及对地基——脚底、骨盆、脊柱——进行精微的调整，使其回归到其生物力学上的最优解。 2. 呼吸的科学：超越肺活量 呼吸是生命能量最直接的入口与出口。我们普遍将呼吸视为一种自动的生理行为，却鲜少意识到它是连接意识与潜意识的桥梁。本书将探讨不同呼吸模式对自主神经系统的即时影响。从慢速、深沉的腹式呼吸到周期性的、具有节奏感的韵律练习，我们将解析如何利用气息的长度和强度，来主动管理压力反应（战或逃模式）和修复模式（休息与消化）。这是一种对内部环境的主动编程，而非被动接受。 3. 触觉的觉醒：深化本体感受 现代生活使我们的触觉感知趋于麻木，我们与皮肤、筋膜、甚至内在器官的连接感日益微弱。我们将探索一系列旨在提高“本体感受”（Proprioception）的练习。这包括但不限于，在不同重力环境下的运动感知，以及通过轻柔的自我触碰（Self-Touch）来重建神经通路，使身体能够更清晰、更诚实地反馈其真实需求。 第二部分：心绪的炼金术——认知、情绪与能量的循环 能量的阻塞往往根植于未被处理的情绪或重复性的思维模式。心智的杂乱如同电路中的短路，消耗着大量的内在资源。 1. 思维的惯性与能量的损耗 我们的日常思维往往在对过去的懊悔和对未来的焦虑之间来回摆荡，这种“时间漂移”是巨大的能量黑洞。本书将介绍如何通过心智的锚定技术，将意识稳定地固定在“当下”这一唯一具有创造力的时刻。这并非要求清空思绪，而是学习以一种不带评判的、观察者的视角，看待思想的起落，从而切断不必要的能量“泄漏”。 2. 情绪的代谢：从储存到释放 情绪本身并非敌人，它们是能量的特定形态。问题在于，许多情绪（如未表达的愤怒、压抑的悲伤）被“储存”在了身体的特定区域，形成了能量的“死水潭”。我们将探讨如何利用身体运动和内在聚焦，来激活和引导这些被困住的情绪流。这是一种温柔的“代谢”过程，旨在让情绪完成其自然的循环，而非试图压制或逃避。 3. 专注力的培养：聚焦即是放大 能量的质量取决于注意力的质量。在信息爆炸的时代，分散的注意力是常态。本书将提供一套系统化的练习，旨在训练心智的“肌肉”，使其能够长时间且稳定地保持对单一目标（无论是呼吸、声音频率，还是身体感觉）的关注。这种训练直接提高了我们对内在能量的“采集”效率。 第三部分：环境的交汇——生活方式与能量的和谐共振 个体能量的提升必须与外部环境保持同步，才能实现持续的、可持续的活力。 1. 节律的尊重：顺应自然的潮汐 人类的生命活动遵循着宏观的宇宙节律——日夜交替、四季更迭。我们过分强调“对抗”疲劳，而非“顺应”节律。本书将强调建立与自然时间同步的作息模式，理解何时是积累能量的“进”时（如清晨的安静沉淀），何时是释放能量的“出”时（如白日的专注工作）。这是一种与大地能量场建立连接的实践。 2. 营养与内在的纯净 我们所摄入的一切，无论是食物、信息还是人际关系，都在塑造我们的内在能量场。我们将以更整体的视角看待“滋养”，探讨如何选择那些能提升而非消耗内在清晰度的饮食和信息输入。重点在于提升身体对营养的吸收效率，以及减少消化系统（被视为重要的能量中心之一）的负担。 3. 整合：从练习到存在 最终的精髓在于整合。如何将练习中获得的清晰感和流动性，无缝地带入到日常的互动、工作和休息之中？本书倡导一种“动态的静止”状态——无论身处何种境遇，都能保持核心的稳定与觉知。这是一种将内观的收获转化为生活智慧的实践，使生命力的提升不再是孤立的事件，而成为一种持续的存在方式。 --- 本书为所有寻求超越表面活力、渴望深入挖掘自身生命潜能的探索者提供了坚实的框架与实用的工具。它呼吁我们重新审视自身与生命本源能量的关系，通过精微的自我调校，开启一个更清晰、更富足的内在生命旅程。

作者简介

依莉莎白‧海克（Elisabeth Haich）

　　1897年3月20日出生于匈牙利布达佩斯一个中上阶级家庭，从小即具有绘画雕塑的独特天赋。作品至今仍展示在匈牙利的许多广场上，成为当地地标。

　　因与印度瑜伽大师Selvarajan Yesudian的特殊因缘，海克女士于1939年开始在布达佩斯教授瑜伽。二次大战之后，俄军佔领匈牙利期间，为了逃离政治迫害，她离开布达佩斯前往瑞士，在瑞士创办欧洲第一所最大且最古老的瑜伽学校，成千上万的学生前往接受瑜伽训练和教导。

　　1953年，海克写下她至今最畅销的作品《入门：古埃及女祭司的灵魂旅程》，译成十七种语言，全球销量上百万。书中描述她早年在匈牙利，忆起自己古埃及的前世时，被点化为女祭司的灵性学习和教导种种细节。其他重要着作有《每日瑜伽》和《塔罗的智慧》。并与赛尔瓦拉金．耶苏蒂安（Selvarajan Yesudian)合着《自我疗癒、瑜伽与命运》和《圣王瑜伽》。

　　海克的追随者认为，她是一个「自我已死」的人。当她注视着你，你会觉得这不是一个「人」的眼神，它深邃无垠，让你无法再对自己的无意识视而不见。海克一直到离开人世之前，在意识真理的道途上努力不懈，无私给予所有真理追寻者指引和教导。逝世于1994年7月31日。

 

推荐序：意识的提升，是人类生命的最高目标
前言：「神」性的滋味
 
第1章 什么是性能量？
第2章 自我认知与真实存在是一个整体
第3章 宇宙原初的创造之蛇
第4章 关于性能量的谬论和真知
第5章 登上雅各的天梯
第6章 犹大背叛基督
第7章 暗示、催眠和通灵魔法力量
第8章 雅各天梯的七个意识层级
第9章 圣乔治降龙，转化性能量
第10章 渴望合一，却堕落的人类
第11章 太阳——生命的创造者和毁灭者
第12章 意识是一朵神奇之花
第13章 实修的建议和方法
 
结语 以性能量为燃料，炼出哲人之石
 

推荐序

意识的提升，是人类生命最高的目标

海勒姆．斯比尔博士

　　现代深层心理学家（depth psychologist，编按：如佛洛伊德、阿德勒、兰克、弗洛姆、宾斯翁格等人）在进行理论研究和心理治疗的实务时，不可避免会涉及神话学与宗教，基于研究需要，他们开始去了解这些古老的传说和神话故事，也将研究的范畴扩展至神祕学及中世纪炼金术，发现它们与东方哲学宗教有诸多关联。这其中，瑜伽和深层心理学之间有相当密切的关系。尽管如此，深层心理学和瑜伽之间的种种特质，导致心理学家们做出不同的结论。深层心理学和瑜伽在某些方面，多少还能相提并论。有些人尝试用深层心理学的象征符号，去了解在瑜伽中获得的深层体验，另一些人甚至试图用深层心理学来解释瑜伽。

　　德国精神病学家舒尔兹（J.H.Schultz）在催眠最高阶的自律训练（autogenous training）和圣王瑜伽（Raja Yoga）之间找到许多共同点。他相信，将自律训练的技巧与哈达瑜伽对照，能够为自律训练的执行师带来特别的启发。自律训练法被动运动中的坐姿和躺姿，与哈达瑜伽中的基本坐姿和摊尸式这两种体位法是一致的。但是另一方面，舒尔兹又认为自律训练和哈达瑜伽的动作，以及瑜伽的唿吸法并没有关联。舒尔兹想将瑜伽的实际内容併入自律练习的方法，因爲他相信理性催眠疗癒法（rational hypnotherapy）已经汲取到神祕催眠术（mystic magnetism）的精髓。

　　然而，自律训练并不是一种能科学化精准评估哈达瑜伽或圣王瑜伽真正本质的方法。与其说它是某种瑜伽，但它对瑜伽的理解仅是管中窥豹。只有当自律训练成为瑜伽，才能真正获得哈达瑜伽与圣王瑜伽的精髓。我们要记得的是，瑜伽的道路各有不同，形式和种类也各有千秋，但瑜伽的最终目标只有一个。

　　尽管对瑜伽一知半解，自律训练仍然是现代心理疗法中最为伟大的福音之一。我们可以想像，如果更透彻了解瑜伽是什么，对深层心理学及心理疗法来说，会是多么可喜之事！

　　兰根（Langen）认为，透过瑜伽修炼与冥想所达到的最高意识状态，只是一种催眠的形式。我们则认为，深层心理学研究给予瑜伽和冥想应有的关注，是非常正确的。但若是这些研究者想以深层心理学目前发展的程度，去解释瑜伽及冥想现象，那就问题大了。这么做会产生错误的结论。研究者应该先实修几年的瑜伽和冥想，再试着描述他们的体验。深层心理学家唯有在亲身经历之后，才能分辨出意识扩展与低落状态的区别，也更清楚被他们归类为催眠术的现象为何。

　　在深层心理学发展初期，许多精神科医师根据当时所学的理论知识，一致否认潜意识的存在。在那个时代，任何医师若曾在自己和病人身上见证到潜意识的力量，会对这些说法一笑置之。现在也一样，我们在阅读那些关于瑜伽及冥想的心理学文献之后，也会同样付之一笑。花时间实修瑜伽及冥想，是为了更理解深层心理学和瑜伽发展现状的差异。最高阶的瑜伽修炼及冥想境界并不是一种让意识降低或受限的催眠状态。相反的，它能让人类的意识觉知扩展到至高状态。

　　荣格称深层心理分析为现代「入门」（initiation）。他比较了一个人在心理分析中发生的内在精神转化过程，以及这个人「入门」前后的经历，认为东方伟大的哲人们都是象征意义上的心理学家。东方所谓的「金刚体」（diamond body）和基督徒谈论的「复活之身」（resurrected body）是某种特殊的心理状态。荣格将整个中世纪炼金术视为象征主义心理学。他提到自性（self）以及通往自性的道路；他也说基督是一种原型。

　　荣格认为，所谓的「形而上学」必须能获得心理的经验，否则它对人类就毫无意义。这一点他是对的。他对形而上学没有提出太多的见解，只描述了人们可以体验形而上学的几种形式。对他而言，这些形式都是象征。所以，他谈论的「自性」是否就是瑜伽所谓的「本我」（the Self），这是个悬而未决的问题。另一个有待探讨的是，「基督原型」（archetype Christ）和「活着的基督」（living Christ）是否一样？

　　从象征主义的心理学角度出发，荣格比较了东方与西方的宗教、哲学理念。他发现两者有非常显着的差异。比方说，他用东方的「金花」来比较西方的「悲伤的英雄基督」（sorrow-laden hero Christ）。他认为，东方圣哲的《慧命经》所言「不生不灭，无去无来」与西方「历史记载的个人基督」（historical personal Christ）是截然不同的。

　　然而，这些比较仅是不同层面的知识在表达形式上的差异。如果真的要比较，应该是要比较东西方同一层面的知识。以东方的「金花」对应于西方「玫瑰十字会」，以《慧命经》文字对应基督的「在亚拉伯罕前，我就是」，才是恰当的。

　　我们相信，做出合理的对照后，就会发现东西方圣哲真正想说的，并无不同。与荣格对事物理解最关键的不同之处在于，我们认为，比起透过深层心理学的概念接触形而上学的人来说，那些修习瑜伽及冥想的人，透过心理体验而得到形而上学的宽广度，反而来得更开阔。

　　瑜伽、冥想或玫瑰十字会的修炼，在形而上学领域的心理经验上是开放的，而深层心理学家的方式是封闭的。东方圣哲对于瑜伽、冥想的经验所做的描述，并非某种心理体验的象征，而是真实不虚的经验。无论是东方的「金刚体」还是西方的「复活之身」，都不是一种心理状态的象征，而是事实。炼金术也不仅只是描述深层心理学的发生过程，而是一个人类身体与心灵内在的发生，所带来的真实结果。人最后会意识到，复活之身内的灵性意识，绝不只是一种象征意义。

　　尽管如此，深层心理学家还是应该向荣格致敬，因为他为他们指出了一条通往东方智慧、瑜伽和冥想的道路，这足以让心理学家能沿路继续探索下去。

　　为了避免误解，我们想强调一点，我们并不是故意要造成瑜伽与现代深层心理学的对立，只是提出两者间的正确关系到底应该如何界定。事实上，瑜伽涵盖并超越了深层心理学。所以，不是深层心理学包含瑜伽，而是瑜伽包含深层心理学。瑜伽应该为深层心理学家的未来探究之路指出方向，因为瑜伽包含了潜意识、显意识以及超意识等等可言说的一切。研究者在探讨这些议题时，不该只流于理论的假设，应该透过实修获得亲身的体验。

　　从现代深层心理学的角度来看，不论时间长短，任何人只要规律练习瑜伽一段时间，就不可能没有面对自我的经验。致力于瑜伽修炼的人，如果以为自己不需面对自己的潜意识，就能一路沿着瑜伽道途前行，这种想法是错的。瑜伽对男性与女性都有很大益处，人们会因此变得更健康有活力，获得更高的成就。但每一个瑜伽修习者在内在进展中，最后都会来到一个点，在这个点上，他必须直接面对自己的潜意识。要是他失败了，就算他是一个瑜伽修习者，也可能会受到精神疾病所苦。

　　那些以深层心理学的方法进行修炼的人们，终有一天会经历并超越我们已知的深层心理学界限，这些体验在瑜伽中有详细描述。

　　瑜伽和深层心理学的共同目标，都是扩展意识的心灵。深层心理学家在治疗精神疾病患者的潜意识时，是根据正常的生活状态，将他们的心智提升到意识层面。也就是说，所谓「心理疗法治癒了精神疾病」，就是让心智回复到正常状态。

　　实修瑜伽也能让潜意识浮现。但瑜伽修习和冥想，会让人的意识从正常的范围，扩展至一种更高的意识状态。

　　只要在心理工作中，曾学习将潜意识提升至显意识层面的人，就知道该如何让自己的意识提升到更高的状态。比起一个对「成长的觉知力」没什么概念的一般人，被心理疗法治癒的精神疾病患者，反而更能够好好发展他的意识觉知。这个人穿越、克服精神疾病的经历，让他得以了解人类意识逐渐成长的过程，并引导他有意识的朝自我提升的方向努力。

　　我们所谓的「精神官能症」这个心理症结，对人类无疑有更深层的重要意义。协助人们意识进展的心理谘询师，他们的工作也同样意义深远重大。

　　在本书当中，伊莉莎白．海克为我们详尽的说明什么是性能量，如何透过瑜伽的练习，将这股能量转化成至高意识。性能量和至高意识是同一股神圣创造性力量——逻格斯——所显化出来的两种不同形式；性能量是逻格斯最低阶的显化形式，它在人体之内，被转化成为逻格斯的最高阶形式——神性意识。也就是说，我们能够将性能量转化成为神性意识。在这个能量转化的描述中，我们可以清楚了解，瑜伽是如何涵盖并远超越了现代深层心理学涉及的心理进程。

　　海克向人们提出告诫，不要试图跳过意识进展所必经的各个阶段。她教我们如何认出性能量的力量，以及如何在充分体验过性行为之后，才转化这股能量。海克明确指出，任何人若试图将自己的意识推至尚未成熟的进展过程中，做一些他还没准备好的事，可能会引发异常反应和困扰。

　　书中描述了意识发展的各个阶段，这些对于现代深层心理学家而言，都是十分陌生的。作者甚至提及，透过意识扩展而获得的魔法力量，并详尽解释这些力量的本质与属性。

　　阅读本书，让我们深刻明白，弗洛伊德其实已经直觉掌握了性欲的本质。佛洛伊德一生都与「力比多」（libido，编按：佛洛伊德性欲论中非常重要的概念，它是深藏于性本能背后一种具有驱动作用的能量，精神分析学也称之为「基力」或「性力」）这个概念搏斗，并不断重述它。在佛洛伊德看来，它不仅只是性欲，而是要从更广泛更全面的意义上去理解它。佛洛伊德同时也看到，性欲可以被转化成为心灵的创造性力量，他将这个过程称之为「昇华」。但是，这个「昇华」和作者依莉莎白．海克在本书中描述的性能量转化，是不同的。佛洛伊德视昇华为一种可能性，让我们能够在不压抑的状况下，合理对待性欲。透过瑜伽来转化性能量，能引导人到达最高的意识状态。尽管如此，我们还是不得不赞赏佛洛伊德，他在「力比多」和「昇华」中看见了能量和潜质，这些对于人类意识的进展是至关重要也是必要的。

　　意识的提升，是人类生命的最高目标。人类演化发展的目的，即达到最高的意识。这个进展过程是循序渐进的，人从最初无意识的生物状态，受性冲动的驱使开始，到最后成为宇宙全知意识的神人。我认为，现代深层心理学能协助我们走过意识进展的一段路，但只有瑜伽和冥想，才能引领我们抵达终点。
前言

「神」性的滋味

　　在写这本书的过程中，能用简单的语言表达我的想法，感觉很自在。我选择一些古老、但还不太陈旧的用词，避开那些新颖、科学的字，来陈述人类最古老书籍中提到的概念。关于生命最初的起源，古老文字称之为「神」（God）的一切，科学家至今仍无法提出令人满意的解释。如果为了避免人们误解这个古老的概念，而使用新的词汇，人们还是会继续误解新的用词。

　　与无知抗争是没有用的。那些能够感受现代用词背后「神」真实概念的人，在旧的用词中仍可以感知到祂。既然如此，为何还要更动这个字？我们若是能从灵魂最深处，与神之间有谦卑虔诚的亲密关系，就可以得到很深层的满足。理性知识是无法让我们触及神的。所有知识与认知，都是透过互相比较而得到——透过善恶知识之树——但是，神是无法与任何事物相比较，完全不能。因此，神无法被认知，我们不可能知道「神」是什么，我们只能成为神（be God）！

　　科学家想尽办法避开「神」这个字及相关概念。我们知道，他们害怕一旦用了「神」这个简单的字，会显得自己不科学、不专业。然而，恐惧只普遍存在于那些并不真实、也算不上真正的学者身上。如果斯宾诺莎、牛顿或爱因斯坦，透过数学的科学，找出并接受神是一切万有的起因，接受并证实祂的存在，为了忠于最根本的起源，古老《圣经》中「神」这个字就可以保留在本书中。我们在本书中使用「神」一词，并非出于宗教情感，而是与沿用斯宾诺莎、牛顿和爱因斯坦对该词的用法。读者若能由此感受到这些有史以来最伟大的科学家们对这个词所深怀的虔诚、崇敬和谦卑之情，我们会感到非常欣慰。在这些情感当中，单纯之人与真正伟大的科学家相遇了，就如《圣经》所记载的，目不识丁的牧羊人遇见了知识程度最高的魔法师。我们力求自己的表达能让天真单纯的「牧羊人」与知识渊博的「魔法师」都同样能够理解。

　　「爱」这个字也让我为难。在匈牙利语中，不同的爱有不同表达方式。我们匈牙利人无法理解为什么单用一个「爱」字，就可以表达一个人对神、父母、孩子、祖国、爱人、邻居，甚至狗或马的不同感情。在匈牙利语中，这些不同的爱各有不同的用词，能清晰传达出我们为什么爱以及爱的对象。读者若想要深入本书，就必须正确理解这些关于爱的不同情感。为了避免误解，我只得透过意译的方式来釐清这些不同形式的爱，虽然这么做会让本书篇幅比预计的长，但这是我最好的选择。

　　在西方语言体系中，找不到合适的词汇来表达我想谈的事物与理念。但请试想，要用精准的语言描述一个梦，是多么不容易的事。在本我（the Self）中，没有时间与维度，通常也没有个人的情感。我们在灵魂至深处，经验到内在纯然的存在状态——没有合适的词汇，我们要如何描述这种状态？因此，对我来说，由于没有够精准的德文、英文译词，想要直译并表述一些概念特别困难，想解释这些概念就更不易，因为在西方语言体系中完全没有相应的词汇可用。这也是为什么，从根本上说，用西方语言精准翻译出梵文、中文、藏文和匈牙利文文献是不可能的。唯一能做的就是意译。尽管所有的努力都是为了让读者可以理解发生什么事，但若是读者无法在自己的内在或灵性中，以一种存在状态去亲身体证这些境界，那么这些描述对他而言，就仅仅只是文字。

　　书中所探讨的一切，适用于所有的男性和女性。我在文章中通常只提到男性，是因为要为了女性而重复相同的内容，会十分累赘。为了避免行文过于繁复，我选择以「受造物之冠」（crown of creation）——男人（man，泛指全人类，特指男人），来讨论与性相关的问题，这样就不会造成误解。但我必须再特别声明一遍，本书中关于性以及意识进展的一切内容，女性也同样适用。

　　本书和其他瑜伽书籍一样，读者唯有依照本书内容进行实修、亲自实证，它才具有价值。对于一个饥渴的人而言，无论他如何描述最美味滋养的食物、最提神的饮料，无论他如何疯狂阅读，还是永远得不到满足。阅读完这些美丽的书之后，他依旧饥肠辘辘，到处觅食。因此，我们必须实修瑜伽，而不仅仅是阅读相关书籍。就本书来说，这点尤其重要，因为我们想要揭开的是高阶瑜伽最深的奥祕。这个奥祕就是，启动并使用休眠状态的神经和大脑中枢，它们是灵性中心的物质基座，在瑜伽哲学中称为脉轮；达到这个目的必须使用、也绝对不可或缺的燃料即是——性能量。我们想将这个奥祕传给那些真心寻找和渴望生命终极源头的人，愿意亲身去验证它的真实性、并学习从中得到最大益处的人。饥渴之人必须亲自去品尝！

　　我想说的最后一点，也是最重要的一点，本书只能真实指引那些受到感动而强烈渴望神、希望踏上通往天国陡峭之路的人们。对那些已经走在这条路上，但在生活中缺乏勇气去面对内在和外在挑战的人，无法从我的教导中受益。那些人基于某些原因，无法在此生得到自己想要的——那其实才是他们的真心渴求——因此他们没有通过世俗生活的考验，而是出于恐惧和绝望而寻求神。对他们而言，本书顶多只是一本满足他们好奇心的读物，甚至只是一种尝试。只有对那些发自内心深处想要找寻神的人，本书才有无比重大的价值，因为只要我们还不曾当过孩子，就无法成为大人，我们不曾完整经验过的童年，童年就会把不断将我们拉回来！

　　我的母语是亚洲的一种原始语言，因此，很多词汇的翻译不得不採用意译的方式。我的挚友们极有耐心的帮助我克服了这些困难，在此我想向他们表达最诚挚的感谢。我在这里要特别感谢海勒姆．斯比尔博士，他不仅为本书作序，也提供了许多宝贵的建议。
 

第一章 　什么是性能量？
 
有一种能量透过性而展现，连结了物质与灵性（the spirit），帮助灵魂（a spirit）进入身体，使物质能孕育新生命。这种能量就叫「性能量」。
 
尽管人类的意识已经从天堂，即阴阳互生的原初状态中跌落，但在他的潜意识中，仍感觉有回归本源的可能。基于认知自己只拥有一半的极性，他渴望回复合一的状态，因为这种完整性无论在过去现在，都一直存于他的灵性之中，存于他的真实生命之中，未来也是如此。他没有发现，自己是可以透过身体和世俗生活的修炼回复到原初状态，回到真实生命的圆满意识，他更不知道，他能够运用性能量，能帮助他回复合一和完整。
 
性能量蕴藏着一个祕密，与持续创造生命无关。性能量能够帮助人从灵性状态进入肉身，也可以让人以全然的意识觉知，重返与原初神性合一的状态。
 
同时，这个祕密也意味着，人类如果不消耗这种创造生命的能量，而将它蓄积在体内，性能量就能使身体回春，提升内在活力，保持青春盛年。在提升生命力的同时，人的高等神经和大脑中枢（higher nerve and brain centres）会被刺激、启动，从之前的沉睡状态中醒来。身体里的这些神经丛和大脑中枢，能展现并支持人类灵性本质具有的纯心智中心点，在瑜伽体系中，被称之为「脉轮」（Chakras）。
 
如果赋予生命活力的性能量没有流失，而被存储在身体内，这些中心点或脉轮就能够完整表达，人就能透过有意识发展出来的启示催眠力量（hypnotic power of suggestion），掌握自身以及万物的自然之力。他会到达神性的宇宙全知意识，成为一个完整的人、觉悟者、奇蹟创造者和白魔法师。
 
这本书，提供一条通往这个祕密的路径：一个人如何透过协助，控制自身的性能量，到达宇宙意识？他如何能掌握自然的力量？这不是每一个人都做得到的！因为地球上有两种人：一种是意识已经进化到人类的「活人」，另一种是只具有「男人」和「女人」性征的「死人」。
 
「活人」与「死人」一样都具有肉身─他们住在身体里─由于在当今自然法则的安排下，只能显现整体的一半，即一极，所以不论「活人」还是「死人」，在身体上都只能呈现出一极，一种性别。

评分☆☆☆☆☆

拿到《性能量与瑜伽》这本书，第一眼就被它充满生命力的封面设计吸引了。当我迫不及待地翻开第一页，一股清流般的文字便缓缓流淌开来。这本书不仅仅是关于身体的锻炼，更像是一次心灵的探索之旅。作者用细腻的笔触，将古老的瑜伽智慧与我们现代生活中普遍存在的“性能量”困境巧妙地融合在一起。我特别喜欢其中关于“脉轮”的阐述，它不再是晦涩难懂的理论，而是被生动地描绘成我们身体内在的能量中心，它们如同璀璨的宝石，连接着我们的情绪、身体感受乃至精神状态。书中关于如何通过特定的瑜伽体式和呼吸法来激活和平衡这些脉轮的指导，感觉非常实用。例如，介绍的“战士式”不仅能强健体魄，更能点燃内在的自信与力量，让我仿佛看到了自己身体里沉睡的野兽在苏醒。而“婴儿式”则带来一种全然的放松与回归，将那些焦虑和不安温柔地安抚下来。这本书的语言非常有画面感，仿佛作者就坐在我身边，循循善诱地引导我感受身体细微的变化，体验能量在体内流转的奇妙过程。读着读着，我常常会放下书，跟着书中的引导去做几个简单的动作，然后便能感受到一股暖流从脚底升起，逐渐传遍全身，那种久违的活力和愉悦感，是任何物质奖励都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

《性能量与瑜伽》这本书，简直是给我打开了一扇通往内在宇宙的任意门。我一直对自己的情绪变化感到困惑，总觉得有些能量在身体里横冲直撞，让我难以平静。这本书，就像一位慈祥的智者，用最浅显易懂的语言，告诉我这些“横冲直撞”的能量，其实是我的“性能量”在呼唤。作者将性能量与我们的内在情感、创造力，甚至是灵性成长紧密地联系起来。书中对于“能量阻塞”的描写，让我恍然大悟，原来我曾经经历的那些烦躁、焦虑、甚至身体的不适，很多都与能量的流动不畅有关。而瑜伽，则成为了疏通这些阻塞的“秘方”。我被书中关于“萨克拉（Svadhisthana）”轮的介绍深深吸引，它被描述成我们情感和欲望的中心，而书中的练习，则教会我如何温柔地去探索和接纳这个区域，而不是逃避或压抑。读到关于“第三眼（Ajna）”轮的部分，更是让我对直觉和洞察力有了全新的认识，感觉身体的每一个部位，都蕴含着未被发掘的智慧。这本书的文字有一种魔力，它不是强硬地灌输，而是通过引导，让你自己去发现，去体验，去领悟。读完它，我感觉自己像一个刚学会走路的孩子，对这个世界充满了好奇，也对自己身体里蕴藏的无限可能充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

拿到《性能量与瑜伽》这本书，我第一反应是它会是一本相当“硬核”的读物，毕竟“性能量”这个词本身就自带了一些神秘和挑战性。但让我惊喜的是，作者的叙述方式极其友善且富有引导性，完全不像我想象中那种枯燥的理论堆砌。这本书将古老的瑜伽哲学与现代人对生命活力的追求相结合，创造出了一种既有深度又不失实操性的学习体验。我尤其喜欢书中关于“性能量作为生命之源”的比喻，它不再被视为某种需要羞耻或隐藏的东西，而是生命最宝贵的馈赠。作者通过对不同脉轮的详细介绍，以及与之相对应的瑜伽体式和呼吸练习，让我能够非常具象地去感受能量在身体内的流动。例如，书中关于“根轮（Muladhara）”的讲解，让我深刻理解到安全感和稳定性的重要性，并通过简单的大地连接练习，感受到了久违的踏实。而“喉轮（Vishodhàra）”的练习，则帮助我更好地表达自己，释放那些压抑在心底的声音。这本书的语言风格非常鼓励和支持，读起来让人感觉被理解和被赋能，仿佛在与一位经验丰富的生命导师对话。它不是提供一个现成的答案，而是激发你去探索属于自己的答案，去发现身体和心灵之间最深层的连接。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《性能量与瑜伽》这本书给我带来的触动远超我的预期。我一直对瑜伽抱有好感，但总觉得它更偏向于形体塑造和柔韧性训练，对于“性能量”这个词，更是带着一种模糊甚至有些神秘的认知。然而，这本书的出现，彻底颠覆了我的看法。作者以一种非常科学且富有哲理的方式，深入浅出地剖析了性能量在我们生命中的核心地位。它不是简单的性欲，而是生命最原始、最纯粹的驱动力，是创造力、热情、喜悦和活力的源泉。书中关于如何正确认识和引导这种能量的探讨，让我受益匪浅。我尤其对“能量转化”的理念印象深刻，以往我可能只关注于抑制或发泄，而这本书则教导我如何将那些看似难以控制的性能量，转化为更有建设性的力量，比如艺术创作、事业追求，甚至是改善人际关系。书中的练习部分，设计得非常巧妙，不仅有针对特定能量中心的体式，还有一些冥想和可视化练习，引导我们去感受、去接纳、去转化。我尝试了书中关于“海底轮”的练习，那是一种非常扎根于大地的感觉，让我感到前所未有的稳定与安全。随后，作者又引导我去体验“生殖轮”的流动，那种生命力的涌动，伴随着一种纯粹的喜悦，让我对生命的本质有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

读完《性能量与瑜伽》，我感觉自己好像打开了一个全新的世界。在此之前，我对“性能量”的理解非常片面，甚至有些狭隘，总觉得它与负面情绪和冲动脱不了干系。但这本书，以一种非常温和且富有智慧的方式，重塑了我对这个概念的认知。作者将性能量视为生命力本身，它如同身体内的火苗，可以温暖一切，也可以燃烧一切，关键在于我们如何去驾驭它。我特别欣赏书中关于“阴阳能量平衡”的论点，认为男性和女性内在都同时存在这两种能量，而瑜伽正是帮助我们去发现、去整合、去实现内在平衡的绝佳途径。书中的体式讲解，不仅仅是动作分解，更重要的是它赋予了每个体式深层的能量意义。例如，一个简单的“猫牛式”，在书中被描绘成一种脊柱的舞蹈，连接着腹部深处的能量，释放出压抑的情绪。而“下犬式”则被看作是一种回归内在力量的姿态，将能量从四肢导向核心。我尝试了书中关于“心轮”的练习，那种打开胸腔，感受爱与连接的体验，让我意识到，原来那些看似遥远的情感，都可以通过身体的练习而变得触手可及。这本书的语言充满了诗意，读起来让人心旷神怡，仿佛置身于宁静的花园，感受着生命的芬芳。