預見失業的宣教士：交棒的植堂模式 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者原文作者： Tom A. Steffen

出版者齣版社：橄欖訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：黃懿翎

出版日期齣版日期：2019/08/15

語言語言：繁體中文

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發表於2024-12-22

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圖書描述

在跨文化植堂的過程中，有時候會落入走一步算一步的情況，也有可能隻著重一麵，諸如傳福音、聖經教導，或牧養等。本書作者針對這樣的弱點，提齣全麵的以交棒為導嚮的五階段植堂模式：

　　1. 進入之前的階段。確定自己的呼召，選擇宣教機構或教會宣教組織，加入宣教團隊。
　　2. 布道前期階段。學習當地語言與文化。
　　3. 布道階段。正確介紹福音，教導聖經。
　　4. 布道後期階段。培養當地教會領導者／植堂同工，運用聖經原則教導當地人。
　　5. 交棒的階段。實踐交棒所需的角色轉換。

　　根據這個模式，跨文化植堂團隊不僅傳福音、教導聖經、建立教會，並能栽培當地領導者，使他們可以管理教會，領導信徒過閤乎聖經真理的生活，並能繼續傳福音，開拓新的教會。颱灣教會已經成熟，也須負起跨文化宣教的責任，願有心從事跨文化宣教的人都能閱讀此書，瞭解所需的裝備與策略。

好評推薦

　　「史蒂芬博士這本《宣教士不是「牧師」！》是一本相當詳細的教戰手冊，脫胎自他親身的、在菲律賓伊富高（Ifugao）族當中的跨文化植堂經驗；……他把整個過程細分為「進入之前、布道前期、布道階段、布道後期、交棒」等五個階段，並且钜細靡遺地說明每個階段當做的事、當設立的評估標準、還有背後的聖經原則。在中文版的跨文化植堂運動書籍中，還沒有見過如此精闢、可傳遞的教科書。」——華神宣教學助理教授及宣教中心主任　邱顯正博士

　　「本書不但提供宣教團隊清楚的交棒步驟，彌補瞭先前文獻上的缺環；其實，即使是本地的植堂工作，本書也是一份重要的參考資料，引導我們如何逐步交棒。」——三重靈糧堂主任牧師　萬小運牧師

著者信息

作者簡介

湯姆．史蒂芬（Tom A. Steffen）

　　加州拜歐拉（Biola）大學專研跨文化研究的教授，並負責指導宣教學的博士研究計畫。

　　除本書外，他也撰寫許多關於使命和跨文化事工的專書，包括《故事，禰我他：跨文化敘事的宣教》（華神）、《跨齣舒適圈大挑戰》（華神）、《大使命公司》（Great Commission Companies, 2011，中文暫譯)及《催化者時代》（The Facilitator Era, 2011，中文暫譯）、《宣教視野2.0》（Worldview-based Storying: The Integration of Symbol, Story, and Ritual in the Orality Movement，2018，中文暫譯，即將由華神齣版）。

　　他有二十年在新部落差會（New Tribe Mission）宣教的經驗，其中十五年主要在菲律賓的偏遠部落。

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圖書目錄

推薦序1 一本詳細的教戰手冊邱顯正
推薦序2 一個完整的宣教模式萬小運
各方推薦

第1 章導論
第一篇：交棒
第2 章交棒的定義
第3 章角色轉換的預備
第4 章甄選交棒導嚮的植堂同工

第二篇：進入之前
第5 章組成交棒導嚮的團隊
第6 章將交棒化為實際行動
第7 章纍積實現異象的工具

第三篇：布道前期
第8 章運用綜閤學習方針
第9 章口語和印刷媒介的交互作用

第四篇：布道階段
第10 章介紹正確的福音
第11 章設計福音布道──門徒訓練模式

第五篇：布道後期
第12 章放手讓受過訓練的教會領袖／植堂同工獨當一麵
第13 章培養洞察聖經並閤乎當地文化風格的領袖
第14 章使人生命改變的課程

第六篇：挑戰與結論
將棒子傳下去
參考書目

附錄
附錄A 植堂同工當地賦能經常失敗的原因
附錄B 五階段交棒導嚮植堂模式
附錄C 全方位交棒導嚮植堂模式
附錄D 候選人評分等級
附錄E 職務說明錶
附錄F 植堂同工審核清單
附錄G 使異象轉化為行動
附錄H 社會類型分類
附錄I 安蒂波洛／岸當桐的伊富高族每年循環的工作內容
附錄J 阿達先族世界觀
附錄K 傳統與當代伊富高族的文化主旨
附錄L 安蒂波洛／岸當桐的伊富高族社會化過程
附錄M 歸信過程
附錄N 第一階段目標
附錄O 編年教學評量錶

圖書序言

我於一九七二年定居伊富高之前，曾與禾場負責人討論過拓殖新堂策略的問題。我們兩人都祈求神能打破過去二十多年來支配禾場的現象，不再強調應讓宣教士主導植堂計畫。我們急著看到伊富高的教會百分之百由伊富高的信徒負起領導的責任，而我為避免安蒂波洛／岸當桐的伊富高族重蹈同樣的主導覆轍，提齣瞭一個具體的賦能計畫，幫助當地信徒自行倍增教會。

我們進行兩次徒步調查和一次空中勘測，並與荷鬍林夫婦商議之後，決定在一些策略上相當重要的區域拓殖三間教會，並開始派齣一群信徒到那些區域的其他地點傳福音，甚至必須嚮彆族的人傳講福音。我們以二期（八年）作為目標，這個計畫背後其中一個概念是，希望伊富高的基督徒會在我們離開之後，自行拓殖新的教會。這塊區域的安蒂波洛／岸當桐的伊富高族人口僅約三韆五百人，因此這樣的目標可說非常實際。

但執行這項計畫的前提是，荷鬍林夫婦必須同意提供新約聖經、詩歌本和讀寫訓練教材。計畫的挑戰包含：學習語言和文化、努力滿足切身需要、教導福音、培養受人敬重的地方領袖、在關鍵地點推動拓殖有能力自行復製的教會、團結各個教會，以及督導研發聖經研讀的書麵和錄音帶教材。若計畫成功，我們就能確定伊富高在八年後（或內）就能在不靠外援的情況下獨立運作，而這項成果將會是菲律賓禾場「史無前例」的美談。

我們思考菲律賓禾場和宣教機構的退場策略時，意識到自己極度需要一套植堂模式，如此一來，不但不會因為不必要的枝微末節陷入泥淖，反而有助於專注進行交棒的計畫。為瞭達到這些目的，我提齣瞭一套能滿足這些標準的模式，這套模式相當於交棒導嚮的完整植堂計畫，總共分成五階段：（a）進入之前；（b）布道前期；（c）布道階段；（d）布道後期，以及（e）交棒。請見附錄A與附錄B。