具體描述
音樂史上的珠穆朗瑪峰，
長達16小時、4個晚上的弘篇钜作，
以北歐日耳曼傳說為底，
講述瞭世界步嚮毀滅與傳承新生的動人故事。
長達16小時、4個晚上的弘篇钜作，
以北歐日耳曼傳說為底，
講述瞭世界步嚮毀滅與傳承新生的動人故事。
《尼貝龍指環》的情節深刻廣闊，吸引一代又一代的人重新探討、上演不輟。它不僅是華格納實踐總體藝術理論的偉大成就，更是啓發後世無數錶演藝術與影視作品的祖師爺。本書將帶領讀者從劇情綱要、搭配動機解說的中德文歌詞賞析，深入戲劇與音樂內涵，走過世界終而復始的黑暗與光明。
書中點讀標記，請搭配點讀筆，開機後，以筆尖輕觸此符號，即可即時聆聽動機示範或音樂解說。
※內附《尼貝龍指環》精選著名場麵音樂CD，選自DG版卡拉揚指揮柏林愛樂演齣。
本書特色
•全彩印刷，多張精美插圖。
•增訂版全四部中德文歌詞對照與音樂動機解說。
•內附《尼貝龍指環》精選著名場麵音樂CD，選自DG版卡拉揚指揮柏林愛樂演齣。
•可配閤點讀筆使用，加強互動閱讀體驗，收錄861則解說音檔，由金鍾奬名主持人呂岱衛精心示範演奏介紹。
著者信息
作者簡介
詹益昌
夜鶯基金會執行長
颱灣頭號華格納樂迷，2002年創立颱北華格納圖書館，完成華格納十部樂劇作品的完整中文翻譯與音樂動機導聆（其中一半已獲正式齣版），受國傢交響樂團邀請於國傢音樂廳主講多場歌劇與交響麯講座，並於各種場閤主持音樂講座超過1,000小時，所翻譯製作的華格納歌劇中文字幕在中港颱三地的演齣被廣泛採用。2016年創立夜鶯基金會，緻力搭建古典音樂與愛樂者之間的橋樑。
呂岱衛
夜鶯基金會副執行長
資深音樂工作者，Muzik音樂雜誌、錶演藝術雜誌主筆，古典音樂颱FM97.7《濛德裏安調色盤》節目主持人，連續多年入圍廣播金鍾奬非流行節目與非流行節目主持人奬，榮獲第52屆廣播金鍾奬非流行音樂節目及非流行音樂節目主持人奬。
詹益昌
夜鶯基金會執行長
颱灣頭號華格納樂迷，2002年創立颱北華格納圖書館，完成華格納十部樂劇作品的完整中文翻譯與音樂動機導聆（其中一半已獲正式齣版），受國傢交響樂團邀請於國傢音樂廳主講多場歌劇與交響麯講座，並於各種場閤主持音樂講座超過1,000小時，所翻譯製作的華格納歌劇中文字幕在中港颱三地的演齣被廣泛採用。2016年創立夜鶯基金會，緻力搭建古典音樂與愛樂者之間的橋樑。
呂岱衛
夜鶯基金會副執行長
資深音樂工作者，Muzik音樂雜誌、錶演藝術雜誌主筆，古典音樂颱FM97.7《濛德裏安調色盤》節目主持人，連續多年入圍廣播金鍾奬非流行節目與非流行節目主持人奬，榮獲第52屆廣播金鍾奬非流行音樂節目及非流行音樂節目主持人奬。
圖書目錄
體例說明
序
從神話到劇場——《尼貝龍指環》的創作背景
揭開「華格納密碼」——談華格納的口號與《指環》的風格
追尋《尼貝龍指環》的終極意義——談《指環》的六種結局
《尼貝龍指環》劇情簡介
華格納的《指環》告訴我們的四件事
．萊茵黃金
《萊茵黃金》的重要動機
《萊茵黃金》中德文歌詞與音樂動機對照
．女武神
《女武神》的重要動機
《女武神》中德文歌詞與音樂動機對照
．齊格飛
《齊格飛》的重要動機
《齊格飛》中德文歌詞與音樂動機對照
．諸神黃昏
《諸神黃昏》的重要動機
《諸神黃昏》中德文歌詞與音樂動機對照
序
從神話到劇場——《尼貝龍指環》的創作背景
揭開「華格納密碼」——談華格納的口號與《指環》的風格
追尋《尼貝龍指環》的終極意義——談《指環》的六種結局
《尼貝龍指環》劇情簡介
華格納的《指環》告訴我們的四件事
．萊茵黃金
《萊茵黃金》的重要動機
《萊茵黃金》中德文歌詞與音樂動機對照
．女武神
《女武神》的重要動機
《女武神》中德文歌詞與音樂動機對照
．齊格飛
《齊格飛》的重要動機
《齊格飛》中德文歌詞與音樂動機對照
．諸神黃昏
《諸神黃昏》的重要動機
《諸神黃昏》中德文歌詞與音樂動機對照
圖書序言
序
十三年前，颱灣第一次的華格納《指環》全本半舞颱形式演齣，催生瞭中文世界第一本《指環》中德文歌詞對照與動機解說的專書。十三年後，颱灣第一次的《指環》完整舞颱演齣，即將以《諸神黃昏》在颱中國傢歌劇院圓滿成就，我們也將這本書校正翻新、增添新科技學習工具，希望使未來一個世代的華格納討論能有所本。我一嚮認為，所有關於華格納的討論必須時時迴顧他當年寫下的歌詞與音樂，不然很容易誤入歧途。希望這本書能夠在這點上幫助大傢。
颱灣下一次《指環》全麯演齣不知會是何時？但我相信屆時颱下的聽眾們，會因為這本書而獲得更多體會與感動。
夜鶯基金會執行長 詹益昌
前言
關於《指環》中的主導動機
眾所周知，在長達16小時的《尼貝龍指環》裏，主導動機的設計與運用是華格納用來維係劇情軸綫的樞紐。主導動機可以塑造人物的性格、營造場景的氣氛、描繪物件的形象，甚至連角色的意識與心思，都能透過主導動機的牽引而顯現齣來。然而在討論主導動機之前，或許我們可以先理解在歌劇音樂中所謂的「動機」究竟有哪幾種。
首先是大傢都熟悉的名片型動機，名片型動機幾乎沒有任何發展與變化，通常用來代錶某件事物，在《指環》裏較具代錶性的名片型動機如寶劍、魔盔等。而另一種則是迴想動機，代錶的是某些場景時刻的迴想，例如在《指環》中的「佛旦的告彆」動機，每當這段音樂響起，總會讓我們迴想起當年佛旦嚮布倫希德告彆、嚮世界告彆時的那個場景時刻。
以上這兩種類型的動機並非華格納所獨創，早在十八世紀時就常被作麯傢拿來作為鋪陳劇情的手法，例如莫劄特《魔笛》中「銀鈴」音樂的使用可以說是名片型動機，威爾第在《茶花女》第三幕的讀信場景中樂團奏齣第一幕二重唱時男主角所唱的鏇律則是迴想動機。而第三種類型－主導動機，則是華格納為瞭打破傳統編號歌劇以一首首的歌麯作為歌劇內容而設計齣的作麯手法，目的是為瞭讓音樂能徹底貼閤戲劇的發展而持續進行，避免因一首首的歌麯而乾擾瞭戲劇發展的流暢性。
主導動機最大的特色是會隨著劇情的需要而在音色、節奏或和聲上呈現不同的發展，甚至能衍伸齣新的主導動機。例如在《萊茵黃金》第一景到第二景的過場音樂中，我們聽見瞭「指環」動機發展成「瓦哈爾」動機的過程，這讓我們意識到瞭這兩個動機所代錶的是同一件事物（權力與慾望）的一體兩麵。這樣的手法不僅讓音樂內容更為豐富，同時也呈現瞭更為深刻的戲劇意圖。而這種以動機的發展與演變作為音樂進行的骨乾，讓音樂進行徹底貼閤戲劇演進的「樂劇」，正是華格納在古典音樂中獨樹一格的手法與創見。
不過我們也要瞭解，其實華格納當年從未使用過「主導動機」（Leitmotiv）一詞，他也從未針對這些可辨識的、反覆齣現的鏇律給予任何命名。有時這些鏇律會有大小調的變化、有時則會因為所配閤的和聲而産生不同的音樂效果，究竟這些變化有何意義，華格納雖然從未明說，但許多聆聽者仍能感覺到這些鏇律及其變化確實具有某些意義存在。這些意義有些是很直接的跟物品與人物有關的，如寶劍、齊格飛等，有些則呈現稍微復雜的情緒或某種概念，而這些情緒與概念就不容易抓住。縱使華格納並不贊成將這些鏇律賦予明確的意義，但百年來仍有許多學者嘗試著為這些鏇律命名，目的是為瞭探討指環中戲劇與音樂的深刻關係。所以我們不得不說：主導動機的命名是為瞭研究《指環》音樂與戲劇關係的必要之惡，唯有辨識齣這些主導動機在這長達16小時的音樂中所齣現的時機與意義，我們纔能真正領會華格納賦予其中的深刻戲劇意涵，進而建立起屬於自己的「指環經驗」。
十三年前，颱灣第一次的華格納《指環》全本半舞颱形式演齣，催生瞭中文世界第一本《指環》中德文歌詞對照與動機解說的專書。十三年後，颱灣第一次的《指環》完整舞颱演齣，即將以《諸神黃昏》在颱中國傢歌劇院圓滿成就，我們也將這本書校正翻新、增添新科技學習工具，希望使未來一個世代的華格納討論能有所本。我一嚮認為，所有關於華格納的討論必須時時迴顧他當年寫下的歌詞與音樂，不然很容易誤入歧途。希望這本書能夠在這點上幫助大傢。
颱灣下一次《指環》全麯演齣不知會是何時？但我相信屆時颱下的聽眾們，會因為這本書而獲得更多體會與感動。
夜鶯基金會執行長 詹益昌
前言
關於《指環》中的主導動機
眾所周知，在長達16小時的《尼貝龍指環》裏，主導動機的設計與運用是華格納用來維係劇情軸綫的樞紐。主導動機可以塑造人物的性格、營造場景的氣氛、描繪物件的形象，甚至連角色的意識與心思，都能透過主導動機的牽引而顯現齣來。然而在討論主導動機之前，或許我們可以先理解在歌劇音樂中所謂的「動機」究竟有哪幾種。
首先是大傢都熟悉的名片型動機，名片型動機幾乎沒有任何發展與變化，通常用來代錶某件事物，在《指環》裏較具代錶性的名片型動機如寶劍、魔盔等。而另一種則是迴想動機，代錶的是某些場景時刻的迴想，例如在《指環》中的「佛旦的告彆」動機，每當這段音樂響起，總會讓我們迴想起當年佛旦嚮布倫希德告彆、嚮世界告彆時的那個場景時刻。
以上這兩種類型的動機並非華格納所獨創，早在十八世紀時就常被作麯傢拿來作為鋪陳劇情的手法，例如莫劄特《魔笛》中「銀鈴」音樂的使用可以說是名片型動機，威爾第在《茶花女》第三幕的讀信場景中樂團奏齣第一幕二重唱時男主角所唱的鏇律則是迴想動機。而第三種類型－主導動機，則是華格納為瞭打破傳統編號歌劇以一首首的歌麯作為歌劇內容而設計齣的作麯手法，目的是為瞭讓音樂能徹底貼閤戲劇的發展而持續進行，避免因一首首的歌麯而乾擾瞭戲劇發展的流暢性。
主導動機最大的特色是會隨著劇情的需要而在音色、節奏或和聲上呈現不同的發展，甚至能衍伸齣新的主導動機。例如在《萊茵黃金》第一景到第二景的過場音樂中，我們聽見瞭「指環」動機發展成「瓦哈爾」動機的過程，這讓我們意識到瞭這兩個動機所代錶的是同一件事物（權力與慾望）的一體兩麵。這樣的手法不僅讓音樂內容更為豐富，同時也呈現瞭更為深刻的戲劇意圖。而這種以動機的發展與演變作為音樂進行的骨乾，讓音樂進行徹底貼閤戲劇演進的「樂劇」，正是華格納在古典音樂中獨樹一格的手法與創見。
不過我們也要瞭解，其實華格納當年從未使用過「主導動機」（Leitmotiv）一詞，他也從未針對這些可辨識的、反覆齣現的鏇律給予任何命名。有時這些鏇律會有大小調的變化、有時則會因為所配閤的和聲而産生不同的音樂效果，究竟這些變化有何意義，華格納雖然從未明說，但許多聆聽者仍能感覺到這些鏇律及其變化確實具有某些意義存在。這些意義有些是很直接的跟物品與人物有關的，如寶劍、齊格飛等，有些則呈現稍微復雜的情緒或某種概念，而這些情緒與概念就不容易抓住。縱使華格納並不贊成將這些鏇律賦予明確的意義，但百年來仍有許多學者嘗試著為這些鏇律命名，目的是為瞭探討指環中戲劇與音樂的深刻關係。所以我們不得不說：主導動機的命名是為瞭研究《指環》音樂與戲劇關係的必要之惡，唯有辨識齣這些主導動機在這長達16小時的音樂中所齣現的時機與意義，我們纔能真正領會華格納賦予其中的深刻戲劇意涵，進而建立起屬於自己的「指環經驗」。
文／呂岱衛
圖書試讀
前言：關於《指環》中的主導動機
文／呂岱衛
眾所周知，在長達16小時的《尼貝龍指環》裏，主導動機的設計與運用是華格納用來維係劇情軸綫的樞紐。主導動機可以塑造人物的性格、營造場景的氣氛、描繪物件的形象，甚至連角色的意識與心思，都能透過主導動機的牽引而顯現齣來。然而在討論主導動機之前，或許我們可以先理解在歌劇音樂中所謂的「動機」究竟有哪幾種。
首先是大傢都熟悉的名片型動機，名片型動機幾乎沒有任何發展與變化，通常用來代錶某件事物，在《指環》裏較具代錶性的名片型動機如寶劍、魔盔等。而另一種則是迴想動機，代錶的是某些場景時刻的迴想，例如在《指環》中的「佛旦的告彆」動機，每當這段音樂響起，總會讓我們迴想起當年佛旦嚮布倫希德告彆、嚮世界告彆時的那個場景時刻。
以上這兩種類型的動機並非華格納所獨創，早在十八世紀時就常被作麯傢拿來作為鋪陳劇情的手法，例如莫劄特《魔笛》中「銀鈴」音樂的使用可以說是名片型動機，威爾第在《茶花女》第三幕的讀信場景中樂團奏齣第一幕二重唱時男主角所唱的鏇律則是迴想動機。而第三種類型－主導動機，則是華格納為瞭打破傳統編號歌劇以一首首的歌麯作為歌劇內容而設計齣的作麯手法，目的是為瞭讓音樂能徹底貼閤戲劇的發展而持續進行，避免因一首首的歌麯而乾擾瞭戲劇發展的流暢性。
主導動機最大的特色是會隨著劇情的需要而在音色、節奏或和聲上呈現不同的發展，甚至能衍伸齣新的主導動機。例如在《萊茵黃金》第一景到第二景的過場音樂中，我們聽見瞭「指環」動機發展成「瓦哈爾」動機的過程，這讓我們意識到瞭這兩個動機所代錶的是同一件事物（權力與慾望）的一體兩麵。這樣的手法不僅讓音樂內容更為豐富，同時也呈現瞭更為深刻的戲劇意圖。而這種以動機的發展與演變作為音樂進行的骨乾，讓音樂進行徹底貼閤戲劇演進的「樂劇」，正是華格納在古典音樂中獨樹一格的手法與創見。
文／呂岱衛
眾所周知，在長達16小時的《尼貝龍指環》裏，主導動機的設計與運用是華格納用來維係劇情軸綫的樞紐。主導動機可以塑造人物的性格、營造場景的氣氛、描繪物件的形象，甚至連角色的意識與心思，都能透過主導動機的牽引而顯現齣來。然而在討論主導動機之前，或許我們可以先理解在歌劇音樂中所謂的「動機」究竟有哪幾種。
首先是大傢都熟悉的名片型動機，名片型動機幾乎沒有任何發展與變化，通常用來代錶某件事物，在《指環》裏較具代錶性的名片型動機如寶劍、魔盔等。而另一種則是迴想動機，代錶的是某些場景時刻的迴想，例如在《指環》中的「佛旦的告彆」動機，每當這段音樂響起，總會讓我們迴想起當年佛旦嚮布倫希德告彆、嚮世界告彆時的那個場景時刻。
以上這兩種類型的動機並非華格納所獨創，早在十八世紀時就常被作麯傢拿來作為鋪陳劇情的手法，例如莫劄特《魔笛》中「銀鈴」音樂的使用可以說是名片型動機，威爾第在《茶花女》第三幕的讀信場景中樂團奏齣第一幕二重唱時男主角所唱的鏇律則是迴想動機。而第三種類型－主導動機，則是華格納為瞭打破傳統編號歌劇以一首首的歌麯作為歌劇內容而設計齣的作麯手法，目的是為瞭讓音樂能徹底貼閤戲劇的發展而持續進行，避免因一首首的歌麯而乾擾瞭戲劇發展的流暢性。
主導動機最大的特色是會隨著劇情的需要而在音色、節奏或和聲上呈現不同的發展，甚至能衍伸齣新的主導動機。例如在《萊茵黃金》第一景到第二景的過場音樂中，我們聽見瞭「指環」動機發展成「瓦哈爾」動機的過程，這讓我們意識到瞭這兩個動機所代錶的是同一件事物（權力與慾望）的一體兩麵。這樣的手法不僅讓音樂內容更為豐富，同時也呈現瞭更為深刻的戲劇意圖。而這種以動機的發展與演變作為音樂進行的骨乾，讓音樂進行徹底貼閤戲劇演進的「樂劇」，正是華格納在古典音樂中獨樹一格的手法與創見。
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