莊子,漫遊

莊子,漫遊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

《莊子》一書是人類文化極其難得的寶藏,其書雖生於一時一地,而其化身則漫遊萬時萬地,到處發生。莊生就是這樣活著的吧?--------任博剋(Brook Ziporyn)

  莊周大概是人類曆史上最早、最深刻的漫遊者之一。他能同時與天地、萬物相遊,又能穿遊在人間世的各個角落,為現代忙碌的你我,提供一個「逍遙」的「遊」的示範作用。

  莊周的遊,並非簡單的純粹無礙,那畢竟是漫畫版的遊。真正美學而成熟版的逍遙之遊,必然會在「道,行之而成」的麯麯摺摺,來迴往覆,齣齣入入,若即若離——我將它稱為「走在弔詭道路上」——而呈現「礙而無礙,無礙而礙」的豐富旅程。用個譬喻,它不是二點中間的直綫之遊,而是彷彿在迷宮中抑揚頓挫的麯綫之遊。

  本書以莊子的「遊」之心眼,漫遊在「旅行、思想、文學、藝術」之間,讓豐富的旅行,觀照的思想,觸情的文學,視覺的藝術,四重交織成莊子的漫遊世界。包括芝加哥巿人文風情的深度遊觀;莊子核心文獻的白話譯解、思想解讀;26張藝術傢傳神寫意的視覺映照插畫。帶著莊周式的眼與心,慢慢品遊生活、細細沉思,變化為莊子心眼與生意盎然的莊言寓意。
 

著者信息

作者簡介

賴錫三


  現任中山大學中文係特聘教授,曾獲科技部吳大猷紀念奬,科技部傑齣研究奬。曾齣版《莊子靈光的當代詮釋》、《丹道與易道》、《當代新道傢》、《道傢型知識分子論》、《莊子的跨文化編織》等專書。主要從事當代新道傢的重構與跨文化莊子學的推擴。

繪者簡介

賴棟材


  遊藝在書法、水墨、詩歌、陶塑、油畫,漫遊於多重跨類形式之創作。野性生命力強大,全生命燃燒投入藝術實踐。其書法、水墨、油畫,多次獲奬,舉行多次展覽。如宜蘭文化局、誠品書店、國父紀念館、颱灣藝術博覽會⋯⋯掌上明珠、名冠,等等公傢機構與私人畫廊之個展與聯展。賴棟材的大量第一手創作,皆公開在他的臉書網頁上Facebook:賴棟材。
 

圖書目錄

序言    任博剋教授撰
前言    漫遊,弔詭道路上

1.時差感的弔詭秘密——吾夢汝覺,旦暮遇之
2.三韆世界一念心——天地並生,萬物為一
3.爵士天籟音樂季——鹹其自取,使其自己
4・莊子與畢卡索相遇——以己為牛,以己為馬
5.66號公路的反諷隱喻——道非常道,行之而成
6.繁華風城中的莊子教堂——上帝阿拉,相忘江湖
7.嚮存在極限緻敬——密西根湖,天人相遊
8.探戈舞步留影——罔兩隨影,人生有伴
9.萬聖節見鬼非鬼——鬼神來捨,何況人乎
10.北國的鼕去春來——與物為春,道在枝頭
11.哀悼聖母,聖母哀悼——夜半力士,負之而走
12.暫彆母親,遠遊無涯——鼓盆而歌,禮之真意

附文 莊子如是說:讓小孩在遊戲中長大,讓大人彆忘瞭遊戲

圖書序言

時差感的弔詭秘密--吾夢汝覺,旦暮遇之
 
芝加哥和颱灣的時差,大約13至14個小時。簡單來說,芝加哥的白天正是颱灣的黑夜,颱灣的夕陽即是芝加哥的朝陽(如圖1、圖2)。這種近乎正相顛倒的狀態,絕非修辭遊戲,而是既怪異又真實的身體感知。尤其每次要和颱灣親朋好友連係時,這種時光交錯的異樣感,特彆強烈。
 
例如剛到芝加哥時,由於母親纔剛剛仙逝歸化,我不忍心與母親感情甚深甚厚,照顧母親至情至義的單身老父,經常要打電話與他說說話打打氣,但由於兩地時差顛倒,加上老人早睡早起的天性,我便要精準拿捏打迴颱灣的黃金時間。又例如和我大哥賴棟材,要閤作齣版這本圖文交織的小書,我們經常在Line的網路綫上密集抬摃,那時我也會強烈感受到,他在颱灣深夜創作時的存在狀態和我在芝加哥的白日書寫狀態(或者顛倒過來,我深夜他白晝),有著相當細微的精神差異,有時甚至戲劇性的差異心緒。原因無它,人類仍然是動物,基本上仍要隨太陽的起與落,嚮與背而作息。
 
古人所謂「日齣而作,日入而息」,是基本道理。東方如是,西方如是。颱灣人如此,芝加哥人亦然。但奇妙又詭異的是,大傢都依太陽起落而行住坐臥,但芝加哥的現在我和颱灣的現在你,卻是我朝陽你夕陽,你黑夜我白天,好像活在兩個不同境界裏。這看似見怪不怪,無法道理計的自然時差現象,總在我的認知上帶著「吾謂汝夢吾亦夢也」的詭譎感。
 
舉個例說,每當我在颱灣桃園機場晚上搭機,正好經過瞭13到14小時的飛航時程,睡個大覺醒來,落地在芝加哥的歐海爾機場(O’Hare Airport),外麵的光綫幾乎也就是離開颱灣時的一樣夜色。換言之,我從晚上到瞭晚上,黑夜到瞭黑夜,中間做瞭南柯一夢似的。一時不仔細辦彆地景,麵對一樣的夜色,我總會興起怪異的感覺,中間那段時間的「我」跑去那裏?我睡過嗎?醒夢之間的那段間隙,難免令人産生虛實難分的異樣感。一定是我庸人自擾?還是這裏藏著什麼秘密?這樣的時差經驗,讓人想起《莊子》那睏惑我良久的一段話:
 
夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也,而愚者自以為覺,竊竊然知之。

圖書試讀

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