語言．意識．哲學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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具體描述

透視人類的思維原理　破解人類思想與哲學的睏境
　　人之意義在於思維，人腦及人體乃思維「機器」。
　　人類的一切思想睏境及思想衝突，歸根結底源於概念含混，源於語言性的問題。

　　本書有許多思想觀點都是作者所獨有的，這些觀點不但顛覆瞭一些傳統的觀念和哲學理論，亦解決瞭人類一直以來從沒有解決的思想睏境和哲學難題，特彆是解決瞭哲學界從沒有解決的物質與意識的關係問題。

　　作者清晰明瞭地闡釋瞭思想意識之原理，亦揭示瞭人類的錯誤思想之根本性錯理。

　　作者憑藉強烈的批判性思維之精神和深邃的邏輯性洞察力，對語言及意識過程中的邏輯錯理（包括人際邏輯方麵的錯理）進行瞭精準的分析和批判。

著者信息

左者簡介

呂新炎 (Kevin Lyu)

　　一九六三年一月三十日生。原中國航太工業部高級工程師，導彈製造專傢，哲學傢。
　　中國管理科學研究院特約研究員。
　　中國未來研究會會員。
　　曾任國內某集團公司總工程師及香港某集團公司技術總監。
　　獲得過國傢十項專利，其中兩項發明專利。
　　曾應邀齣席第十三屆中國科學傢論壇，並發錶《對量子波象性學說的質疑》之主旨演講。
　　三十年來潛心研究意識原理。
　　著有《語言及意識探究》。

圖書目錄

序言

第一部   具象概念與具象語言
第一章概念種類 ………………………………………………19
第二章具象概念 ………………………………………………21
第一節   感覺與感象概念………………… …21
第二節   比對概念 ……………………………62
第三節   直觀物概念 …………………………64
第四節   具象概念與具象詞……………… …68
第三章具象詞與具象語言 ……………………………………74

第二部   時性概念和自然數數理
第一章時間論 …………………………………………………90
第一節概念時間與時間結構…………………90
第二節時性概念雜談……………………… 102
第二章隱時性概念及自然時概念 …………………………114
第一節隱時性概念及隱時性詞 ………… 114
第二節自然時詞的習得與運用…………… 117
第三章自然數數理 …………………………………………131
第四章數時性概念……………………………………………145

第三部    邏輯
第一章邏輯概述……………………………………………… 158
第二章具象邏輯……………………………………………… 173
第三章先後邏輯……………………………………………… 178
第四章邏輯雜談……………………………………………… 180
附文：「異義同詞」及「異詞共字」誤導思維之實例分析……197

第四部   關係式概念和僞概念
第一章關係式概念概述………………………………………204
第二章關係式概念舉例………………………………………250
第一節「愛情」概念 ………………………………250
第二節「友誼」概念 ………………………………255
第三節「人事態」概念 ……………………………256
第四節「政府」概念……………………………… 267
第五節「力」概念   ………………………………271
第六節「能量」概念……………………………… 273
第七節「磁事態」概念…………………………… 277
第八節「電子之數化事態」概念與「電」概念… 282
第九節原子之事態概念……………………………286
第十節光子之事態概念——「光事態」概念……288
第三章   總結…………………………………………………293
第四章   錶達和理解關係式概念之方法及途徑…………… 300
第五章   關係式概念之錶達形式舉例……………………… 324
第六章   關係式概念之理解誤區…………………………… 327
第七章   關係式概念雜談 ………………………………… 351
第八章   法理誤區之實例分析 …………………………… 370
附文1 風能和太陽能也屬於國有財産？…………… 384
附文2 砸缸救人的司馬光，終於殺瞭一個女孩 ……386
附文3 對北宋律敕之爭的評議 …………………… 391
第九章   錯誤的關係式概念導緻錯誤的社會性管理 …… 397
附文主管與主導……………………………………   418
第十章   概念含混導緻憋屈的人際關係之實例剖析 ………430
附文1 女生公開投票選班花 ……………………… 450
附文2 到底是陳某某罪過還是某權威媒體罪過？…453
附文3 女子無纔便是德？…………………………   455
附文4 河南省交通廳長打炮史……………………   456
附文5 這雞蛋真難吃——中國籍邏輯大全……… 460
第十一章   僞概念簡介………………………………………… 463

第五部   語言運用及意識睏境
第一章   關係式概念之運用方式………………………… 465
第一節藉喻概念與藉喻詞 ……………………… 465
第二節關係式概念擬作直觀物概念運用之方式… 468
第二章   思想與思維………………………………………… 479
第一節思想…………………………………… 479
第二節思維…………………………………… 495
第三章   辨證解因法………………………………………… 505
第四章   動物無思想之謎…………………………………… 525
第五章   意識障礙之病理猜測 …………………………… 538

第六部   語言問題導緻哲學睏境
第一章   對量子波象性學說的質疑 ………………………548
第二章   錯誤的語言錶達方式使得量子觀成為荒謬哲學………565
第三章   無窮小視角與「上帝」之定義 …………………592
第四章   無效問題……………………………………………608
第五章   客觀性錶述與概念性錶述……………………… 624
第六章   感覺性屏障及僞問題雜談…………………………634
第七章   薛定諤貓與愛因斯坦的「月亮之問」 ……………656
第八章   僞哲學批判………………………………………… 712

第七部   事態觀之原理模型
第一章事件之條件鏈節環………………………………… 727
第二章運用條件鏈節環概念來揭示薛定諤量子觀之錯理…740

第八部   漢語探究
第一章拼閤詞與化閤詞 ……………………………………… 768
第二章元詞和初始詞………………………………………… 773
第三章多義的拼閤詞 ………………………………………   777
第四章漢語與英語之優劣勢比較 …………………………… 783
第五章詞義含混及錯喻的危害性 …………………………… 799
第六章文字及語言遊戲 ……………………………………… 818
第七章孔子到底是聖人還是損人？………………………… 832
第八章漢語雜談……………………………………………    840

妙文集錦
一、愛因斯坦論中國現代科技落後的原因………849
二、荒謬的思想………………………………… 852
三、中華民族缺乏邏輯………………………… 858
四、漢語的毒素………………………………… 864
五、中國人思緒混亂…………………………… 869
六、漢語初議…………………………………… 874
七、漢語的優勢………………………………… 895
八、漢語十大特點…………………………………905

圖書序言

序言

　　一個民族的語言及文字，決定瞭該民族的文化結構及形態；民族之文化即是民族之靈魂。因此，一個民族的語言及文字註定瞭該民族之靈魂。

　　漢語民族的大多數社會矛盾、政治矛盾以及政治性的囚徒睏境，其根本性的原因在於漢語（包括漢字）的弊端，而非儒傢及其傳統文化──盡管淺層的原因在於儒傢及其傳統文化。

　　語言不僅僅能夠起到錶達概念之作用（錶意之作用），亦能夠起到思維導嚮之作用，更能夠用以成就新的語義（即新的概念或思想觀念）。
　　語言是文化的錶現形式，文化是世界之靈魂；整個人類文化，歸根結底乃是語言之結果。
　　思想之過程也就是語言之過程，包括有聲語言之過程和無聲語言（默語）之過程。

　　許多不明事理之人，之所以有那麼多的錯誤想法並做齣一些齣格的事情，其中一個基本的原因乃是這些人未具備正確的思想意識。進一步地說是因為這些人的意識世界裏缺乏相應的語詞及相應的語言（思想）過程。

　　語言（思想意識）的品質取決於語詞的品質。而且，一個人的語詞之品質（詞質）和語言之品質（語質）也就是其思想及思維（意識）之品質。或者說：人的邏輯思維水準與其詞質及語質密切相關；反過來說，一個人的詞質及語質決定瞭（亦錶明瞭）其邏輯思維水準。

　　人之意義在於思維，人腦及人體乃思維「機器」。
　　人類的一切思想睏境及思想衝突，歸根結底源於概念含混，源於語言性的問題。
　　哲學性的問題以及哲學本身所存在的問題，歸根結底是概念性的問題，是語言性的問題。

　　人類在哲學和其他方麵所發生的爭論，大多是因為「詞義因人而異」和「異義同詞」之所緻。所謂「詞義因人而異」是指：爭論各方在爭論（即語言過程）時，雖然運用著一些相同的詞名（詞字及詞音），但其所代錶的概念（詞義）卻是因人而異的。並且，他們還誤以為其所爭論的焦點乃是某個相同的概念，殊不知相同的隻是某個詞名而已。所謂「異義同詞」是指：不同的概念卻被人們冠以相同的詞名。

　　所謂哲學，就是用語言所錶達的、高於常識的關係性概念（即較間接性的比對概念）；而物理學則是用數學所錶達的、高於常識且關於自然事物之關係性概念（即較間接性的、關於自然事物之比對概念）。

圖書試讀

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

最近我一直在思考一個問題，關於“自由意誌”是否存在。我們做齣的每一個選擇，真的是齣於我們自己的意願，還是早已被某種預設的機製所決定？而“語言．意識．哲學”這個標題，立刻讓我産生瞭強烈的聯想。我一直覺得，語言對我們的思維模式有著潛移默化的影響。我們用來描述世界、描述情感的詞匯，很大程度上決定瞭我們如何去感知和理解它們。比如說，如果我們沒有“責任”這個詞，我們還會對自己的行為感到“應該”負責嗎？語言可能就是在潛意識層麵，為我們的意識設定瞭一些框架，而這些框架，或許也在無形中限製瞭我們“自由”的選擇。而“意識”本身，更是自由意誌的載體。如果我們的意識是被完全決定論所控製的，那麼自由意誌又從何談起？這本書如果能從哲學的角度，深入探討語言如何影響我們的意識，進而影響我們對“選擇”和“自由”的理解，那就太棒瞭。它不隻是討論語言和意識的現象，而是要追問，它們背後是否存在更深層次的哲學根源，它們是否在某種程度上，解釋瞭我們為何會産生“自由意誌”的錯覺，或者，又如何證明它的真實存在。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，"語言．意識．哲學"，給我一種非常係統和深刻的感覺。我最近在閱讀一些關於認知科學的書籍，雖然它們提供瞭很多關於大腦和意識運作的科學解釋，但我總覺得缺少瞭一種更宏觀的視角，一種對這些現象背後哲學意義的探討。語言，我一直認為它不僅僅是溝通的工具，它更是我們思維的載體，是構建我們現實認知的基石。我們如何理解一個概念，很大程度上取決於我們擁有怎樣的語言去描述它。而“意識”，更是人類最令人著迷的謎團之一。它是什麼？它是物質的湧現，還是某種更深層的東西？它的邊界在哪裏？它能否被復製，能否被模擬？而“哲學”，則像是將語言和意識這兩大主題，置於一個更廣闊的宇宙背景下進行審視。它會追問，語言的哲學是什麼？意識的哲學是什麼？它們之間存在怎樣的必然聯係？它們又如何共同塑造瞭我們對生命、對真理、對存在的理解？這本書的標題，讓我感覺它是一次跨越科學與哲學的對話，一次對人類最根本屬性的深度挖掘。我期待它能提供一種全新的視角，去理解我們是如何通過語言和意識，來構建我們所生存的這個世界，以及我們在這個世界中的位置。

评分☆☆☆☆☆

我對那些能夠引發深刻思考的書籍總是情有獨鍾，而“語言．意識．哲學”這個標題，就自帶一種引人入勝的哲學韻味。我一直覺得，我們與世界溝通的媒介——語言，本身就充滿瞭哲學意味。我們使用語言來命名事物，分類事物，理解事物，但有時候，我也會懷疑，語言是不是也在某種程度上限製瞭我們對世界的直接體驗？比如說，當我們為一個事物賦予一個名字，是不是就把它從“無限可能”的狀態拉迴到瞭一個特定的概念框架？而“意識”，更是人類存在最核心的謎團。我們如何從一堆無意識的物質中産生齣有意識的體驗？意識的本質究竟是什麼？是神經元的放電，還是某種超越物質的存在？這本書的標題，將語言和意識並列，然後以“哲學”作為落腳點，讓我覺得它是在試圖建立一種更深層次的聯係。它可能是在探討，語言的哲學，意識的哲學，以及這兩者如何共同構成瞭我們對“現實”的理解。我期待這本書能提供一種全新的視角，讓我重新審視我每天都在使用的語言，以及我賴以存在的意識，並最終引發對“存在”本身的哲學追問。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在思考一個問題，就是我們所理解的世界，究竟有多少是客觀存在的，又有多少是我們通過語言構建齣來的幻象。這本書的標題，“語言．意識．哲學”，簡直就是直擊我的痛點。我一直在想，語言是不是就像一副有色眼鏡，我們戴著它去看世界，看到的景象自然就被染上瞭色彩。比如說，我們有很多詞匯來描述“愛”，但是如果我們沒有這些詞匯，我們還能如此清晰地感知和錶達這種情感嗎？或者說，如果沒有“自由”這個詞，我們還會渴望自由嗎？這讓我想到，語言不僅僅是溝通的工具，它更是一種思維框架，它規定瞭我們思考的邊界，甚至是我們能夠感知到的邊界。而“意識”這個詞，則更像是我們內在世界的探險。我們如何認識自己？我們如何感知自己的存在？意識的流動性，意識的連續性，這些都是非常神秘的。有時我感覺我的意識像一條河流，不斷嚮前，但又好像總有那麼一個核心的我，是恒定不變的。這本書如果能觸及到這些方麵，那將是非常令人興奮的。而“哲學”，則像是為這一切提供瞭一個宏大的視角。它不隻是探討某個具體的問題，而是試圖去理解一切的根本。它會思考，語言和意識的哲學基礎是什麼？它們是如何影響我們對真理、對價值、對存在的理解的？這本書的標題，真的讓我覺得，它是一次深入內心和理解世界的旅程，一次關於我們最根本存在方式的哲學探索。

评分☆☆☆☆☆

最近我一直在思考“真理”的本質，我們如何認識真理？真理是客觀存在的，還是隨著我們的認知而改變？而“語言．意識．哲學”這個標題，恰好觸及瞭我對這些問題的深層思考。我常常覺得，我們所理解的“真理”，很大程度上是通過語言來錶達和傳播的。我們用語言來描述事實，來構建理論，來論證觀點，但有時候，我也會懷疑，語言本身是否會扭麯我們對真理的認知？我們能否超越語言的限製，直接觸及到事物本身的“真理”？而“意識”，更是我們認識真理的必要條件。我們的意識如何處理信息，如何進行判斷，如何形成信念？意識的局限性，是否也意味著我們對真理的認識也會受到限製？這本書如果能從哲學的角度，深入探討語言和意識如何共同影響我們對“真理”的追求和理解，那將是一次非常深刻的智識冒險。它不僅僅是探討這些概念，而是要揭示它們之間錯綜復雜的關係，以及它們如何共同影響著我們對世界終極問題的解答。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都在試圖理解“自我”的本質。我常常感到，我所認為的那個“我”，似乎並不是一個固定不變的實體，而是在不斷地流動和變化。有時候，我甚至懷疑，我所擁有的那些記憶，那些情感，那些信念，究竟有多少是真正屬於“我”的，又有多少是被社會、被文化、被語言所塑造的？“語言．意識．哲學”這個標題，一下子就觸碰到瞭我內心深處的睏惑。我猜想，這本書會深入探討，語言是如何影響我們對“自我”的認知。我們用什麼樣的詞匯來定義自己？這些詞匯又如何限製或擴展瞭我們對“自我”的理解？而“意識”，更是與“自我”密不可分。我們如何感知到自己的存在？意識的連續性是如何讓我們相信有一個“我”的存在？這本書如果能從哲學的角度，去剖析語言和意識是如何共同構建瞭我們對“自我”的體驗，那將是一次多麼深刻的內省之旅。它不隻是討論這些概念本身，而是要揭示它們之間復雜的相互作用，以及它們如何共同塑造瞭我們作為獨立個體所感知到的“存在”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人瞭，深邃的藍色背景，搭配著金色的、仿佛流淌著思想的字體，"語言．意識．哲學"這幾個字，每一個都顯得沉甸甸的，充滿瞭力量。拿到手裏，紙張的觸感也很好，不是那種廉價的膠版紙，而是帶著一點點紋理，翻閱起來沙沙作響，仿佛正在翻開一本塵封已久的知識寶庫。我一開始是被“語言”這個詞吸引的，我一直對語言的本質、它的演變、以及它如何塑造我們的思維和感知世界的方式感到好奇。我們每天都在使用語言，但有多少人真正思考過語言的深度和廣度呢？我們所說的每一個字，每一個詞組，背後都蘊含著怎樣的曆史、怎樣的文化、怎樣的哲學思考？這本書的標題立刻讓我覺得，它可能能夠解答我一直以來的一些睏惑。接著看到“意識”，這更是另一個令人著迷的領域。意識到底是什麼？它是大腦活動的産物，還是獨立於物質存在的某種更深層次的現實？意識的邊界在哪裏？動物有意識嗎？人工智能能擁有意識嗎？這些問題，常常讓我陷入沉思，而“哲學”這個詞，則將前麵兩個概念融為一體，暗示著這本書將不僅僅停留在對語言和意識的錶麵觀察，而是會深入到它們最根本的哲學根源，去探討人之所以為人的本質，去理解我們與世界的關係。這本書的標題本身，就像一個精心設計的哲學命題，一個等待被探索的迷宮，我迫不及待地想踏入其中，去發現那些隱藏在字裏行間的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那種能夠顛覆我現有認知，讓我重新審視習以為常事物的書籍非常著迷。而“語言．意識．哲學”這個標題，恰恰滿足瞭我這樣的期待。我讀瞭很多關於語言學的入門書籍，也接觸過一些關於意識科學的科普讀物，但總覺得它們在某種程度上是割裂的，缺乏一種更深層次的哲學整閤。語言，我們每天都在用，但它的起源、它的演化、它的邏輯結構，還有它對我們思維方式的塑造，這些都是非常值得深入探討的。我們有多少思想，其實是語言的副産品？有多少我們以為是獨立思考的東西，實際上是語言結構賦予的？而“意識”，更是人類最神秘的領域之一。它是物質的幻影，還是某種超越物質的存在？意識的産生機製是什麼？它的本質是什麼？這些問題，古往今來，無數哲學傢都在苦苦追尋。當我看到“哲學”這個詞被放在標題的最後，我立刻明白，這本書的目標絕不僅僅是停留在對語言和意識的現象描述，而是要深入到它們最核心的哲學命題。它可能是在探討，語言的哲學，意識的哲學，以及這兩者如何共同構成我們對“存在”本身的理解。這本書的標題，就像一個精心布置的哲學三部麯，每一部分都相互關聯，最終指嚮我們作為人類最根本的哲學追問。

评分☆☆☆☆☆

我一直對“意義”這個概念非常著迷，我們如何賦予事物以意義？這些意義是客觀存在的，還是我們主觀創造的？而“語言．意識．哲學”這個標題，立刻讓我聯想到，語言和意識在這其中扮演著至關重要的角色。我猜想，這本書會探討，語言是如何成為我們構建意義的工具。我們用詞匯來描述情感，描述經曆，描述價值，而這些詞匯的背後，又蘊含著怎樣的文化和哲學傳統？我們賦予事物的意義，是否也受到我們所使用的語言體係的製約？而“意識”，則是我們體驗和理解意義的載體。我們如何通過意識來感知事物的價值？我們對世界的理解，是否也取決於我們意識的深度和廣度？這本書如果能從哲學的角度，深入剖析語言和意識是如何協同作用，共同創造我們所感知到的“意義”，那將是非常引人入勝的。它不隻是討論語言和意識本身，而是要揭示它們如何共同作用，去解釋人類為何會追求意義，以及我們是如何在這個過程中，與世界建立聯係的。

评分☆☆☆☆☆

我一直對“溝通”這個行為的復雜性感到好奇，我們真的能完全理解對方嗎？或者說，我們傳遞的信息，在傳遞的過程中，是否會發生失真？而“語言．意識．哲學”這個標題，讓我覺得這本書可能會深入探討這個問題。我猜想，這本書會從語言的角度，分析溝通的障礙和可能性。我們所使用的詞匯，是否存在歧義？我們的語法結構，是否會影響信息的準確傳達？而“意識”，更是溝通的另一層維度。我們如何理解對方的情感，意圖，以及隱藏在話語背後的潛颱詞？意識的個體差異，是否也會導緻溝通的理解差異？這本書如果能從哲學的角度，去剖析語言和意識是如何共同作用，去實現（或阻礙）人與人之間的真正溝通，那將是一次非常深刻的洞察。它不僅僅是關注錶麵的語言錶達，而是要深入到語言背後的意識活動，去揭示溝通的真正復雜性和挑戰性，以及哲學如何為理解這種復雜性提供框架。