中國傳統文化與教育 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 中國傳統文化
• 傳統教育
• 文化傳承
• 國學
• 教育思想
• 文化與教育
• 中華文化
• 曆史教育
• 文化研究
• 教育史

本書共分成四個部分，第一個部分是「中國古代教育史」，這部分主要嚮學生介紹瞭中國古代普通教育的基本情況，諸如，什麼是教育，教育是怎樣産生的，學校教育産生的條件，原始社會教育的特點，以及中國奴隸社會和封建社會各時期的經濟、政治和文化（科學技術、文學藝術、學術思潮⋯⋯）的情況，各時期的教育製度、教育著作和教育傢的思想。

　　第二個部分是「中國古代高等教育史」，較詳細地介紹瞭中國先秦時期和封建社會的文化發展和取得的成就，在先秦時期重點介紹瞭孔子、《學記》和《大學》的教育思想；在封建社會重點介紹瞭漢代的獨尊儒術的文教政策，唐代國內各兄弟民族之間以及對外的文化交流情況，以及隋唐開始的科舉製度和這種製度發展到明清時期實施的八股文，宋代開始的書院製度⋯⋯等等。

　　第三個部分是「中國傳統文化與教育」，簡單地介紹瞭中國古代文化和教育的一些基本情況，對提升讀者的文化素養提供瞭一定的作用，使讀者進一步瞭解中國古代文化的博大精深以及對世界文明發展所起的作用。

　　第四個部分是「學術雜談」，這是作者在授課這二十餘年來有感而發之習作，具體反映瞭作者學術思想發展脈絡，付印時未做修改，保持原樣。主要有《中國文化與德育》、《關於可持續發展研究》、《中國古代科技教育述評》⋯⋯等共15篇論文。
 

探尋現代生活中的哲學智慧：一本關於古希臘哲學的導讀 本書旨在為對古希臘哲學思想感興趣的讀者提供一個全麵而深入的入門指南。我們將目光投嚮那個群星璀璨的時代，探索蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德等思想巨匠如何構建他們的哲學體係，以及這些思想如何深刻地影響瞭西方文明的基石。這不是一部枯燥的哲學史，而是一次充滿活力的思想漫遊，帶領讀者穿越時空，親身體驗那些關於真理、美德、正義和知識的永恒追問。 第一部分：哲學的黎明與搖籃——米利都學派與前蘇格拉底思潮 本書的開端，我們將追溯西方哲學的源頭——公元前六世紀愛奧尼亞地區的米利都學派。泰勒斯、阿那剋西曼德和阿那剋西美尼，這些早期的自然哲學傢，以驚人的洞察力試圖超越神話解釋，尋求萬物的“本源”（$ ext{Arche}$）。我們不僅會考察他們提齣的具體觀點（如水、無限者、氣），更重要的是理解他們思考方式的轉變：從“是什麼”到“為什麼”的質的飛躍。 隨後，我們將深入探討那些富有爭議和創見的前蘇格拉底思想傢： 赫拉剋利特：揭示“變動不居”的本質，探討“邏各斯”（$ ext{Logos}$）的統一性與對立麵的永恒鬥爭，理解“火”作為變化媒介的象徵意義。 巴門尼德與芝諾：挑戰常識，以嚴密的邏輯論證瞭“存在”的不可變、不可生滅和不可分，並考察芝諾悖論在本體論和運動概念上的顛覆性意義。 恩培多剋勒、阿那薩戈拉和原子論者（留基伯與德謨剋裏特）：分析“四根”（土、氣、火、水）的組閤與分離如何解釋世界的生成變化，以及原子論對物質實在性的奠基。 這一部分旨在建立一個基礎認知：古希臘哲學首先是對自然（$ ext{Physis}$）的探索，也是對人類理性能力的首次自信展示。 第二部分：哲學的中心轉嚮——蘇格拉底、雅典的道德革命 當城邦政治日益成熟，哲學的焦點從宇宙論轉嚮瞭人類自身——倫理學和政治學成為核心議題。這一轉變的核心人物是蘇格拉底。 我們將細緻剖析蘇格拉底的“助産術”（$ ext{Maieutics}$）和“知善即德”的信念。他的方法論——詰問（$ ext{Elenchus}$）——並非旨在提供答案，而是揭示無知，迫使對話者進行自我反思。我們不會將蘇格拉底視為一位體係建立者，而是一個不斷提齣問題的精神催化劑。他的殉道，本身就是其哲學實踐的最高體現。 緊接著，我們會考察蘇格拉底的追隨者們，特彆是早期辯證學派，如智者學派（Protagoras, Gorgias）與蘇格拉底思想的張力：相對主義與絕對真理的對立，這為柏拉圖的宏大建構提供瞭必要背景。 第三部分：理念的疆域與知識的階梯——柏拉圖的形而上學 柏拉圖的哲學是西方思想史上最輝煌的篇章之一。本書將重點闡釋其“理念論”（$ ext{Theory of Forms}$）的核心結構： 1. 雙重實在論：超越感官世界的、永恒不變的“理念世界”與我們所處的不斷變化的現象世界。 2. 美的理念與善的理念：探討“善的理念”如何作為一切知識、存在和價值的終極源頭（如同太陽之於光明）。 3. 知識論：通過著名的“洞穴喻”和“分離綫”圖景，闡釋知識的層級——從$ ext{Eikasia}$（想象）到$ ext{Doxa}$（意見）再到$ ext{Episteme}$（實在知識）。我們將分析“迴憶論”（$ ext{Anamnesis}$）在認識論中的作用。 4. 政治哲學：以《理想國》為主綫，分析“哲人王”的統治模式，探討正義在城邦與個體靈魂（理性、激情、欲望）中的對應關係。 第四部分：現實的秩序與萬物的譜係——亞裏士多德的經驗主義轉嚮 亞裏士多德，柏拉圖的學生，卻開闢瞭通往經驗世界的新路徑。本書將細緻區分其與導師的差異： 對理念論的修正：亞裏士多德將“形式”（$ ext{Form}$）與“質料”（$ ext{Matter}$）緊密結閤於現實事物之中，而非存在於彼岸。 目的論與潛能/實現：深入理解“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因），以及“潛能”（$ ext{Dynamis}$）與“實現”（$ ext{Energeia}$）的辯證關係，解釋事物變化和發展的內在動力。 邏輯學的創立：首次係統化演繹推理，特彆是三段論（$ ext{Syllogism}$）的結構與有效性標準，這是後世科學思維的基石。 倫理學與政治學：探討“幸福”（$ ext{Eudaimonia}$）作為人類的終極目的，以及實現幸福的關鍵——“中道”（$ ext{Golden Mean}$）的實踐智慧。我們將分析其對城邦（$ ext{Polis}$）作為人類實現潛能的必要性的論斷。 第五部分：希臘化時代的哲學流變與遺産 在城邦衰落、帝國興起的希臘化時代，哲學轉嚮瞭更關注個人內心安寜的“生活藝術”。 斯多葛學派（$ ext{Stoicism}$）：探究如何通過理解自然秩序（$ ext{Logos}$）並順應之來獲得“不動心”（$ ext{Apatheia}$）。重點關注其倫理上的自我約束和宇宙公民觀。 伊壁鳩魯學派（$ ext{Epicureanism}$）：剖析其通過消除對神祇和死亡的恐懼，追求“寜靜”（$ ext{Ataraxia}$）和身體的“無痛苦”（$ ext{Aponia}$）來實現幸福的哲學路徑。 懷疑主義（$ ext{Skepticism}$）：考察皮浪主義如何主張懸置判斷（$ ext{Epoché}$）以獲得心靈的平靜。 結語：我們將總結古希臘哲學對後世的深遠影響，它不僅是形而上學、倫理學和邏輯學的奠基，更提供瞭一種持續反思自身處境、追求理性生活的模式。本書力求通過嚴謹的學術梳理和清晰的敘事結構，讓讀者領略這些古老思想在今天依然具有的強大生命力。

前言
中國古代教育史
緒言        9

一、中國教育史的對象、內容    9
二、學習中國教育史的意義        10
第一章 原始社會和奴隸社會的教育  11
第一節 原始社會的教育      11
第二節 奴隸社會的教育（夏、商、西周）      13
第二章 春鞦時期的教育      20
第一節 春鞦時期的概況      20
第二節 孔子的教育思想      25
第三節 墨子的教育思想      37
第三章 戰國時期的教育      42
第一節 戰國時期的概況      42
第二節 孟子的教育思想      47
第三節 荀子的教育思想      51
第四節 《大學》《中庸》《學記》的教育思想      56
第四章 秦漢時期的教育      62
第一節 秦漢時期的教育政策、製度  62
第二節 董仲舒的教育思想  74
第三節 王充的教育思想      77
第五章 魏晉南北朝時期的教育  80
第一節 文化概況  80
第二節 教育製度  84
第三節 教育思想  85
第六章 隋唐五代時期的教育      87
第一節 文化概況  87
第二節 教育製度  91
第三節 教育思想  95
第七章 宋遼金元時期的教育      98
第一節 文化概況  98
第二節 教育製度  104
第三節 教育思想  112
第八章 明、清中葉時期的教育  117
第一節 文化概況  117
第二節 教育製度  121
第三節 教育思想  126
中國古代高等教育史
第一章 先秦時期的高等教育      141
第一節 文化概況  141
第二節 高等教育政策和製度      155
第三節 孔子的教育思想      172
第四節 《學記》和《大學》的教育思想  196
第二章 封建社會的高等教育      202
第一節 文化概況  202
第二節 文教政策和高等教育製度      228
第三節 選舉製度  260

中國傳統文化與教育
第一單元 傳統文化與教育的含義      275
一、什麼是傳統    275
二、傳統文化的主要內容及靈魂        275
第二單元 儒學與十三經      276
一、什麼是儒        276
二、什麼是士        277
三、儒傢學派和十三經        278
四、儒傢在哲學、政治學、經濟學上的基本觀點    283
第三單元 中國學術思想史  286
一、兩漢經學        286
二、魏晉玄學        287
三、宋明理學（心學）        287
四、清代的漢學（又叫樸學）    290
第四單元 古代教育思想與製度  292
一、孔子的教育思想    292
二、孟子的教育思想    292
三、《學記》的教育思想    293
四、學校教育        294
第五單元 道教和佛教  294
一、道傢的思想    294
二、佛教        297
學術雜談

中國文化與德育    301
一、中國文化的基礎是倫理道德        301
二、作為特殊教育的德育    303
三、中國德育以孝悌為始基，仁為基本精神    304
四、重視榜樣的中國德育    306
五、中國德育是培養理想人格的教育        307
六、德育的多渠道化    309
巴蜀古代教育的豐碑    312
偉大的創舉——文翁興學    313
文化的盛宴——孟蜀石經    317
教育的曙光——新教育的肇始    320

中國古代科技教育述評        322
一    323
二    326
三    329

教育公平和效率是基礎教育改革和發展的核心價值取嚮        335
一、基礎教育的現狀和公平、效率提齣的背景        335
二、教育公平和效率是基礎教育改革和發展的核心價值取嚮        336
三、促進基礎教育公平和提高效率的政策取嚮        343

抓住關鍵，全麵推進品格教育    346
一、轉變陳舊的傳統教育思想    346
二、提高教師素質        347
三、加強改進學校德育教育        348

關於可持續發展研究    349
一、可持續發展思想的源泉        349
二、「可持續發展」思想的發展        351
三、可持續發展的定義與內涵    352
四、可持續發展與教育問題        353

談方誌編寫的幾個問題        356
一、什麼叫方誌    356
二、編寫方誌的意義    357
三、編寫教育誌的要求        357

邛峽——川藏茶馬古道的重要驛站    359
一、邛峽市的曆史概況        359
二、邛峽市為什麼能成為川藏茶馬古道的重要驛站        359
三、川藏茶馬古道對邛峽市産生的影響    360
 

评分☆☆☆☆☆

《中國傳統文化與教育》這本書，讓我對中國傳統文化有瞭前所未有的深刻認識。書中關於“尚武”精神的論述，給我帶來瞭很多驚喜。我一直以為“尚武”僅僅是指崇尚武力，是一種好勇鬥狠的精神，但這本書讓我看到瞭“尚武”在中國傳統文化中更積極、更健康的一麵。它不僅僅是一種軍事上的訓練，更是一種身體和精神上的磨礪，是一種自強不息、勇於擔當的民族精神。作者通過對曆代軍事傢、武術傢的事跡的梳理，以及他們在中國傳統教育中所扮演的榜樣作用，讓我明白，“尚武”是一種對生命的尊重，是一種對挑戰的勇氣，更是一種對國傢民族的責任感。書中還探討瞭“尚武”精神在中國傳統教育中的滲透，比如，如何通過武術、體育活動來培養學生的體魄和意誌，如何通過曆史故事來激發學生的愛國熱情，這些都讓我看到瞭傳統教育是如何將抽象的道德理念轉化為具體的行為規範，從而塑造瞭具有陽剛之氣的社會成員。作者的敘述角度新穎而獨特，他善於從不同的維度去解讀“尚武”精神，讓我看到瞭一個更加立體和豐富的傳統文化形象。

评分☆☆☆☆☆

這本書《中國傳統文化與教育》對我而言，就像一扇窗戶，讓我看到瞭中國傳統教育背後那深邃的思想光芒。我一直對“知行閤一”這個概念有所耳聞，但總覺得它有點懸而未決。這本書用大量的篇幅，結閤古代教育傢的實踐案例，讓我對“知行閤一”有瞭全新的理解。作者不僅僅停留在理論層麵，而是深入到教育的實際操作中，比如，他們如何通過書法、繪畫、音樂等藝術形式來培養學生的動手能力，如何通過社會實踐來磨練學生的意誌，以及如何通過辯論和討論來鍛煉學生的思維能力。這些生動的例子，讓我看到瞭“知行閤一”在中國傳統教育中的實際落地。尤其讓我感到驚喜的是，書中還探討瞭“知行閤一”在現代教育中的應用睏境與發展前景。作者沒有迴避現代教育存在的“重知輕行”的現象，而是提齣瞭許多富有建設性的建議，這讓我覺得這本書的價值不僅僅在於迴溯曆史，更在於啓迪未來。我特彆欣賞作者的邏輯性，他總是能夠將復雜的思想條理清晰地呈現齣來，讓我能夠一步步地跟隨他的思路，深入理解其中的奧妙。讀完這部分，我不僅對“知行閤一”有瞭更深的認識，也開始反思自己在學習和工作中的“知行”實踐。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我大開眼界，我一直以為自己對中國傳統文化瞭解得還算不少，但讀瞭《中國傳統文化與教育》之後，纔發現自己之前的認知不過是冰山一角。作者的筆觸細膩而深刻，他沒有停留在泛泛而談的層麵，而是深入到中國傳統文化教育的方方麵麵。比如，書中對“禮”的闡述，不僅僅是停留在錶麵上的待人接物，更是將其上升到瞭個人品德修養和社會秩序構建的層麵。我曾經對“剋己復禮為仁”這句話感到有些抽象，但通過書中對曆代教育傢如何將“禮”融入日常教學的生動案例，我纔真正理解瞭其中的智慧。從小學童的啓濛教育，到士大夫的道德訓誡，再到科舉考試對“禮”的考察，作者層層剝繭，讓我們看到“禮”在中國傳統教育體係中扮演的基石性角色。更讓我印象深刻的是，作者並沒有將傳統教育神化，而是客觀地分析瞭其在不同曆史時期麵臨的挑戰和局限，例如，對一些僵化的禮儀製度的批判，對教育資源分配不均的揭露，這些都使得這本書更具現實意義和思想深度。讀完關於“禮”的部分，我不僅對中國傳統文化有瞭更深的敬意，也開始反思自己在現代社會中如何實踐“禮”，如何將這份古老的智慧融入當下生活。作者的敘述方式也很獨特，常常會穿插一些曆史小故事，讓枯燥的理論變得鮮活起來，比如，通過孔子杏壇講學的場景，我仿佛能感受到那個時代教育的活力和魅力。這本書不僅僅是關於曆史的記錄，更是一次心靈的洗禮，讓我重新審視瞭“教育”的本質和價值。

评分☆☆☆☆☆

《中國傳統文化與教育》這本書，我讀得津津有味，完全被其內容所吸引。它給我帶來的不僅僅是知識，更是一種文化的傳承感。書中關於“忠恕”的論述，讓我深受觸動。我一直以為“忠恕”僅僅是一種對君主的效忠和對朋友的寬容，但這本書讓我看到瞭“忠恕”在中國傳統文化中更深層次的含義。它既是一種個人的道德準則，也是一種社會倫理的基石。作者通過對《大學》、《中庸》等經典文本的解讀，以及曆代聖賢在實踐中對“忠恕”精神的體現，讓我明白，“忠恕”是一種將心比心、推己及人的境界。它要求我們在對待他人時，能夠設身處地，理解他人的難處，給予應有的尊重和關懷。這一點，對於我們處理人際關係，構建和諧社會，都具有極其重要的指導意義。書中還探討瞭“忠恕”在中國傳統教育中的滲透，比如，如何通過曆史故事來教育學生忠君報國，如何通過道德實踐來培養學生敬老愛幼，這些都讓我看到瞭傳統教育是如何將抽象的道德理念轉化為具體的行為準則。作者的敘述方式也很獨特，常常會引用一些古人的詩詞歌賦，讓整個閱讀過程充滿瞭詩意和美感。

评分☆☆☆☆☆

這本書《中國傳統文化與教育》是我近期讀過最富有啓發性的書之一。它不僅讓我瞭解瞭中國傳統文化的博大精深，更讓我看到瞭教育在其中所扮演的關鍵角色。我對書中關於“孝悌”的解讀，完全改變瞭我之前的一些固有印象。我一直認為“孝悌”主要是指對父母的孝順和對兄長的尊敬，但這本書讓我看到瞭“孝悌”在中國傳統文化中更廣闊的含義。它不僅是一種傢庭倫理，更是一種社會責任的起點。作者通過對《孝經》等經典文本的深入剖析，以及曆代教育傢如何將“孝悌”融入日常教育，讓我明白，“孝悌”是一種發自內心的感恩之心，是一種對生命的敬畏，更是一種對社會和諧的貢獻。書中還詳細闡述瞭“孝悌”在中國傳統教育中的具體實踐，比如，如何通過傢庭教育來培養孩子的感恩之心，如何通過學校教育來引導學生尊敬師長，如何通過社會活動來弘揚孝道文化。這些生動的案例，讓我看到瞭傳統教育是如何將抽象的道德理念轉化為具體的行為規範，從而構建瞭一個相對穩定和和諧的社會秩序。作者的文字功底深厚，讀起來流暢而富有感染力，讓我不禁沉浸其中，久久不能自拔。

评分☆☆☆☆☆

我非常享受閱讀《中國傳統文化與教育》這本書的過程，它就像一場穿越時空的文化之旅。書中關於“廉潔”的論述，給我留下瞭深刻的印象。我一直認為“廉潔”是一種基本的道德操守，是一種不貪不腐的行為，但這本書讓我看到瞭“廉潔”在中國傳統文化中更深刻的內涵。它不僅僅是一種個人的品德，更是一種治國理政的根本原則。作者通過對曆代清官廉吏事跡的梳理，以及他們在中國傳統教育中所扮演的榜樣作用，讓我明白，“廉潔”是一種對權力的敬畏，是一種對民生的責任，更是一種對公平正義的追求。書中還探討瞭“廉潔”在中國傳統教育中的滲透，比如，如何通過曆史故事來教育學生正直無私，如何通過道德講堂來弘揚廉潔精神，這些都讓我看到瞭傳統教育是如何將抽象的道德理念轉化為具體的行為準則，從而塑造瞭具有高尚品德的社會成員。作者的行文風格嚴謹而又不失趣味，他善於運用生動的比喻和形象的描寫，將復雜的思想化為易於理解的文字，讓我如沐春風。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到《中國傳統文化與教育》這本書，我抱著一種試試看的心態。我一直對中國傳統文化抱有興趣，但總覺得有些東西過於遙遠，難以觸摸。然而，這本書徹底顛覆瞭我的看法。它以一種極其親切和易懂的方式，將中國傳統文化的精髓與教育的實踐緊密地結閤起來。我尤其對書中關於“中庸”的解讀印象深刻。我一直認為“中庸”是一種消極的妥協，是一種不求進取的態度，但這本書讓我看到瞭“中庸”的積極意義。它是一種智慧，是一種平衡，是在復雜環境中找到最佳解決方案的能力。作者通過對《論語》中“中庸之道”的細緻分析，以及曆代學者對其不同詮釋的梳理，讓我領悟到“中庸”並非一味地迎閤，而是有著深刻的哲學內涵和實踐指導意義。書中還探討瞭“中庸”在中國傳統教育中的體現，比如，如何引導學生在求知過程中避免偏激，如何培養學生既有原則又不失靈活的處事風格。這一點，對於我們現代教育尤其具有藉鑒意義。在這個信息爆炸、觀點多元的時代，如何培養學生獨立思考的能力，如何引導他們形成健全的人格，這正是“中庸”思想所能給予我們的寶貴啓示。作者的語言風格也非常考究，充滿瞭人文情懷，讀起來讓人感到溫暖而充滿力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，而《中國傳統文化與教育》這本書，則將這份興趣推嚮瞭新的高度。書中關於“勤勉”的論述，讓我深受啓發。我一直認為“勤勉”就是努力工作，勤奮學習，但這本書讓我看到瞭“勤勉”在中國傳統文化中更深邃的哲學內涵。它不僅僅是一種外在的行為錶現，更是一種內在的精神追求。作者通過對曆代勵誌故事的梳理，以及他們在中國傳統教育中所扮演的榜樣作用，讓我明白，“勤勉”是一種對生命的敬畏，是一種對時間的珍惜，更是一種對人生價值的實現。書中還探討瞭“勤勉”在中國傳統教育中的滲透，比如，如何通過勵誌格言來激勵學生奮發嚮上，如何通過實踐活動來培養學生吃苦耐勞的精神，這些都讓我看到瞭傳統教育是如何將抽象的道德理念轉化為具體的行為規範，從而塑造瞭具有積極進取精神的社會成員。作者的文筆樸實而富有力量，讀起來讓人感到振奮，總能在字裏行間感受到一種積極嚮上的力量。

评分☆☆☆☆☆

《中國傳統文化與教育》這本書，真是讓我愛不釋手。它不僅僅是一本關於文化和教育的書，更是一本關於人生智慧的書。我對書中關於“誠信”的解讀，簡直是茅塞頓開。我一直認為“誠信”就是一種誠實守信，一種言必信、行必果，但這本書讓我看到瞭“誠信”在中國傳統文化中更廣泛的意義。它是一種人與人之間信任的基石，是商業活動的基礎，更是個人安身立命的根本。作者通過對儒傢、法傢等不同學派關於“誠信”的論述，以及古代教育傢如何通過言傳身教來培養學生的誠信意識，讓我明白，“誠信”是一種發自內心的自覺，是一種對契約精神的尊重，更是一種對社會責任的擔當。書中還詳細闡述瞭“誠信”在中國傳統教育中的具體體現，比如，如何通過曆史故事來教育學生誠實守信，如何通過課堂討論來引導學生辨析真僞，這些都讓我看到瞭傳統教育是如何將抽象的道德理念轉化為具體的行為規範，從而塑造瞭具有高尚品德的社會成員。作者的語言精煉而富有哲理，讀起來讓人受益匪淺，總能在不經意間獲得新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於這本書，《中國傳統文化與教育》，簡直停不下來。它給我帶來的震撼，遠不止於知識的增長，更是一種對中國文化根源的深刻認同。書裏關於“仁”的論述，讓我耳目一新。我一直以為“仁”就是一種泛泛的愛，是一種溫良恭儉讓，但書中通過對孟子“惻隱之心”的解讀，以及宋明理學傢對“仁”的細緻探討，讓我明白，“仁”是中國傳統文化中一個極其復雜且充滿活力的概念。它既是發自內心的情感，也是一種積極的道德實踐，更是個人安身立命、實現價值的核心。作者在書中列舉瞭大量古代教育傢如何通過文學、藝術、曆史等多種載體來培養學生的“仁愛之心”，這一點讓我非常感動。例如，他們如何通過講誦《詩經》來激發學生的情感共鳴，如何通過閱讀曆史故事來培養學生的傢國情懷，這些看似簡單的方法，卻蘊含著深厚的教育智慧。我特彆喜歡其中關於“因材施教”的部分，作者通過蘇霍姆林斯基等教育傢的實踐，展示瞭如何根據學生的個體差異，采取不同的教育策略。這一點，與中國古代教育傢提倡的“有教無類”精神有著異麯同工之妙，也讓我看到瞭中西方教育思想中的一些共通之處。這本書的結構安排也十分巧妙，總是在不經意間引齣新的話題，讓我總是期待下一章會帶來怎樣的驚喜。