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本书共分成四个部分，第一个部分是「中国古代教育史」，这部分主要向学生介绍了中国古代普通教育的基本情况，诸如，什么是教育，教育是怎样产生的，学校教育产生的条件，原始社会教育的特点，以及中国奴隶社会和封建社会各时期的经济、政治和文化（科学技术、文学艺术、学术思潮⋯⋯）的情况，各时期的教育制度、教育着作和教育家的思想。

　　第二个部分是「中国古代高等教育史」，较详细地介绍了中国先秦时期和封建社会的文化发展和取得的成就，在先秦时期重点介绍了孔子、《学记》和《大学》的教育思想；在封建社会重点介绍了汉代的独尊儒术的文教政策，唐代国内各兄弟民族之间以及对外的文化交流情况，以及隋唐开始的科举制度和这种制度发展到明清时期实施的八股文，宋代开始的书院制度⋯⋯等等。

　　第三个部分是「中国传统文化与教育」，简单地介绍了中国古代文化和教育的一些基本情况，对提升读者的文化素养提供了一定的作用，使读者进一步了解中国古代文化的博大精深以及对世界文明发展所起的作用。

　　第四个部分是「学术杂谈」，这是作者在授课这二十余年来有感而发之习作，具体反映了作者学术思想发展脉络，付印时未做修改，保持原样。主要有《中国文化与德育》、《关于可持续发展研究》、《中国古代科技教育述评》⋯⋯等共15篇论文。
 

探寻现代生活中的哲学智慧：一本关于古希腊哲学的导读 本书旨在为对古希腊哲学思想感兴趣的读者提供一个全面而深入的入门指南。我们将目光投向那个群星璀璨的时代，探索苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等思想巨匠如何构建他们的哲学体系，以及这些思想如何深刻地影响了西方文明的基石。这不是一部枯燥的哲学史，而是一次充满活力的思想漫游，带领读者穿越时空，亲身体验那些关于真理、美德、正义和知识的永恒追问。 第一部分：哲学的黎明与摇篮——米利都学派与前苏格拉底思潮 本书的开端，我们将追溯西方哲学的源头——公元前六世纪爱奥尼亚地区的米利都学派。泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼，这些早期的自然哲学家，以惊人的洞察力试图超越神话解释，寻求万物的“本源”（$ ext{Arche}$）。我们不仅会考察他们提出的具体观点（如水、无限者、气），更重要的是理解他们思考方式的转变：从“是什么”到“为什么”的质的飞跃。 随后，我们将深入探讨那些富有争议和创见的前苏格拉底思想家： 赫拉克利特：揭示“变动不居”的本质，探讨“逻各斯”（$ ext{Logos}$）的统一性与对立面的永恒斗争，理解“火”作为变化媒介的象征意义。 巴门尼德与芝诺：挑战常识，以严密的逻辑论证了“存在”的不可变、不可生灭和不可分，并考察芝诺悖论在本体论和运动概念上的颠覆性意义。 恩培多克勒、阿那萨戈拉和原子论者（留基伯与德谟克里特）：分析“四根”（土、气、火、水）的组合与分离如何解释世界的生成变化，以及原子论对物质实在性的奠基。 这一部分旨在建立一个基础认知：古希腊哲学首先是对自然（$ ext{Physis}$）的探索，也是对人类理性能力的首次自信展示。 第二部分：哲学的中心转向——苏格拉底、雅典的道德革命 当城邦政治日益成熟，哲学的焦点从宇宙论转向了人类自身——伦理学和政治学成为核心议题。这一转变的核心人物是苏格拉底。 我们将细致剖析苏格拉底的“助产术”（$ ext{Maieutics}$）和“知善即德”的信念。他的方法论——诘问（$ ext{Elenchus}$）——并非旨在提供答案，而是揭示无知，迫使对话者进行自我反思。我们不会将苏格拉底视为一位体系建立者，而是一个不断提出问题的精神催化剂。他的殉道，本身就是其哲学实践的最高体现。 紧接着，我们会考察苏格拉底的追随者们，特别是早期辩证学派，如智者学派（Protagoras, Gorgias）与苏格拉底思想的张力：相对主义与绝对真理的对立，这为柏拉图的宏大建构提供了必要背景。 第三部分：理念的疆域与知识的阶梯——柏拉图的形而上学 柏拉图的哲学是西方思想史上最辉煌的篇章之一。本书将重点阐释其“理念论”（$ ext{Theory of Forms}$）的核心结构： 1. 双重实在论：超越感官世界的、永恒不变的“理念世界”与我们所处的不断变化的现象世界。 2. 美的理念与善的理念：探讨“善的理念”如何作为一切知识、存在和价值的终极源头（如同太阳之于光明）。 3. 知识论：通过著名的“洞穴喻”和“分离线”图景，阐释知识的层级——从$ ext{Eikasia}$（想象）到$ ext{Doxa}$（意见）再到$ ext{Episteme}$（实在知识）。我们将分析“回忆论”（$ ext{Anamnesis}$）在认识论中的作用。 4. 政治哲学：以《理想国》为主线，分析“哲人王”的统治模式，探讨正义在城邦与个体灵魂（理性、激情、欲望）中的对应关系。 第四部分：现实的秩序与万物的谱系——亚里士多德的经验主义转向 亚里士多德，柏拉图的学生，却开辟了通往经验世界的新路径。本书将细致区分其与导师的差异： 对理念论的修正：亚里士多德将“形式”（$ ext{Form}$）与“质料”（$ ext{Matter}$）紧密结合于现实事物之中，而非存在于彼岸。 目的论与潜能/实现：深入理解“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因），以及“潜能”（$ ext{Dynamis}$）与“实现”（$ ext{Energeia}$）的辩证关系，解释事物变化和发展的内在动力。 逻辑学的创立：首次系统化演绎推理，特别是三段论（$ ext{Syllogism}$）的结构与有效性标准，这是后世科学思维的基石。 伦理学与政治学：探讨“幸福”（$ ext{Eudaimonia}$）作为人类的终极目的，以及实现幸福的关键——“中道”（$ ext{Golden Mean}$）的实践智慧。我们将分析其对城邦（$ ext{Polis}$）作为人类实现潜能的必要性的论断。 第五部分：希腊化时代的哲学流变与遗产 在城邦衰落、帝国兴起的希腊化时代，哲学转向了更关注个人内心安宁的“生活艺术”。 斯多葛学派（$ ext{Stoicism}$）：探究如何通过理解自然秩序（$ ext{Logos}$）并顺应之来获得“不动心”（$ ext{Apatheia}$）。重点关注其伦理上的自我约束和宇宙公民观。 伊壁鸠鲁学派（$ ext{Epicureanism}$）：剖析其通过消除对神祇和死亡的恐惧，追求“宁静”（$ ext{Ataraxia}$）和身体的“无痛苦”（$ ext{Aponia}$）来实现幸福的哲学路径。 怀疑主义（$ ext{Skepticism}$）：考察皮浪主义如何主张悬置判断（$ ext{Epoché}$）以获得心灵的平静。 结语：我们将总结古希腊哲学对后世的深远影响，它不仅是形而上学、伦理学和逻辑学的奠基，更提供了一种持续反思自身处境、追求理性生活的模式。本书力求通过严谨的学术梳理和清晰的叙事结构，让读者领略这些古老思想在今天依然具有的强大生命力。

前言
中国古代教育史
绪言        9

一、中国教育史的对象、内容    9
二、学习中国教育史的意义        10
第一章 原始社会和奴隶社会的教育  11
第一节 原始社会的教育      11
第二节 奴隶社会的教育（夏、商、西周）      13
第二章 春秋时期的教育      20
第一节 春秋时期的概况      20
第二节 孔子的教育思想      25
第三节 墨子的教育思想      37
第三章 战国时期的教育      42
第一节 战国时期的概况      42
第二节 孟子的教育思想      47
第三节 荀子的教育思想      51
第四节 《大学》《中庸》《学记》的教育思想      56
第四章 秦汉时期的教育      62
第一节 秦汉时期的教育政策、制度  62
第二节 董仲舒的教育思想  74
第三节 王充的教育思想      77
第五章 魏晋南北朝时期的教育  80
第一节 文化概况  80
第二节 教育制度  84
第三节 教育思想  85
第六章 隋唐五代时期的教育      87
第一节 文化概况  87
第二节 教育制度  91
第三节 教育思想  95
第七章 宋辽金元时期的教育      98
第一节 文化概况  98
第二节 教育制度  104
第三节 教育思想  112
第八章 明、清中叶时期的教育  117
第一节 文化概况  117
第二节 教育制度  121
第三节 教育思想  126
中国古代高等教育史
第一章 先秦时期的高等教育      141
第一节 文化概况  141
第二节 高等教育政策和制度      155
第三节 孔子的教育思想      172
第四节 《学记》和《大学》的教育思想  196
第二章 封建社会的高等教育      202
第一节 文化概况  202
第二节 文教政策和高等教育制度      228
第三节 选举制度  260

中国传统文化与教育
第一单元 传统文化与教育的含义      275
一、什么是传统    275
二、传统文化的主要内容及灵魂        275
第二单元 儒学与十三经      276
一、什么是儒        276
二、什么是士        277
三、儒家学派和十三经        278
四、儒家在哲学、政治学、经济学上的基本观点    283
第三单元 中国学术思想史  286
一、两汉经学        286
二、魏晋玄学        287
三、宋明理学（心学）        287
四、清代的汉学（又叫朴学）    290
第四单元 古代教育思想与制度  292
一、孔子的教育思想    292
二、孟子的教育思想    292
三、《学记》的教育思想    293
四、学校教育        294
第五单元 道教和佛教  294
一、道家的思想    294
二、佛教        297
学术杂谈

中国文化与德育    301
一、中国文化的基础是伦理道德        301
二、作为特殊教育的德育    303
三、中国德育以孝悌为始基，仁为基本精神    304
四、重视榜样的中国德育    306
五、中国德育是培养理想人格的教育        307
六、德育的多渠道化    309
巴蜀古代教育的丰碑    312
伟大的创举——文翁兴学    313
文化的盛宴——孟蜀石经    317
教育的曙光——新教育的肇始    320

中国古代科技教育述评        322
一    323
二    326
三    329

教育公平和效率是基础教育改革和发展的核心价值取向        335
一、基础教育的现状和公平、效率提出的背景        335
二、教育公平和效率是基础教育改革和发展的核心价值取向        336
三、促进基础教育公平和提高效率的政策取向        343

抓住关键，全面推进品格教育    346
一、转变陈旧的传统教育思想    346
二、提高教师素质        347
三、加强改进学校德育教育        348

关于可持续发展研究    349
一、可持续发展思想的源泉        349
二、「可持续发展」思想的发展        351
三、可持续发展的定义与内涵    352
四、可持续发展与教育问题        353

谈方志编写的几个问题        356
一、什么叫方志    356
二、编写方志的意义    357
三、编写教育志的要求        357

邛崃——川藏茶马古道的重要驿站    359
一、邛崃市的历史概况        359
二、邛崃市为什么能成为川藏茶马古道的重要驿站        359
三、川藏茶马古道对邛崃市产生的影响    360
 

评分☆☆☆☆☆

这本书《中国传统文化与教育》是我近期读过最富有启发性的书之一。它不仅让我了解了中国传统文化的博大精深，更让我看到了教育在其中所扮演的关键角色。我对书中关于“孝悌”的解读，完全改变了我之前的一些固有印象。我一直认为“孝悌”主要是指对父母的孝顺和对兄长的尊敬，但这本书让我看到了“孝悌”在中国传统文化中更广阔的含义。它不仅是一种家庭伦理，更是一种社会责任的起点。作者通过对《孝经》等经典文本的深入剖析，以及历代教育家如何将“孝悌”融入日常教育，让我明白，“孝悌”是一种发自内心的感恩之心，是一种对生命的敬畏，更是一种对社会和谐的贡献。书中还详细阐述了“孝悌”在中国传统教育中的具体实践，比如，如何通过家庭教育来培养孩子的感恩之心，如何通过学校教育来引导学生尊敬师长，如何通过社会活动来弘扬孝道文化。这些生动的案例，让我看到了传统教育是如何将抽象的道德理念转化为具体的行为规范，从而构建了一个相对稳定和和谐的社会秩序。作者的文字功底深厚，读起来流畅而富有感染力，让我不禁沉浸其中，久久不能自拔。

评分☆☆☆☆☆

《中国传统文化与教育》这本书，我读得津津有味，完全被其内容所吸引。它给我带来的不仅仅是知识，更是一种文化的传承感。书中关于“忠恕”的论述，让我深受触动。我一直以为“忠恕”仅仅是一种对君主的效忠和对朋友的宽容，但这本书让我看到了“忠恕”在中国传统文化中更深层次的含义。它既是一种个人的道德准则，也是一种社会伦理的基石。作者通过对《大学》、《中庸》等经典文本的解读，以及历代圣贤在实践中对“忠恕”精神的体现，让我明白，“忠恕”是一种将心比心、推己及人的境界。它要求我们在对待他人时，能够设身处地，理解他人的难处，给予应有的尊重和关怀。这一点，对于我们处理人际关系，构建和谐社会，都具有极其重要的指导意义。书中还探讨了“忠恕”在中国传统教育中的渗透，比如，如何通过历史故事来教育学生忠君报国，如何通过道德实践来培养学生敬老爱幼，这些都让我看到了传统教育是如何将抽象的道德理念转化为具体的行为准则。作者的叙述方式也很独特，常常会引用一些古人的诗词歌赋，让整个阅读过程充满了诗意和美感。

评分☆☆☆☆☆

我非常享受阅读《中国传统文化与教育》这本书的过程，它就像一场穿越时空的文化之旅。书中关于“廉洁”的论述，给我留下了深刻的印象。我一直认为“廉洁”是一种基本的道德操守，是一种不贪不腐的行为，但这本书让我看到了“廉洁”在中国传统文化中更深刻的内涵。它不仅仅是一种个人的品德，更是一种治国理政的根本原则。作者通过对历代清官廉吏事迹的梳理，以及他们在中国传统教育中所扮演的榜样作用，让我明白，“廉洁”是一种对权力的敬畏，是一种对民生的责任，更是一种对公平正义的追求。书中还探讨了“廉洁”在中国传统教育中的渗透，比如，如何通过历史故事来教育学生正直无私，如何通过道德讲堂来弘扬廉洁精神，这些都让我看到了传统教育是如何将抽象的道德理念转化为具体的行为准则，从而塑造了具有高尚品德的社会成员。作者的行文风格严谨而又不失趣味，他善于运用生动的比喻和形象的描写，将复杂的思想化为易于理解的文字，让我如沐春风。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于这本书，《中国传统文化与教育》，简直停不下来。它给我带来的震撼，远不止于知识的增长，更是一种对中国文化根源的深刻认同。书里关于“仁”的论述，让我耳目一新。我一直以为“仁”就是一种泛泛的爱，是一种温良恭俭让，但书中通过对孟子“恻隐之心”的解读，以及宋明理学家对“仁”的细致探讨，让我明白，“仁”是中国传统文化中一个极其复杂且充满活力的概念。它既是发自内心的情感，也是一种积极的道德实践，更是个人安身立命、实现价值的核心。作者在书中列举了大量古代教育家如何通过文学、艺术、历史等多种载体来培养学生的“仁爱之心”，这一点让我非常感动。例如，他们如何通过讲诵《诗经》来激发学生的情感共鸣，如何通过阅读历史故事来培养学生的家国情怀，这些看似简单的方法，却蕴含着深厚的教育智慧。我特别喜欢其中关于“因材施教”的部分，作者通过苏霍姆林斯基等教育家的实践，展示了如何根据学生的个体差异，采取不同的教育策略。这一点，与中国古代教育家提倡的“有教无类”精神有着异曲同工之妙，也让我看到了中西方教育思想中的一些共通之处。这本书的结构安排也十分巧妙，总是在不经意间引出新的话题，让我总是期待下一章会带来怎样的惊喜。

评分☆☆☆☆☆

《中国传统文化与教育》这本书，让我对中国传统文化有了前所未有的深刻认识。书中关于“尚武”精神的论述，给我带来了很多惊喜。我一直以为“尚武”仅仅是指崇尚武力，是一种好勇斗狠的精神，但这本书让我看到了“尚武”在中国传统文化中更积极、更健康的一面。它不仅仅是一种军事上的训练，更是一种身体和精神上的磨砺，是一种自强不息、勇于担当的民族精神。作者通过对历代军事家、武术家的事迹的梳理，以及他们在中国传统教育中所扮演的榜样作用，让我明白，“尚武”是一种对生命的尊重，是一种对挑战的勇气，更是一种对国家民族的责任感。书中还探讨了“尚武”精神在中国传统教育中的渗透，比如，如何通过武术、体育活动来培养学生的体魄和意志，如何通过历史故事来激发学生的爱国热情，这些都让我看到了传统教育是如何将抽象的道德理念转化为具体的行为规范，从而塑造了具有阳刚之气的社会成员。作者的叙述角度新颖而独特，他善于从不同的维度去解读“尚武”精神，让我看到了一个更加立体和丰富的传统文化形象。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，而《中国传统文化与教育》这本书，则将这份兴趣推向了新的高度。书中关于“勤勉”的论述，让我深受启发。我一直认为“勤勉”就是努力工作，勤奋学习，但这本书让我看到了“勤勉”在中国传统文化中更深邃的哲学内涵。它不仅仅是一种外在的行为表现，更是一种内在的精神追求。作者通过对历代励志故事的梳理，以及他们在中国传统教育中所扮演的榜样作用，让我明白，“勤勉”是一种对生命的敬畏，是一种对时间的珍惜，更是一种对人生价值的实现。书中还探讨了“勤勉”在中国传统教育中的渗透，比如，如何通过励志格言来激励学生奋发向上，如何通过实践活动来培养学生吃苦耐劳的精神，这些都让我看到了传统教育是如何将抽象的道德理念转化为具体的行为规范，从而塑造了具有积极进取精神的社会成员。作者的文笔朴实而富有力量，读起来让人感到振奋，总能在字里行间感受到一种积极向上的力量。

评分☆☆☆☆☆

《中国传统文化与教育》这本书，真是让我爱不释手。它不仅仅是一本关于文化和教育的书，更是一本关于人生智慧的书。我对书中关于“诚信”的解读，简直是茅塞顿开。我一直认为“诚信”就是一种诚实守信，一种言必信、行必果，但这本书让我看到了“诚信”在中国传统文化中更广泛的意义。它是一种人与人之间信任的基石，是商业活动的基础，更是个人安身立命的根本。作者通过对儒家、法家等不同学派关于“诚信”的论述，以及古代教育家如何通过言传身教来培养学生的诚信意识，让我明白，“诚信”是一种发自内心的自觉，是一种对契约精神的尊重，更是一种对社会责任的担当。书中还详细阐述了“诚信”在中国传统教育中的具体体现，比如，如何通过历史故事来教育学生诚实守信，如何通过课堂讨论来引导学生辨析真伪，这些都让我看到了传统教育是如何将抽象的道德理念转化为具体的行为规范，从而塑造了具有高尚品德的社会成员。作者的语言精炼而富有哲理，读起来让人受益匪浅，总能在不经意间获得新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿到《中国传统文化与教育》这本书，我抱着一种试试看的心态。我一直对中国传统文化抱有兴趣，但总觉得有些东西过于遥远，难以触摸。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。它以一种极其亲切和易懂的方式，将中国传统文化的精髓与教育的实践紧密地结合起来。我尤其对书中关于“中庸”的解读印象深刻。我一直认为“中庸”是一种消极的妥协，是一种不求进取的态度，但这本书让我看到了“中庸”的积极意义。它是一种智慧，是一种平衡，是在复杂环境中找到最佳解决方案的能力。作者通过对《论语》中“中庸之道”的细致分析，以及历代学者对其不同诠释的梳理，让我领悟到“中庸”并非一味地迎合，而是有着深刻的哲学内涵和实践指导意义。书中还探讨了“中庸”在中国传统教育中的体现，比如，如何引导学生在求知过程中避免偏激，如何培养学生既有原则又不失灵活的处事风格。这一点，对于我们现代教育尤其具有借鉴意义。在这个信息爆炸、观点多元的时代，如何培养学生独立思考的能力，如何引导他们形成健全的人格，这正是“中庸”思想所能给予我们的宝贵启示。作者的语言风格也非常考究，充满了人文情怀，读起来让人感到温暖而充满力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让我大开眼界，我一直以为自己对中国传统文化了解得还算不少，但读了《中国传统文化与教育》之后，才发现自己之前的认知不过是冰山一角。作者的笔触细腻而深刻，他没有停留在泛泛而谈的层面，而是深入到中国传统文化教育的方方面面。比如，书中对“礼”的阐述，不仅仅是停留在表面上的待人接物，更是将其上升到了个人品德修养和社会秩序构建的层面。我曾经对“克己复礼为仁”这句话感到有些抽象，但通过书中对历代教育家如何将“礼”融入日常教学的生动案例，我才真正理解了其中的智慧。从小学童的启蒙教育，到士大夫的道德训诫，再到科举考试对“礼”的考察，作者层层剥茧，让我们看到“礼”在中国传统教育体系中扮演的基石性角色。更让我印象深刻的是，作者并没有将传统教育神化，而是客观地分析了其在不同历史时期面临的挑战和局限，例如，对一些僵化的礼仪制度的批判，对教育资源分配不均的揭露，这些都使得这本书更具现实意义和思想深度。读完关于“礼”的部分，我不仅对中国传统文化有了更深的敬意，也开始反思自己在现代社会中如何实践“礼”，如何将这份古老的智慧融入当下生活。作者的叙述方式也很独特，常常会穿插一些历史小故事，让枯燥的理论变得鲜活起来，比如，通过孔子杏坛讲学的场景，我仿佛能感受到那个时代教育的活力和魅力。这本书不仅仅是关于历史的记录，更是一次心灵的洗礼，让我重新审视了“教育”的本质和价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书《中国传统文化与教育》对我而言，就像一扇窗户，让我看到了中国传统教育背后那深邃的思想光芒。我一直对“知行合一”这个概念有所耳闻，但总觉得它有点悬而未决。这本书用大量的篇幅，结合古代教育家的实践案例，让我对“知行合一”有了全新的理解。作者不仅仅停留在理论层面，而是深入到教育的实际操作中，比如，他们如何通过书法、绘画、音乐等艺术形式来培养学生的动手能力，如何通过社会实践来磨练学生的意志，以及如何通过辩论和讨论来锻炼学生的思维能力。这些生动的例子，让我看到了“知行合一”在中国传统教育中的实际落地。尤其让我感到惊喜的是，书中还探讨了“知行合一”在现代教育中的应用困境与发展前景。作者没有回避现代教育存在的“重知轻行”的现象，而是提出了许多富有建设性的建议，这让我觉得这本书的价值不仅仅在于回溯历史，更在于启迪未来。我特别欣赏作者的逻辑性，他总是能够将复杂的思想条理清晰地呈现出来，让我能够一步步地跟随他的思路，深入理解其中的奥妙。读完这部分，我不仅对“知行合一”有了更深的认识，也开始反思自己在学习和工作中的“知行”实践。