京氏易传古本五种(上)(下)【两册不分售】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 易经
• 京氏
• 古籍
• 古本
• 注释
• 文化
• 典籍
• 历史
• 哲学
• 传统文化

《京氏易传》，三卷，【汉】京房着。

　　京房着述，大多亡佚。据《郡斋读书志》：「汉《艺文志》易京氏凡三种，八十九篇。隋《经籍志》有《京氏章句》十卷，又有《占候》十种，七十三卷。唐《艺文志》有《京氏章句》十卷，而《易占候》存者五种，二十三卷。今其章句亡矣。乃略见于僧一行及李鼎祚之书。今传者曰《京氏积算易传》三卷，《杂占条例法》一卷，或共题《易传》四卷，而名皆与古不同。今所谓《京氏易传》者，或题曰《京氏积算易传》者，疑隋、唐《志》之《错卦》是也。《杂占条例法》者，疑唐《志》之《逆刺占灾异》是也。《错卦》在隋七卷，唐八卷，所谓《积算》《杂》《逆刺占灾异》十二卷是也。至唐，《逆刺》三卷，而亡其八卷。元佑八年，高丽进书，有《京氏周易占》十卷，疑隋《周易占》十二卷是也。是古易家有书，而无传者多矣。京氏之书，幸而与存者才十之一，尚何离夫师说邪」？

　　近世术家精卜筮者，多本《火珠林》之法，今人虎易定名为「京氏易六亲占法」，其法祖于「京氏易」。可以说《京氏易传》构建了「京氏易六亲占法」的理论及体系框架，为该占法提供了理论上的依据。

　　「京氏易」现今传世的主要是《京氏易传》三卷。传世善本主要有【明】范钦「天一阁」本、【明】毛氏汲古阁《津逮秘书》本、【明】程荣《汉魏丛书》本、【明】《盐邑志林》本、【清】《钦定四库全书》本等五种。是次出版，五种善本俱收录。历来《京氏易传》注解不多，近人【民国】徐昂《京氏易传笺》(辑入本丛刊，已出版)及今人虎易《京氏易传校注》(辑入《京氏易六亲占法校注系列，已出版)均为研究、注解「京氏易」方面重要着作。另有【清】王保训辑《京氏易》八卷，与三卷本内容不同，亦辑入本丛刊，另行出版。

本书特色

　　● 近世术家精卜筮者，多本《火珠林》之法，即「京氏易六亲占法」，其法祖于本书「京氏易」
　　●  是次出版，首次汇集五种善本收录
　　●  研究「京氏易六亲占法」(「六爻占卜)」必读
 

《中国古典文献学导论》 导读与概览：探赜索隐，钩沉蕆古 本书旨在为读者提供一个全面而深入的中国古典文献学基础框架，是理解中国传统学术脉络、掌握古籍整理与研究方法的权威指南。它并非对特定古籍（如《京氏易传古本五种》）的解读或汇编，而是致力于构建一套方法论体系，使读者能够独立地对任何古代文献进行审视、辨伪与阐释。 全书结构严谨，内容涵盖古典文献学的核心领域，从文献的起源、流变到整理、考证的各个环节，层层递进，力求做到条理清晰，兼顾理论深度与实践指导性。 --- 第一编：文献学基础与概念界定 本篇着重于奠定文献学的基本认知框架，明确研究对象与方法论的基石。 第一章：文献学的学科定位与历史脉络 文献学的范畴与核心任务： 阐释文献学在史学、文学、目录学等相邻学科中的独特地位。明确其核心任务在于“存真、辨伪、正误、溯源”。 中国文献学史略观： 追溯自先秦至近代的文献整理与著录思想的演变。重点梳理汉代经学训诂传统对文献整理的影响，以及宋元以降版本学成熟的标志性事件。探讨不同历史时期学者对“善本”的界定标准差异。 第二章：文献载体的演变与影响 载体物质基础研究： 详细分析甲骨、青铜器铭文（金文）、简牍、缣帛等早期载体在文字形态固定与文献流传中的制约作用。 纸张与印刷术的革命： 探讨造纸术及雕版印刷术对文献大规模复制和保存产生的决定性影响。分析手抄本到雕版本过渡期的文献特征。 刻印技术对文本的影响： 考察雕版印刷中，如“影写”、“锓刻”等技术细节如何影响最终文本的准确性与异文的产生。 --- 第二编：文献的产生、流传与文本形态 本篇深入探讨文献从形成之初到最终定型过程中所经历的复杂流变，特别是对文本异态的成因进行剖析。 第三章：文本的生成与早期定型 口传与初录： 分析口头传统向文字记录转化的关键节点，以及不同文体（如史传、诗歌）在记录初期的差异性。 传抄与抄手研究： 详细考察古代抄写人员的作业方式、习惯及可能造成的错误类型（如“衍文”、“脱文”、“合文”）。引入“抄手风格学”的概念，探讨辨识不同抄本批注者的可能性。 第四章：版本学的核心——版本与钞本研究 版本分类学： 系统阐述如何根据雕刻时间、刻工、用语、避讳等特征，科学区分“初刻本”、“重刊本”、“翻刻本”及“殿版”。 钞本的性质与价值： 讨论宋元以前的抄本，特别是官修本、私家抄本的独特文献价值。分析校勘学中“以钞校本订印本”的理论基础。 题跋、印鉴与校勘记的文献学意义： 论述藏书印、题跋文字作为“外证”材料，在确定版本流传递变和考证文献历史背景中的不可替代性。 --- 第三编：古典文献的整理与考订技术 本篇是全书的实践核心，详细介绍了进行古籍整理与学术研究所需掌握的各项技术工具与操作流程。 第五章：目录学与文献检索 古今图书总录辨析： 梳理《汉志》、《艺文志》、《隋书经籍志》、《崇文总目》、《四库全书总目提要》等核心目录的编纂体例、收录标准及各自的时代局限性。 典藏机构与善本信息获取： 指导如何利用现代图书馆、博物馆的在线资源，以及传统“秘籍”的著录信息，进行高效的文献定位。 第六章：校勘学的理论与方法 校勘的原则与步骤： 确立以“求真”为目标的校勘原则。详细讲解“互见法”、“对校法”、“精校法”等具体操作流程。 异文的判定与归类： 区分“真异文”（如避讳、衍脱）与“伪异文”（如后人增补、误改）。重点分析“讎校”过程中，如何利用上下文义、音韵、词源学知识来判断何者为原始之音。 校勘符号的规范使用： 介绍整理古籍时应遵循的现代校勘符号体系，确保成果的学术规范性。 第七章：版本异同的综合考辨 以点校本的整理为例： 示范如何结合版本学、校勘学知识，对一个复杂文本（如历代选本、汇编本）进行全面的底本选择与校订工作。论述在存世版本难以统一的情况下，如何构建一个“理想的”或“最具可信度的”文本。 --- 第四编：特定文献类型的研究难点 本篇针对不同性质的古籍，探讨其在整理中需要特别注意的专门问题。 第八章：经学、史学文献的整理挑战 经学文献的训诂障碍： 探讨早期儒家经典中大量使用的古代语词、专有名词在流传过程中产生的意义漂移现象，以及如何通过章句学辅助考订。 史部文献的体例与互证： 分析正史、纪传、编年体文献的结构特点，强调利用他史互证来勘误地理、人物、事件的时间矛盾。 第九章：子部、集部文献的衍生与汇编 道家、法家文献的零散化： 探讨先秦诸子典籍因战乱和焚书等原因造成的篇章残缺与散佚问题，以及通过宋人辑本、敦煌出土文献来复原文本的努力。 诗文总集的甄选标准： 考察诗文总集（如《全唐诗》、《文选》）的选材倾向，如何区分作者本意与编纂者意图，是文献研究中不可忽视的一环。 --- 结语：面向未来的文献研究 总结古典文献学研究的当代意义，强调技术工具（如数字化文献数据库）在辅助传统研究方法中的潜力，鼓励研究者以扎实的文献基础，参与到中国传统学术的守护与创新之中。 附录：重要古籍版本目录参考表、专业术语索引

作者简介

【汉】京房

　　据《汉书》：「京房字君明，东郡顿丘人也。治《易》，事梁人焦延寿」。又曰：「房本姓李，推律自定为京氏」。又曰：「其说长于灾变，分

　　六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验。房用之尤精。好钟律，知音声」。「京房受《易》梁人焦延寿…...房以明灾异得幸，为石显所谮诛，自有传。房授东海殷嘉、河东姚平、河南乘弘，皆为郎、博士。由是《易》有京氏之学」…...「至元帝世，复立《京氏易》」。「京氏易」在汉代元帝时被立为博士，足以证明其学说，是当时具有很高学术地位和学术价值的。
 

评分☆☆☆☆☆

捧起这套《京氏易传古本五种》，仿佛穿越了时光的长河，与古圣先贤进行一场跨越千年的对话。初翻开，扑面而来的便是那种古朴典雅的墨香，油墨的质感配合着泛黄的纸张，无不散发出历史的厚重感。我对易学研究素来抱有浓厚的兴趣，尤其钟情于那些能够窥探易学源头、还原古本风貌的著作。这套书的装帧本身就极具收藏价值，硬壳精装，古色古香，光是放在书架上，便能增添几分书卷气。

评分☆☆☆☆☆

更令我欣喜的是，这套书的内容编排可谓匠心独运。它并非简单地将五种古本堆砌，而是经过精心梳理，使得不同版本之间的异同得以清晰呈现。在阅读过程中，我能够深入地比较不同传本的细微之处，体会文本在流传过程中所产生的演变痕迹。这对于理解易学的传承和发展脉络，以及辨析文本的真伪与精义，都提供了极大的便利。每一次翻阅，都像是在进行一场严谨的学术侦探，拨开层层迷雾，探寻最本真的易学智慧。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我并非专业学者，但对传统文化的热爱促使我不断探索。这套《京氏易传古本五种》的出现，无疑为像我这样的普通读者提供了一个绝佳的机会，去近距离地接触和感受古代先贤的思想精髓。它以一种严谨而不失亲和的方式，呈现了珍贵的古籍文本，让我们可以跨越时空的阻隔，与历史对话，与智慧同行。这种学习过程是循序渐进的，每一次阅读都能有所收获，都能引发新的思考，让我对中国传统文化，特别是易学，有了更深切的体悟。

评分☆☆☆☆☆

这套书的出版，对我而言，意义非凡。它不仅仅是一部学术著作，更是一座通往古老智慧的桥梁。我曾尝试过阅读一些电子版的古籍，但总觉得缺少了那种纸质书带来的仪式感和沉浸感。而这套书，从选纸、印刷到排版，都体现了对古籍的尊重和对读者的诚意。在安静的午后，泡上一壶茶，捧着这厚重的两册书，细细品读，那种宁静而充实的感受，是任何现代科技都无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余的易学爱好者，我一直觉得市面上很多现代解读过于浮泛，缺少对古本原意的深入挖掘。而这套《京氏易传古本五种》，恰恰填补了这一空白。它所收录的古本，无疑是研究京氏易学的宝贵资料。我特别留意到其中一些细节的注释和考证，能够帮助我理解一些晦涩难懂的词句，避免望文生义的误读。每一次沉浸其中，都感觉自己对《易经》的理解又更进了一层，不再仅仅停留在表面的象数，而是能够触及到更深层次的哲学内涵。