具体描述
在中国传统文化中，《鬼谷子》历来享有「智慧禁果、旷世奇书」之称，是乱世进取之学术，乱世发迹之哲学。它讲求顺时应势、揣情摩意、知微待机、量权善变等实践理论。这些理论，对于小到处理人际关系、经商致富，大到处理国家关系、跨国经营，都有一定的指导意义，可以让欲成大事者根据此书，找到自己努力的方向与方法。
■ 中国第一诈书——鬼谷子：势弱力薄者的智谋宝典。
《鬼谷子》其实是一部研究社会、经济、政治、谋略、权术的智慧之书，它讲述作为弱者的一无所有的纵横家们如何运用智谋和口才进行游说，进而控制握有一国政治、经济、军事大权乃至生杀特权的诸侯国君主，对后代政治活动家产生深远的影响。孙子曰：「兵不厌诈。」你不诈，你甚至厌诈，你就不能和别人竞争，就会被社会淘汰。
■ 原文与註解同时呈现，让读者深刻体会「中国第一诈书」的奥妙与智慧！
为了方便读者阅读，本书的编排方式以摘取原文的精华部份，逐字逐句的翻译，并且结合当代事例，让读者在阅读的同时，对于「中国第一诈书——鬼谷子」有更全面的认识与了解；同时，于书末收录「中国第一诈书——鬼谷子」的全文与译文，让读者可以体会数千年前中国人的谋略与权术之精髓，进而对于自己的人生，有更完善的规划与安排。
著者信息
东方羽
本名李一宇，平生散漫，不喜拘束，自号「逍遥散人」，所学颇杂，上略知天文，下略查地理，中略通人事，是谓李氏「三略」。现为自由撰稿人，专精于中国谋略、权术之研究，经常有出人意料之见解与看法。
图书目录
第一章 捭阖
第二章 反应
第三章 内揵
第四章 抵巇
第五章 飞箝
第六章 忤合
第七章 揣篇
第八章 摩篇
第九章 权篇
第十章 谋篇
第十一章 决篇
第十二章 符言
第十三章 本经阴符七篇
《鬼谷子》后记
附录一：《鬼谷子》原文及译文
附录二：鬼谷子篇目考
图书序言
《鬼谷子》，是苏秦以战国时代的七国为对象，以游说「合纵」与「连横」之策的经验为基础，对各国外交权术与谋略的秘诀，反省检讨自己的失败与成功的经验，整理记述而成的一部外交纪实。
苏秦（？～前三一七年），出生于洛阳的一个贫穷庶民之家，他自称曾学于鬼谷子门下而通晓外交谋略，因此他为倡导连横之策而前往秦国，不料经过十几次的努力游说，却并未得到秦惠王的赏识，最后无功而 返。
由于长期的落魄失业，以致使他穷困不堪，不得已他只好离开秦国，经过千辛万苦才回到故乡洛阳。当时他因一副狼狈不堪的样子而受到人们的轻视，甚至连家人妻子都不理他，于是他伤心地叹息说：「妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。」从此以后他日夜苦读，头悬樑、锥刺骨，经过一年多时间对国际外交权谋的研究，终于精通了书中所有的策略，倡导了有名的「合纵之策」，并且发明了能使人信服的独特游说术「揣摩」。
之后，他首先试行游说赵王，结果一举成功，被赵王封为武安君，同时任命他为宰相。这时苏秦判断，秦国必然採取连横之策，他为了破坏秦国这种连横外交政策，就向各国君主游说有立刻实行合纵外交政策的必要。并且征得赵王的同意，任命自己为特使，率领大批外交官员，坐上一百多辆兵车，载着堆积如山的金银财宝，出发游说各国，最后终于破坏了秦国的连横之策，而使合纵之策顺利成功。为此，就连号称强大之帮的秦国，在苏秦出任赵国宰相期间，也不敢东出函谷关攻打山东六国。
某日，苏秦为了游说楚国而路过洛阳时，他的家乡父老对他的态度完全改变：「父母闻之，清宫除道，张乐设宴，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：『嫂何前倨而后卑也？』嫂曰：『以季之位尊而多金。』苏奏曰：『嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可以忽唿哉？』」
苏秦最得意的方法就是「揣摩之术」，以自己的心理推测对方，然后利用威胁利诱的手段，巧妙掌握人们心理的弱点进行说服工作。概括《鬼谷子》一书，其中心思想就在「揣摩」二字。苏秦最初似乎因为不能善于运用「揣摩之术」，才使他的游说秦王之举归于失败，这项痛苦经验使他失魂落魄。于是他就检讨自己失败与成功的经验，并且把这些经验深深刻入自己的脑海，加以整理之后就完成了这部《鬼谷子》的着述。由于苏秦特别明白中国人自古就喜好玩文字游戏，认为好的文章能产生奇特效果，于是他就把自己的学术加以神秘化，努力建立自己的权威性，并且在书中用了好多难解的词句。基于这种思想，苏秦把自己所着的这部书，假託是虚构人物《鬼谷子》的作品，并且就把书名定为《鬼谷子》，而把自己也自称为是鬼谷先生的门徒。
由于苏秦过分发挥虚饰文字的才华，不料为此竟产生了相反的效果，以致使后人对他有所误解。其实所谓揣摩，就是对一般情势，特别是对方的心理状态，运用方法进行判断。所谓权谋，就是以揣摩的结果为基础，进而选择一种最适当的合理手段。《鬼谷子》方法也就是一部「治人兵法」，它跟《孙子兵法》中所说的「知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全」，具有完全相同的意义。但因其书极富神秘色彩，立论高深幽玄，文字又奇古神妙，为此被历朝历代学者对其评价不一，毁誉褒贬有若天壤。
图书试读
【原文】
鬼谷子曰：「捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。」又曰：「故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。」
【註解】
鬼谷子说，捭阖之术与天地之道相通。天为阳，地为阴，天地之道就是阴阳之道。所以，捭阖之术就是阴阳之术，捭阖阴阳的意思就是变动阴阳四时，即发挥施术者的主观能动性去变阳为阴，变阴为阳，像改变四时的运行顺序那样去改变事物的发展方向和进程。要想使万事万物按施术者的意志变动性质和发展进程，就要使用「开」、「闭」手段。所谓「开」，就是捭，就是公开大出大进，是阳；「闭」，就是阖，就是为达到真正目的而暗中运用的手段。
【践履】
程婴救孤
春秋时期，晋国司寇屠岸贾率兵攻杀执政的赵氏，杀掉了赵朔、赵同、赵拓、赵婴齐等，并且将赵氏全族夷灭，只有赵朔的妻子是晋景公的姑母，不好杀掉。赵朔夫人逃到宫中，屠岸贾也不好前去追杀。但是，当屠岸贾听说赵夫人生下一男婴时，就下决心一定要杀此男婴，否则他长大后，定会报仇。
这时，赵氏手下有一门客叫公孙杵臼，也得到了赵氏有了孤儿的消息，便去找赵朔的朋友程婴商议，决定救这孤儿，议定由公孙杵臼用偷樑换柱术瞒过屠岸贾，由程婴抚养这孤儿。于是，公孙杵臼假扮医者入宫看病，用药箱把孤儿从宫中偷运出来，交给程婴。程婴把男婴抱走，藏到家中。
屠岸贾得知宫中孤儿已被偷出，大怒，派人四处搜查，并悬赏千金，让人举报。程婴便报告屠岸贾，说他原与公孙杵臼合谋保这孤儿，但为千金所动，愿带路去抓这孤儿。屠岸贾大喜，亲自带兵至深山中。公孙杵臼一见程婴便大骂，骂他不仁不义，出卖朋友。屠岸贾把公孙杵臼和其身边一假冒之婴儿一併杀死。程婴把孤儿抚养成人。
这年，晋景公大病，大臣韩厥说是赵家冤死，在阴曹地府中索命所致。晋景公便想立赵氏后人为君主，但苦于找不到。程婴便把赵氏孤儿献出来，并与韩厥一起谋划，夷灭屠岸贾全族，为赵氏报了仇。程婴见大任已卸，便自杀，到地府中寻老友公孙杵臼去了。
用户评价
一直以来，我对那些能够揭示事物本质、洞察人心的经典著作都情有独钟。《中国第一诈书：鬼谷子（4版）》这个书名，无疑带有强烈的吸引力，让人忍不住想一探究竟。然而，当我翻开这本书，我发现它所探讨的，远比“诈”字所能涵盖的要深刻得多。书中真正阐述的是一种高超的“谋略”和“智慧”，它教导我们如何通过洞察人性、把握时局，来达成自己的目标。鬼谷子所提出的“势”、“时”、“利”、“害”等概念，如同精密的分析工具，帮助我们理解事物发展的规律。我特别喜欢书中关于“因势利导”的论述，它强调的是顺应趋势，而不是逆流而上，这是一种非常务实的智慧。这种智慧，在面对人生中的各种挑战和机遇时，都能提供宝贵的指导。书中的语言简洁而有力，每一句话都仿佛饱含深意，需要反复揣摩。我时常会在阅读过程中停下来思考，将书中的理论与现实生活中的经历相结合，常常能获得意想不到的启发。这本书的“4版”标识，足以说明它经受住了时间的考验，成为了一部历久弥新的经典。它让我明白，真正的“诈”，是建立在深刻的理解和高超的策略之上，是一种艺术，而非单纯的欺骗。
评分当我在书架上看到《中国第一诈书：鬼谷子（4版）》时，正直我对人性与社会运作的奥秘产生了浓厚的兴趣。书名固然带着些许“江湖气息”，但读进去后，我立刻被其中蕴含的深刻智慧所折服。这并非一本鼓吹欺诈的书，而是一本关于如何理解人性、洞察人心、并在此基础上制定策略的书。鬼谷子所阐述的，是一种高明的“驭术”，它建立在对人心理的精准把握之上。他教导我们如何观察他人的言行举止，从中分析其内心深处的动机和需求，并利用这些信息来影响对方。书中关于“内观”和“外应”的论述，让我深刻体会到，无论是个人还是组织，都需要同时关注内部的稳固和外部的适应。我特别欣赏书中关于“慎言”的教导，在信息爆炸的时代，言语的力量愈发重要，如何运用语言去传递信息、影响他人，是值得深思的课题。这本书的“4版”，证明了其价值被反复验证和认可，其思想的普适性可见一斑。我越发觉得，与其说它是“诈书”，不如说它是“智谋书”，它教会我们如何在复杂的世界中，更有效地与人打交道，并最终实现自己的目标。
评分老实说，捧起这本书，我心里还是有点忐忑的，毕竟“诈书”这个名头，听起来就不太正经。但翻阅了几页，我便被其独特的视角和深刻的洞察力所吸引。这哪里是“诈”，分明是“权谋”的集大成者！书中所论述的，是如何在高明的智慧下，洞悉人心，把握时局，从而达到“制人”而非“被人制”的境界。它不像某些教科书，枯燥乏味，而是充满了实践性的指导。作者（或者说鬼谷子）将复杂的人性弱点，如贪婪、恐惧、虚荣，剖析得淋漓尽致，并在此基础上，提供了一套行之有效的应对策略。我特别喜欢书中关于“内揵”、“外 the”的论述，前者是如何稳固自身，后者是如何影响外部。这种内外兼修的智慧，在任何时代都具有普适性。读这本书，就像是在和一位纵横捭阖的智者对话，他用最精炼的语言，揭示了事物发展的规律和人与人之间互动的本质。很多时候，读到某个观点，我都会忍不住拍案叫绝，感觉自己仿佛打通了任督二脉，对很多曾经困扰我的问题，有了新的认识。这本书的“4版”，也足以证明其价值经久不衰，被一代代读者所推崇和学习。它教会我的，不仅仅是“如何算计”，更是“如何理解”和“如何应对”。
评分我一直认为，能够流传千古的书籍，必有过人之处。《中国第一诈书：鬼谷子（4版）》的“第一”和“诈”二字，足以激起我的阅读兴趣。然而，在我真正阅读之后，我发现它所蕴含的，绝非简单的“欺骗”二字可以概括。它是一部关于智慧、关于策略、关于人性的深刻论述。鬼谷子通过对“势”、“时”、“利”、“害”等概念的精妙运用，构建了一套完整的生存和发展之道。书中关于“预”的思想，让我意识到，很多时候，成功的关键在于提前的布局和周密的计划。他教导我们如何观察、如何分析、如何判断，从而在复杂多变的环境中，找到自己的定位，并制定出最有利的行动方案。我尤其对书中关于“以虚驭实”的策略着迷，这是一种高超的心理战术，通过制造假象，迷惑对手，从而为自己争取最大的优势。这不仅仅是军事上的应用，在商业竞争、人际关系中，同样有着重要的启示意义。这本书的“4版”，也印证了其经久不衰的生命力，它所阐述的智慧，早已超越了时代和地域的限制。阅读这本书，我感觉自己仿佛在与一位古老而睿智的导师对话，他用精炼的语言，揭示了许多常人难以察觉的道理。
评分起初，是被《中国第一诈书：鬼谷子（4版）》这个有些“非主流”的书名所吸引，带着一丝探究的心理翻开了它。然而，阅读过程中，我逐渐被书中展现出的博大精深的智慧所震撼。这并非一本教人“使坏”的书，而是一本关于如何深刻理解人性和社会运作规律的经典之作。鬼谷子所倡导的“谋略”，建立在对“利”与“害”、“虚”与“实”的精准把握之上，是一种以智取胜的艺术。我尤其对书中关于“攻心为上”的理念印象深刻，它强调的是通过理解和影响对方的内心世界，来达到事半功倍的效果，而非简单的对抗。这种智慧，在当今社会，无论是在商业谈判、团队管理，还是个人成长中，都具有极其重要的借鉴意义。书中的语言虽然古老，却字字珠玑，充满哲理，每一篇都值得反复品味和思考。我经常在阅读时，会不自觉地将书中的理论与现实生活中的经验相结合，从中获得许多新的认识和启发。这本书的“4版”，也说明了它经过了时间的洗礼和读者的检验，是一部真正有价值的著作。它让我开始重新审视“谋略”的定义，认识到真正的智慧，是如何在洞悉世事的同时，保持一种更高远的格局。
评分初次接触《中国第一诈书：鬼谷子（4版）》，我承认是被它颇具争议的书名所吸引，带着一种既好奇又略带审视的态度开始阅读。但随着篇章的推进，我发现书中展现出的，是一种远超我预期的深刻洞察力和高超的策略思维。这并非一本鼓吹阴谋诡计的“邪典”，而是一部关于如何理解人性、洞悉人心、并在复杂的人际互动中占据主动的智慧宝典。鬼谷子所阐述的，是一种基于心理学和辩证法的“谋略”，它强调通过细致的观察、精准的分析，来把握对方的心理弱点和需求，并以此为基础进行巧妙的引导。我尤其对书中关于“以退为进”和“以静制动”的策略印象深刻，它们揭示了在某些情况下，不动声色的等待和策略性的退让，反而能带来更大的主动权。这种智慧，在当今社会，无论是商业谈判、职场竞争，还是个人关系的维护，都具有极高的实用价值。书中的语言虽然简洁古朴，却字字珠玑，蕴含着深刻的哲理，每一段都需要反复咀嚼，才能体会其精髓。这本书的“4版”标识，也证明了其价值经过了时间的沉淀和读者的检验，是一部真正值得深入研究的著作。它让我明白，真正的“诈”，并非狭义的欺骗，而是一种基于深刻理解和高超技巧的“权谋”。
评分我承认，一开始被书名吸引，是因为“诈书”二字带有的某种禁忌感和神秘感，总觉得里面藏着些不为人知的“潜规则”。但读进去了才发现，这本书所说的“诈”，更像是“谋略”的代名词，是一种对局势和人心的精妙操控。它不像某些心灵鸡汤，空泛地讲道理；也不像某些成功学，流于表面。鬼谷子的思想，是建立在对人性深刻理解基础上的，比如他如何分析不同人的性格，如何利用他们的贪婪、恐惧、虚荣来达成目的。读到书中关于“道、法、术、势”的论述，我仿佛看到一个庞大的思维体系在眼前展开。他讲的“术”，并非小聪明，而是如何通过一系列精心设计的步骤，达成预期的目标。这其中涉及到对信息差的利用，对心理的精确判断，以及对时机的把握。我常常在阅读过程中停下来思考，书中的某些策略，在现实生活中是否可以类比，又能从中获得哪些启发。例如，他提到的“因敌之形，而为之机”，就像是在说，要根据对手的特点和现状，创造有利的转机。这在谈判桌上、在竞争激烈的商业环境中，都显得尤为重要。而且，书中的语言风格，虽然古老，却字字珠玑，简洁有力，没有丝毫冗余，每一句话都像是在点拨，让人豁然开朗。我逐渐理解，为什么这本书会被誉为“中国第一诈书”，因为它触及了人类互动中最本质的部分——如何影响和引导他人，而这种影响和引导，往往是通过“非直接”的方式实现的。
评分我一直对那些能够“影响人”的学说很感兴趣，而《中国第一诈书：鬼谷子（4版）》恰好满足了我的好奇心。一开始，我对“诈书”这个名字有些抵触，总觉得里面充斥着阴谋诡计。但随着阅读的深入，我发现书中真正探讨的，是深层次的心理学和战略思维。鬼谷子所传授的，不是简单的欺骗技巧，而是通过洞察人心，理解人性，从而在沟通和博弈中占据主动。书中关于“论”的阐述，让我对语言的力量有了新的认识，如何运用语言去说服、去引导、去动摇对方的意志，简直是一门艺术。我尤其对书中关于“攻心”的策略印象深刻，它不是暴力和强制，而是通过理解对方的需求和弱点，找到切入点，从而达到“不战而屈人之兵”的效果。这种智慧，在现代社会，无论是在职场还是生活中，都具有极高的价值。书中的一些案例分析，虽然是古代的，但其背后的逻辑和原理，在今天依然适用。我常常在阅读时，会联想到现实生活中的一些场景，然后尝试用书中的理论去分析，往往能获得意想不到的启发。这本书的“4版”，说明它经过了时间的考验，被证明是一部真正有价值的著作。它让我明白，真正的“诈”，并非卑劣的欺骗，而是一种基于深刻理解和精准判断的高超谋略。
评分初次翻开这本《中国第一诈书：鬼谷子（4版）》，我原本抱着一种猎奇的心态，想看看究竟是怎样的“诈书”能担此盛名。然而，随着阅读的深入，我被书中展现出的智慧深深吸引，甚至可以说是震撼。这并非我以往理解的那种“诈”，而是一种极致的谋略、心理洞察和对人性的深刻剖析。书中所描绘的纵横捭阖之术，远非简单的欺骗伎俩，而是构建在对时局、人心、利益的精准把握之上。书中对“利”与“害”、“进”与“退”、“虚”与“实”的阐释，无不揭示着深刻的辩证思想，如同拨开迷雾的利剑，直指问题的本质。我尤其对其中关于如何“示之以虚，令敌致实”的策略印象深刻，这不仅仅是军事上的运用，更可以延伸到商业谈判、人际交往等方方面面。作者（或说鬼谷子本人）仿佛一位洞悉世事的哲人，将人性的弱点与欲望一一剖析，并在此基础上构建了一套完整的“驭人”体系。这种“驭”并非强制，而是通过巧妙的引导和设计，让对方在不知不觉中按照自己的意愿行事。这种能力，在当今社会，无论是企业管理还是个人发展，都具有极高的借鉴意义。我开始重新审视“诈”这个字，它或许并非全然负面，在特定的情境下，是一种高超的智慧和策略的体现。这本书的“4版”标签，也暗示了其经过时间的沉淀和读者的检验，流传至今必有其过人之处。我越发觉得，这并非一本简单的“读物”，而是一本需要反复揣摩、细细品味的“秘籍”。
评分我一直对那些能够提供独特视角、揭示事物本质的著作充满好奇。当我在书店看到《中国第一诈书：鬼谷子（4版）》时，书名所带来的冲击力，瞬间勾起了我的求知欲。然而，在我真正沉浸于书中的内容后，我发现它所探讨的，远不止“诈”这个字眼所能简单概括的。鬼谷子所传授的，是一种关于“如何理解”和“如何影响”的深刻智慧。它并非教导人们如何进行卑劣的欺骗，而是通过对人性、心理、以及社会规律的透彻分析，来构建一套行之有效的策略体系。书中关于“观人”和“用人”的论述，让我受益匪浅，它教导我们如何透过表象，洞察一个人的真实意图和潜在能力，并在此基础上做出明智的决策。我特别欣赏书中关于“顺势而为”的智慧，它告诉我们，与其逆流而上，不如善于利用现有的“势”，从而更容易达成目标。这种务实的思想，在面对各种挑战时，都提供了宝贵的指导。这本书的“4版”，足以证明其经久不衰的价值，它所蕴含的智慧，早已超越了时间和空间的限制。我越发觉得，这不仅仅是一本书，更像是一位古代智者留给我们的启迪，引导我们更深刻地理解世界和他人。
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