当代《孟子》人性论的省察：以汉学家的诠释所展开的反思 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：秀威资讯订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2019/04/29

语言语言：繁体中文

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发表于2024-12-26

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图书描述

　　劳思光、牟宗三、葛瑞汉、华霭仁、安乐哲

　　探究当代孟学家学术理解之差异，
　　透过思想省察及文献分析等方式，
　　重释及廓清《孟子》研究的争议性课题。

　　▍省察当代孟学诠释并对比论述脉络，疏理传统与当代及西方诠释孟学引发之争议。

　　中国儒家经典《孟子》，向来被研究得最广泛、透澈却又似乎未能获致研究者共同认定的一致性成果。由于研究者的学养背景相异，援引的哲学路数不同，使得《孟子》研究呈现出理解上的莫衷一是及多元歧见的情况。

　　本书针对当代学者有关《孟子》研究的争议性课题，试图透过思想史的省察及文献分析等方式予以廓清与重释。首先，作者立基于《孟子》的历史发展脉络，并掌握经典文献语义及架构价值。其次，借由学术研究成绩斐然的劳思光先生与当代新儒家的重要代表人物牟宗三先生，对于《孟子》诠释的差异性作比较与省思，深刻触及了儒家哲学的内在问题。接着，探究葛瑞汉、华霭仁以及安乐哲三位汉学家，何以因为迥异的思维而产生不同的学术理解。最后，疏理传统与当代及西方诠释孟学所引发的争议。全书既省察当代孟学诠释，并对比其论述脉络，是一本孟学及儒学研究者必备专书。

本书特色

　　1.探究当代孟学家劳思光、牟宗三学术理解之差异，深刻触及儒家哲学的内在问题。
　　2.廓清及疏理西方汉学家葛瑞汉、华霭仁、安乐哲《孟子》研究之争议课题。

著者信息

作者简介

罗惠龄

　　台湾台北人，淡江大学中国文学博士。国中、高中国文教师及导师，博士后行政主管，浙派名师经典课程教学讲师，目前任教于浙江省湖州师范学院文学院。

　　着作：爱要《庄子》才完美。
　　喜马拉雅音频专辑：爱要《庄子》才完美、罗惠龄导读《孟子》、罗惠龄品读《论语》。

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图书目录

第一章《孟子》人性论的省察
第一节省察前缘动机
第二节当代孟学代表
第三节创造性的诠释
第四节省察范围限制

第二章当代孟子学诠释的争议问题
第一节关于「心」、「性」、「天」、「命」的文献解读
第二节劳思光「德性我」的肯认
第三节牟宗三「道德主体」的建构
第四节即命立义以彰其心性天

第三章葛瑞汉的《孟子》诠释
第一节问题的提出
第二节文献的依据
第三节诠释的重点
第四节批判和反省
第五节承西启东的立论疏理

第四章华霭仁的《孟子》诠释
第一节问题的提出
第二节诠释的重点
第三节批判和反省
第四节承前启后的价值廓清

第五章安乐哲的《孟子》诠释
第一节问题的提出
第二节诠释的重点
第三节批判和反省
第四节继往开来的新构釐定

第六章由义命之历史律动以言心性天
第一节关于心的能动性以及命的动态义
第二节关于善性源自天赋的肯断
第三节关于善性有其先天善端的肯定
第四节心性天命之意义无尽藏

第七章保留一份丰富蕴借的生命缺口

参考书目

图书序言

【第二章当代孟子学诠释的争议问题】

孟子的诠释思想是中国诠释思想中的经典，虽然前人已从多方面对其理论内涵进行了深入的开掘，但其思想之精微处尚未被完全意识到，其隐藏的逻辑关系也还有待进一步的展开。重要概念之「心」、「性」、「天」、「命」仍需被进一步去认识中国传统哲学中的丰富内容，又因为需要从实践中体会属于如何安顿的生命哲学，所以透过孟子文本及其历代注疏去了解当代诠释的争议是有其必要性的。

本章首先列举《孟子‧尽心》中「心」、「性」、「天」、「命」的文献解读为其发轫。接着，作为中国传统哲学的立场，为了要应对西方文化的冲击，必须要能够提出一种说法，将其知识化、理论化，使得西方人能够看懂的诠释。因为中国哲学只有方向，并没有一成不变的内容，在生活历程中去体现创造性的诠释，在面对他的生活问题上，才能够反求诸己，才能够尽心。经由尽心，知性、知天，来做为赋予心性天命意义的内容。接着，关于当代《孟子》人性论的省察，中国哲学家的研究，是对这块领域研究最为丰硕的成果。今借由当代学者劳思光及牟宗三对于《孟子》人性论的诠释争议，归结出当代《孟子》人性论诠释差异的诸多问题，做为接下来汉学家们分章论述的文献对比参酌及反省，是否有其方法并做出妥善的回应和处理。

第一节关于「心」、「性」、「天」、「命」的文献解读

孟子曰：「尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。」《孟子‧尽心》

尽心知性反映出人在修养操存过程中，对于心的潜能开显以及对万物之性的领纳。而知天，则是通过了内在的操存修养得以达到的超越。「此三者看似分层次而论，实则为统一整体，尽心的过程即为知性的过程，而尽心知性也就是与天为一之知天的过程。性存于心中，心不仅具有其思维认识的功能，而且具有与生俱来的道德观念，此种道德观念与天的道德属性相符或等同。」