具体描述
经典名着文库系列083
《灵魂论及其他》不仅是古希腊哲学家亚里士多德的重要着作，也是西方心理学史上的开创性着作。
《灵魂论及其他》的学术价值，可以说是在亚里士多德《形而上学》之后最重要的具体延伸与发展。《形而上学》广泛地研究万有的构造与属性；《灵魂论及其他》则具体地研究有生命物体的共同属性。这两部学术宝典之间的学术性关联，可以说就是建立在由《形而上学》所发展出来的「形质论」（hylemorphism）与「实现─潜能」（act-potency）等两个理论之上。
本书包括《灵魂论》、《自然诸短篇》共八篇短论以及《炁与唿吸》一篇。其中《灵魂论》共分三卷，各卷分别包括五、十二、十三章。即
第一卷 回顾先哲对于「灵魂」的各种理论，尝试找出有关灵魂的各种属性。
第二卷 发展「灵魂」的理论架构，从对灵魂的定义，灵魂的机能，感觉五官与感觉对象的讨论。
第三卷 探究感觉魂、理性魂，纯粹理智中的主动理智与被动理智，纯粹理智与实践理智的关系。
最后 完结于灵魂各机能之间的相互关系。
《灵魂论及其他》不仅是古希腊哲学家亚里士多德的重要着作，也是西方心理学史上的开创性着作。
《灵魂论及其他》的学术价值，可以说是在亚里士多德《形而上学》之后最重要的具体延伸与发展。《形而上学》广泛地研究万有的构造与属性；《灵魂论及其他》则具体地研究有生命物体的共同属性。这两部学术宝典之间的学术性关联，可以说就是建立在由《形而上学》所发展出来的「形质论」（hylemorphism）与「实现─潜能」（act-potency）等两个理论之上。
本书包括《灵魂论》、《自然诸短篇》共八篇短论以及《炁与唿吸》一篇。其中《灵魂论》共分三卷，各卷分别包括五、十二、十三章。即
第一卷 回顾先哲对于「灵魂」的各种理论，尝试找出有关灵魂的各种属性。
第二卷 发展「灵魂」的理论架构，从对灵魂的定义，灵魂的机能，感觉五官与感觉对象的讨论。
第三卷 探究感觉魂、理性魂，纯粹理智中的主动理智与被动理智，纯粹理智与实践理智的关系。
最后 完结于灵魂各机能之间的相互关系。
著者信息
作者简介
亚里士多徳（西元前384年～前322年）
出生于希腊，父亲是马其顿王国的御医。17岁到雅典柏拉图学院读书，约20年时间，直到柏拉图去世为止。
柏拉图去世后，亚里士多德离开雅典到特洛德建立分院，之后应马其顿国王菲利浦二世的邀请成为王子亚历山大的老师，直到亚历山大登基。亚里士多德返回雅典创建自己的学院，思想逐渐摆脱柏拉图的理论，转向注重经验观察的经验论。亚里士多德经常与弟子漫步在学院回廊并讨论哲学问题，后来被称为「漫步学派」。
亚历山大大帝驾崩时，雅典掀起反抗马其顿风潮，亚里士多德因为曾是亚历山大的老师而受迫害，被控「渎神」罪名。亚里士多德逃离雅典到欧坡雅的查齐斯，并于隔年因病去世。
亚里士多德早年着作多已佚失，现今流传学院期间的两种着作：一是以一般大众为对象而写作的对话体着作，已佚失；一是学院内教材，这是目前可接触到亚里士多德着作的原本。亚里士多德死后，其着作手稿曾为了避免被当朝政府强行索要而藏匿了两百多年。当今亚里士多德着作是漫步学派第11代传人──安卓尼库斯（Andronicus of Rhodes）编纂而成。
译者简介
吴寿彭(1906-1987)
在无钖出生，号润畲。1926年毕业于上海交通大学机械工程系，1929年东渡日本考察「明治维新成功的缘由」，寻求强国富民之道；先后在江、浙、湘等省军政机关任职；曾任海塘紧急工程处处长、工程局副局长；在北京、青岛等地任铁路、水利、航业、化工、有色金属等企业中任专业工程师。精通古希腊文，曾翻译亚里士多德等人的着作，并获推崇为「亚里士多德着作翻译第一人」。
亚里士多徳（西元前384年～前322年）
出生于希腊，父亲是马其顿王国的御医。17岁到雅典柏拉图学院读书，约20年时间，直到柏拉图去世为止。
柏拉图去世后，亚里士多德离开雅典到特洛德建立分院，之后应马其顿国王菲利浦二世的邀请成为王子亚历山大的老师，直到亚历山大登基。亚里士多德返回雅典创建自己的学院，思想逐渐摆脱柏拉图的理论，转向注重经验观察的经验论。亚里士多德经常与弟子漫步在学院回廊并讨论哲学问题，后来被称为「漫步学派」。
亚历山大大帝驾崩时，雅典掀起反抗马其顿风潮，亚里士多德因为曾是亚历山大的老师而受迫害，被控「渎神」罪名。亚里士多德逃离雅典到欧坡雅的查齐斯，并于隔年因病去世。
亚里士多德早年着作多已佚失，现今流传学院期间的两种着作：一是以一般大众为对象而写作的对话体着作，已佚失；一是学院内教材，这是目前可接触到亚里士多德着作的原本。亚里士多德死后，其着作手稿曾为了避免被当朝政府强行索要而藏匿了两百多年。当今亚里士多德着作是漫步学派第11代传人──安卓尼库斯（Andronicus of Rhodes）编纂而成。
译者简介
吴寿彭(1906-1987)
在无钖出生，号润畲。1926年毕业于上海交通大学机械工程系，1929年东渡日本考察「明治维新成功的缘由」，寻求强国富民之道；先后在江、浙、湘等省军政机关任职；曾任海塘紧急工程处处长、工程局副局长；在北京、青岛等地任铁路、水利、航业、化工、有色金属等企业中任专业工程师。精通古希腊文，曾翻译亚里士多德等人的着作，并获推崇为「亚里士多德着作翻译第一人」。
图书目录
灵魂论
亚里士多德《灵魂论》汉文译者绪言
《灵魂论》章节分析
《灵魂论》正文
卷(Α)一［共五章(402a1—411b31)］
卷(Β)二［共十二章(412a1—424b19)］
卷(Γ)三［共十三章(424b20—435b26)］
自然诸短篇
《自然诸短篇》前言
(一) 《自然诸短篇》的编次
(二) 《自然诸短篇》撰写的先后
《自然诸短篇》篇章分析
《自然诸短篇》正文
感觉与感觉客体［共七章(436a1—449b3)］
记忆与回忆［共二章(449b4—453b11)］
睡与醒［共三章(453b12—458a31)］
说梦［共三章(458a32—462b11)］
梦占［共二章(462b12—464b19)］
长寿与短命［共六章(464b20—467b9)］
青年与老年•生与死［共六章(467b10—470b6)］
唿吸［共二十一章(470b7—480b31)］
炁与唿吸
关于《炁与唿吸》汉文译者绪言
《炁与唿吸》章节分析
《炁与唿吸》正文
一卷［共九章(481a1—486b6)］
《灵魂论》、《自然诸短篇》与《炁与唿吸》书目
(一) 1. 现存希腊文古抄本——《灵魂论》(De Anima)
2. 《灵魂论》近代校印本
3. 《自然诸短篇》的现存古抄本(Parva Naturalia)
4. 《自然诸短篇》近代校印本
5. 《炁》(de Spiritu)现存希腊文古抄本
6. 《灵魂论》与《自然诸短篇》中古希腊诠疏
7. 《灵魂论》与《自然诸短篇》的拉丁译本与拉丁诠疏
8. 《灵魂论》、《自然诸短篇》、《炁与唿吸》近代各国译本
(二) 参考书目
《灵魂论》、《自然诸短篇》与《炁与唿吸》索引
索引一 人名，神名，地名，书名
索引二 《灵魂论》题旨索引
索引三 《自然诸短篇》与《炁与唿吸》题旨索引
编后记
亚里士多德生平年表
亚里士多德《灵魂论》汉文译者绪言
《灵魂论》章节分析
《灵魂论》正文
卷(Α)一［共五章(402a1—411b31)］
卷(Β)二［共十二章(412a1—424b19)］
卷(Γ)三［共十三章(424b20—435b26)］
自然诸短篇
《自然诸短篇》前言
(一) 《自然诸短篇》的编次
(二) 《自然诸短篇》撰写的先后
《自然诸短篇》篇章分析
《自然诸短篇》正文
感觉与感觉客体［共七章(436a1—449b3)］
记忆与回忆［共二章(449b4—453b11)］
睡与醒［共三章(453b12—458a31)］
说梦［共三章(458a32—462b11)］
梦占［共二章(462b12—464b19)］
长寿与短命［共六章(464b20—467b9)］
青年与老年•生与死［共六章(467b10—470b6)］
唿吸［共二十一章(470b7—480b31)］
炁与唿吸
关于《炁与唿吸》汉文译者绪言
《炁与唿吸》章节分析
《炁与唿吸》正文
一卷［共九章(481a1—486b6)］
《灵魂论》、《自然诸短篇》与《炁与唿吸》书目
(一) 1. 现存希腊文古抄本——《灵魂论》(De Anima)
2. 《灵魂论》近代校印本
3. 《自然诸短篇》的现存古抄本(Parva Naturalia)
4. 《自然诸短篇》近代校印本
5. 《炁》(de Spiritu)现存希腊文古抄本
6. 《灵魂论》与《自然诸短篇》中古希腊诠疏
7. 《灵魂论》与《自然诸短篇》的拉丁译本与拉丁诠疏
8. 《灵魂论》、《自然诸短篇》、《炁与唿吸》近代各国译本
(二) 参考书目
《灵魂论》、《自然诸短篇》与《炁与唿吸》索引
索引一 人名，神名，地名，书名
索引二 《灵魂论》题旨索引
索引三 《自然诸短篇》与《炁与唿吸》题旨索引
编后记
亚里士多德生平年表
图书序言
编后记
本书译文依据贝刻尔（I.Bekker, 1785-1871）校订的《亚里士多德全集》（Aristotelis Opera）第三卷，牛津，1837年印本译出，同时参照了路白丛书希英对照本和其他版本校订，亚里士多德的着作版本，经过数百年各国校订者、编译者的考求，已相当完善。本书译者措意于前人的功夫，为每篇写了长序，增补了各篇的章节分析，编订了索引，并补充了大量注释，这些注释有的是国内外最近研究的成果，有的则是译者多年潜心研究的心得，故本书实为一部不可多得的译作。
亚氏全集第三卷包括十四篇题，诸多译本均无一个统括全书的书名，按其内容，前两篇可说是论述各种自然现象的，后十二篇则是探讨人的生理、心理和种种生物现象的，故我们将本卷编为两本：《天象论•宇宙论》和《灵魂论及其他》。
《天象》、《灵魂》两书凭近代科学理论为之衡量，有些议论不免于左支右绌，但是正像恩格斯所指出的：「在希腊哲学的多种多样的形式中，可以找到现代多种科学观点的胚胎和新芽。」古希腊先贤所留下的这些篇章包括其原始的术语和各种观点，常常诱发出许多新兴的科学门类，也为人们提供了广泛的研究课题。
本书译者吴寿彭先生1906年生于无钖，号润畬，1926年毕业于现上海交通大学机械工程系，1929年东渡日本考察「明治维新成功的缘由」寻求强国富民之道，先后在江、浙、湘等省军政机关任职，曾任海塘紧急工程处处长，工程局副局长，又先后在北京、青岛等地任铁路、水利、航业、化工、有色金属等企业中任专业工程师。主要译作有《苏联第一个五年计划》1929、《原子弹与世变》1945、《利玛窦传》1945、《第三次世界大战的恶梦》1946、《芳济培根传》、《谟罕默得传》1946-1947。1957年后在商务印书馆的支持下，吴先生立志于古希腊先哲的翻译和出版，直至年逾八旬仍孜孜不倦致力于亚氏着作的翻译，在其匆匆的晚年连续翻译了《形而上学》1959，《政治学》1966，《动物志》1979，《动物四篇》1984，以后又完成了《天象论•宇宙论》、《灵魂论及其他》等六巨卷，其严谨的治学精神和奋力拚搏的毅力实令人敬佩不已。
本书译文依据贝刻尔（I.Bekker, 1785-1871）校订的《亚里士多德全集》（Aristotelis Opera）第三卷，牛津，1837年印本译出，同时参照了路白丛书希英对照本和其他版本校订，亚里士多德的着作版本，经过数百年各国校订者、编译者的考求，已相当完善。本书译者措意于前人的功夫，为每篇写了长序，增补了各篇的章节分析，编订了索引，并补充了大量注释，这些注释有的是国内外最近研究的成果，有的则是译者多年潜心研究的心得，故本书实为一部不可多得的译作。
亚氏全集第三卷包括十四篇题，诸多译本均无一个统括全书的书名，按其内容，前两篇可说是论述各种自然现象的，后十二篇则是探讨人的生理、心理和种种生物现象的，故我们将本卷编为两本：《天象论•宇宙论》和《灵魂论及其他》。
《天象》、《灵魂》两书凭近代科学理论为之衡量，有些议论不免于左支右绌，但是正像恩格斯所指出的：「在希腊哲学的多种多样的形式中，可以找到现代多种科学观点的胚胎和新芽。」古希腊先贤所留下的这些篇章包括其原始的术语和各种观点，常常诱发出许多新兴的科学门类，也为人们提供了广泛的研究课题。
本书译者吴寿彭先生1906年生于无钖，号润畬，1926年毕业于现上海交通大学机械工程系，1929年东渡日本考察「明治维新成功的缘由」寻求强国富民之道，先后在江、浙、湘等省军政机关任职，曾任海塘紧急工程处处长，工程局副局长，又先后在北京、青岛等地任铁路、水利、航业、化工、有色金属等企业中任专业工程师。主要译作有《苏联第一个五年计划》1929、《原子弹与世变》1945、《利玛窦传》1945、《第三次世界大战的恶梦》1946、《芳济培根传》、《谟罕默得传》1946-1947。1957年后在商务印书馆的支持下，吴先生立志于古希腊先哲的翻译和出版，直至年逾八旬仍孜孜不倦致力于亚氏着作的翻译，在其匆匆的晚年连续翻译了《形而上学》1959，《政治学》1966，《动物志》1979，《动物四篇》1984，以后又完成了《天象论•宇宙论》、《灵魂论及其他》等六巨卷，其严谨的治学精神和奋力拚搏的毅力实令人敬佩不已。
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有