京氏易八卷本

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具体描述

《京氏易传》,三卷,【汉】京房着。

  京房着述,大多亡佚。据《郡斋读书志》:「汉《艺文志》易京氏凡三种,八十九篇。隋《经籍志》有《京氏章句》十卷,又有《占候》十种,七十三卷。唐《艺文志》有《京氏章句》十卷,而《易占候》存者五种,二十三卷。今其章句亡矣。乃略见于僧一行及李鼎祚之书。今传者曰《京氏积算易传》三卷,《杂占条例法》一卷,或共题《易传》四卷,而名皆与古不同。今所谓《京氏易传》者,或题曰《京氏积算易传》者,疑隋、唐《志》之《错卦》是也。《杂占条例法》者,疑唐《志》之《逆刺占灾异》是也。《错卦》在隋七卷,唐八卷,所谓《积算》《杂》《逆刺占灾异》十二卷是也。至唐,《逆刺》三卷,而亡其八卷。元佑八年,高丽进书,有《京氏周易占》十卷,疑隋《周易占》十二卷是也。是古易家有书,而无传者多矣。京氏之书,幸而与存者才十之一,尚何离夫师说邪」?

  近世术家精卜筮者,多本《火珠林》之法,今人虎易定名为「京氏易六亲占法」,其法祖于「京氏易」。可以说《京氏易传》构建了「京氏易六亲占法」的理论及体系框架,为该占法提供了理论上的依据。

  「京氏易」现今传世的主要是《京氏易传》三卷。传世善本主要有【明】范钦「天一阁」本、【明】毛氏汲古阁《津逮秘书》本、【明】程荣《汉魏丛书》本、【明】《盐邑志林》本、【清】《钦定四库全书》本等五种。是次出版,五种善本俱收录。历来《京氏易传》注解不多,近人【民国】徐昂《京氏易传笺》(辑入本丛刊,已出版)及今人虎易《京氏易传校注》(辑入《京氏易六亲占法校注系列,已出版)均为研究、注解「京氏易」方面重要着作。另有【清】王保训辑《京氏易》八卷,与三卷本内容不同,亦辑入本丛刊,另行出版。

本书特色

  ● 近世术家精卜筮者,多本《火珠林》之法,即「京氏易六亲占法」,其法祖于本书「京氏易」
  ●  本书【清】王保训辑《京氏易》八卷,【清】《木犀轩丛书》刊本,与三卷本内容不同。
  ● 包括《周易章句》、《易传》、《易占》、《易妖占》、《易飞候》、《别对灾异》、《易说》、《五星占》、《外传》、《灾异后序》、《周易集林》、《易逆刺》、《律术》。
  ● 《京氏易》八卷流传不广,研究「京氏易」者多未见之。
  ●  研究「京氏易六亲占法」(「六爻占卜)」必读
 
《古籍掇英:先秦诸子与汉代经学选粹》 导言 华夏文明,源远流长,其思想之精粹,尤以先秦诸子百家争鸣为鼎盛,后经汉代独尊儒术的整合与阐发,形成了中华文化数千年不绝的基石。本书旨在精选先秦诸子学说的核心篇章,并辅以汉代经学大师对儒家经典的权威注释与解读,为读者勾勒出一部宏大而清晰的中国古代思想图景。我们摒弃枝蔓,直取思想之源流,力求在有限的篇幅内,展现古代圣贤对治世、修身、格物、致知的深刻洞察。 第一辑:诸子争鸣——百家思想的源头活水 本辑聚焦于先秦时期诸子学派的代表性文本,它们如同百川入海,共同塑造了中国哲学的底色。 一、《论语》精选:仁德的实践与君子的风范 我们选取了《学而》、《为政》、《里仁》、《雍也》、《述而》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《子张》等十篇的核心章节。重点关注孔子关于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的论述,特别是“己所不欲,勿施于人”的黄金法则,以及对君子人格的细致描摹。文本注释上,侧重于对古代礼制背景的还原,使读者能够理解孔子学说在春秋末期社会结构中的实际意义。例如,对“克己复礼为仁”的阐释,我们将探讨其在当时社会等级秩序重塑中的理论价值。 二、《孟子》节选:性善论的辩护与王道的张扬 孟子学说之精髓在于其对人性本善的坚定信念和对“仁政”的积极倡导。本辑选取了《梁惠王章句上》、《告子上》、《滕文公上》、《公孙丑下》、《尽心上》等篇目中的关键段落。重点剖析“四端”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心如何内在于人,并由此推导出“性善论”的哲学基础。对于“王道”与“霸道”的辩论,我们将详细梳理孟子如何以民为本,批判性地审视当时诸侯的统治策略,体现了古代知识分子对社会理想的执着追求。 三、《道德经》核心章句:无为而治的玄思 老子的思想以其深邃的辩证法和对“道”的终极追问而著称。我们精选了前五十章及后三十七章中阐述“道”与“德”关系的经典段落。重点解析“道法自然”、“无为而治”、“上善若水”等核心概念的内涵。不同于儒家的入世积极,老子引导读者回归本源,审视权力、欲望与秩序的本质。注释将侧重于对古代朴素自然观和阴阳消长哲学的关联性阐释。 四、《庄子》逍遥游篇与齐物论节选:个体精神的解放 庄子的哲学是先秦思想中最为浪漫和自由的一支。本辑集中展现《逍遥游》中“大鹏展翅”、“乘天地之正”的宏大意境,以及《齐物论》中对相对性、名相界限的消解。通过对“胠箧印者为贼,大盗者为诸侯”等悖论性语句的解读,我们旨在展现庄子对僵化道德观念的批判,以及对个体精神超越世俗藩篱的向往。 第二辑:汉代经学:儒家思想的定型与阐释 自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,儒学成为国家意识形态的核心。汉代的经学家们对先秦经典进行了系统化、仪式化的建构,为后世留下了宝贵的注疏传统。本辑重点呈现汉代经学中对《春秋》和《易经》的阐发。 一、《春秋》公羊传选读:微言大义的史学解读 《公羊传》以其对《春秋》的“微言大义”的解释,体现了汉代经学对政治伦理的强力介入。本辑选取了关于“昭示大义”、“变通”原则的典型案例,如“一字之褒,何越人之功;一字之贬,何夷狄之罪”等著名论断。通过对“春秋笔法”的剖析,读者可窥见汉代士大夫如何运用史学理论来维护和阐释正统的政治哲学。 二、《说文解字》选篇:汉人对文字与义理的连接 许慎的《说文解字》不仅是文字学的巨著,更是汉代“经学即理学”思想的体现。本辑选取了部分与儒家核心概念相关的“六书”造字法解析,如“仁”、“义”、“礼”等字的字形演变与其意义的关联。这揭示了汉代学者如何通过对古代文字的溯源,来固化和传播儒家的道德观念。 三、《白虎通德论》要义:乾嘉学派的思想前奏 《白虎通德论》是汉代经学总结性的著作,集中体现了汉儒对天人感应、阴阳五行与人伦纲常的融会贯通。本辑聚焦于其中关于“君臣”、“父子”关系如何对应于天地自然法则的部分。重点阐释汉代如何将宇宙论(如五行相生相克)应用于社会政治结构,构建起严密而稳定的宗法等级体系。 结语 本书的编选与注释,旨在提供一条清晰的路径,使读者能直接触摸到中国思想史上至关重要的脉络。从先秦诸子对个体与社会的深刻叩问,到汉代经学对这些思想的制度化与体系化建构,构成了一部完整的思想发展史的缩影。阅读此书,即是与古代圣哲进行一场跨越时空的对话,体悟其智慧的恒久魅力。全书结构严谨,注释力求精确,旨在成为研习中国古代思想的实用性参考读本。

著者信息

作者简介

【汉】京房


  据《汉书》:「京房字君明,东郡顿丘人也。治《易》,事梁人焦延寿」。又曰:「房本姓李,推律自定为京氏」。又曰:「其说长于灾变,分

  六十四卦,更直日用事,以风雨寒温为候,各有占验。房用之尤精。好钟律,知音声」。「京房受《易》梁人焦延寿…...房以明灾异得幸,为石显所谮诛,自有传。房授东海殷嘉、河东姚平、河南乘弘,皆为郎、博士。由是《易》有京氏之学」…...「至元帝世,复立《京氏易》」。「京氏易」在汉代元帝时被立为博士,足以证明其学说,是当时具有很高学术地位和学术价值的。
 

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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拿到这套《京氏易》八卷本,我内心充满了期待。一直以来,京房的易学思想,都是我非常关注的一个领域,但零散的资料总让我觉得意犹未尽。这次能够获得如此详尽的版本,对我而言,无疑是一次深入学习的绝佳机会。 本书给我留下最深刻印象的,是其对《易经》卦爻的精细化解读。作者不仅仅是简单地注解卦象,而是将每一个卦,都看作是宇宙间一种能量的显化,并通过卦体、卦位、卦变等多个维度进行深入分析。这种将抽象概念具象化的能力,实在是令人赞叹。 我尤其被书中关于“飞伏”的讲解所吸引。京氏易的飞伏法,是将一个卦的卦象,按照一定的规则,在八宫之中进行“飞”与“伏”的转换,从而来推断事物的发展变化。作者对这种方法的细致阐述,让我看到了古人对事物之间内在联系的深刻洞察。 京氏易的“纳甲法”,是本书的一大亮点。作者将天干地支的阴阳五行之气,巧妙地赋予到每一个卦爻之中,从而构建了一套更为精确、更为立体的预测体系。这种将天上星宿的运行,与地上人事的变化相联系的方法,充满了神秘而又令人信服的逻辑。 我尝试着去理解书中关于“太岁”的推演。这种将一年中的流年太岁,与卦象中的爻位相结合,来判断事物在特定年份的吉凶变化的方法,让我看到了古人对时间维度的深刻把握。 八卷本的篇幅,保证了每一个部分的详细讲解。我发现,作者在讲解一个卦时,不仅仅会讨论其本卦的含义,还会深入分析其变卦、飞宫所临的宫位,以及与其他卦象的相互作用。这种多角度、全方位的解读,让我对每一个卦的理解都更为深入。 书中对于“用九”和“用六”的阐释,更是让我耳目一新。这两条特殊的爻,在京氏易的体系中,代表着事物发展到极致所可能出现的两端。作者对它们的解读,让我对“度”的把握有了更深刻的体会。 这本书不仅仅是关于《易经》的解读,更是一种关于人生哲学的启迪。它让我认识到,事物的发展并非一成不变,而是充满了变化和可能性。而了解这些变化规律,便能更好地应对人生的挑战。 我一直在思考,京房的这套学问,是如何在古代社会发挥其指导作用的。它所蕴含的对事物发展趋势的精准判断,以及对吉凶祸福的预警能力,无疑为当时的决策者提供了重要的参考。 当我沉浸在书中的世界里时,我感觉自己仿佛在与古代的智者进行着一场深刻的思想对话。这种跨越时空的交流,让我受益匪浅。 总而言之,这套《京氏易》八卷本,是一部值得反复研读的经典。它所包含的智慧,不仅能够加深我们对《易经》的理解,更能为我们的人生提供宝贵的启示。

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拿到这本《京氏易》的八卷本,说实话,一开始我是抱着一种既好奇又略带忐忑的心情翻开的。京房的易学思想,自古以来就是一个绕不开的、也极具争议的话题。我之前接触过一些关于《京氏易》的零散资料,但总觉得隔靴搔痒,不得要领。这次能有幸拜读全本,而且是八卷本这样详尽的版本,简直是如获至宝。 翻开第一卷,首先映入眼帘的是对《易经》卦爻的精细拆解,不再是简单的象数之说,而是将每个卦、每条爻都赋予了更为具体的内涵,这种对宇宙万物运行规律的细致洞察,令人拍案叫绝。他不仅仅是告诉你“乾为天”,更是深入剖析了“乾”作为天道的具体表现,以及它在不同情境下的变化和影响。这种细致入微的解读,让我对“易”的理解,从模糊的概念上升到了具象的感悟。 阅读过程中,最让我着迷的是京氏易中关于“纳甲”的体系。这是一种将天干地支与卦爻相结合的独特方法,据说能够更精准地预测吉凶祸福,推演世事变迁。虽然我并非专业术语的爱好者,但在作者的循循善诱下,我逐渐体会到这种方法的精妙之处。它并非简单的将干支与卦象随意挂钩,而是建立了一套严谨的、层层递进的逻辑关系。 比如说,当某个卦出现时,通过其纳甲,可以推断出其中蕴含的各种力量的相互作用,从而预知可能发生的事件。这种将抽象的卦象与具体的干支联系起来,就好比给无形的天道注入了具体的“生命体征”,让人们可以更直观地去感知和理解。这是一种非常古老而又充满智慧的预测体系,它融合了天文、地理、历法等多方面的知识。 八卷本的篇幅,意味着每一个卦,每一条爻,都被赋予了足够丰富的解读空间。我惊喜地发现,作者对于每个爻的释义,并不是千篇一律,而是会根据其所处的具体卦位,以及与其他卦爻的相互关系,给出多角度、多层次的分析。这使得即便是在同一个卦中,不同爻位的吉凶变化,也能被描绘得栩栩如生,宛如亲历。 我尤其喜欢书中关于“卦变”的讲解。当一个卦发生变化,变成另一个卦时,其中所蕴含的意义,以及由此可能引发的一系列连锁反应,作者都进行了详细的阐述。这让我明白,“易”的精髓在于变化,而京氏易正是抓住这个核心,通过卦变的分析,展现了事物发展的动态过程。 这种对事物发展过程的动态描绘,在我的日常生活中也提供了新的视角。看待很多问题,我不再只是看到一个静态的结果,而是开始思考它可能的发展轨迹,以及在这个过程中可能遇到的各种阻碍和机遇。这种“变”的思维方式,是我从这本书中收获的最大财富之一。 当然,要完全消化这八卷本的精髓,并非一日之功。有些复杂的推演过程,我还需要反复研读,甚至拿出笔和纸来辅助理解。但正是这种挑战性,让我更加投入,也更加珍视每一次的领悟。 阅读《京氏易》的过程中,我时常会联想到古代的那些智者,他们在浩瀚的宇宙中,试图捕捉天道的运行规律,并将之以文字的形式流传下来。这种对未知的好奇心和探索精神,穿越时空的界限,至今仍然激励着我。 这本书给我带来的,不仅仅是对《易经》的全新认识,更是一种对生命、对宇宙、对人生哲理的深刻反思。它让我意识到,我们所处的这个世界,远比我们想象的要复杂而又精妙。

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拿到这套《京氏易》八卷本,我的心情就像是得到了一份珍贵的宝藏。我一直对《易经》有着浓厚的兴趣,而京房的易学体系,以其独特的象数和纳甲法,更是让我心驰神往。这次能够如此系统地接触到全本,真是让我欣喜若狂。 本书最让我惊叹的,是其对《易经》卦爻的精细化解读。作者将每一个卦,都看作是宇宙间一种动态能量的显化,并从卦体、卦位、卦变等多个角度进行深入分析。这种将抽象的概念进行具象化的能力,实在是令人叫绝。 我尤其被书中关于“动爻”的讲解所吸引。每一个卦都包含六条爻,而当其中一条或多条爻发生变化时,整个卦象的含义也会随之改变。作者对动爻的详细解读,让我看到了事物发展过程中的关键转折点,以及这些转折点可能带来的深远影响。 京氏易的“纳甲法”,是本书的一大亮点。作者将天干地支的阴阳五行之气,巧妙地赋予到每一个卦爻之中,从而构建了一套更为精确、更为立体的预测体系。这种将天上星宿的运行,与地上人事的变化相联系的方法,充满了神秘而又令人信服的逻辑。 我尝试着去理解书中关于“月建”的推演。这种将一年中的十二个月份,与卦象中的爻位相结合,来判断事物在特定时间段内的吉凶变化的方法,让我看到了古人对时间维度的深刻洞察。 八卷本的篇幅,保证了每一个部分的详细讲解。我发现,作者在讲解一个卦时,不仅仅会讨论其本卦的含义,还会深入分析其变卦、月建所临的爻位,以及与其他卦象的相互作用。这种多角度、全方位的解读,让我对每一个卦的理解都更为深入。 书中对于“用九”和“用六”的阐释,更是让我耳目一新。这两条特殊的爻,在京氏易的体系中,代表着事物发展到极致所可能出现的两端。作者对它们的解读,让我对“度”的把握有了更深刻的体会。 这本书不仅仅是关于《易经》的解读,更是一种关于人生哲学的启迪。它让我认识到,事物的发展并非一成不变,而是充满了变化和可能性。而了解这些变化规律,便能更好地应对人生的挑战。 我一直在思考,京房的这套学问,是如何在古代社会发挥其指导作用的。它所蕴含的对事物发展趋势的精准判断,以及对吉凶祸福的预警能力,无疑为当时的决策者提供了重要的参考。 当我沉浸在书中的世界里时,我感觉自己仿佛在与古代的智者进行着一场深刻的思想对话。这种跨越时空的交流,让我受益匪浅。 总而言之,这套《京氏易》八卷本,是一部值得反复研读的经典。它所包含的智慧,不仅能够加深我们对《易经》的理解,更能为我们的人生提供宝贵的启示。

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初次翻阅《京氏易》这套八卷本,便被其古朴而又深邃的内涵深深吸引。不同于以往接触过的某些易学著作,这套书的解读角度更为独特,视角更为宏大,仿佛打开了一扇通往古老智慧殿堂的大门。 我尤为惊叹于作者在阐释卦象时所展现出的严谨逻辑和细致入微的观察。对于每一个卦,他都不仅仅停留在其基本象义的解释,而是深入到卦象的构成、爻位的排序,乃至与其他卦象之间的内在联系,进行层层剖析。这种深入骨髓的解读,让我对《易经》的理解,不再是浮于表面的符号游戏,而是逐渐上升到对宇宙规律的体悟。 书中关于“五行生克”与卦爻的结合,对我来说,是一种全新的体验。将阴阳五行这一中国古代哲学的重要理论,巧妙地融入到对卦象的解读之中,使得原本抽象的卦象,变得生动而富有生命力。每一个卦,都仿佛拥有了自己的“性格”和“命运”,而这些,都与五行的生克制化息息相关。 这种结合,极大地丰富了我对卦象的认知。当一个卦出现时,我不再只是看到其代表的某种抽象含义,而是能够通过五行的相互作用,去推断其内部能量的流动,以及可能带来的外部影响。这是一种将“静态”的象义转化为“动态”的能量分析,为理解事物的变化发展提供了更直观的途径。 八卷本的篇幅,意味着作者在对待每一个卦象时,都倾注了极大的心力。他不会轻易放过任何一个细节,无论是卦象的组成,还是爻位的属性,都被细致地加以阐释。这种“不厌其烦”的讲解,让我在阅读过程中,仿佛置身于一个严谨的学术研讨会,每一个观点,都经过了深思熟虑。 我特别欣赏书中对于“变卦”的讲解。一个卦的演变,并非简单的随机变化,而是遵循着一套内在的、可循的规律。作者通过对变卦的细致分析,展现了事物发展过程中,从量变到质变,从一种状态向另一种状态的过渡。这种对“变”的洞察,让我对人生中的起伏跌宕,有了更深刻的理解。 当我看到书中通过变卦来预测事件的走向时,我感到一种深深的震撼。仿佛作者能够透过表象,看到事物发展的内在逻辑,并将其以一种清晰明了的方式呈现出来。这不仅仅是一种预测,更是一种对事物本质的洞察。 在阅读的过程中,我发现自己开始不自觉地将书中的原理运用到生活中的一些小事上。虽然我的理解尚浅,但这种将古老的智慧与现实生活相结合的尝试,本身就充满了乐趣。 这本书让我认识到,《易经》并非一本神秘莫测的古籍,而是一套蕴含着深刻哲理和实用智慧的学问。而《京氏易》的解读,则更是将这套学问具象化,使其更加易于理解和应用。 对于任何对中国传统文化、哲学以及命理学感兴趣的读者来说,这套《京氏易》八卷本,都绝对是一部不可错过的经典之作。它所带来的启发,远不止于对《易经》本身的理解。

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当我终于拿到这套《京氏易》的八卷本,心中涌起一股难以言喻的激动。京房的易学思想,在我心中一直是个充满魅力的领域,而这次能如此系统地接触到全本,无疑是一次难得的学习机会。 这本书最让我震撼的,是对《易经》卦爻的精细化解读。作者没有停留在简单的象义注解,而是将每一个卦,都视为宇宙间一种流动的能量,通过卦体、卦位、卦变等多个维度进行深入剖析。这种将抽象概念转化为具象描绘的能力,令我叹为观止。 我尤其着迷于书中关于“八宫”的讲解。京氏易将八卦分别归于八个宫位,每个宫位又包含了特定的卦象组合。作者通过对八宫的详细阐述,揭示了卦象之间相互联系、相互转化的内在规律,仿佛为我打开了一扇理解宇宙运行奥秘的窗口。 京氏易的“纳甲法”,是本书的核心精华所在。作者将天干地支的阴阳五行之气,巧妙地赋予到每一个卦爻之中,构建了一套更为精确、更为立体的预测体系。这种将天上星象的运行,与地上人事的变化相联系的方法,既神秘又充满说服力。 我尝试着去理解书中关于“岁君”的推演。岁君,即每年的年命,作者将其与卦象中的爻位相结合,来判断事物在特定年份的吉凶祸福。这让我看到了古人对时间维度及其影响的深刻洞察。 八卷本的厚度,意味着每一个环节都得到了详尽的阐释。我发现,作者在讲解一个卦时,不仅会讨论其本卦的含义,还会深入分析其变卦、岁君所临的爻位,以及与其他卦象的相互作用。这种多角度、全方位的解读,让我对每一个卦的理解都愈发透彻。 书中对于“用九”和“用六”的阐释,更是让我眼前一亮。这两条特殊的爻,在京氏易的体系中,代表着事物发展到极致所可能出现的两端。作者对它们的解读,让我对“度”的把握有了更深刻的体会。 这本书不仅仅是关于《易经》的解读,更是一种关于人生哲学的启迪。它让我认识到,事物的发展并非一成不变,而是充满了变化和可能性。而了解这些变化规律,便能更好地应对人生的挑战。 我一直在思考,京房的这套学问,是如何在古代社会发挥其指导作用的。它所蕴含的对事物发展趋势的精准判断,以及对吉凶祸福的预警能力,无疑为当时的决策者提供了重要的参考。 当我沉浸在书中的世界里时,我感觉自己仿佛在与古代的智者进行着一场深刻的思想对话。这种跨越时空的交流,让我受益匪浅。 总而言之,这套《京氏易》八卷本,是一部值得反复研读的经典。它所包含的智慧,不仅能够加深我们对《易经》的理解,更能为我们的人生提供宝贵的启示。

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手捧这套《京氏易》八卷本,一种久违的求知欲被瞬间点燃。我一直对《易经》及其各种解读流派有着浓厚的兴趣,而京房的易学体系,以其独特的“纳甲法”和精密的象数推演,始终是我心中的一个重要目标。如今,能够如此系统地接触到这套八卷本,真是一件令人振奋的事情。 本书最让我印象深刻的,莫过于其对于《易经》卦爻的精细化解读。它不仅仅是对卦象的简单描述,更是将每一个卦、每一条爻,都置于一个更为广阔的宇宙运行框架之下进行考察。作者对“象”的理解,已经超越了单纯的物象,而是一种更为抽象、更为本质的宇宙能量的显现。 我尤其被书中关于“爻位”的分析所吸引。同样一条爻,在不同的卦中,其所处的位置不同,所代表的意义也会随之发生微妙的变化。这种对“位”的强调,让我认识到,事物的发展并非孤立存在,而是深受其所处环境和条件的影响。 京氏易的“纳甲法”,在我看来,是一种将天地人三者紧密联系起来的绝妙方法。通过将天干地支与卦爻相结合,作者为我们描绘了一幅更为生动、更为具象的宇宙运行图景。这不再是枯燥的符号游戏,而是将无形的天道,赋予了具体的、可感知的“经纬”。 我尝试着去理解书中关于“取用神”的推演过程。这种将事物的核心要素,通过纳甲的方法,在卦象中定位出来,并以此来推断吉凶祸福,简直是一种智慧的结晶。它让我看到了古人是如何通过观察天地万物的运行规律,来指导自己的生活和决策。 八卷本的厚度,保证了每一个环节的深入探讨。我发现,作者在讲解一个卦时,往往会从多个角度进行分析,包括其本卦的含义、变卦的含义,以及与其他卦的相互关系等等。这种全方位的解读,让我对每一个卦的理解都更加透彻。 特别让我着迷的是书中对于“用九”和“用六”的阐释。这两条特殊的爻,在京氏易的体系中,扮演着至关重要的角色。作者对它们的解读,让我看到了事物的极致发展所可能带来的极端后果,以及如何在发展中把握适度的重要性。 这本书不仅仅是关于《易经》的解读,更是一种关于人生智慧的启迪。它让我认识到,任何事物的发展,都有其内在的规律和轨迹。而了解这些规律,便能更好地把握自己的命运。 我一直在思考,京房的这套学问,是如何在古代社会发挥作用的。它所蕴含的精准预测能力,以及对事物发展趋势的深刻洞察,无疑为当时的统治者和普通民众提供了重要的参考。 当我沉浸在书中的世界里时,我感觉自己仿佛穿越了时空,与古代的智者进行着思想的交流。这种跨越时空的对话,让我受益匪浅。 总而言之,这套《京氏易》八卷本,是一部值得反复研读的经典。它所包含的智慧,不仅能够加深我们对《易经》的理解,更能为我们的人生提供宝贵的启示。

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当我终于触碰到这套《京氏易》的八卷本,内心涌起一股难以名状的欣喜。京房的易学思想,一直是我心中的一个重要课题,而此次能够如此系统性地研习全本,对我而言,无疑是一次难得的学习契机。 本书最令我拍案叫绝的,是对《易经》卦爻的精细化解析。作者没有止步于对卦象的表面阐释,而是将每一个卦,都看作是宇宙间一种流转的能量,通过卦体、卦位、卦变等多个维度进行深入剖析。这种将抽象概念进行具象化描绘的能力,实在令人拍案叫绝。 我尤其着迷于书中关于“五行生克”与卦爻的结合。京氏易将阴阳五行理论,巧妙地融入到卦象的解读之中,使原本抽象的卦象,变得生动而富有生命力。作者通过对五行生克制化的分析,揭示了卦象之间相互作用、相互转化的内在规律,为我理解事物的发展提供了全新的视角。 京氏易的“纳甲法”,是本书的核心亮点之一。作者将天干地支的阴阳五行之气,巧妙地赋予到每一个卦爻之中,从而构建了一套更为精确、更为立体的预测体系。这种将天上星象的运行,与地上人事的变化相联系的方法,既神秘又充满逻辑性。 我尝试着去理解书中关于“十二宫”的推演。十二宫,即子、丑、寅、卯等十二地支所代表的宫位,作者将其与卦象中的爻位相结合,来推断事物在不同时间段内的吉凶变化。这让我看到了古人对时间周期及其影响的深刻洞察。 八卷本的厚度,保证了每一个环节都得到了详尽的阐释。我发现,作者在讲解一个卦时,不仅会讨论其本卦的含义,还会深入分析其变卦、十二宫所临的爻位,以及与其他卦象的相互作用。这种多角度、全方位的解读,让我对每一个卦的理解都愈发透彻。 书中对于“用九”和“用六”的阐释,更是让我眼前一亮。这两条特殊的爻,在京氏易的体系中,代表着事物发展到极致所可能出现的两端。作者对它们的解读,让我对“度”的把握有了更深刻的体会。 这本书不仅仅是关于《易经》的解读,更是一种关于人生哲学的启迪。它让我认识到,事物的发展并非一成不变,而是充满了变化和可能性。而了解这些变化规律,便能更好地应对人生的挑战。 我一直在思考,京房的这套学问,是如何在古代社会发挥其指导作用的。它所蕴含的对事物发展趋势的精准判断,以及对吉凶祸福的预警能力,无疑为当时的决策者提供了重要的参考。 当我沉浸在书中的世界里时,我感觉自己仿佛在与古代的智者进行着一场深刻的思想对话。这种跨越时空的交流,让我受益匪浅。 总而言之,这套《京氏易》八卷本,是一部值得反复研读的经典。它所包含的智慧,不仅能够加深我们对《易经》的理解,更能为我们的人生提供宝贵的启示。

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终于,我将这套《京氏易》的八卷本捧在手中,一种久违的求知欲被瞬间点燃。京房的易学思想,在我心中一直是一个充满魅力的领域,而此次能够如此系统地研习全本,对我而言,是一次难得的学习契机。 本书最让我震撼的,是对《易经》卦爻的精细化解析。作者没有止步于对卦象的表面阐释,而是将每一个卦,都视为宇宙间一种流动的能量,通过卦体、卦位、卦变等多个维度进行深入剖析。这种将抽象概念进行具象化描绘的能力,实在令人叹为观止。 我尤其着迷于书中关于“纳甲”体系的讲解。京氏易将天干地支与卦爻相结合,构建了一套更为精确、更为立体的预测体系。作者对纳甲法的详细阐述,让我看到了古人如何通过观察天象运行,来推断人事变化,这是一种充满智慧的联想。 京氏易的“纳甲法”,是本书的核心精髓所在。作者将天干地支的阴阳五行之气,巧妙地赋予到每一个卦爻之中,从而构建了一套更为精确、更为立体的预测体系。这种将天上星象的运行,与地上人事的变化相联系的方法,既充满神秘感,又具有严谨的逻辑性。 我尝试着去理解书中关于“飞宫”的推演。作者将一个卦象,按照一定的规则,在八宫之间进行“飞”的转换,来推断事物的发展变化。这让我看到了古人对事物之间内在联系的深刻洞察。 八卷本的厚度,确保了每一个环节都得到了详尽的阐释。我发现,作者在讲解一个卦时,不仅会讨论其本卦的含义,还会深入分析其变卦、飞宫所临的宫位,以及与其他卦象的相互作用。这种多角度、全方位的解读,让我对每一个卦的理解都更加深入。 书中对于“用九”和“用六”的阐释,更是让我眼前一亮。这两条特殊的爻,在京氏易的体系中,代表着事物发展到极致所可能出现的两端。作者对它们的解读,让我对“度”的把握有了更深刻的体会。 这本书不仅仅是关于《易经》的解读,更是一种关于人生哲学的启迪。它让我认识到,事物的发展并非一成不变,而是充满了变化和可能性。而了解这些变化规律,便能更好地应对人生的挑战。 我一直在思考,京房的这套学问,是如何在古代社会发挥其指导作用的。它所蕴含的对事物发展趋势的精准判断,以及对吉凶祸福的预警能力,无疑为当时的决策者提供了重要的参考。 当我沉浸在书中的世界里时,我感觉自己仿佛在与古代的智者进行着一场深刻的思想对话。这种跨越时空的交流,让我受益匪浅。 总而言之,这套《京氏易》八卷本,是一部值得反复研读的经典。它所包含的智慧,不仅能够加深我们对《易经》的理解,更能为我们的人生提供宝贵的启示。

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这次有幸获得这套《京氏易》的八卷本,心情如同久旱逢甘霖。京房的易学体系,以其严谨的象数和独特的纳甲方法,一直是我探索《易经》的重要方向。能够如此系统地接触到全本,对我而言,是弥足珍贵的学习机会。 本书最让我印象深刻的,是其对《易经》卦爻的精细化解读。作者没有局限于卦象的表面意义,而是将每一个卦,都看作是宇宙间一种流动的能量,通过卦体、卦位、卦变等多个维度进行深入剖析。这种将抽象概念转化为具象描绘的能力,实属难得。 我尤其着迷于书中关于“八卦取象”的讲解。京氏易在对八卦的取象上,不仅仅是简单地对应天地风雷等自然现象,而是更进一步地将其与人事、物象、方位的关系联系起来。作者对八卦取象的丰富阐述,为我理解事物之间的内在联系提供了极大的启发。 京氏易的“纳甲法”,是本书的核心精髓所在。作者将天干地支的阴阳五行之气,巧妙地赋予到每一个卦爻之中,从而构建了一套更为精确、更为立体的预测体系。这种将天上星象的运行,与地上人事的变化相联系的方法,既充满神秘感,又具有严谨的逻辑性。 我尝试着去理解书中关于“五行生克”的推演。作者将五行生克制化与卦爻相结合,来判断事物发展中的吉凶变化。这让我看到了古人对事物之间相互影响、相互转化的深刻洞察。 八卷本的篇幅,确保了每一个部分都得到了详尽的阐释。我发现,作者在讲解一个卦时,不仅会讨论其本卦的含义,还会深入分析其变卦、五行生克所体现的吉凶,以及与其他卦象的相互作用。这种多角度、全方位的解读,让我对每一个卦的理解都更加深入。 书中对于“用九”和“用六”的阐释,更是让我眼前一亮。这两条特殊的爻,在京氏易的体系中,代表着事物发展到极致所可能出现的两端。作者对它们的解读,让我对“度”的把握有了更深刻的体会。 这本书不仅仅是关于《易经》的解读,更是一种关于人生哲学的启迪。它让我认识到,事物的发展并非一成不变,而是充满了变化和可能性。而了解这些变化规律,便能更好地应对人生的挑战。 我一直在思考,京房的这套学问,是如何在古代社会发挥其指导作用的。它所蕴含的对事物发展趋势的精准判断,以及对吉凶祸福的预警能力,无疑为当时的决策者提供了重要的参考。 当我沉浸在书中的世界里时,我感觉自己仿佛在与古代的智者进行着一场深刻的思想对话。这种跨越时空的交流,让我受益匪浅。 总而言之,这套《京氏易》八卷本,是一部值得反复研读的经典。它所包含的智慧,不仅能够加深我们对《易经》的理解,更能为我们的人生提供宝贵的启示。

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这次有幸得到这套《京氏易》的八卷本,着实是让我兴奋不已。京房的易学体系,一直以其严谨的象数推演和独特的纳甲方法而闻名,但真正能够系统性地接触到如此详尽的版本,还是头一回。 初读之下,便被其对《易经》卦爻的精细化解读所折服。作者不仅仅是简单地注解卦象,而是将每一个卦,都看作是宇宙间一种能量的显化,并通过卦体、卦位、卦变等多个维度进行深入分析。这种将抽象概念具象化的能力,着实令人叫绝。 我尤其被书中关于“错卦”和“综卦”的讲解所吸引。这两种卦象的转换,看似简单,却蕴含着深刻的哲理。作者通过对错综卦的推演,展现了事物之间相互对立、相互转化的动态过程。这让我意识到,任何事物都不是孤立存在的,而是与其他事物相互关联、相互影响的。 京氏易的“纳甲法”,是这本书的核心亮点之一。作者将天干地支的阴阳五行之气,巧妙地赋予到每一个卦爻之中,从而构建了一套更为精确、更为立体的预测体系。这种将天上星宿的运行,与地上人事的变化相联系的方法,充满了神秘而又令人信服的逻辑。 我尝试着去理解书中关于“飞宫”的推演。这种将一个卦象,如同“飞行”一般,在八宫之间进行转换,并以此来判断事物吉凶的方法,让我看到了古代易学在预测上的高度智慧。这不仅仅是一种技术,更是一种对宇宙运行规律的深刻理解。 八卷本的篇幅,保证了每一个部分的详细讲解。我发现,作者在讲解一个卦时,不仅仅会讨论其本卦的含义,还会深入分析其变卦、飞宫所处的宫位,以及与其他卦象的相互作用。这种多角度、全方位的解读,让我对每一个卦的理解都更为深入。 书中对于“用九”和“用六”的阐释,更是让我耳目一新。这两条特殊的爻,在京氏易的体系中,代表着事物发展到极致所可能出现的两端。作者对它们的解读,让我对“度”的把握有了更深刻的体会。 这本书不仅仅是关于《易经》的解读,更是一种关于人生哲学的启迪。它让我认识到,事物的发展并非一成不变,而是充满了变化和可能性。而了解这些变化规律,便能更好地应对人生的挑战。 我一直在思考,京房的这套学问,是如何在古代社会发挥其指导作用的。它所蕴含的对事物发展趋势的精准判断,以及对吉凶祸福的预警能力,无疑为当时的决策者提供了重要的参考。 当我沉浸在书中的世界里时,我感觉自己仿佛在与古代的智者进行着一场深刻的思想对话。这种跨越时空的交流,让我受益匪浅。 总而言之,这套《京氏易》八卷本,是一部值得反复研读的经典。它所包含的智慧,不仅能够加深我们对《易经》的理解,更能为我们的人生提供宝贵的启示。

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