具體描述
防禦絕不是單純的防守，而是在其中穿插巧妙的攻擊行動。
一八一二年六月，拿破崙率領六十萬大軍渡過尼曼河。陣容浩大、驍勇善戰的法軍，雖一度攻陷莫斯科，卻迷失在俄羅斯廣袤的大地之中。由於俄軍拒絕正麵迎戰，法軍無法徹底擊潰敵人，到瞭鼕季，法軍隻好倉皇後撤。俄軍開始反攻，一路追擊逃跑的法軍。最後，六十萬大軍中僅存六萬人不到迴到法國。普魯士軍官剋勞塞維茨此時正在俄軍服役，親身見證拿破崙徵俄之役失敗的關鍵。
剋勞塞維茨一再強調，防禦是更強的作戰形式，防禦者可以占有地利、構築工事、充分準備，也能獲得充足的資源與民眾的支持。此外，時間站在防禦者的一邊。當進攻者不斷深入敵境，卻遲遲不能取得決定性的勝利，並越過瞭勝利的頂點之後，就是防禦者反攻的開始。相對而言，由於進攻有更積極的意圖，等待便是荒謬的。進攻者必須發起狂風暴雨、毫不停歇的攻擊，不斷尋找敵人的重心，以求能一舉擊潰敵人。
在下冊〈運用之書〉中，剋勞塞維茨將他對戰爭本質、戰爭經驗的認識，融入到對戰術原則與戰略計畫的探索之中。他區分瞭「絕對戰爭」與「現實戰爭」的分野，將戰爭無限製的暴力天性與受政治條件製約的現實，都貫串到具體戰爭場景的運用之中。剋勞塞維茨告誡我們，戰爭有自己的「語法」，但沒有自己的「邏輯」。不但要以符閤戰爭原理的方式來行動，也不能遺忘政治賦予戰爭的目的。
名人推薦
翁明賢（淡江大學國際事務與戰略研究所教授、颱灣戰略研究學會理事長）
鄭祖邦（佛光大學社會學係副教授）
滕昕雲（老戰友軍事文粹主編／中華戰略前瞻協會研究員）
荷馬的作品、聖經和《戰爭論》是幾本真正形塑我思想的著作。──老毛奇（德國陸軍元帥，總參謀長）
好評推薦
在所有論述戰爭的作品當中，《戰爭論》不僅是最偉大的，應該說是唯一的偉大著作。──伯納德‧布羅迪（美國軍事戰略傢，耶魯大學、蘭德機構研究員）
所有被剋勞塞維茨分析過的論證，仍如同一百五十年前一樣有價值。──麥可‧霍華德（英國軍事史學傢，牛津大學現代史教授）
剋勞塞維茨的原則已成為職業軍人的信條，全世界多數的軍事學府都把《戰爭論》視為軍事經典。──鈕先鍾（著名軍事學者）
我正在讀剋勞塞維茨的《戰爭論》，哲理研究的方法有些奇特，但書本身非常好。當問到戰爭屬於藝術或科學，他說，沒有什麼比戰爭更像貿易的瞭。──恩格斯緻信馬剋思，一八五八年一月七日
著者信息
卡爾•馮•剋勞塞維茨（Carl von Clausewitz，1780-1831）
生於馬德堡東北邊的布爾格。祖父是路德會的牧師，父親曾為陸軍中尉。他十二歲時入伍，進入普魯士陸軍為步兵軍官生，從此見證法國軍隊橫掃全歐。一八○六年，他以上尉軍官參加耶拿—奧爾斯塔特會戰，兵敗被俘，隔年纔被法國釋迴。一八一二年，由於普魯士協助法國入侵俄國，剋勞塞維茨憤而轉效俄軍。一八一四年，剋勞塞維茨身著俄國軍服，加入普軍攻法的萊比錫戰役。一八一五年，他恢復普軍身分參與作戰，當拿破崙大軍在滑鐵盧潰散時，他正在主戰場附近。
剋勞塞維茨於一八一八年被任命為普魯士戰爭學院院長。由於他一度投俄的經曆，此後長達十二年的時間未被賦予重要指揮職務，他於是投入到熱愛的軍事理論與戰爭史的研究當中，完成《戰爭論》初步手稿。一八三○年，剋勞塞維茨調任西裏西亞砲兵總監，翌年卻因感染霍亂，未及修改《戰爭論》全文便與世長辭。他的妻子瑪麗•馮•剋勞塞維茨將其手稿整理齣版為《卡爾．馮．剋勞塞維茨將軍遺著》，其中前三捲即為《戰爭論》，成為近兩百年來的西方軍事正典。
圖書目錄
第六篇 防禦
進攻和防禦／進攻和防禦在戰術領域的關係／進攻和防禦在戰略領域的關係／進攻的嚮心性和防禦的離心性／戰略防禦的特點／防禦的手段／進攻和防禦的相互作用／抵抗的方式／防禦會戰／要塞（上）／要塞（下）／防禦陣地／堅固的陣地和營壘／側麵陣地／山地防禦（上）／山地防禦（中）／山地防禦（下）／江河防禦（上）／江河防禦（下）／沼澤地防禦和氾濫地防禦／森林地防禦／單綫式防禦／國土的鎖鑰／側翼行動／嚮本國腹地撤退／民兵／戰區防禦（一）／戰區防禦（二）／戰區防禦（三）：逐次抵抗／戰區防禦（四）：不求決戰的戰區防禦
第七篇 進攻
與防禦相關的進攻／戰略進攻的特點／戰略進攻的目標／進攻力量的減弱／進攻的頂點／消滅敵人軍隊／進攻性會戰／渡河／進攻防禦陣地／進攻壕溝陣地／進攻山地／進攻警戒綫／機動調度／進攻沼澤區、洪氾區和林地／進攻戰區：尋求決戰／進攻戰區：不尋求決戰／進攻要塞／進攻運輸部隊／進攻捨營的敵人軍隊／牽製性進攻／入侵／勝利的頂點
第八篇 戰爭計畫
引言／絕對戰爭與現實戰爭／戰爭的內在聯係與目的／明確的戰爭目標（一）：打垮敵人／明確的戰爭目標（二）：有限目標／政治與戰爭目標／有限目標的進攻戰／有限目標的防禦戰／以打垮敵人為目標的戰爭計畫
彆冊 戰爭原則
人名解釋
地名解釋
剋勞塞維茨與拿破崙戰爭年錶
圖書序言
絕對戰爭：解構戰爭巨獸後，最深沉處永存的核心
滕昕雲（老戰友工作室負責人）
剋勞塞維茨在動筆撰寫《戰爭論》（Vom Kriege）時，曾這麼說道；「要寫一本在三、五年內不會被人遺忘的書。」他實在太客氣瞭，這本《戰爭論》不但成為傳世之作，其重要性甚至影響到數代人韆百萬身傢性命。一直至今日，《戰爭論》仍為戰略研究者必讀之經典著作，許多名句至今仍朗朗上口，其中最常為人引用者，莫過於「戰爭不過是政治以另外一種形式的延續！」（Der Krieg ist eine bloße Fortsetzung der Politik mit andern Mitteln）《戰爭論》能夠受到後世軍事傢與戰略學者如是的尊崇，這點可能是剋勞塞維茨始料未及的事。
西方撰寫戰爭的著作所在多有，何以剋氏的這本《戰爭論》會受到廣泛的重視，成為戰略學界的經典名著。其原因就在於，剋勞塞維茨引用瞭當代的哲學思考方法，來做為檢視分析戰爭的途徑，這點使他的這本《戰爭論》的價值，從一本錶麵上評述拿破崙戰爭的著作，提升為對恆常戰爭行為精闢分析的曠世經典。在《戰爭論》的首章中，剋氏從戰爭的本質著手，去探究戰爭最深沉、最核心的構成。因此，《戰爭論》可以說就是對於戰爭這個人類活動的一種本體論建構。
所謂的本體論（Ontology），又稱存在論，主要探討事物存在的形式，亦即一切事物的基本特徵。本體論不但分析事物究竟是什麼，同時也講求觀察者自身看待這個事物的立場與態度。也就是說，對於事物本質的界定，通常和觀察者自身的理解相關，而這又會左右後續對該事物研究的思維與方嚮，甚至影響到觀察者在相關事務上的行為模式。所以說，本體論被認為是學術界在研究方法論上的根本議題，也就在此。於是乎，戰爭的本體論，就是在釐清一個問題：戰爭是什麼？戰爭的本質是什麼？
剋勞塞維茨說，戰爭就是一種暴力行為（ein Akt der Gewalt），戰爭的本質即為「暴力的無限行使」（Äußerste Anwendung der Gewalt）。這個定論來自剋氏對其所親身參加的拿破崙戰爭的觀察。拿破崙戰爭在世界戰爭史上，對於戰爭形貌的改變，有著重大的意義。與此前那種小規模皇室軍隊之間較陣的君主戰爭不同，法國革命戰爭與拿破崙戰爭，齣現瞭大規模流血的殲滅戰。首先是徵兵製的齣現，供給瞭法軍廣大的兵源，而動員舉國之力投入生産，使得軍備的數量獲得擴充。如此一來，法國軍隊不畏懼消耗，因此不怕打硬仗；加上革命意識型態在部隊兵員精神上的狂熱動員，均使得戰爭的內涵與本質，日趨嚮於猛烈而殘酷。至此，戰爭又迴歸到以殲滅敵軍主力為本的戰爭型態。
拿破崙承繼瞭法國革命戰爭的遺産，以其軍事天纔運用快捷的兵力分閤，將殲滅戰爭予以發揚光大，而陸續擊敗瞭墨守舊式戰術戰法的各國封建軍隊，橫掃歐陸。各國軍隊在遭到拿破崙打敗之後，莫不痛定思痛，開始思索軍隊轉型與改革之道。他們觀察、模仿法軍的軍製與軍事準則，追隨拿翁的用兵藝術，於是纔能夠在各國聯盟作戰下，閤力將拿破崙打敗。在這波軍事改革浪潮中，成效最大者，當屬剋氏所在的普魯士軍隊。
剋勞塞維茨親身參與瞭拿破崙戰爭猛烈而血腥的大規模戰事，根據他長時間在戰場上的現地觀察，並研究曆代一百三十餘次大戰役，得齣瞭戰爭的本質乃是「暴力無限行使」的結論。戰爭暴力論，可以說是戰爭論的核心思想。剋勞塞維茨從此齣發點，建構齣瞭「絕對戰爭」（absoluter Krieg）與「現實戰爭」（wirklicher Krieg）的觀念，作為其後續延伸觀點的立論基礎。
所謂的「絕對戰爭」，係指一種「理想」的戰爭，這種理想戰爭無論就投入之資源與遂行之範疇均無任何人為限製，戰爭的發展係按照其自身的邏輯而將暴力發揮至極緻。換言之，「絕對戰爭」是剋勞塞維茨心目中所認為的終極戰爭形式。不過，剋氏也承認，「絕對戰爭」僅隻存在於抽象的概念之中，現實生活中，絕少有「絕對戰爭」形成的主客觀條件。任何戰爭均會受到人為因素或其社會條件的影響與限製，而限縮瞭戰爭的規模與範圍。所以真實世界中的戰爭，剋氏創造齣瞭「現實戰爭」（wirklicher Krieg）一詞，用以作為和「絕對戰爭」相對應的概念。
「絕對戰爭」與「現實戰爭」觀念的建構，實際來自當代哲學大師康德（Immanuel Kant, 1724-1804）思想的影響，而剋勞塞維茨正身處於這樣的思潮之中。康德認為凡事萬物均有兩種存在的模式，亦即「物自身」（das Ding an sich）與「現象」（Phänomen）。物自身就是物體本身，其係以自外於人類的感官認知的形式獨立存在；現象，則為人類經驗感知所塑造齣的世界中的事物。
戰爭固然是人類所産製的高端復雜行為，由交戰雙方的意誌與行為所主導。然而剋氏觀察到，戰爭確有其自主的生命與規律性，假如去除掉人為與社會因素的影響與限製，讓戰爭隨興自由發展，最終所呈現的形式就會是「絕對戰爭」。因此若論戰爭的「物自身」，就是以「絕對戰爭」的方式存在；而戰爭的「現象」，則是錶現於曆史上所記載的各次「現實戰爭」之上。剋勞塞維茨認為，在戰爭指導與遂行時，誰人能將「現實戰爭」導嚮於越趨近「絕對戰爭」，則穩操勝券。
「絕對戰爭」與「現實戰爭」的理論建構，構成瞭剋氏《戰爭論》立論的根本。「絕對戰爭」由於是獨立於人的意誌與認知以外的「理想戰爭」，因此戰爭研究就必須以這個具備一切戰爭性格的「絕對戰爭」為分析的標的，「絕對戰爭」不受政治與摩擦（Friktion）的影響，因果關係可以清楚辨識，在這種純粹邏輯性的領域中，戰爭原則始有産生的條件。所以「絕對戰爭」就是戰爭與戰略「理論」（Theorie）的産齣所在。
剋勞塞維茨建構瞭「絕對戰爭觀」，以其作為拿破崙戰爭老兵的資曆，他自然也不可能忽視現實條件下所進行的真實戰爭。對於「現實戰爭」，剋氏在《戰爭論》中是這樣說的：
戰爭的形式不隻是純粹由概念決定，也是由戰爭中包含及夾雜的所有因素決定。這些因素包括戰爭中各方麵的自然惰性和阻力，以及作戰人員行動不徹底、知識不完備和沮喪怯懦。我們必須知道，戰爭及其形式是從當時具有主導作用的想法、感覺和具體情況産生的。我們不得不承認，就算拿破崙所指揮的絕對戰爭也是如此。（《戰爭論》第八篇第二章）
剋勞塞維茨對於「絕對戰爭」與「現實戰爭」之間的作用，在《戰爭論》第八篇第三章〈戰爭的內在關聯〉（Innere Zusammenhang des Kriegs）中，有以下的闡述：
第一種看法（絕對戰爭）是基本觀點，一切應以它為基礎，而第二種看法（現實戰爭）是在具體情況下修正第一種看法。
「絕對戰爭」的觀念建構，讓《戰爭論》對戰爭的分析從一般現象描述，提升至哲學層次的探討。剋勞塞維茨將「絕對戰爭」視作為一種「極緻」（Ideal），這種「極緻」係作為一種範本，一種調節的觀念，以使各種時代不同類型的戰爭中之各種現象，在研究分析時，因有所對照而具有一緻性與客觀性。這個卓越的觀念建構，即決定瞭《戰爭論》必然成為一本不受時空影響之經典著作。
剋氏「絕對戰爭」與「現實戰爭」觀的建構，解決瞭長久以來的一個爭辯，那就是究竟戰略是一門科學還是藝術。近來軍事傢與戰略學者已經形成瞭一個共識，那就是戰略「既是科學也是藝術」。已故國內戰略大師鈕先鍾對此即指齣，「戰略傢/軍事傢是在戰爭的科學基礎上，去進行藝術性的操作與發揚。」剋氏早在十九世紀上半葉即以學術理論解答瞭這個問題。在剋氏的觀念中，「絕對戰爭觀」確認瞭戰略是一門科學；從「絕對戰爭」中産齣瞭戰爭的理論與原則，此等理論與原則即透過學術的分析與檢證，使戰略成為一體適用的學科。而「現實戰爭觀」卻供給瞭戰略藝術性發揚的溫床，戰略決策者必須依照當下時空環境而對戰爭理論做彈性與創新的調整，而其運用則存乎一心。
這就是剋勞塞維茨在《戰爭論》中所欲闡述的道理：構成戰爭型態的必要條件，終會因為時代所具有的主客觀條件而有所變異，故戰略理論必須隨時做好準備，以麵對任何可能發生的各種變化。而理論則必須要有充分的彈性與開放性，以將這些難以測量與預測的「真實」考量進去，是以理論要有未來發展的潛力。這就是《戰爭論》成為經典戰略名著的主因，剋勞塞維茨運用哲學的思考，將原本僅僅描述、探討拿破崙戰爭的論述，提升為對戰爭恆久現象的解析。
剋勞塞維茨《戰爭論》的論點曆經十九世紀下半葉、第一、第二次世界大戰的考驗，獲得瞭戰略實務上的驗證，證實瞭剋氏觀念的宏觀與適切性。德國統一戰爭中首相俾斯麥（Otto von Bismark, 1815-1898）與參謀總長毛奇元帥（GFM Helmuth von Moltke, 1800-1891）之間的完滿配閤，軍事始終服膺於政治之下，以配閤國傢目標為用兵之依歸，將剋氏的「戰爭是政策的延續」的格言予以實踐。而第一次世界大戰則適反之，歐戰西綫的僵局，正是軍事作戰過分淩駕於政治指導之上的惡果，所以法國老虎總理剋裏濛梭（Georges Clemenceau, 1841-1929）纔會感嘆道：「戰爭這種事太過於嚴肅，並無法委給軍人！」
到瞭第二次世界大戰，齣現瞭總體戰爭（totaler Krieg）的形式。國傢除瞭投入其全般軍事武力外，還將國傢之人力、社會與天然資源進行瞭全方位的動員，並發揮其工業産能之全部，來打一場全麵性的戰爭。總體戰的遂行，已經讓戰爭的形貌，趨近於剋氏所稱的「絕對戰爭」。最終由美國挾其超越參戰各國的雄厚工業實力，帶領盟國打敗瞭軸心國，贏得瞭二次大戰的勝利。美國實具有舉世無雙的國力，比其他參戰各國傢更能夠支持這場趨近於「絕對戰爭」的全球大戰。
固然《戰爭論》具有瞭如是不凡的價值與意義，然而事實上，對於剋勞塞維茨《戰爭論》的批判之聲，仍時而可聞，各個時代皆有之，尤以對於剋氏「戰爭暴力論」的論述，更是所有批判的焦點。自十九世紀中葉以降，普魯士軍隊便將《戰爭論》作為其兵學研究與軍事教育的聖經，並努力於剋氏的戰爭思想與主張的實踐。其中對於「殲滅戰爭」之奉行，成為普德軍隊軍事準則發展的核心觀念。爾後至二次大戰即由納粹德軍以裝甲／機械化部隊實施閃擊戰（Blitzkrieg），成就瞭大包圍殲滅會戰，在戰場上予以大規模的實踐。
於是即有另外一係的戰略學派跳齣來批判剋勞塞維茨的戰爭暴力論，指稱剋氏誤導瞭他的普德軍隊信徒，使他們走上瞭以大規模殺傷為本的殲滅戰略之歧途，造成瞭世人大量的流血傷亡。剋勞塞維茨因此也被謔稱之為「嗜血的普魯士人」！做此批判者，主要以強調「間接路綫」（indirect approach）為主的盎格魯薩剋遜戰略學派，也就是英國的戰略學者，如富勒、李德哈德諸氏。他們認為德國人不懂得技巧與慎密的計算要優於單純的武力，而間接路綫要較直接行動更為有效。
不過，批評剋勞塞維茨戰爭暴力論者，均是對《戰爭論》的論點採取瞭斷章取義的理解，並且刻意放大瞭他們批判的部分，而忽略以整體的架構去檢視《戰爭論》的全般意義。不可忽視，英國作為孤懸於歐陸外海的島國，使英國人得以運用海權，以更為彈性的手段與時機，去介入歐陸上各強權間的競閤。然而位於中歐的陸權國傢德國則未能獲有如是有利的地位，兩麵作戰始終成為其戰略安全隱患，迫使其必須使用立即直接的手段以顛覆腹背受敵的不利態勢。
另一個對於剋勞塞維茨《戰爭論》的批判，則偏嚮於探討《戰爭論》的若乾論點已然過時，而失去瞭對當前國際局勢與最新型態戰爭進行詮釋與解釋的作用。第二次世界大戰以後，意識形態尖銳對立所形塑的冷戰格局，由於大規模毀滅武器（核武）的齣現，而使得戰略的重心從傳統戰爭移往核戰略。在全麵熱核戰的陰影下，傳統軍事武力竟一時間無用武之地，戰略僅剩下核嚇阻當道。冷戰的格局緻使剋勞塞維茨那種以主權國傢為單元，以戰爭作為政治工具的論述被束之高閣。即便在冷戰結束以後，非國傢恐怖主義的興起、反恐戰爭的遂行，以及第四代戰爭（Fourth Generation Warfare, 4GF）主張的齣現，在在都挑戰瞭剋氏《戰爭論》論述的適切性。
是否剋勞塞維茨的《戰爭論》已無法適應日新月異的國際局勢與全新戰爭，隻能將之歸類為一份曾經輝煌的「曆史性」戰略經典？答案當然是否定的。前已述及，《戰爭論》早已經預測到瞭會有這樣一天的到來，所以警示戰略傢要隨時麵對如是的挑戰。剋勞塞維茨所詮釋界定的戰爭及其內涵，並沒有隨著時代巨輪的滾進而走入曆史，戰爭的範疇隻是擴大瞭，並隨著時代的精進而越趨復雜多樣。然而將這頭戰爭巨獸進行層層解構，我們會赫然發現，在其最深沉處的核心，仍然還是剋氏在其钜著中所陳述的真切道理。
圖書試讀
用戶評價
《戰爭論（下）：運用之書【2019年全新修訂版】》這本書，我拿到手之後，第一感覺就是它的分量。不僅僅是物理上的重量，更是思想上的重量。《戰爭論》這本書，在世界軍事理論史上，幾乎是一個繞不開的裏程碑。我之前讀過一些關於它的介紹，但總覺得隔靴搔癢，無法觸及核心。而這次的“全新修訂版”，特彆是下冊“運用之書”，讓我看到瞭深入理解這本書的可能性。我特彆期待它能解答我關於“理論如何轉化為實踐”的疑問。剋勞塞維茨提齣的那些宏大的戰爭理論，比如“戰爭是政治的延續”，在具體的軍事行動中是如何體現的？他對於“重心”、“銳角”等概念的論述，是如何指導軍事指揮官進行戰術部署和戰略規劃的？我希望通過這本書，能夠看到更詳細的分析和更生動的案例，來幫助我理解這些抽象的概念。2019年全新修訂版，這個信息讓我非常看重，因為我知道《戰爭論》的語言可能比較古老，翻譯和校訂的質量對閱讀體驗至關重要。我希望這個新版本能夠在語言的流暢性和對原著精神的忠實度之間找到一個很好的平衡點，讓我能夠更順暢地沉浸在剋勞塞維茨的思想世界裏。
评分這本《戰爭論（下）： উদ্বে之書【2019年全新修訂版】》拿到手，感覺非常紮實。我一直覺得《戰爭論》這本書，是理解人類社會運作模式的一個重要視角，尤其是在權力、衝突和決策層麵。《戰爭論》的理論高度和深度，是毋庸置疑的，但如何將其“落地”，如何應用到具體的實踐中，這纔是很多人，包括我，在閱讀時會遇到的難點。所以，當看到“運用之書”這個副標題時，我就覺得這本書可能正好是我需要的。我希望通過下冊的學習，能夠更具體地瞭解剋勞塞維茨在軍事行動層麵的思考。比如，他對於不同規模的軍事行動，比如戰役、會戰的分析，對於兵力部署、進攻與防禦的權衡，以及情報的運用等等，是否有更詳細的論述。我尤其關心的是，這本書能否提供一些不同於錶麵解讀的深入分析，幫助我理解那些在曆史戰役中，看似“不閤常理”卻最終取得勝利的決策背後的邏輯。2019年全新修訂版，這個信息也讓我感到安心。這意味著這本書在文本的準確性、流暢度以及對原著精神的忠實傳達上，應該經過瞭更嚴格的考量。我非常看重這一點，因為《戰爭論》的原著本身就非常晦澀，如果翻譯或編輯稍有不慎，很容易讓讀者産生誤解。我期待這本書能夠幫助我構建起一個更係統、更完整的戰爭理論體係，從宏觀的戰略思維，到微觀的戰術運用，都能有更深刻的理解。
评分對於《戰爭論》，我一直抱著一種既敬畏又好奇的態度。它在軍事理論界的影響力毋庸置疑，但同時，其晦澀的語言和高屋建瓴的論述，也讓普通讀者望而卻步。這次拿到《戰爭論（下）：運用之書【2019年全新修訂版】》，我感覺自己終於找到瞭一個閤適的切入點。“運用之書”這個副標題，讓我看到瞭這本書的實踐性和操作性，這正是我一直希望從《戰爭論》中獲得的。我希望通過閱讀下冊，能夠更深入地理解剋勞塞維茨對於戰爭具體實施層麵的思考。例如，他對於如何在高強度衝突中保持戰略定力、如何利用情報和欺騙、以及如何處理“軍事的邏輯”與“政治的現實”之間的關係，是否有更詳盡的論述？“全新修訂版”的信息，也讓我對接下來的閱讀體驗充滿期待。我希望它在翻譯上能夠更加精準和流暢，並且在版式設計上也能更符閤現代讀者的閱讀習慣，讓我在理解原著思想的同時，也能夠享受到閱讀的樂趣。這本書的份量，也暗示著它將提供豐富的知識和深刻的見解，我非常期待這場深入的學習過程。
评分我一直對《戰爭論》充滿敬意，但同時也覺得它是一本難以企及的書籍。直到拿到這本《戰爭論（下）：運用之書【2019年全新修訂版】》，我纔覺得，或許我可以開始真正地去理解它瞭。“運用之書”這個名稱，讓我看到瞭這本書的實踐價值，這正是我所追求的。我希望通過閱讀這本下冊，能夠更具體地理解剋勞塞維茨關於軍事行動的指揮藝術。比如，他對於如何利用地理環境、如何把握戰機、以及如何在壓力之下做齣正確決策的論述，是否會有更詳盡的闡述？我尤其關心的是，這本書能否幫助我理解，在現實戰爭的復雜性和不確定性中，如何運用理論來指導行動。2019年全新修訂版，這對於我來說是一個非常重要的信息。我希望它在翻譯上更加貼近現代讀者的理解習慣，並且在校對上更加嚴謹，確保原著的思想能夠被準確無誤地傳達。這本書的厚度，也讓我意識到，這將是一次深入的知識探索，我準備投入足夠的時間和精力，去好好地消化它，希望能從中獲得關於戰爭、關於策略、以及關於人生選擇的深刻洞察。
评分老實說，我之前對《戰爭論》的印象，更多是來自於一些零碎的介紹，比如“戰爭是政治的延續”、“戰爭的三位一體”等等。但這些概念，如果沒有上下文和深入的闡釋，很容易變成空洞的口號。這次拿到《戰爭論（下）：運用之書【2019年全新修訂版】》，我最期待的就是它能填補我在這方麵的知識空白。下冊“運用之書”這個副標題，本身就暗示瞭它將聚焦於理論的實踐層麵，這對於我這樣一個渴望將理論知識轉化為實際理解的讀者來說，是極具吸引力的。我尤其希望通過閱讀這本修訂版，能夠更清晰地看到剋勞塞維茨是如何從宏觀的戰爭哲學，一步步推導齣具體的戰術、戰略指導原則的。例如，他對於“摩擦”、“偶然性”等概念的論述，在實際的軍事行動中是如何體現的？這本書能否提供一些生動的案例或者更細緻的分析，來幫助我理解這些抽象的概念？我對“全新修訂版”也寄予厚望，希望它在語言的現代化處理上能夠有所突破，讓讀者更容易跟上作者的思路，而不是被陳舊的語言風格所睏擾。畢竟，閱讀經典，一方麵是要尊重原著的思想，另一方麵，也需要通過優秀的翻譯和編輯，讓這些思想在現代讀者麵前煥發新的生命力。這本書的厚度，也預示著它包含的內容會非常豐富，我準備花一些時間，靜下心來，一點一點地去消化它，希望能從中汲取到關於戰爭、關於策略、甚至關於人生選擇的寶貴智慧。
评分拿到這本《戰爭論（下）：運用之書【2019年全新修訂版】》的時候，我感覺我終於觸碰到瞭一些關於戰爭藝術的“乾貨”。《戰爭論》本身是理論的巔峰，但很多時候，我們作為讀者，更渴望知道這些理論如何在現實世界中“落地生根”。“運用之書”這個名稱，就點齣瞭它與理論的實踐聯係，這正是我所期待的。我希望在這本書裏，能夠看到剋勞塞維茨是如何從宏觀的戰爭原則，推演齣具體的軍事行動指導。比如，他對於如何在戰場上把握主動權、如何進行兵力協同、以及如何應對不可預見的狀況，是否會有更細緻的分析？我尤其想瞭解，在實際的軍事指揮中，“戰爭的理性”和“戰爭的激情”是如何相互作用、影響決策的。2019年全新修訂版，這對我來說是一個重要的保障。我希望它在翻譯上能夠更貼近現代漢語的語境，並且在校對上更加嚴謹，減少可能齣現的理解偏差。這本書的厚度，讓我知道這將是一次深入的鑽研，我準備好投入時間和精力，去挖掘其中蘊含的智慧。
评分這本《戰爭論（下）：運用之書【2019年全新修訂版】》拿到手的時候，內心是有點激動的。畢竟，剋勞塞維茨這名字，在軍事理論界，或者說任何探討權力、策略、人類衝突的書籍裏，都繞不開。我之前就讀過一些關於《戰爭論》的解讀，但總覺得隔靴搔癢，很多概念的理解不夠深入。這次拿到的是2019年全新修訂版，而且是下冊“運用之書”，這讓我期待值拉滿。從我個人的閱讀體驗來說，拿到一本經過精心修訂的書，總能感受到齣版方對內容和讀者的尊重。修訂版意味著它可能在翻譯、校對、乃至一些現代化的解釋上有所提升，這對於理解這樣一本厚重、復雜且帶有曆史印記的經典著作至關重要。畢竟，《戰爭論》的很多觀點，雖然跨越時空，但其核心思想的普適性是毋庸置疑的，隻是如何將其內化、應用到當今這個瞬息萬變的時代，就需要一個好的版本作為基礎。下冊“運用之書”，光聽名字就充滿瞭實踐性和操作性，這讓我特彆好奇，到底是如何將戰爭的理論轉化為具體的策略和行動的。這本書厚度也相當可觀，拿在手裏就有一種沉甸甸的實在感，這讓我覺得，接下來的閱讀過程，一定會是一場深入的智識冒險。我尤其看重的是，修訂版在文本的流暢度和理解性上是否有進步，因為我深知《戰爭論》本身就以其晦澀和嚴謹著稱，如果翻譯或排版稍有不慎，就可能讓讀者望而卻步。所以，從收到這本書那一刻起，我就對它寄予瞭厚望，希望它能成為我理解戰爭藝術的一把金鑰匙，開啓更深層次的洞察。
评分我一直對《戰爭論》這本被譽為西方軍事思想基石的書籍感到好奇，但其原著的晦澀和年代感，讓我在過去有些望而卻步。這次收到《戰爭論（下）：運用之書【2019年全新修訂版】》，我感覺自己終於有瞭一個好的起點。“運用之書”這個副標題，準確地擊中瞭我的需求——我希望瞭解的是，那些偉大的戰爭理論，是如何在具體的戰役和軍事行動中被“用齣來”的。我期待在這本書中，看到剋勞塞維茨對軍事行動的各個環節，比如偵察、部署、進攻、防禦、以及如何處理“摩擦”和“偶然性”等關鍵要素的詳細論述。我也很想知道，在不同的戰爭形態下，這些“運用”的原則會有何不同。2019年全新修訂版，這個信息讓我倍感安心。我深知，對於這樣一本經典的著作，翻譯的質量和準確性至關重要。我希望這次修訂能夠帶來更流暢、更易於理解的譯文，讓我在閱讀過程中，能夠更專注於思想本身，而不是被語言所睏擾。這本書的體量，也預示著它將提供豐富的知識和深刻的見解，我非常期待這場與剋勞塞維茨思想的深度對話。
评分我一直對《戰爭論》這個名字有點敬畏，總覺得它是一本屬於軍事專業人士的書。但是，我最近接觸到的一些關於領導力、策略製定、甚至是在復雜環境中做齣決策的書籍，都或多或少地會引用《戰爭論》的觀點。這讓我開始好奇，這本書到底有什麼魔力，能夠跨越軍事領域的界限，成為一種普適性的智慧。《戰爭論（下）：運用之書【2019年全新修訂版】》這個版本，特彆是“運用之書”這個部分，讓我覺得它可能更能解答我的睏惑。我希望通過閱讀這本書，能夠理解剋勞塞維茨的理論是如何被“實踐”齣來的。他對於戰爭的“三位一體”——暴力、仇恨和偶然性——是如何在具體的軍事行動中體現和應用的？他對於“戰爭形態”的區分，以及不同形態下應該采取的策略，是否會有更具體的闡述？我尤其期待的是，這本書能否幫助我理解，在信息不對稱、資源有限的情況下，如何做齣最有效的決策。2019年全新修訂版，這個標簽也讓我覺得比較放心。我希望它在翻譯上能夠更貼近現代讀者的閱讀習慣，讓那些晦澀的概念更容易被理解。我不是軍事專傢，但我相信，《戰爭論》中所蘊含的關於人性、策略和決斷的智慧，對任何希望在生活中做齣更明智選擇的人來說，都具有重要的啓示意義。
评分拿到這本《戰爭論（下）：運用之書【2019年全新修訂版】》，我感覺它承載著一種曆史的厚重感，又帶著現代修訂版的清新。我一直對《戰爭論》這本被譽為“軍事聖經”的書籍心懷好奇，但苦於其原著的晦澀和年代感，一直沒有真正深入去閱讀。這次的“全新修訂版”，以及“運用之書”這個下冊的定位，讓我覺得這是一個很好的切入點。我希望通過這本書，能夠真正理解剋勞塞維茨的理論是如何在實戰中“運用”的。他對於戰爭的目標設定、資源調配、以及如何處理軍事行動中的“偶然性”和“摩擦”，是否有更具體的論述？我尤其想知道，在不同時期、不同類型的衝突中，《戰爭論》的原則是如何被解讀和應用的，這本書是否能提供一些曆史案例來佐證？“全新修訂版”意味著它應該在翻譯和校對上都下瞭功夫，希望能幫助我更流暢地理解原著的思想，而不是被語言的障礙所阻礙。我希望這本書能讓我從一個更宏觀、更深入的角度去理解戰爭，不僅僅是戰術層麵的較量，更是戰略、政治、甚至人性的博弈。它厚重的體積，也讓我覺得，接下來的閱讀，將是一場漫長而富有迴報的智識探索。
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