具體描述
當你是主帥，
如何帶動團隊風氣，做到宏觀的視野、微觀把控？
當你是副手，
你的規劃、建議，你的目標，如何有效影響決策者與管理者産生共鳴？
《貞觀政要以七個麵嚮作為切入點，呈現一個成功領導與組織的精髓：
◎為君：作為一個君王應該是什麼樣子？
◎子：對太子的諫言，與做為一個國君父親該如何麵對兒子？
◎治國：作為一個王該如何治國？
◎自律：作為一個好君王，應如何自律？
◎治國：國傢治理風格的確立、國傢對外邦與邊防的態度？
◎生活：紀錄太宗其餘事項的態度？
本書特色
◎它是一本精煉領導藝術與管理智慧的「職場帝王學」
◎它被日本天皇和曆代幕府名將，視為「職業教材」！
◎德川傢康愛讀《貞觀政要》，禮聘日本儒者藤原惺窩日日講授
◎前總統李登輝先生，視「貞觀政要」為政策方略、寶典
◎它是中國第一部融會瞭阿德勒概念的經營管理學！
著者信息
吳兢／原著
唐代史學傢，少有誌於學，博通經史，與韋承慶、崔融等撰《則天實錄》，記述瞭張昌宗誘張說陷害魏元忠的史實。張說幾次要求修改文字，吳兢不受威脅，稱：「若取人情，何名為直筆。」，被貶官荊司馬。除留下備受推崇的《貞觀政要》十捲，尚著有《唐書備闕記》、《唐中宗實錄》、《唐睿宗實錄》、《開元昇平源記》、《大唐十四傢貴族譜》、《古樂府》1、《樂府古題要解》等作品。
東籬子／解譯
男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業齣版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州齣版社，2004年）、《邊讀邊悟菜根譚》（中國華僑齣版社，2006年）、《素書全鑒》（中國紡織齣版社，2009年）等。
圖書目錄
◎君道第一 ——為君之道
◎政體第二——肯定魏徵的作用
◎任賢第三——介紹「八賢」
◎求諫第四——鼓勵臣下諫言
◎納諫第五——懂得納諫
捲二
◎君臣鑒戒第六——提請臣子以史為鑒
◎擇官第七——尋纔用人
◎封建第八——敘述分封政策
◎子諸王定分第九——確定皇室繼承人
◎敬師傅第十——要求太子等尊敬師傅
◎誡太子諸王第十一——嚴管皇傢子弟
◎諫太子第十二——擇賢輔佐太子
◎仁義第十三——仁義治國
◎忠義第十四——忠義為人
◎孝友第十五——贊揚「孝」臣
◎公平第十六——處事公正
◎誠信第十七——待人以誠
捲三
◎儉約第十八——不可鋪張浪費
◎謙讓第十九——為人謙遜禮讓
◎仁惻第二十——常懷惻隱之心
◎慎所好第二十一——不可玩物喪誌
◎慎言語第二十二——說話不隨意
◎杜讒邪第二十三——不能輕信讒言
◎悔過第二十四——懂得反省
◎奢縱第二十五——不能霸道嬌縱
◎貪鄙第二十六——貪欲是罪惡的源泉
捲四
◎崇儒學第二十七——推崇儒傢思想
◎文史第二十八——治國以史為鑒
◎禮樂第二十九——做人的綱常倫理
◎務農第三十——以農為本
◎刑法第三十一——刑罰的意義
◎赦令第三十二——赦免頒佈不能隨意
◎貢賦第三十三——不貪求貢賦
◎辨興亡第三十四——前朝覆亡的原因
捲五
◎徵伐第三十五——對外發動戰爭
◎安邊第三十六——安邊之策
◎行幸第三十七——減少巡遊之舉
◎畋獵第三十八——太宗野獵
◎災祥第三十九——上天示吉兆
◎慎終第四十——凡事應做到善始善終
圖書序言
蘇子媖／國立清華大學住宿書院導師／哲學新媒體 共同創辦人
飛龍在天，利見大人—貞觀政要導讀
唐朝經過唐高祖李淵的開國之後，唐太宗--李世民承起瞭開國後的奠基大業。他麵對的是建國戰亂減少，國傢必須走嚮內需穩定、外部強化鞏固的局麵，因此，唐太宗以大氣卻又仁厚的兼容政策，開啓瞭大唐的盛世風華。
這內強外強的局麵是很多朝代都無法比擬的 !
他是如何做到的？
《易經》乾卦的九五爻辭：「飛龍在天，利見大人。」所闡釋的意思是：當你在飛龍在天，意氣風發的時刻，這時最重要的是(利)與賢德之人(大人)相接觸(見)。王者不可能自己一個人撐起一片天，王者之所以能成功往往是有賢臣、幕僚輔佐之。
而唐太宗願意與賢德、有能力的臣子共議國事，虛心接受臣子的規諫，在在呼應瞭《易經》乾卦九五爻的大吉之象。
透過吳競編撰的《貞觀政要》，記錄下唐太宗與臣子間，關於決策的言論。於此，得以讓我們部分窺見唐太宗治國之決策與態度，一窺盛世如何得以成型的過程。
◎唐太宗為何不喜歡《貞觀政要》？
對熟悉曆史的人都知道，吳競寫完《貞觀政要》上呈給太宗後，他的下場並不太好，最終因為太宗不喜，而被貶官。太宗為何不喜？撇開政治角力的推敲，我們單單迴到《貞觀政要》此書的紀錄，或許就能窺見一二。
在捲七〈文史第二十八〉中，貞觀十一年，鄧隆上書欲將太宗文章集結流世的請求，被太宗駁斥一段 ，似乎籲告瞭吳競編撰《貞觀政要》會被太宗不喜的伏筆。
換句話說，《貞觀政要》此書，可以當成管理參考的經典，但也可從中勾勒齣太宗的治國脾性，對於曆史人物的考據上，有所協助。
◎此書該如何閱讀
本書重新編排後，最貼心之處，是於四十章的標題處增列瞭子標題，用以協助讀者理解；譬如：捲十〈行幸第三十七〉，其子標題為「減少巡遊之舉」，有效的協助瞭讀者在閱讀此章的理解。
在有瞭子標題協助下，讀者可以依照古往編法，十捲四十章逐次閱讀之。
但我在反覆閱讀此書後，發現吳競其實是非常有意思的在編排此書。
我認為《貞觀政要》可用七大區塊來理解，其切點分判如下：
「為君」：〈君道第一〉到〈封建第八〉主要討論：作為一個君王應該是什麼樣子。
「子」：〈子諸王定分第九〉到〈諫太子第十二〉主要討論：對太子的諫言與做為一個國君父親該如何麵對兒子。
「治國」(由自己德行切入)：〈仁義第十三〉到〈仁惻第二十〉主要討論：遵循儒傢仁、義、禮、智的德性，作為一個王該如何治國。
「自律」：〈慎所好第二十一〉到〈貪鄙第二十六〉主要討論：作為一個好君王，應如何自律。
「治國」(對國傢風格確立)：〈崇儒學第二十七〉到〈赦令第三十二〉主要討論：國傢以儒治國，治理風格的確立。
「治國」 (以更廣的麵嚮來談論)：〈貢賦第三十三〉到〈安邊第三十六〉主要討論：國傢對外邦與邊防的態度。
「生活」：〈行幸第三十七〉到〈慎終第四十〉主要討論：紀錄太宗其餘事項的態度。
◎太宗治國態度之簡述
重譯此書因為有子標題的輔助，所以多數章節是可以於子標題處就得到脈絡的提點。
關於太宗這個人，他所具備的特質，或許我們可以由部分章節去做理解：
麵對百姓：
貪鄙第二十六：太宗以一句話涵蓋他對貪鄙的想法：「朕貴為天子，是事無所少之。惟須納嘉言，進善事，有益於百姓者。」 百姓與珍貴的諫言對太宗來說，比錢財還珍貴。
麵對臣子：
任賢第三：唐太宗身邊不隻隻有魏徵一賢臣，但魏徵的確是最敢講的。同時還有另外七位共同輔之，其記錄中無不顯示太宗提拔有能者、愛賢的寬大心胸。
求諫第四：貞觀元年採納王珪建議，而此之後宰相入宮商議國事，必須帶著諫官。
麵對刑罰、公正：
公平第十六：任用臣子以能力為判彆。其中頁126-127此段故事的分判過程非常動人。最後，頁221-238 魏徵的長文提醒太宗，公正過瞭頭將會助長百姓之間的訴訟氣氛，應以「仁義」共同輔之，方能使百姓和睦。
麵對治國氛維：
崇儒學第二十七：記錄瞭唐代以儒治國的作為，並交代瞭貞觀四年下令顔師古和孔穎達共撰《五經正義》，交付國子監做使用教材的經過。
禮樂第二十九：記錄瞭朝綱與民間有違禮法之處，或是不閤情理之處，下令改正。
讀這段瞭時候特彆能感受到唐太宗是熟悉儒傢原則的人，但又不死守禮法，願意調節修正不閤情理的禮節，其心很是仁厚。
麵對外邦：
徵伐第三十五：紀錄太宗對於一些戰事的判斷與臣子的諫言，很有故事性。而其中貞觀二十二年房玄齡的諫言，應該是整本書中少數沒被太宗採納，但卻獲得贊許的諫言 。由此可以推想，太宗在性格上必定是個「對外」「要強」的人，以此反映在他對外邦起兵或不起兵的判斷上。
此章同時收錄整本書唯一一位女官的諫言。
麵對天地跡象：
災祥第三十九：麵對福禍天示，太宗的態度是：「如朕本心，但使天下太平，傢給人足，雖無祥瑞，亦可比德於堯、舜。」 太宗認為人民實體的豐足、睏苦纔是福禍最直接的顯示。對於老天爺所顯示的跡象，太宗不太相信。
◎「說真心話」是件很難得的事情
電影《最黑暗的時刻》(Darkest Hour)描寫麵對第二次世界大戰的英國首相邱吉爾的電影。其中有一小片段讓我映象深刻，某日早晨英王喬治六世與邱吉爾首相共進早餐，這是一個在平凡不過的日常。
喬治六世說，他的傢族正在考慮是否先移居他地躲避戰火，邱吉爾此時隻是邊吃早餐邊聽著，什麼話也沒接。
喬治六世於是自己緩緩地說，其實很多人害怕你(邱吉爾)。
邱吉爾此時不屑的輕笑，說：「怕我？我有什麼好讓人害怕的？」
喬治六世於說：「因為他們不知道你在想什麼，你的想法太難捉摸瞭，所以不知道該奉承你，還是批評你。」
與帝王相伴的心情大概也是如同喬治六世所講的，喬治六世之所以敢講，是因為他在血統上就是英國的王，政治上的統治者與血統上的統治者擁著同等的地位，還能多少聊一聊。然而對於其他人而言，就如同喬治六世的描述一樣：「害怕。」
這害怕，不是因為此人給予你任何壓迫，而是位階上的不平等，人很自然會避開「麻煩事」。這「麻煩事」有時不見得隻事務上的繁瑣，而更多是「心理」上的負擔。
而《貞觀政要》之所以有意義，在於它展現瞭唐太宗虛心廣納諫言，與一群臣子勇敢說齣諫言的美好態度。
而這美好態度是放在我們這個時代，任何具有上下關係的環境中，不管是上司或下屬都應引以為學習的良善循環。更而甚者，〈慎終第四十〉貞觀十四年魏徵的「十誡」諫言 ，施行於公司管理中都有其價值性，絕對是「以古鑑今」好的商業管理守則。
故此推薦此書，在品味大唐治國風華時，協助我們思索人生態度。
序
唐太宗李世民，在位二十三年，年號「貞觀」，是中國曆史上一位有纔能、有作為的皇帝。太宗少年即起兵四方徵戰，即位後又能虛心納諫誌於守業。一生勤於政治、奮發圖強，是中國古代傑齣的政治傢。他的政績，被曆代史傢稱頌為「貞觀之治」。
《貞觀政要》是唐代史學傢吳兢撰寫的一部政論性史書。這部著作既是唐太宗貞觀之治的曆史記錄，又蘊含著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經驗。寫作於開元、天寶之際。當時的社會呈現著繁榮景象，但社會危機已露端倪。吳兢感受到大唐有衰頹的趨勢，為瞭保證唐王朝的興旺發達和長治久安，他總結唐太宗治國的成功經驗，編撰成書，以為當時的帝王施政樹立楷模。
全書共十捲四十篇，分類編輯唐太宗在位的二十三年中，唐太宗李世民與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣的對話及大臣的諫議和奏疏，以及政治上的重大措施等。
書中提齣瞭「君依於國，國依於民」的重民思想，務實求治、與民休息、重視農業、發展生産的施政方針，「愛之如一」的民族政策，用人唯賢纔的主張，廣開言路的開明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罰的統治策略，以及儉約慎行、善始慎終的人格要求。這是一部中國開明統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成之作。
可以說，《貞觀政要》是一部古代統治者治國安邦的政治教材，它不僅為人們提供瞭十分豐富的曆史知識和掌故，更重要的是給後世留下瞭十分寶貴的曆史經驗教訓的記錄，閱讀和研究這部書定能從中得到很多有益的啓示。
中華文化源遠流長，國學經典經久不衰，《貞觀政要》就是鑲嵌在傳統文化上的一顆璀璨的智慧明珠。這部古典文獻的經典價值和魅力在韆年的流光歲影裏永不褪色，其智慧光芒照耀一代代人。
一個不閱讀經典的人，很難擁有大智慧；一個沒有大智慧的人，很難獲得大成功。《貞觀政要》反映的不僅僅是一個帝王、一個朝代治理國傢的智慧，更是中華民族智慧的集閤和濃縮，從中擷取一點點，足以讓我們受益終身。
圖書試讀
是月，徵又上疏曰：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎！人君當神器①之重，居域中之大②，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂③而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能剋終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得誌，則縱情以傲物。竭誠則鬍越④為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！
君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤遊⑤則思三驅⑥以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養鬆、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！ br【注釋】
① 神器：帝位。
② 域中之大：道大、天大、地大、王亦大。
③ 殷憂：深憂。
④ 鬍越：鬍在北方，越在南方，比喻相距遙遠。
⑤ 盤遊：打獵。
⑥ 三驅：意謂狩獵應有節製。
【譯文】
同月，魏徵又呈上一篇奏疏：臣聽聞想要樹木長得好，必須要穩固它的根部；想要水流得長遠，必須疏通它的源頭；想要國傢安定，就必須以德治國。河流的源頭不暢通卻想讓水流得長遠，樹的根基不穩固卻想要樹木生長，道德不深厚卻想使國傢安定，雖然我十分愚蠢，但是也知道那是不可能的事情，更何況聖明的君主呢！
用戶評價
我嚮來對曆史題材的書籍都有著一種莫名的親近感，但《貞觀政要：一窺大唐盛世，太宗與貞觀名臣的時代風雲》這本書，給瞭我一種前所未有的沉浸式閱讀體驗。它並沒有用宏大的敘事來展現曆史的變遷，而是聚焦於“貞觀”這個特殊的時期，細緻入微地刻畫瞭李世民與他的名臣們是如何共同塑造瞭一個偉大的時代。我特彆喜歡書中對人物性格的深度挖掘。李世民不再是一個高高在上的皇帝，而是一個有血有肉、有掙紮、有決斷的君王。他對臣下的信任，對不同意見的包容，以及他身上所展現齣的那種強大的個人魅力，都讓我對他産生瞭由衷的敬佩。而圍繞著他身邊的那些名臣，更是這本書的靈魂所在。魏徵的耿直敢言，房玄齡的審慎持重，杜如晦的銳意進取，他們每個人都有著獨特的性格和纔能，但又能在共同的目標下，形成一種高效的閤作。書中對他們之間如何處理分歧，如何互相支持的描寫，讓我看到瞭一個理想的政治團隊是如何運作的。它不僅僅是講述“誰說瞭算”，更是探討“為什麼這樣做”、“這樣做的理由是什麼”。這種對政治智慧的深度剖析，對我來說是非常寶貴的學習經曆。它讓我明白，一個盛世的到來，絕非偶然，而是無數次深思熟慮的決策和無數次心心相印的閤作的結果。
评分這本書《貞觀政要：一窺大唐盛世，太宗與貞觀名臣的時代風雲》讓我體驗到瞭一種穿越時空的對話感。它仿佛是一扇窗戶，讓我能夠窺探到大唐盛世的核心，看到那個時代最耀眼的星辰——李世民和他的名臣們。讓我印象最深刻的是，書中並沒有將這些人物塑造成高高在上的神祇，而是展現瞭他們作為凡人的情感和掙紮。李世民在麵臨重大決策時的猶豫，在聽取不同意見時的權衡，都讓我感到他是一個鮮活的個體，而不是一個冰冷的符號。而那些名臣，他們每個人都有著獨特的個性和政治主張，但又都能在李世民的領導下，形成一種高效的協作。我特彆喜歡書中對“知人善任”的闡述，李世民是如何發現、培養、並充分發揮這些人纔的能力的。這種“用人不疑，疑人不用的”政治智慧，是我在其他地方很難看到的。書中的許多對話和辯論，都充滿瞭智慧的火花，讓我受益匪淺。它讓我明白，一個成功的政治局麵，不僅僅是靠權力維係，更是靠智慧、信任和共同的理想來支撐。這本書不僅僅讓我瞭解瞭曆史，更讓我對如何成為一個優秀的領導者，如何成為一個有價值的貢獻者，有瞭更深刻的思考。
评分《貞觀政要：一窺大唐盛世，太宗與貞觀名臣的時代風雲》這本書，我拿到後就愛不釋手。它最大的特點就是，沒有“大道理”，而是充滿瞭“小故事”，但這些“小故事”卻摺射齣大智慧。書中對李世民的刻畫，讓我看到瞭一個真正的領導者是如何在復雜的情況下做齣艱難的抉擇，如何平衡各方勢力，如何贏得民心。我尤其喜歡他對待魏徵的方式，那種“賢臣”與“君主”之間的對話，充滿瞭智慧和勇氣，也充滿瞭對國傢前途的深切關懷。讓我印象深刻的還有書中對一些具體事件的處理，比如如何應對邊疆危機，如何改革官員製度，如何處理民間的訴訟等等。這些細節的描寫，讓我對那個時代的政治運作有瞭更直觀的瞭解。它不是簡單地告訴你“發生瞭什麼”，而是讓你去思考“為什麼會發生”、“這樣做的好處和壞處是什麼”。而那些名臣，也並非是臉譜化的“好人”，他們有自己的思想，有自己的堅持，但最終都能為瞭大唐的繁榮而貢獻自己的力量。這本書讓我看到瞭，一個偉大的時代，離不開一個有遠見的領導者，更離不開一群有擔當、有纔華的臣子。它讓我對“治國之道”有瞭更深刻的理解，也對中國古代政治的智慧充滿瞭敬意。
评分拿到《貞觀政要：一窺大唐盛世，太宗與貞觀名臣的時代風雲》這本書，我以為會是那種厚重的、充滿史料的“大部頭”，但讀起來卻讓我感覺像是在聽一位經驗豐富的智者在娓娓道來，充滿瞭智慧和啓發。它並沒有羅列太多枯燥的史實，而是通過對李世民和他的名臣們之間的互動、對話和決策過程的細緻描繪，展現瞭那個輝煌時代的精髓。我特彆喜歡書中對“納諫”的論述，李世民是如何虛心聽取魏徵等人的意見，即便這些意見有時讓他感到不悅，但他最終都能理解並采納。這種“以人為本”的政治理念，在那個時代是多麼的難能可貴。而那些名臣，他們也不僅僅是皇帝的“傳聲筒”，他們都有著自己的獨立思考和政治抱負，並願意為之付齣努力。書中對他們如何處理政務，如何平衡各方利益，以及如何在關鍵時刻力挽狂瀾的描寫，都讓我對他們的智慧和能力佩服得五體投地。它讓我看到瞭，一個偉大的時代，並非是少數幾個人的功勞，而是無數個有纔華、有擔當的人共同努力的結果。這本書讓我對“盛世”有瞭更深層次的理解，也對中國古代政治的智慧和人文精神充滿瞭敬意。
评分我一直認為，曆史書無外乎就是那些陳年的舊事，枯燥乏味，而《貞觀政要：一窺大唐盛世，太宗與貞觀名臣的時代風雲》這本書，徹底顛覆瞭我的這種看法。它就像一部精彩絕倫的宮廷權謀劇，又像是一部感人至深的群像史詩。這本書最大的魅力在於，它並沒有將李世民塑造成一個完美的“聖君”，而是展現瞭他作為一個人，有血有肉，有掙紮，有權衡，也有他的偉大之處。我特彆喜歡書中對他如何從一個徵戰沙場的“秦王”轉變為一位深思熟慮的“帝王”的心路曆程的描繪，那些細節，那些矛盾，都讓我覺得他無比真實。而圍繞在他身邊的那些名臣，更是這本書的點睛之筆。他們不再是曆史長河中模糊的身影，而是一個個有著鮮明個性的獨立個體。魏徵的耿直，房玄齡的穩重，杜如晦的果敢，長孫無忌的隱忍，書中都細緻入微地展現瞭他們的性格特點和政治纔能。讓我印象最深刻的是，他們之間並非是簡單的“君臣一心”，而是有爭論，有分歧，但最終都能為瞭大唐的繁榮而達成共識。這種“求同存異”的政治智慧，在今天看來依然具有重要的藉鑒意義。它讓我看到瞭一個成功的政治團體是如何運作的，也讓我明白，一個偉大的時代，離不開一群傑齣的人纔，更離不開一個能夠凝聚這些人纔的領導者。
评分讀完《貞觀政要：一窺大唐盛世，太宗與貞觀名臣的時代風雲》，我最大的感受就是，原來曆史是可以如此生動，如此引人入勝的。這本書的敘事方式非常獨特，它不像傳統的史書那樣羅列年代和事件，而是將曆史人物的對話、決策過程、以及他們之間的互動，都描繪得栩栩如生。我仿佛置身於大唐的宮廷之中，親眼目睹瞭李世民如何與他的大臣們探討國事，如何處理棘手的政治難題。書中關於“納諫”的篇章尤其讓我印象深刻。李世民對魏徵的“犯顔直諫”非但沒有懲罰，反而引為鏡鑒，這種胸襟和氣度，確實是古代帝王中的佼佼者。它讓我看到，真正的領導者，需要的不是阿諛奉承，而是那些敢於說齣真相、提齣不同意見的人。而那些名臣，他們也不僅僅是皇帝的“傳聲筒”，他們都有著獨立的思想和判斷，並且願意為自己的觀點負責。書中對他們如何平衡個人利益與國傢利益的描寫，也讓我受益匪淺。它讓我明白，一個強大的國傢，不僅僅在於軍事和經濟的實力，更在於其政治製度的健全和人文精神的弘揚。《貞觀政要》這本書，不僅僅是一本曆史書，更是一部關於領導力、關於智慧、關於人性的深刻探討。每次讀完，我都會對那個時代和那些人物産生由衷的敬意。
评分我之前讀過不少關於唐朝的書，但《貞觀政要：一窺大唐盛世，太宗與貞觀名臣的時代風雲》給我的感覺是完全不同的。這本書的敘事方式非常吸引人，它沒有那種冷冰冰的史料堆砌，而是用一種更具畫麵感和代入感的方式，將貞觀年間的故事娓娓道來。當我讀到書中描繪李世民如何處理突厥來犯的事件時，我仿佛能身臨其境，感受到那種劍拔弩張的緊張氣氛，以及太宗陛下如何憑藉智慧和勇氣，化解瞭一場可能發生的危機。他對臣子的信任，對不同聲音的包容，更是讓我看到瞭一個真正成熟的君王是如何煉成的。我特彆欣賞書中對“德政”的強調，李世民是如何通過以德服人，而不是一味地施壓，來贏得民心和臣服的。這不僅僅是政治手段，更是一種深邃的人生哲學。再看那些名臣，他們每個人都有著獨特的魅力。房玄齡的沉穩持重，杜如晦的雷厲風行，魏徵的直言不諱，長孫無忌的深謀遠慮，書中都給齣瞭細緻的描寫，讓我覺得他們不再是書本上的名字，而是鮮活的存在。我尤其喜歡書中對“知人善任”的探討，李世民是如何發掘和培養這些人纔的，又是如何利用他們的長處，彌補自己的不足。這種帝王與臣子之間的良性互動，是造就盛世的重要基石。讀完這本書，我感覺自己對“治國之道”有瞭更深刻的理解，也對那個偉大的時代充滿瞭敬意。它讓我明白，曆史的進程，往往是由無數個細微的決策和人物的互動共同推動的，而《貞觀政要》恰恰將這些細節展現得淋灕盡緻。
评分坦白說，我拿到《貞觀政要：一窺大唐盛世，太宗與貞觀名臣的時代風雲》這本書時，並沒有抱有多大的期待，以為不過是又一本泛泛而談的曆史讀物。然而，事實證明我錯瞭，而且錯得離譜。這本書的獨特之處在於它對細節的挖掘和人物的刻畫。它不僅僅是講述“發生瞭什麼”，更重要的是“為什麼會發生”、“人物是如何想的”。我印象最深刻的是書中對李世民和魏徵之間關於“水能載舟，亦能覆舟”的論述。那段對話，讀來真是令人拍案叫絕。李世民的虛懷若榖，魏徵的據理力爭，都展現瞭那個時代君臣之間一種難得的平等和信任。它讓我看到瞭中國古代政治的某種極緻，一種智慧的博弈，一種理想的追求。書中的許多案例，比如對人纔的選拔、對官員的考核、對民生的關注，都讓我感到非常震撼。它揭示瞭貞觀之治並非偶然，而是有著深刻的製度和思想根基。我尤其喜歡書中對社會各個層麵的描繪，不僅僅是皇宮和朝堂，也包括瞭邊疆的治理，百姓的生活，這些都讓那個時代變得更加立體和豐滿。它讓我覺得，曆史的宏大敘事，最終還是要落腳到具體的人和事上。這本書讓我對“盛世”的理解，不再是停留在錶麵上的繁榮，而是看到瞭其背後強大的治理能力和人文關懷。我常常在想，如果今天的社會，也能有這樣一種坦誠溝通、集思廣益的氛圍，該是多麼美好。
评分《貞觀政要：一窺大唐盛世，太宗與貞觀名臣的時代風雲》這本書，我拿到手的時候，就被它的名字吸引住瞭。“貞觀”，這兩個字仿佛帶著曆史的厚重感，撲麵而來。翻開第一頁，我就像是穿越瞭時空，置身於那個波瀾壯闊的大唐盛世。這本書不僅僅是枯燥的史書記錄，它更像是將曆史人物鮮活地呈現在我眼前。讀到李世民，我感受到的不是一位高高在上的皇帝，而是一位有血有肉、有魄力也有煩惱的君王。他如何平衡各方勢力，如何聽取不同意見，如何從一個叱吒風雲的戰將蛻變成一位深思熟慮的政治傢，這些都讓我覺得無比真實。書中對魏徵、房玄齡、杜如晦等名臣的刻畫更是入木三分。他們並非簡單的“忠臣”標簽，而是各有其性格，各有其見解，甚至在某些問題上也會有爭執。我尤其喜歡書中關於他們如何“犯顔直諫”的描寫，那種冒著風險也要說齣真心話的勇氣，在現代社會也是難能可貴的。讀著讀著，我仿佛能聽到殿宇中迴蕩的辯論聲，看到那些名臣們在燭光下伏案疾書的身影。它讓我明白，一個偉大的時代，離不開一位偉大的領導者，更離不開一群有智慧、有擔當的臣子。這本書不僅讓我瞭解瞭曆史事件，更讓我體會到瞭那個時代政治運行的智慧和藝術。每次讀完一部分，我都會停下來思考，反思其中的道理，想想如果放在今天，又該如何應對相似的局麵。它不僅僅是一本書，更像是一位曆史的引路人，帶著我深入探尋那個輝煌的時代。
评分這本《貞觀政要：一窺大唐盛世，太宗與貞觀名臣的時代風雲》簡直就是一本穿越時空的“職場教科書”兼“人生智慧啓示錄”。我之所以這麼說，是因為它不僅僅講述瞭曆史故事，更深層次地揭示瞭為君者、為臣者應該如何為人處世、如何處理復雜的人際關係、如何做齣明智的決策。當我讀到李世民如何處理那些反對他的大臣，或者如何對待那些曾經站在他敵對陣營的人時，我感受到的不是殘酷的政治鬥爭，而是一種高超的政治智慧和人格魅力。他懂得恩威並施，懂得平衡各方利益，更懂得如何讓自己的統治得到最廣泛的支持。書中對那些名臣的描寫更是讓我受益匪淺。他們並非是簡單的“聖人”，他們也有自己的缺點和局限，但正是這種真實，讓他們更加立體，也更具說服力。我喜歡書中對他們如何“進諫”的詳細描述，那種冒著生命危險也要說齣真話的勇氣，以及李世民能夠聽取並采納不同意見的氣度，都讓我為之動容。它讓我明白，一個真正的領導者，不是要求所有人都唯唯諾諾，而是需要那些敢於挑戰他、能夠提齣建設性意見的人。這本書讓我對“德纔兼備”有瞭更深的理解，也讓我對如何做一個優秀的人，有瞭更多的思考。每次讀完，都感覺自己的格局被打開瞭，對世界的看法也變得更加多元和深刻。
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