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 　　[理想的读本] 从先秦至清末,纵贯数千年的经典诗词中,优选诸子百家文章与传世古诗词,以及当代文学作为理想中的国文读本。由怀抱经典传承使命的[一炉香]策画编辑出版,财团法人汉光教育基金会赞助,共同推出[理想的读本];邀请多位师范大学国文系教授、系主任 ;以及各大学名家教授及文学院院长等共同执笔书写。

　　执笔教授们以使命情怀投入,并以博古贯今的才学,爬疏经典文脉,文章处处用心;教授们透过一次次的文章讨论会,相互间无私地品评修正文稿，反覆修订补充，诠释深入,篇篇文章皆令人击节赞赏;务求将绝学贡献给青年学子,厚植新世代的文学底蕴。

　　我们怀抱希慕圣贤的心取道经典, 在博大精深的中华文化宝山中寻宝,[理想的读本]六册系列的选文,以高中六个学期的国文为主轴; 每一册课文,十篇文言文,五篇白话文; 书写体例以作者出处,课文与注释,作为青年学子的阅读基础;范文赏析则是文学思想精髓所在,教授们以深湛的功力,将经典文学条分缕晰,诠释文学之美; 延伸阅读以语言万花筒型态开展,以古为今用,跨越时空,古今相映。体例安排由浅入深,希冀成为学生、老师、家长、及不同年龄层跨代阅读国学经典与当代文学的[理想读本]。

　　执笔教授们以生命书写文章,以彩笔呈现的文学盛筵,让我们品读到圣哲建构士群生命的基调;诗人心灵里的人文精神; 让我们从古典诗文中品读出鸢飞鱼跃、万紫千红的缤纷生机;以及「勐志逸四海」的豪情，「大济于苍生」的壮志; 篇篇文章闪耀着艮古洞察宇宙规律的智慧光芒。

　　令人神往的桃花源，是普世追寻的理想国; 在文学的精神世界,[理想的读本]是我们希冀为跨世代构筑文学桃花源的一种尝试。

名人推荐

　　白先勇   小说家、崑曲制作人、香港中文大学博文讲座教授
　　杨牧     诗人、师大国文系讲座教授、东华大学讲座教授
　　黄碧端   前教育部次长、前文建会主委、前南艺大校长、
　　黄光男   前台艺大校长、前历史博物馆馆长、前北美术馆馆长
　　刘容生   清华大学荣誉讲座教授、前清华大学副校长、 俄罗斯国际工程院院士
　　程文俊   长庚决策委员会主任委员、林口长庚医院院长   
　　童子贤   和硕联合科技董事长、华硕集团共同创办人，台北市电脑公会理事长   
 

作者简介（依姓氏笔画排序）

何淑贞

　　曾任国立高雄师范大学国文系所教授兼系主任，现任暨南国际大学华语文教学硕士班学程兼任教授。研究领域：中国思想史、文化史、文学史、古典文学、汉语语法、华语文教学。专书有：《柳宗元及其诗研究》、《啸傲东轩》、《展现生命芬芳的神话传说--列子的智慧》、《新编抱朴子．内篇校注》、《新编抱朴子．外篇校注》、《华人社会与文化》、《华语教学语法》、《华语文教学导论》，单篇论文及创作刊登在各讨论会论文集及报章杂志。

李玲珠

　　现任高雄医学大学通识教育中心副教授。研究领域：魏晋玄学、生死学，着有《魏晋新文化运动─自然思潮》、〈阮籍、嵇康生死意识的底蕴与转折〉。教学专长：经典教育、国文教学。着有《懂了，红楼梦》、〈经典教育通识化的理念与实务〉、〈大学国文内涵的反思与建构〉。

徐国能

　　现任师大国文系教授。研究古典诗学，写作现代文学，曾获时报、联合报、教育部等散文奖，台北市、屏东大武山等诗歌奖，出版有散文集《第九味》、《写在课本留白处》以及《童书文字魔法师》、《为诗人盖一个家》等。

唐捐

　　本名刘正忠。台大中文系副教授，诗人、散文家及文学评论者。出版有《意气草》、《暗中》、《无血的大戮》、《金臂勾》 、《蚱哭蜢笑王子面》、《网友唐损印象记：台客情调诗》、《大规模的沈默》、《世界病时我亦病》、《王荆公金陵诗研究》、《现代汉诗的魔怪书写》等着作。

张丽珠

　　国立彰化师范大学国文系所教授。曾任明道大学人文学院院长。出版的个人学术专着，除修正学界旧说的「清代新义理学三书」--《清代义理学新貌》、《清代新义理学──传统与现代的交会》、《清代的义理学转型》，和作为中国哲学「通史」的繁、简、英文版《中国哲学史三十讲》（Thirty Chapters on the History of Chinese Philosophy），以及「断代」思想史的《清代学术思想史》之外，另有《袖珍词学》、《袖珍词选》、《全祖望之史学》等文史专着，并发表单篇论文五十余篇。

须文蔚

　　诗人、理论家、文学评论家与文化评论者。现任国立东华大学华文系特聘教授并曾任系主任，及宜兰县数位机会中心主任、教育部「普及偏乡数位应用计画」推动办公室主任、《新闻学研究》(TSCI)编辑委员、台湾文学发展基金会董事、创办台湾第一个文学网站《诗路》、《创世纪》诗杂志总编辑、《干坤》诗刊总编辑。出版诗集《旅次》与《魔术方块》，文学研究《台湾文学传播论》，编着报导文学《台湾的脸孔》、《烹调记忆》等。

刘俐

　　曾任行政院文建会派驻法国巴黎文化中心主任（2006），淡江大学法文系副教授。法国巴黎第七大学博士，巴黎第三大学影剧学院研究。1980至2011年推动法译《台弯文学丛书》九册、《台湾现代短篇小说精选》四册及《台湾现代小说指南》等书。译有《剧场及其复象》、《电影美学》、《赵无极自画像》、《摄影大师对话录》等

苏珊玉

　　现任国立高雄师范大学国文学系教授。学术专长以文艺美学、词（诗）话学及文学批评为主。曾参与西湾、大武山、凤凰树……等文学奖评审，并担任数次两岸主题式比较阅读国、高中教学观摩之评课。创作曾刊登于《联副》、《创世纪诗杂志》、《秋水诗刊》及《大海洋诗刊》。专书有《中国寓言》（唐宋卷）、《薛涛及其诗研究》、《盛唐边塞诗的审美特质》、《人间词话之审美观》。

钟宗宪

　　现任国立台湾师范大学国文学系教授。研究领域为中国神话、民间文学与民俗、国文教学。出版有《炎帝神农信仰》、《先秦两汉文化的侧面研究》、《民间文学与民间文化采风》、《中国神话的基础研究》、《中国神话的符号现象》、《现代视野下的生活民俗研究》、《超重低音》等。

罗智成

　　诗人、作家、文化评论者。曾任中时报系副刊主任、副总编辑，美商康泰纳仕杂志公司编辑总监、桦舍文化事业总经理、TOGO旅游情报杂志发行人、FM91.7广播电台共同创办人兼台长及出版社、电视制作公司负责人等，2005年后担任过相关公职，并于文化、东吴、元智、东华、师大等大学兼任教职近三十年。出版有诗集、散文、评论二十余种。

封面设计者简介

艺术家陈正雄〈红林系列．六〉

　　国家文艺奖得主陈正雄， 于1991年与赵无极、朱德群同时成为巴黎五月沙龙的少数受邀华人画家之一，更是义大利佛罗伦斯国际当代艺术双年展最高荣誉--「终生艺术成就奖」及「伟大的罗伦佐金章」1999年及2001年连续两届的得主，为亚洲裔第一人。

第1课
【先秦思想】【两汉经学】
礼运大同篇
早在两千多年前，早熟的中华文明就已勾勒出像〈礼运大同篇〉这样的，关于人类社会的美好愿景。从此，「大同之治」也成为历代知识分子追求、向往的理想社会。
虽然《礼记･礼运》主要说的是由礼教内化所形成的人心自律，是维系社会秩序最有效的力量，文中一些关键语汇的理解也有古今的差异，但是节选的引文中却言简意赅表现出，从治国理念到安居乐业的理想目标，其中有许多更是当代人类极力追求的普世价值，让我们不禁为老祖宗的智慧按赞！
 
第2课
【古典诗歌】【诗经】【唐诗】
蒹葭
在文学史上年龄几乎最大的《诗经》，却有着十分多样的主题与类型，非常成熟的表达技巧和相当年轻的心灵，这首〈蒹葭〉大概是其中最令人惊艳的一首情诗了！
你憧憬过爱情吗？想像过逆流奋战的痛苦、顺流而下的空欢喜？或者追求的兴奋，受阻的烦恼，失落的惆怅？最后众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处的恬然自足？
 
陌上桑
〈陌上桑〉是一首流传甚广的民间叙事诗，描写秦氏美女罗敷，婉拒使君无礼要求，表现其机智坚贞与不畏强权。对人说「不」可以很率直，也可以很优雅！    能做到明确拒绝之余不伤人，也不委屈自己，那是温柔敦厚的传统里特有的应对之道。在这首诗里，我们看到了罗敷质朴的坚持与尊严。
 
观猎
被苏轼称赞「诗中有画，画中有诗」的王维，是一个有着全面成就的盛唐诗人，〈观猎〉是他出塞系列中的杰作，虽然和他更着名的山水诗作迥然不同，其磅薄的气场，却很适合在此为我们升起唐诗的序幕。
对于习惯于视听多元媒体的读者，这首〈观猎〉就像是一部精彩的动画脚本，通过五律精准的文字、昂扬的节奏、敏锐的观察，生动的意象，穿越汉唐时空而来，随着声光音效，勾勒出一幅史诗般壮美的英雄剪影。
 
第3课
【两汉文史】【史记】
鸿门宴
纵横数千年、包括五十多万字和许多表格的《史记》，在两千多年前完成并推出，绝对是人类文明史上的大事。在此，我们来看看司马迁这个说故事的高手，如何带我们身历其境，去目击一场离他出生才不过六十一年的，历史上最重要的一场饭局。
鸿门宴是《史记》名篇，司马迁以高妙的文笔重现历史，奠下文史双胜的地位。读史，可以知兴替、明得失，历史之镜可以穿越时空、照见自己，也照见无数容颜。
 
第4课
【魏晋文学】
桃花源记
每个人心中都有一方乐土，用以逃避不如意的现实。〈桃花源记〉是田园诗人陶渊明影响最为深远的作品之一。这篇在一千六百年前杜撰的武陵渔夫的遭遇，以文中描写的离奇美景、与世隔绝的超然和恬淡安适的生活情调，成为中国式乌托邦的原型，而为后世文人传颂、憧憬。
  
第5课
【现代小说】
孔乙己
鲁迅是中国现代小说最重要的先行者。在他之前还没有人用当代白话文写小说，但是从〈狂人日记〉开始，他就一步一步树立起数代创作者都难以企及的文学高度。无论是对人性的洞察、对社会的批判、对情感的刻划，以及在字里行间表达的，对国家民族「恨铁不成钢」的焦虑，都在他有限的文学作品中充分展现，〈孔乙己〉就是其中一篇经典级的例证。
 
 第6课
【古典词曲】［词选］
李煜（相见欢——林花谢了春红）
南唐李后主的〈相见欢·无言独上西楼〉、〈相见欢·林花谢了春红〉，是词文学的代表作，几乎人人可以琅琅上口。也是现今被拿来谱成歌曲最多的词牌之一，其魅力何在？贵为国君的李后主，其生平经历的细节，我们无法身历目到；但他的爱情愁绪和家国飘摇的苦涩，随着真切凄楚的孤独、直白动人的词句，却与所有凡夫俗子相依相近、与千百年后的我们相知共鸣。
 
晏殊（浣溪沙——一晌年光有限身）
词是当时的流行歌曲，也常是文人雅士写给歌女演唱的笔墨游戏，因此内容多写男女爱情。作者在创作这些长短句时，自己的人格性情、文化教养、生活阅历，便不经意的流露在伤春怨别、相思怀念的歌词里，在娱宾遣兴之余，也往往引发读者的共鸣与联想。
 
欧阳脩（玉楼春——尊前拟把归期说）
黯然销魂者，惟别而已矣。古时交通不便，一旦分别，重逢不知何年何月。现今科技发达，各种离别因社群、影像媒体的即时传送与表达，依依不舍、生离死别的遗憾，似乎不再浓烈。北宋古文大家欧阳脩，他的一阕小词〈玉楼春〉，带给生活匆忙紧凑的现代人，「别」有一番风情；也提供受物慾俗务牵绊的我们，另一种省思与放松。
 
第7课
【唐代文论】
师说
中华民族大概是全世界最重视教育的民族之一。这样的观念也表现在生活与文化各个环节对教师的尊重，例如最根本的五伦「天地君亲师」之中，「师」就赫然在列，这在全世界都是少有的。韩愈这篇〈师说〉，除了可以体会古人阐述意见的方法，了解韩愈对于师道的主张，还可以进一步思考：师生关系应该如何定义？到学校或跟随老师学习的目的是什么？自己有没有「小学而大遗」的问题？伴随着社会的进步与科技的发达，日新月异的生活型态使得需要学习的东西越来越多。无论是自发向学，或者被动学习，是否知道自己欠缺什么？该学什么？懂得尊重学习的对象，了解学习的价值，才能够让自己成长茁壮。
 
第8课
【世界文学】
小王子
在欧元还没出现之前，法国的五十法郎纸钞曾让许多人印象深刻。它上面印的就是「小王子」的插图和作者圣修伯里的画像。由此可见法国人对于《小王子》是多么的自豪。
 「小王子」是二十世纪法国作家翁端·圣-戴克斯修伯里（Antoine de St-Exupéry，一九○○～一九四四）最脍炙人口的作品，在这部唯美、简短的幻想小说中，作者透过一个外星小孩的言谈，提醒我们童心，或者初衷的珍贵，同时也告诉我们，在长大的过程中，不要忘了那些真挚的情怀，和曾经深深触动我们的事物。
 
第9课
【明代文论】
项嵴轩志
亲情，大概是构成中华文明最特殊、最重要的基因了。即使在明代大儒归有光的内心中，也有着无比重要的地位。在这篇描述小小书斋，短短的〈项嵴轩志〉中，我们可以从简洁、朴实的文字里，看出作者的志趣和品行，同时强烈感受到作者对祖母、母亲和妻子真切的情谊与深深的想念。
 
 第10课
【现代诗歌】
诗选
再别康桥、雨巷、错误
中文新诗的发展与壮大十分迅速，在胡适提倡白话文学以及「五四运动」轰轰烈烈展开没有多久，现代诗歌就已成为新世代青年最主要的抒情与书写方式了。
其中新诗开拓者之一的徐志摩，不但拓展出许多优美的形式与丰盛的语汇，他热情而具感染力的性格也爲我们塑造出鲜明、浪漫的现代诗人形象。而〈再别康桥〉也成为教科书必选的作品。
爱国诗人戴望舒有许多杰出的诗作，但是这首在冷雨中带着花的香气与人的体温的〈雨巷〉，以其舒缓有致的节奏、清新典雅的情境、细腻动人的意象，永远廻响在文学史的长廊。
台湾诗人郑愁予温柔婉约的词句、超越时空的古典意象和永不过时的浪漫情怀，则让这首脍炙人口的〈错误〉成为许多新诗读者的初恋。
 
第11课
【现代思潮】【寂静的春天】
不闻鸟鸣
在这一课里，我们介绍关于生态环境保护最重要的一本启蒙书《寂静的春天》。作者瑞秋･卡森在此想传达的讯息，以及随后产生的影响，如今已可在生活的各个领域清楚感受到。
白话文学正式启航不过一百余年，就已经为我们累积了丰富的华人创作。但是它蕴藏更丰富的，则是用白话文翻译的巨量的世界文学与文化经典。从某个角度来说，学习高中国文的白话文，非常重要的目的之一，是建立我们和整个世界文明更密切的联系呢！

第12课
【现代散文】
一朵花的启示
 
「美」是主观的判断，还是存在客观规律？
「美」所连结的是崇高的道德，还是温柔的情感？
「美」存在着「低俗」或「高尚」的分别吗？
曾经，朱光潜透过「一棵古松」来说明「美」和世俗价值的区别；而今汉宝德也透过「一朵花」来说明「美」规律与象征。一位人文学者和一位建筑工程师对于美的认识有甚么异同，能带给我们甚么样的新视野？
 
第13课
【明代诗文】【徐霞客游记】
游黄山日记（后）
旅行在现代人的印象里，是美好生活必要的一环。但是在古代，由于资讯、交通、治安、疾病和种种物资的限制，旅行是十分辛苦又危险的。
徐霞客是背包客的祖师爷，当年许多山川连道路还没开辟，没有交通工具，更遑论卫星导航。他只靠徒步跋涉，备尝艰辛，足迹遍及华东、华北以及西南十六个省份，写下〈徐霞客游记〉，启发、鼓舞着后人。你想背起行囊浪迹天涯吗？让梦想引路，扩大视野，触摸天地山水大自然的灵魂，开拓心胸，并记下你的足迹吧！
 
第14课
［现代散文］【现代思潮】
西潮
蒋梦麟的《西潮》是一本非常好看的传记文学，这位民国初年着名的学者、教育家用心记录的，其实是透过个人的经历和眼光，娓娓阐述民国初年，一整个世代的「古代中国人」学习作「现代中国人」的辛苦又热切的历程。为中华民族和世界舞台接轨的跨世纪变迁，留下了珍贵的历史证言和个人的现场心得。
 
 第15课
【文化基本教材】
同理心
学习文化基本教材的目的，在于理解、熟习我们特有的传统文化与固有价值，那是建构文化主体必备的程序。虽然随着时代的迁变，有些传统观念必须改革、调整，但有些价值却历久弥新。本课的主题「同理心」对当前社会的霸凌现象、歧视或仇恨言论的消弭便非常重要，
两千多年前的儒家建立者孔子就以「推己及人」的成己成物胸怀，提出「己欲立而立人，己欲达而达人」的理念；并且将「己所不欲，勿施于人」的同理心，推到生态、环境等保育课题，具有生态永续的资源保护意识。这样早熟的智慧，非常令人惊艳！
 

桃花源记
 
晋 陶渊明
 
一、作者
 
陶渊明（从略）
 
二、课文及註释
 
（从略）
 
三、可以这样读
 
陶渊明生活在政治混乱、社会动荡不安的东晋末期，传统失落，在无力扭转干坤的无奈中，只有回归真诚眷恋的自然，寻找心灵的宁静与乐趣。于是借「避秦」为名，构筑了他避魏、晋乱世的桃花源。<<桃花源诗并记>>以沖淡洗鍊的笔墨，描绘出一幅无世网羁绊的人间乐园图景，寄託他理想的社会模式，是个人人向往的境界，历来家传户晓，历久弥新。
 
<记>文的开端，先以「芳草鲜美，落英缤纷」美好闲静的桃花林，引出一个质朴自然的化外世界，单纯静好，没有战乱、没有赋税、没有勾心斗角、没有沽名钓誉。居住环境是「土地平旷，屋舍俨然，围绕着「良田美池」，有桑树翠竹迎风摇曳，「阡陌交通，鸡犬相闻」，是个丰衣足食的宝地。居民随着自然的变化生长繁育，春去秋来，因时植获，人人自由平等，无拘无束过着欢乐的生活。令人神往的桃花源，是普世追寻的理想国。
 
陶渊明只用了三百多个字，写出一个充满诗歌想像力的虚构故事，写得逼真，读来倍感亲切，具有高度的说服力。
 
全文以捕鱼人的经历为线索，一下笔就交代了故事发生的时代、渔人的籍贯，都写得肯定可信。接着透过渔人的观感，说他如何踏上通往桃花源的路，如何发现山口进入桃花源，如何与桃源人互动，以及后来出山，沿途标志等，写得历历在目。桃源里的情况是土地平旷、房舍整齐、有良田、美池、桑树、竹子等基本资源，道路纵横，时闻鸡鸣犬吠之声，是个生活机能很上轨道的人间乐土，男女老幼都生活得愉快融洽，作者把这个美好的社会写得细腻而真实。与山外动乱黑暗的现实社会，成了强烈的对比，令人神往。与这些记实笔法巧妙运用的虚幻指点，如把渔人进入桃花源的故事定在晋孝武帝太元年间，却不明写年月，无从考查，就有了传说性质，实中就有了虚 ; 渔人籍贯只写出郡县，并无住址姓名，又是于事无考。渔人在归途中虽「处处志之」，再访时终究「遂迷，不复得路」，唿应前述入桃源时「忘」路之远近，入了不辨之境，可见桃花源是不存在的 ; 然后用一个与陶渊明同时代、实有其人的刘子骥「规往未果」，又增加了故事的真实性。以「后遂无问津者」一语作结，对桃花源其地、其人、其事的有无，就不必再问了。

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