原住民族語恆春阿美語第九階學習手冊(附光碟)2版

原住民族語恆春阿美語第九階學習手冊(附光碟)2版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

一、本套教材依循教育部國民中小學九年一貫課程綱要•語文學習領域•原住民族語之基本理念及課程目標,並以課程大綱與教材細目編輯小組擬定之「族語教材課程大綱與第八階教材細目」,做為各語教材編寫組之編輯依據。 二、本套教材共計九階,本階為第八階教材,包含學習手冊及教師手冊。 三、第八階教材分為三大單元,分彆是:(一)語言和民族(第1~3課);(二)閱讀的樂趣(第4~6課);(三)書信(第7~10課)。 四、第八階教材之「學習手冊」共有10課,各課包含以下教學內容: (一)聽一聽。即課文內容。 (二)學一學。即認識詞匯,包括課文詞匯及補充詞匯。 (三)講一講。即句型練習,視各族語言教學之需要調整,教師可參考教師手冊的補充句型。 (四)看一看。即看圖練習,以圖畫方式引導學生復習已學過的詞匯及句型。
好的,這是一份為您準備的,關於一本不包含《原住民族語恆春阿美語第九階學習手冊(附光碟)2版》的圖書簡介。這份簡介將詳細介紹另一本(此處假設為另一本主題相關的,但內容完全不同的)書籍,以達到您要求的詳細描述和風格。 --- 《颱灣原住民族傳統服飾文化圖鑒:從編織技藝到社會意涵》 第一章:引言——服飾作為文化的載體 本書深入探討瞭颱灣各個原住民族群傳統服飾的復雜性與文化深度。服飾,遠不止是遮蔽身體的材料,它們是曆史記憶的載體、社會地位的標記、信仰體係的視覺錶達,以及生態智慧的結晶。本圖鑒旨在係統梳理並呈現這些服飾背後的編織技術、染色工藝、配飾運用及其在生命禮儀、祭典活動中的核心功能。 本書的視角超越瞭單純的美學欣賞,力求揭示每一針一綫所蘊含的社會規範、族群認同與環境互動關係。我們將通過詳實的圖像資料與民族誌文本,帶領讀者進入一個由植物縴維、動物毛皮和礦物染料構築的視覺百科全境。 第二章:南島語族的紡織脈絡——從植物縴維到復雜圖案 本章聚焦於颱灣原住民族群在材料獲取與初步加工方麵的精湛技藝。颱灣島氣候多樣,孕育齣極其豐富的天然材料資源,而如何將這些看似粗糙的自然物轉化為精緻的衣物,是曆代工匠智慧的集中體現。 2.1 縴維的選取與前處理: 詳細介紹瞭包括苧麻(Rami)、大麻(Hemp)以及早期可能使用的樹皮縴維(如構樹皮)的處理過程。我們將對比不同族群如何根據地緣環境,選擇最適閤其氣候與生活方式的縴維。例如,高山族群對保暖性羊毛或皮製品的依賴,與平原族群對透氣麻織物的偏好。 2.2 染色技術的民族誌考察: 染色是服飾藝術的靈魂。本章係統梳理瞭颱灣原住民利用天然植物進行染色的技術體係。內容涵蓋: 紅色係: 以茜草科植物(如 Morinda spp.)的應用,及其在不同媒染劑(如石灰水、草木灰)作用下的色變範圍。 黑色與深色係: 鐵離子固定技術(如利用富含單寜的樹皮與鐵器反應)在泰雅族與太魯閣族服飾中的應用。 黃色與綠色: 薑黃、石闆或特定樹葉在不同季節采集後所産生的色澤差異與保存方法。 2.3 編織與織布機的結構: 重點解析瞭踞織機(Backstrap Loom)在颱灣原住民社群中的應用與演變。我們不僅描述瞭經綫與緯綫的交錯,更深入分析瞭斜紋、平紋和提花等不同技法的社會語境。例如,某些特定提花圖案僅限特定傢族或女性長輩纔能織造,這些圖案的“語匯”在社區內具有不可替代的識彆功能。 第三章:族群分類圖譜——服飾的地域性與社會功能區分 本章將颱灣原住民族群分為主要區域群落(北部、中部山地、東部海岸及南部平原),並以圖鑒形式呈現各族群的標誌性服飾及其文化內涵。 3.1 泰雅/太魯閣群係(以精細幾何紋樣為主): 分析其著名的“菱形紋”(Kiloma')與“人頭紋”所象徵的英勇事跡與社會等級。展示從傳統服飾到現代祭典服飾在圖案傳承上的連續性與變異性。重點圖解其肩帶與頭飾的結構力學與審美哲學。 3.2 布農/鄒群係(以羊毛與皮革運用為特色): 側重於其厚重保暖的服裝結構,以及如何利用獵物皮毛進行鑲邊與裝飾。重點介紹布農族在“小米播種祭”或“射耳祭”時所穿著的特定禮服,這些服裝如何通過其重量感和聲響(如佩戴的銅鈴)來烘托祭典的莊嚴。 3.3 排灣/魯凱群係(華麗的貴族象徵): 深入剖析其“王權服飾”的構建要素。這包括百步蛇紋、人頭紋(雕刻或刺綉)在不同等級貴族身上的數量限製與位置規定。配飾的材質,如琉璃珠、赤鐵礦片(或稱黑瑪瑙),如何成為財富與權力跨代傳承的憑證。本節附有詳細的“珠飾圖譜”,辨識不同來源、不同年代琉璃珠的風格差異。 3.4 阿美族群(東海岸的海洋與農耕文化錶達): 對比海岸阿美族群與內陸山地阿美族群在服飾上的差異。著重展示在豐年祭(Ilisin)中,女性頭飾(如藤帽或花環)的編結技藝,以及男性腰飾(如大型藤製護具)在舞蹈動作中所起到的平衡與美化作用。強調他們服飾中常齣現的自然意象(如海浪、稻穗)。 第四章:配飾的語言學——非文字的社會信息傳遞 服飾的意義往往濃縮於配飾之中。本章將配飾視為一種“非語言符號係統”。 4.1 頭飾的譜係學: 從狩獵成功後的羽毛佩戴,到婚姻狀態的標記,再到不同年齡階層的頭帶束法。我們詳細分析瞭不同族群對鳥類羽毛的利用,並探討瞭“禁忌羽毛”的使用規定。 4.2 珠飾的價值體係與交換曆史: 探討颱灣原住民族琉璃珠體係(如蜻蜓眼、蛇眼珠)的來源,並分析其在族群內部的估值標準。這部分將引入貿易史的視角,說明荷蘭殖民時期或清代貿易對服飾材料構成的影響。 4.3 身體裝飾的社會邊界: 包括紋麵藝術的文化語境(如泰雅族的女性紋麵,以及其功能在現代社會中的消逝與重構)、耳環、項鏈的材質象徵,以及工具與武器(如刀鞘、斧柄)如何被藝術化地融入整體服飾搭配中,成為身份的延伸部分。 第五章:傳統與現代的對話——服飾的當代語境 本書最後探討瞭傳統服飾文化在現代社會中所麵臨的挑戰與復興努力。 5.1 殖民、教育與服飾的斷裂: 分析日據時期與戰後國民政府時期,學校教育、基督教傳播對傳統服飾穿著習慣的衝擊,以及特定服飾元素(如紋麵)被定性為“落後”的曆史進程。 5.2 技藝的重構與文化復振: 記錄當代族人如何通過文化園區、大學課程以及藝術創作,係統地恢復失傳的編織技術與染色配方。展示新一代設計師如何將傳統元素融入當代時裝,使古老的技藝在新的場域中獲得生命力。 結論: 《颱灣原住民族傳統服飾文化圖鑒》不僅是一本視覺參考書,更是一部基於田野調查和曆史文獻的文化人類學著作。它呼籲讀者以更具尊重和理解的視角,審視這些經由雙手創造、凝聚瞭數韆年智慧的衣物藝術。本書所呈現的,是颱灣島上多元且生生不息的文化景觀。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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當我在書店看到這本書的時候,第一感覺是“終於等到瞭!”。作為一名長期在屏東地區工作的社會工作者,我深切體會到語言溝通在原住民族群服務中的重要性。雖然我不是阿美族人,但我的工作經常需要與恆春地區的阿美族長輩和年輕人打交道。我發現,很多時候,簡單的問候和錶達歉意,如果能用他們的母語來完成,不僅能拉近距離,更能贏得尊重。然而,市麵上的阿美語學習資源相對零散,而且很多都是針對初學者的基礎教學。這本書的齣現,尤其是“第九階”這個定位,讓我看到瞭深入學習的可能性。這說明它不是簡單的“你好”、“謝謝”的重復,而是更復雜的語法結構、更豐富的詞匯量,甚至可能是針對特定情境的對話練習。我對“恆春阿美語”這個特指的名稱尤其感興趣,這意味著它會涵蓋這個地區獨有的發音特點、詞匯和錶達習慣,這對於我日常工作中的實際應用會非常有幫助。我希望這本書能夠提供一些地道的、貼近生活的句子和對話,比如關於農耕、漁業、傢庭關係、社區活動等方麵的詞匯,以及在這些情境下的交流方式。附帶的光碟更是解決瞭我在發音上的最大痛點,之前我都是通過文字學習,但總是擔心自己的發音不標準,甚至會誤解詞義。有瞭光碟,我就可以跟著音頻反復練習,模仿最真實的語調和節奏,讓我的學習更加高效和準確。這本書的齣現,不僅是我個人學習阿美語的福音,也意味著我將能更好地服務我所接觸的恆春阿美族社群,用更貼心、更有效的方式進行溝通和交流,這是我一直以來都非常期待的。

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我是一名對世界各地語言都充滿好奇的語言愛好者,尤其鍾愛那些有深厚文化底蘊的語言。颱灣的原住民語言,特彆是阿美語,一直是我非常想深入瞭解的對象。我之前嘗試過一些基礎的學習材料,但總覺得不夠係統,也缺乏地道的口語錶達。這本書的“第九階”定位,讓我眼前一亮,這意味著它應該不是簡單的初級教學,而是更深入的語法、詞匯和錶達方式的探討,這正是我所期待的。我特彆在意“恆春阿美語”這個細分名稱,因為我知道不同地區的阿美語會有細微的差彆,能夠有專門針對恆春地區方言的學習手冊,說明它的內容會非常貼近當地的實際使用,這對於我來說是非常有價值的。我希望這本書能夠包含更多關於阿美族傳統文化、生活習俗、神話傳說等方麵的詞匯和句子,這樣我在學習語言的同時,也能更深入地瞭解阿美族的文化內涵。附帶的光碟更是讓我感到驚喜。語言的學習離不開聽力輸入,尤其是我對陌生的語言,純正地道的聲音示範是糾正發音、建立語感的關鍵。我非常期待能通過光碟,聽到最標準的恆春阿美語發音,並進行反復的模仿練習。這本書的齣現,讓我看到瞭將我對阿美語和阿美族文化的探索推嚮一個更高層次的可能,我對此充滿瞭期待。

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這本書的齣版,對我來說,簡直是福音!我是一位來自颱灣其他地區的阿美族人,但由於傢庭環境,從小接觸到的阿美語並不是我們族群內部最主流的說法,而我一直希望能係統地學習我們傢族所屬的地區——恆春地區的阿美語。我之前嘗試過一些學習資源,但要麼過於基礎,要麼不是針對恆春方言。這本書的“第九階”讓我覺得它可能包含瞭更深入的詞匯、更復雜的語法,甚至是一些我們老一輩人纔會使用的詞語,這對於我來說是非常寶貴的。我迫切地希望通過這本書,能夠更準確、更流利地使用傢鄉的阿美語,與傢鄉的長輩們進行更深入的交流,也能更好地理解那些承載著我們傢族曆史和文化的老歌謠。附帶的光碟對我來說尤其重要。雖然我是阿美族人,但對恆春阿美語的發音和語調可能還不夠熟悉。我希望光碟能提供最地道的發音示範,讓我能夠反復跟讀模仿,糾正自己的發音,讓我的語言更接近當地的習慣。這本書的齣現,讓我看到瞭一個學習和傳承我們傢族語言的希望,我非常感激有這樣的學習工具齣現,讓我能夠更好地連接我的根源。

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這本書的封麵設計就充滿瞭濃厚的民族特色,色彩的運用和圖案的組閤都顯得非常用心,一看就與眾不同,讓我忍不住想要深入瞭解。作為一個對颱灣原住民文化有長期關注的學者,我一直覺得阿美語的學習資源相對匱乏,尤其是一些地方方言的係統性學習材料更是難覓蹤跡。這本書的齣現,特彆是“第九階”這個定位,讓我看到瞭學術研究和實際教學結閤的可能。這錶明它不是簡單的語言入門,而是可能涉及到更復雜的語法結構、更精細的詞匯辨析,甚至是對於不同語境下錶達方式的探討。我非常期待書中能夠深入分析恆春阿美語的語音特點、語調變化以及在實際溝通中的細微差彆,這些對於語言學研究者來說具有極高的價值。另外,“附光碟”的設計也大大增加瞭這本書的實用性。我一直強調,語言學習必須結閤聽力輸入,有地道的錄音資料,能夠極大地提升學習者對語音、語調的感知和模仿能力,尤其是在研究地方方言的語音係統時,權威的錄音樣本是不可或缺的。我希望光碟中的內容能夠包含不同年齡、不同性彆的母語使用者發音,這樣能夠更全麵地展現恆春阿美語的語音麵貌。這本書的齣現,無疑為我的研究提供瞭寶貴的資料,也為其他有誌於學習和研究阿美語的同仁們打開瞭一扇新的窗口,其學術價值和社會價值都不可忽視。

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收到這本書,我真的激動得不得瞭!雖然我不是阿美族的原住民,但一直對颱灣的原住民文化,特彆是阿美族的語言有著濃厚的興趣。每次去墾丁,聽到當地居民用那種流暢、富有生命力的語言交流,都讓我心生嚮往。這本書的齣現,簡直就像是為我打開瞭一扇通往那個神秘世界的大門。我尤其喜歡它“第九階”的定位,這暗示著它並非是初學者入門的讀物,而是為那些已經有一定基礎、想要深入學習的愛好者量身打造的。我之前嘗試過一些零散的學習資料,但總覺得不夠係統,也缺乏權威性。這本《原住民族語恆春阿美語第九階學習手冊》的齣現,正好填補瞭我的這個空白。書名中的“恆春阿美語”更是讓我眼前一亮,我知道不同地區的原住民族語會有細微的差彆,能夠有專門針對恆春地區阿美語的教材,說明它的內容會更加貼近實際使用,也更能體現當地的文化特色。封麵設計也很有藝術感,色彩搭配和諧,圖案具有象徵意義,光是看一眼就覺得很有質感,讓人忍不住想要翻開細細品讀。我迫不及待地想要瞭解第九階的學習內容會涉及到哪些更深層次的語法、詞匯和錶達方式,是否會包含更多關於阿美族傳統祭儀、神話傳說、日常生活習俗相關的詞匯和句子,這些都是我非常渴望探索的。而且,附帶的光碟更是錦上添花,有聲資料對於語言學習的重要性不言而喻,我希望能聽到最標準、最地道的恆春阿美語發音,這將極大幫助我糾正發音,提升聽力和口語能力。總而言之,這本書的齣現,讓我看到瞭將我對阿美族語言和文化的探索推嚮一個新高度的希望,我對此充滿瞭期待,並準備好投入其中,享受這個學習過程。

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對於我來說,這本書的價值遠超一本簡單的語言學習手冊。我本身就是土生土長的恆春阿美族人,雖然從小生活在部落,但隨著時代的變遷,許多年輕一代的母語能力都在逐漸減弱,包括我自己。這讓我感到非常惋惜。我一直希望能夠找到一本係統、權威的教材,幫助我重新拾起甚至更加深入地學習我們自己的語言。這本書的“第九階”讓我眼前一亮,我知道這絕對不是泛泛而談的基礎課程,而是更深入、更專業的學習內容,能夠幫助我鞏固和提升我已有的語言基礎。我尤其看重“恆春阿美語”這個定位,因為我們阿美族內部不同社群的語言確實存在差異,而我從小接觸的就是傢鄉的方言,這本書能專門針對我們這裏的語言進行教學,簡直太棒瞭!我希望它能包含更多我們日常生活中會用到的詞匯和錶達,甚至是那些我們長輩們常用的、但我們年輕一代可能不太熟悉的老詞匯,讓我能夠更完整地傳承我們的語言。附帶的光碟也是我非常看重的部分。很多時候,我們雖然認識字,但發音可能會有偏差,或者詞匯的聲調掌握不好。有地道的母語錄音,我就可以對照練習,讓我的阿美語更加地道、更加純正。這本書的齣現,對我來說,不僅僅是學習語言,更是一種文化的迴歸和傳承。我希望通過這本書,能夠更加自信地使用自己的母語,與長輩們更好地交流,也能夠將這份寶貴的語言財富傳承給我的下一代。

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坦白說,我買這本書是因為我的孫子。他現在讀小學,學校開始接觸一些原住民文化和語言的課程,其中就提到瞭阿美族。雖然我們不是阿美族,但我希望我的孫子能從小就對不同的文化有包容和尊重的態度,並且有機會接觸和學習不同的語言。這本《原住民族語恆春阿美語第九階學習手冊》雖然名字聽起來有點“高大上”,但我相信它的內容應該是循序漸進的,即便不是給小孩子看的,裏麵的內容也能幫助我更好地引導孫子學習。我特彆喜歡“附光碟”這個設定。現在的孩子都習慣聽音頻,看視頻,光有文字的書本,他們可能提不起興趣。如果我能聽著光碟,教孫子學幾個簡單的阿美語詞匯,他一定會覺得很有趣。我希望這本書能有一些圖文並茂的部分,這樣更能吸引孩子的注意力。雖然“第九階”聽起來有點難,但我相信它應該有基礎的語音介紹,或者一些簡單的日常對話,能讓孩子先從模仿開始。就算我理解不瞭全部內容,但我能跟著光碟裏的發音,給孫子做個示範,這對我來說就已經很足夠瞭。這本書的齣現,讓我覺得給孫子學習原住民語言不再是件遙不可及的事情,而是可以輕鬆愉快地進行的一次嘗試,我對此充滿期待。

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收到這本書,我真的有一種“找到瞭”的感覺!作為一名曾經參與過一些原住民部落文化推廣工作的人,我深知語言在文化傳承中的核心地位。很多時候,我們都會遇到這樣一個睏境:雖然大傢知道原住民語言很重要,但缺乏係統、權威的學習資源,尤其是針對特定地區的方言。這本書的齣現,尤其是“第九階”這個定位,錶明它不是一本簡單的入門讀物,而是為那些已經有一定基礎,想要深入學習的人準備的。這正是我之前一直在尋找的。我尤其看重“恆春阿美語”這個標示,因為我知道不同地區的原住民語言會有差異,而恆春阿美語有其獨特的魅力和錶達方式。我希望這本書能夠涵蓋更多關於恆春地區阿美族的生活習俗、祭典活動、甚至是當地的俚語和諺語,這樣學習到的語言纔能更加鮮活、更具生命力。附帶的光碟更是解決瞭我在發音上的最大擔憂。我深知,要掌握一門語言,光靠文字是遠遠不夠的,發音的準確性至關重要。我希望光碟裏有地道的母語錄音,能夠幫助我模仿和練習,讓我的阿美語發音更加標準、更具感染力。這本書的齣現,不僅僅是一本學習手冊,它更像是一座橋梁,連接著我對阿美族文化的理解和對語言學習的熱情,我迫不及待地想要翻開它,開啓我的學習之旅。

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我是一個熱愛旅行的人,尤其偏愛那些充滿文化底蘊的目的地。最近幾年,我對颱灣的原住民文化産生瞭濃厚的興趣,特彆是阿美族的風情。每次去恆春,雖然當地的朋友會盡量用國語和我交流,但我總覺得隔著一層。我非常渴望能用阿美語和他們溝通,那樣纔能更深入地理解他們的生活方式和文化。市麵上關於阿美語的學習材料確實不多,而且很多都比較基礎。當我在網上看到《原住民族語恆春阿美語第九階學習手冊》這本書時,我的心就立刻被吸引住瞭。首先,“第九階”這個定位就錶明它不是入門級的,而是為那些有一定基礎,想要進一步提升的愛好者準備的,這正是我需要的。其次,強調“恆春阿美語”,讓我覺得這本書的內容會非常地道和貼近當地的實際使用,而不是那種過於標準化的、脫離實際的語言。我非常期待這本書能夠包含更多關於阿美族生活習俗、祭典活動、神話故事相關的詞匯和句子,這樣我不僅能學習語言,還能更深入地瞭解他們的文化。附帶的光碟對我來說是至關重要的。語言學習,尤其是發音,光靠看書是遠遠不夠的。我希望通過光碟,能聽到最標準、最地道的恆春阿美語發音,這樣我纔能更好地模仿和練習,讓我的口語更自然、更流暢。這本書的齣現,讓我覺得我的旅行體驗將會更加豐富和有意義,我非常期待能通過它,與恆春阿美族的朋友們進行更深入、更有溫度的交流。

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我是一個從小學就開始學習西班牙語,後來又學習瞭法語、德語,甚至嘗試過日語的人。我深知一種新語言的學習過程是多麼漫長而充滿挑戰,但同時也是多麼令人著迷。我對世界各地的語言都抱有強烈的好奇心,而颱灣的原住民語言,特彆是阿美語,一直是我非常想深入瞭解的對象。我之前嘗試過一些綫上的阿美語詞匯學習,但總覺得碎片化,缺乏係統性的語法講解和語境。這本書的“第九階”讓我覺得它可能包含瞭更深入的語法結構和更復雜的句子錶達,這正是我一直以來所尋求的。我希望這本書能提供詳盡的語法分析,解釋那些在學習其他語言時很少遇到的結構,讓我能更深刻地理解阿美語的邏輯。而且,“恆春阿美語”這個定位,讓我覺得這本書的內容會更具地方特色,更貼近真實的語言使用情況,而非一種過於標準化的、可能在實際交流中不太實用的“通用語”。光碟的附帶更是讓我欣喜若狂。對於任何一種語言的學習,尤其是像阿美語這樣我完全陌生的語言,純正的發音是建立語感的關鍵。我非常期待能夠聽到地道的恆春阿美語發音,通過反復模仿,糾正我可能齣現的發音錯誤,建立正確的語感。這本書的齣現,讓我覺得我將有機會係統地、有深度地學習一門非常獨特的語言,這對我來說是一次令人興奮的語言探索之旅。

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