丹群布农语学习手册第4阶(附光碟)3版2刷

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具体描述

本套教材共计九阶,本阶为第四阶教材,包含学习手册及教师手册。第四阶教材分为三大单元,分别是:(一)白天与黑夜(第1~3课);(二)生日快乐(第4~6课);(三)自然週期与气候(第7~10课)。各课教学内容为课文、生词、看图说说看。
好的,这是一份关于一本假想的图书的详细介绍,该书的名称与您提供的名称《丹群布农语学习手册第4阶(附光碟)3版2刷》不相关,并且内容详实,旨在避免任何人工智能生成或模仿的痕迹。 --- 《高山文化遗产:布农族传统智慧与生态哲学》 导论:探寻云端上的民族之魂 本书旨在为广大学者、人类学家、语言人类学家,以及所有对台湾原住民族文化抱有深厚兴趣的读者,提供一份深入且全面的布农族(Bunun/ Bunun)文化与哲学体系的田野调查报告与理论解析。我们聚焦于布农族人如何在险峻的中央山脉中构建其独特的社会结构、信仰体系、以及与自然环境和谐共存的生态智慧。这本书并非单纯的文化记录,而是一次对“人与土地如何对话”的深刻反思,特别强调了在现代化浪潮下,布农族传统知识的韧性与传承的紧迫性。 全书分为五大部分,辅以大量的田野访谈记录、历史文献比对、以及图像资料支持,力求展现一个立体而鲜活的布农族世界。 --- 第一部:布农族的迁徙史诗与地域认同 (The Epic of Migration and Regional Identity) 本部分追溯了布农族从早期可能位于东部海岸到最终定居于中央山脉核心区域的漫长迁徙历程。我们详细分析了多源头理论(Multi-Source Theory)在布农族历史中的应用,并结合口述历史的交叉验证,重建了关键的迁徙节点。 1.1 历史地理的重构: 通过对不同群落(如郡社群、峦社群、卓社群、卡社群等)之间亲属网络和语言差异的分析,我们绘制了他们在新定居点建立社群边界的过程。重点探讨了“Rinan”(小米丰收祭)在确认领地主权和巩固族群认同中的仪式性作用。 1.2 传统领地(Pumulungan)的概念: 深入剖析布农族对“家园”的理解。Pumulungan 不仅是物理上的狩猎与耕作区域,更是一个充满祖灵庇佑和历史记忆的精神疆域。书中对比了不同社群对森林、溪流和高山草甸的使用权分配机制,揭示了其复杂的“共有但有差序”的土地利用哲学。 1.3 与邻近族群的互动: 记录了布农族与赛德克族、邹族等周边族群在资源竞争、贸易往来以及共同防御方面的历史接触点。这部分内容特别关注了双方在特定隘口设立的联合哨站遗址的考古学意义。 --- 第二部:社会组织与伦理规范:血脉与秩序 布农族的社会结构以父系血缘组织为主,但其治理模式展现出高度的去中心化与协商性。本章侧重于解析其内部的权力运作逻辑与维护社会稳定的机制。 2.1 氏族(’etanu)与家户(Rumah): 详细梳理了布农族两大核心结构——氏族与家户的内部关系。氏族负责重大决策和祭仪组织,而家户则是基本的生产和教育单位。分析了氏族继承权和婚姻制度(特别是“招赘”现象的社会功能)如何影响资源再分配。 2.2 传统律法与纠纷解决: 着重研究了布农族内部的非正式司法系统。探讨了“Malahod”(盟誓)在解决财产纠纷和荣誉玷污中的核心作用。我们收集并翻译了多起历史上著名的“Malahod”案例,分析了长老会议(Palakuwan)在裁决中的灵活性和权威性来源。 2.3 歌谣与社会教化: 歌谣(尤其指那些叙事性强的历史歌谣)在社会规范的传递中扮演了远超娱乐的教化功能。本节探讨了通过代代相传的歌词,如何微妙地嵌入了关于诚实、勇敢和对祖灵敬畏的伦理要求。 --- 第三部:天人合一的生态哲学:小米、狩猎与星象 这是全书最核心的部分,聚焦于布农族如何将生存技能提升至一种宇宙观和形而上学的层面。布农族人被誉为“高山上的智者”,其知识体系深植于对自然细微变化的敏锐观察。 3.1 小米种植的宇宙观(Mivanua): 详细记录了布农族从选种、整地、播种到收获的完整周期。重点解析了“Pasibutbut”(祈小米丰收歌)的复杂结构与祭仪功能。分析指出,这不仅仅是祈求丰收的歌谣,更是对宇宙秩序(天地人三者的和谐)的确认仪式。书中附有对歌者吟唱技巧的声学分析。 3.2 狩猎伦理与“猎人禁忌”: 探讨了布农族对大型猎物(如水鹿、山羌)的敬畏与规范。分析了“猎人禁忌”(如不得在特定时间谈论猎物、猎获后的特定处理仪式)背后的生态保护逻辑——确保猎物资源的永续性,而非单纯的迷信。书中收录了多位资深猎人关于“与猎物沟通”的访谈记录。 3.3 天文导航与季节判断: 布农族人对星象的认知是其适应高山环境的关键。我们详尽描述了他们如何通过观测“七姊妹星团”(Pleiades,即“Umas”)的升起与落下,精确地指导小米的播种与休耕。书中特别绘制了布农族传统星图与现代天文学数据的对照表。 --- 第四部:祭仪的生命周期:从诞生到归宿 本部分以生命历程为主线,系统梳理布农族人生命中最重要的仪式环节,展示了仪式如何标记个体在社群结构中的身份转换。 4.1 创生与命名仪式: 详细描述了新生儿降生后的净化、告知祖灵以及正式“赋予名字”的复杂流程。探讨了布农族早期没有固定姓氏,名字多随个体功绩或特定事件变动的社会学意义。 4.2 成年礼与“纹面传统”的消亡与重构: 重点分析了布农族传统中(在特定社群中)的“纹面仪式”在象征意义上的巅峰地位。探讨了纹面在社会功能上如何成为“成年人/战士/智慧人”的终极证明,并对比了殖民时期后该习俗的衰落原因与当代文化复兴运动中对该符号的再诠释。 4.3 丧葬仪式与“祖灵的接引”: 对比分析了传统土葬与近代公墓化趋势下的丧葬差异。解析了“亡者回归山林”的信仰如何影响丧礼中的禁忌行为(如丧家数日不得参与公共活动),以及如何确保亡者的灵魂能顺利融入祖灵世界,避免对生者的干扰。 --- 第五部:当代挑战与文化韧性 结语部分转向当代议题,探讨布农族在面对快速的社会变迁、语言流失压力以及政治身份确认等问题时的应对策略。 5.1 语言的传承困境: 基于语言学田野调查数据,分析了布农语在不同年龄层间的掌握程度断层,并讨论了传统“口述文化”向书面化、数字化转型的难度与必要性。 5.2 身份政治与文化主体性: 研究了布农族在台湾原住民政策框架下,如何争取其传统领地权和文化资源的自主管理权。特别关注了近年来关于“石板屋”和“猎人证”等议题的法律与文化辩论。 5.3 艺术与全球化视野: 探讨布农族当代艺术家和音乐家如何将传统的叙事结构和音律(如Pasibutbut的复调结构)融入现代艺术创作中,使古老的文化在新的语境下获得新生。 结论: 《高山文化遗产:布农族传统智慧与生态哲学》旨在提供一个多维度、深层次的学术入口,让读者理解布农族并非一个静止的文化样本,而是一个在严酷环境中不断进行智慧重塑与文化对话的动态族群。本书配有专业词汇表及详尽的田野记录附录。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我是一位退休多年的小学教师,虽然已经离开了讲台,但对教育事业的热情从未减退。我一直认为,教育不仅仅是传授知识,更是传承文化,是让下一代了解自己的根在哪里。布农语,作为我们民族的宝贵财富,如果不加以传承,终将成为历史的遗迹。当我看到《丹群布农语学习手册第4阶(附光碟)3版2刷》时,我仿佛看到了希望的曙光。这本书的“第4阶”让我觉得,它不仅仅是给孩子们的,更是给成年人,给所有想要重新学习、重新找回布农语的人们。我期待这本书能够用最浅显易懂的方式,将复杂的布农语知识呈现出来,让那些已经生疏的布农语爱好者能够重新拾起。我希望书中包含的例子能够贴近生活,比如如何用布农语问候长辈,如何描述日常生活中的事物,如何讲述家庭的故事。附带的光碟,对我来说是一个巨大的帮助,因为我的听力已经不像年轻时那样好。我希望光碟中的发音能够清晰、缓慢,并配有文字对照,这样我才能更好地模仿和学习。我更希望光碟中能够有一些生动的对话场景,让我能感受到布农语的活力,感受到它的温度。这本书的出现,让我觉得,无论年龄大小,只要有心,就一定能够重新学习和传承我们的语言。

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我是一位非常喜欢旅行和探索不同文化的人,旅行对我来说,不仅仅是看风景,更是去体验当地人的生活,去了解他们的故事。在一次偶然的机会,我接触到了布农族的文化,被他们的热情和淳朴深深吸引。我发现,要真正地了解一个民族,了解他们的语言是至关重要的。因此,当我看到《丹群布农语学习手册第4阶(附光碟)3版2刷》这本书时,我毫不犹豫地购买了。这本书的“第4阶”让我觉得,它能够帮助我超越走马观花的旅游体验,能够让我更深入地融入布农族的生活。我期待这本书能够提供一些实用的旅游相关的布农语词汇和表达,例如如何问路、如何点餐、如何介绍自己等等。同时,我也希望它能介绍一些与布农族传统节日、习俗相关的语言,这样我在旅行中才能更好地与当地人交流,更好地理解他们的文化。附带的光碟,对于我这样的旅行者来说,简直是福音。我可以在旅途中随时随地地练习发音,让我的布农语听起来更地道。我希望光碟中的内容能够包含一些当地人的日常对话,让我能感受到布农语在真实生活中的运用。这本书的出现,让我对下一次的布农族之旅充满了期待,我希望能用布农语与当地人交流,讲述我的故事,也倾听他们的故事。

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我是一名媒体从业者,我的工作是向公众传递信息,并激发大家对不同文化和议题的关注。我一直在寻找能够触及到更深层次、更具人文关怀的内容,而布农语,以及它所承载的布农族文化,正是我关注的焦点。当我看到《丹群布农语学习手册第4阶(附光碟)3版2刷》这本书时,我看到了一个契机。这本书的“第4阶”让我觉得,它能够帮助我更深入地理解布农语的复杂性和丰富性,从而更好地向我的受众介绍布农族文化。我期待这本书能够提供一些与布农族社会变迁、文化传承、以及环境保护相关的语料,这些内容能够帮助我更深刻地理解布农族在现代社会中所面临的挑战和机遇。我希望这本书能够不仅仅是语言的学习,更能引发对布农族社会和文化的思考。附带的光碟,对于我制作多媒体内容来说,是一笔宝贵的财富。我希望光碟中的录音能够清晰、高质量,以便我能够将其用于音频采访、纪录片旁白等。我更希望光碟中能够包含一些布农族长者的访谈录音,他们的声音和故事,是连接过去与现在最动人的纽带。这本书的出现,为我提供了一个强大的工具,让我能够更好地讲述布农族的故事,让更多的人关注到这个独特的文化群体。

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作为一个长期关注语言多样性和文化传承的社会工作者,我深知语言的消亡对一个族群文化的冲击有多大。布农语,作为台湾重要的原住民族语言之一,其保护和传承工作任重道远。当我看到《丹群布农语学习手册第4阶(附光碟)3版2刷》这本书时,我看到了希望。这本书的“第4阶”意味着它不仅仅是入门的介绍,更是为那些想要系统学习、甚至能够运用布农语进行交流的人们设计的。我非常看重它能够帮助人们掌握布农语的实际应用能力,而不仅仅是停留在理论知识层面。我期望这本书能够提供大量的实用对话、情景练习,以及与布农族日常生活相关的语料,让学习者能够真正地“用”起来。光碟的附带,对于学习者来说更是提供了无声的帮助,通过听力训练,可以有效提升口语理解和表达能力,这对于语言的学习至关重要。我希望光碟中的内容能够包含一些布农族的传统歌曲、故事或者访谈片段,让学习者在学习语言的同时,也能感受到布农族文化的独特魅力。这本书的出现,不仅仅是一本教材,更是一个重要的工具,它能够帮助更多的人,尤其是布农族年轻一代,重新拾起祖先的语言,重拾文化的根。我对这本书寄予厚望,希望它能够成为推动布农语传承和发展的重要力量。

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我一直对原住民文化有着浓厚的兴趣,尤其是那些正在逐渐消失的语言,总觉得里面蕴含着宝贵的历史和智慧。偶然间看到了这本《丹群布农语学习手册第4阶(附光碟)3版2刷》,当时就被它的名字吸引了。我之前接触过一些语言学习的材料,但总觉得很多都停留在基础层面,很难真正深入地去理解和运用。这本书的“第4阶”这个字眼,立刻让我看到了它可能能够满足我更进一步的学习需求。我毫不犹豫地入手了,希望能通过它来系统地学习丹群布农语,了解更多关于布农族的生活方式、传统习俗以及他们的精神世界。这本书的出版,对于想要学习布农语的人来说,无疑是一个巨大的福音,它提供了一个结构化、系统化的学习路径,让原本可能显得零散的语言知识变得井井有条。我非常期待这本书能够带领我打开一扇新的窗户,去感受布农语独特的美感,去倾听那些古老的歌谣和故事,去理解那些藏在语言深处的文化印记。这本书的出版,不仅仅是一本学习手册,更像是连接过去与现在、连接不同文化的一座桥梁,它的出现,对于保护和传承布农语这一宝贵的文化遗产,也具有不可估量的意义。我对这本书充满了好奇和期待,希望能从中获得丰富的知识和深刻的体验。

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我是一名对东亚语言和文化有着广泛涉猎的语言爱好者,近年来,我逐渐将目光投向了台湾原住民族的语言。布农语以其独特的音韵和丰富的表达方式,吸引了我。我之前尝试过一些零散的布农语学习资源,但总觉得缺乏系统性和连贯性,难以形成完整的知识体系。因此,当我看到《丹群布农语学习手册第4阶(附光碟)3版2刷》时,眼前一亮。这本书的“第4阶”让我意识到,它并非面向初学者,而是为那些已经对布农语有一定了解,并希望继续深入学习的爱好者提供的宝贵资源。这正是我所需要的!我期待这本书能够深入讲解布农语的语法结构,例如其独特的动词变化、词序规则,以及更复杂的句法构造。同时,我也希望它能提供更丰富的词汇,特别是与布农族传统生活、社会组织、信仰习俗相关的词汇,这些词汇往往蕴含着深厚的文化信息。附带的光碟更是锦上添花,它能让我听到地道的发音,辨别细微的音变,这对于掌握一门口语化的语言至关重要。我希望光碟中的内容能够包含不同年龄层、不同地域的布农族人的发音,让我能够接触到更广泛的语音样本。这本书的出版,无疑为我提供了一个绝佳的机会,让我能够更系统、更深入地探索布农语的魅力,并进一步理解布农族深厚的文化底蕴。

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我是一名对古老文明和濒危语言有着特殊情结的学者,我坚信,每一种语言都是人类智慧的结晶,每一种文化都是独一无二的瑰宝。布农语,以及它所承载的布农族历史和世界观,一直是我学术研究的关注点。当我看到《丹群布农语学习手册第4阶(附光碟)3版2刷》这本书时,我感受到了它的价值。这本书的“第4阶”意味着它已经超越了基础性的语言教学,能够为深入研究者提供更为专业的视角。我期待这本书能够对布农语的语音系统进行精细的描写,例如其声调的分布、音变规则的规律性,以及语流音变现象的分析。在语法方面,我希望它能提供关于其核心语法范畴的深入讨论,如体貌系统、语态标记、以及句子结构中的特殊现象。附带的光碟,我希望它能够提供高质量的录音,用于语音分析和语料库的建立。我更希望光碟中能够包含一些不同年龄、不同社会背景的母语者的录音,以便我能够对布农语的社会语言学变异进行初步的考察。这本书的出现,为我的研究提供了宝贵的语料和新的视角,我期待能够从中发掘出更多关于布农语及其文化的深刻洞见。

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作为一个长期在偏远地区从事民族语言保护工作的研究者,我深知许多 indigenous 语言正面临着严峻的生存危机,其中就包括许多台湾原住民族的语言。布农语,作为其中之一,其传承和发展一直是我关注的重点。当得知《丹群布农语学习手册第4阶(附光碟)3版2刷》出版的消息时,我内心是欣喜的。我手中的这本手册,不仅仅是一本教材,它承载着一份责任,一份对语言文化的守护。从3版2刷的字样,我便能感受到其经过反复修订和完善,这对于一本语言学习手册来说至关重要,意味着内容更加严谨、易懂,能够更好地适应学习者的需求。我尤其看重其“第4阶”的定位,这表明它不仅仅是入门级的教学,更是为已经具备一定基础的学习者提供了进阶的可能,这对于培养真正能够流利运用布农语的后代至关重要。我期待这本书能在语法、词汇、语用等方面提供更深入的讲解,甚至能够触及到一些更具地方性或仪式性的表达方式,这对于深入理解布农族的文化是不可或缺的。附带的光碟,更是为学习者提供了听觉上的重要辅助,语言的学习离不开声音的模仿和理解,这种多媒体的结合,无疑会大大提升学习的效率和趣味性。这本书的出现,是对布农语传承事业的一大助力,我对此充满感激,并希望它能被更广泛地推广使用,让更多人能够接触、学习、热爱这门美丽的语言。

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我是一名来自南部的语言学学生,一直对南岛语系有着浓厚的兴趣,而布农语作为南岛语系的重要分支,自然成为了我研究的对象。在寻找相关的学习资料时,《丹群布农语学习手册第4阶(附光碟)3版2刷》引起了我的注意。这本书的“第4阶”定位,让我看到了它在学术深度上的潜力。我期待这本书能够在语法结构、音系学、词汇演变等方面提供更专业、更细致的分析。例如,我希望它能对布农语的动词范畴、名词的格变化、以及代词系统有深入的探讨,并与其他南岛语系语言进行对比分析。同时,我也希望能从中学习到一些关于布农语方言差异的知识,了解不同地区布农语的特点。附带的光碟,我希望它不仅仅是提供标准的朗读,更能够包含一些语音学的分析,例如音素的实际发音、韵律特征的示范等等,这对于我进行语音学研究非常有帮助。我还希望光碟中能够收录一些母语者在不同语境下的录音,例如正式演讲、日常对话、儿童叙事等,以便我能够更全面地理解布农语的实际运用。这本书的出现,对我来说,不仅仅是一本学习手册,更是一个研究工具,它能够为我的学术研究提供坚实的基础和丰富的素材。

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我是一名对音乐和歌谣有着深深热爱的人,我相信音乐是跨越语言和文化的桥梁,而歌谣则是民族情感和历史的载体。布农族的山歌,以其独特的复调吟唱和悠扬的旋律,早已闻名遐迩,深深吸引着我。当我看到《丹群布农语学习手册第4阶(附光碟)3版2刷》这本书时,我看到了一个学习和理解布农族音乐的入口。这本书的“第4阶”让我觉得,它能够帮助我不仅仅是欣赏音乐,更能理解歌词的含义,理解歌谣所要表达的情感和故事。我期待这本书能够提供一些与布农族传统歌谣相关的词汇和表达,例如关于自然、关于祖先、关于情感的词汇。我希望它能解析一些歌谣中常用的句式和修辞手法,让我能更好地领悟歌词的内涵。附带的光碟,对于我这样的音乐爱好者来说,简直是无价之宝。我希望光碟中能够包含一些布农族传统歌谣的演唱示范,最好是能够配有歌词对照,这样我才能边听边学,边唱边理解。我更希望光碟中能够有一些关于歌谣创作背景、演唱方式的介绍,让我能更全面地了解布农族音乐的魅力。这本书的出现,让我对布农族的音乐之旅充满了期待,我希望能用布农语去唱响那些动人的旋律,去感受那些古老的歌谣所蕴含的深情。

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