本書集書法、碑刻與學術研究為一體，
融文學藝術與名勝古跡為一爐
融文學藝術與名勝古跡為一爐
◤早期文化歷史是依靠摩崖石刻、石碑、青銅彝器等得以保存。人們現在看到的古帖，大都是從石刻上拓下來的，尤其是早期的文獻。石鼓文是我國最古老的石刻，係四言詩，是先秦時期的刻石文獻，因其刻石外形似鼓而得名。內容是記敘秦王齣獵的場麵，故又稱「獵碣」。
◤摩崖石刻齣現比較早，與別的石刻相比，其不同之處是往往刻於風景名勝之地。據司馬遷《史記》記載，秦始皇統一六國之後巡遊天下，他最不放心的是齊楚兩國，認為齊楚是秦國最大的隱患，故立六塊碑刻，欲鎮齊楚二地。在秦皇島、泰山、會稽山諸地留下的碑刻，由丞相李斯書寫，這大概是最早的碑刻。東漢將軍竇憲大破匈奴之後，封燕然山，勒石記功。「勒石燕然」成為後世功臣名將嚮往的功業巔峰。爾後文人騷客、達官政要也選擇在名勝古跡的摩崖上題刻，抒發情懷，裝點江山，成為後世美談。
◤今人看到顏真卿等書傢的字跡，不少是從石刻上拓下來的。刻帖這類石刻藝術，大概始於宋代，有人將分散在各地的、刻在石頭上的名傢字跡搜集起來，製成拓本。有時為方便別人看，則乾脆把名傢的墨蹟再翻刻到石上。古代江南不少有錢人喜歡在自己傢裡建碑廊，碑上刻著很多名傢的書法作品，可用來觀賞，也可以去拓，於是，就齣現瞭一本本的法帖集。
◤匾額，稱牌匾，又謂門額，橫寫為「匾」，豎寫為「額」，堪稱古建築的點睛之筆。匾額廣泛存在於宮殿、寺院、民居、園林、商鋪等地的醒目之處。匾額相傳源於中原河洛文化，漢代已經作為一種國傢製度，以匾額作為錶彰。據《後漢書．百官誌》記載：「三老掌教化。凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財救患，及學士為民法式者，皆扁錶其門，以興善行。」中國古老匾額詩文凝練，書法精湛，寓意深遠，融辭賦詩文、書法篆刻、建築藝術為一體，集字、印、雕、色之大成，指點江山，臧否人物，旨在崇功祖德、篤行勵誌。
《江山勝跡──錢漢東中華名勝題刻選》一書，是作者從為各地名勝古跡題寫的200餘通碑匾中遴選齣120 餘件，撰寫20餘萬字文稿，用散文形式描述瞭立碑題匾之處的歷史文化和藝術價值，集書法碑刻與學術研究為一體，融文學藝術與名勝古跡為一爐，這是前無古人的創舉，填補瞭中國文化史的空白。作品圖文並茂，深入淺齣，適閤廣大讀者欣賞閱讀。
作者為諸多名山大川、名勝古跡題寫過匾、聯、碑記等。本書即是其所題墨蹟之編集，這些名勝包括四大佛教名山、黃州赤壁、秭歸屈原祠、汨羅屈原墓、和州陋室、宣城謝朓樓、當塗李白紀念館、杭州西湖等，以及為眾多文化單位題字。所題文字富有文化氣息，文、書俱佳。在題寫這些墨蹟之時常撰有文章見於報刊，這些文章非簡單描述題寫之經歷，更多的是對歷史文化的關懷，其文章也多次獲獎。
書主要內容分四個部分：佛教聖地朝拜、中華古跡攬勝、文教藝林雅韻、西施故裏尋夢等，共彙集其所題墨蹟一百餘件，以及有關這些名勝古跡的歷史散文約20餘萬字。本書雅俗共賞，讀此書，讀者可在賞其書、品其文之時，接受中華歷史文化之薰陶，加強對中華傳統文化之熱愛。
