宣傳學•「公共關係之父」伯內斯代錶作:一群隱形統治者如何影響我們的心思,塑造我們的品味,暗示我們應該如何思考

宣傳學•「公共關係之父」伯內斯代錶作:一群隱形統治者如何影響我們的心思,塑造我們的品味,暗示我們應該如何思考 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

愛德華.伯內斯
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具體描述

《生活》雜誌評為二十世紀最有影響力的百位美國人之一
宣傳專傢、「公共關係學之父」伯內斯代錶作

「伯內斯所寫的這本誠實而實用的手冊,為我們提供瞭很多深刻的見解,
讓我們能深入瞭解在當代企業與國傢資本主義的民主製度中一些最強大、最具影響力的機構。」

──當代思想大師諾姆.杭士基(Noam Chomsky)

丁菱娟 新創及二代企業導師、資深公關人
孫秀蕙 國立政治大學廣告係教授
黃大米 暢銷作傢、資深媒體人────專業推薦(依姓氏筆畫排序)

● 最初齣版於1928年,引人入勝又充滿爭議,探討政府和企業怎樣控製我們的思想和行動,至今仍悄然持續對世界產生深遠影響。
● 伯內斯在許多傳播研究皆未臻完備之際,即以敏捷的思維,從目標公眾的界定、研究分析、策略、操作到議題與危機管理都清楚介紹,詳細考察公眾討論與公眾輿論在政治、商業、藝術、教育和科學領域中形成和控製的過程。
● 伯內斯開創瞭置入性行銷、焦點團體、名人代言商品等商業宣傳推廣技術,成功地將商品與人類潛意識的欲望相聯繫,開啟瞭消費主義的時代。
● 本書透露瞭許多真相,書中引用的每一個成功宣傳案例,實際上都是伯內斯自己的傑作。
● 納粹宣傳部長戈培爾擷取伯內斯的觀點,成功替希特勒塑造齣「元首崇拜」。

伯內斯避免過度天真且理想化的社會情況,
採取務實的路線,正麵看待宣傳和公共關係的重要性。
其分析、看法和實務經驗,即使經過瞭數十年,
仍不過時且發人深省。


民主社會代錶自由開放競爭,每個人都能有自己的選擇以及自己的立場,但實務上,這樣的情況經常導緻混亂,如果沒有適當的「篩選」,公眾會沒有焦點無所適從。完全自由的競爭隻有混亂。

宣傳(Propaganda)就是在做上述這個篩選的過程,也就是把雜亂的想法簡單化的機製。宣傳能讓社會政治及市場上雜亂紛擾的訊息簡化,讓公眾能夠集中注意力在值得關注的事物或人身上。

伯內斯在書中除瞭探討宣傳的機製外,也詳細討論公共關係以及還有「公共關係顧問」(公關顧問)這門職業:負責轉譯企業的想法給公眾或轉譯公眾的想法給企業傢。討論的內容包含檢視產品和市場、分析公眾的想法和渴望、追蹤公眾對產品的反應、檢視員工和公眾以及員工和商品的關係、與傳播媒體的閤作等等,也運用實例來說明公關顧問的重要。

◎伯內斯分享的精彩案例
創造或改變流行的文化習慣,讓人們不知不覺想要買下某個產品:
想要推銷鋼琴,不是大肆宣傳鋼琴本身,而是創造一種文化流行,讓公眾認為傢裡一定要有一處適閤放鋼琴的空間,以為想買鋼琴這件事是自己的想法。

最有效的宣傳方法就是利用群體心理和群體結構來傳播想法:
寶鹼公司為伊芙肥皂(Ivory soap)舉辦瞭一場「全國伊芙肥皂雕刻比賽」,而且在紐約市藝術中心舉行,把肥皂雕刻比賽提升成為重要的藝術盛宴。

找齣事件背後最根本的原因,可以讓宣傳活動更有效:
舉辦一場反對不健康化妝品的運動,降低人們使用化妝品的意願,其真實目的其實是要鼓勵重新使用毛巾和肥皂來洗臉而拓展銷路,透過衛生官員鼓勵重新使用無害的毛巾和肥皂。

商業公司運用公共關係政策來解決銷售問題:
行李箱製造商如果要增加行李箱銷量,不是直接麵嚮公眾推銷,而是讓鐵路公司和行李運送人員學會用更方便、更迅速搬運行李,減少對行李的損害、降低對旅客的不便,這樣就會有更多人願意買行李箱。

為什麼政治人物懶得使用商業界中早已司空見慣的宣傳方法:
因為政治人物很容易取得傳播媒介,所以也因此太依賴他們的宣傳特權。由於報社記者年復一年、日復一日地依賴著某些政治人物所提供的資訊,記者們變得不敢得罪他們的消息來源。

不用推銷自己的論點,讓公眾自動自發提齣問題,再去迴應公眾的情感需求:
如果有一位政治人物想提齣降低關稅的競選政見,他可以讓一些知名人士抵製羊毛服飾,讓他們在羊毛服飾的關稅降低之前,都穿著棉質西裝齣席重要活動,帶起社會的討論,讓大傢注意高成本的羊毛是否會在鼕天來臨時危害到窮人的健康。

為什麼宣布獨立的日期要從週日改到週一?
捷剋斯洛伐剋在1918年10月28日週一正式宣布獨立。這個重要的日子之所以不是選在10月27日,是因為公共關係專傢意識到週一早晨比起週日,更適閤以越洋電報將共和國獨立這樣的大事宣布給全世界。因此,一個國傢的獨立日期為此改變瞭。 
好的,這是一份關於一本不包含您提到的那本關於宣傳學和伯內斯著作的圖書的詳細簡介。這份簡介將著重描述另一本在內容、主題和風格上完全不同的書籍。 --- 書名: 《失落的文明迴響:巴比倫的星辰、亞述的巨石與美索不達米亞的智慧》 作者: 艾莉亞·文森特(一位深耕古代曆史與考古學的獨立學者) 主題領域: 古代曆史、考古學、文明比較、早期書寫係統與神話學 內容概述: 《失落的文明迴響》並非一部聚焦於現代社會心理操控或公共關係理論的作品,而是一場穿越數韆年時光的深刻旅程,帶領讀者重返人類文明的搖籃——美索不達米亞平原。本書以嚴謹的學術考證為基石,輔以生動的敘事筆法,細緻描繪瞭蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述這四大古老帝國從興起到衰亡的全景圖。 這本書的核心在於對“起源”的追溯。作者艾莉亞·文森特花費瞭近二十年的時間,行走於底格裏斯河與幼發拉底河畔,並深入考察瞭世界各大博物館中保存的泥闆文書、楔形文字碑刻以及宏偉的宗教建築遺跡。她試圖解開的,不是現代大眾的思維定式,而是古代人類如何構建其宇宙觀、社會結構和最初的知識體係。 第一部分:蘇美爾的黎明——城市與文字的誕生 本書的開篇聚焦於蘇美爾人,即被公認為最早的城市文明的締造者。文森特詳細剖析瞭烏魯剋、烏爾等城邦的早期組織形態,探討瞭灌溉農業如何成為社會復雜化的經濟驅動力。 重點章節深入探討瞭楔形文字的演變。與現代符號係統不同,楔形文字從最初的象形記錄,如何一步步發展成為能夠記錄史詩、法律(如《漢謨拉比法典》的前身)和復雜天文觀測的抽象書寫係統。作者特彆引述瞭對吉爾伽美什史詩中洪水敘事的研究,對比瞭不同泥闆上的版本差異,揭示瞭早期文獻在口頭傳統嚮書麵傳承過程中的細微變遷。這裏沒有涉及任何關於“暗示”或“影響大眾品味”的討論,而是專注於人類知識記錄的物理載體和邏輯結構。 第二部分:巴比倫的星辰與法律——秩序的構建 進入巴比倫時代,本書的敘事重心轉嚮瞭法律、數學和天文學的成熟。作者詳盡描述瞭古巴比倫帝國如何通過建立統一的法律框架來管理龐大的人口和貿易網絡。 關於天文學的章節是本書的亮點之一。文森特展示瞭巴比倫祭司如何發展齣極其精確的觀測方法,他們不僅是為瞭占蔔,更是為瞭製定曆法和指導農業生産。書中詳細解釋瞭他們對黃道十二宮的劃分,以及他們如何計算行星的運動周期。這些知識體係的構建,完全基於對自然現象的直接觀察和係統記錄,而非對個體心智的潛在操控。對數字係統的介紹,特彆是六十進製的使用及其對現代時間計量的深遠影響,也占據瞭重要篇幅。 第三部分:亞述的鐵蹄與圖書館——帝國的擴張與知識的保存 亞述帝國的章節描繪瞭一個截然不同的統治模式:一個以軍事力量和高效的行政管理著稱的帝國。然而,本書的獨特視角在於,亞述的統治者們深知知識的力量。 重點分析瞭亞述巴尼拔圖書館的重建與意義。作者基於近年的考古發現,重現瞭這座尼尼微的宏偉知識寶庫。圖書館中保存的大量泥闆,不僅包括瞭軍事報告和王室編年史,更包含瞭蘇美爾和巴比倫時期的文學、宗教文本。文森特認為,亞述統治者的目標並非“隱形統治”,而是通過收集和編纂曆史,鞏固其王朝的閤法性與神聖性。書中對比瞭亞述王室銘文與後世宣傳文本的區彆,強調瞭古代史官記錄的直接性和對具體軍事勝利的強調,與現代心理學意義上的“宣傳”存在本質區彆。 結論:智慧的傳承與現代性的反思 在結尾部分,文森特總結瞭美索不達米亞文明對後世文明的深遠影響,包括字母文字的起源、早期哲學思想的萌芽等。她強調,盡管這些文明最終消亡瞭,但它們留下的知識遺産——關於如何組織社會、如何記錄時間、如何理解宇宙——構成瞭現代世界不可或缺的基石。 本書的論述始終圍繞著物質證據、文獻解讀和文明的內在邏輯展開。它探討的是人類早期社會在沒有現代傳播工具的情況下,如何通過儀式、建築和書寫來構建和維持其對世界的理解。整本書籍的基調是求知、尊重曆史原貌,並對人類早期智慧的復雜性錶示贊嘆。它完全聚焦於古代文明的硬核考古發現與文本分析,與任何關於現代心智影響或公共認知塑造的議題毫不相乾。讀者將收獲的是對人類起源地一次紮實而引人入勝的學術探險。

著者信息

作者簡介

愛德華.伯內斯Edward Bernays
奧地利、猶太裔美國公共關係學傢,公共關係領域先驅。1923年,率先於紐約大學開設「公共關係學」課程,並於同年齣版《透視民意》一書,描繪齣公關理論和實務架構,被認為是公共關係學的開端。1952年,完成《公共關係學》教科書。

伯內斯的學說主要受古斯塔夫.勒龐(Gustave Le Bon)和威爾弗雷德.楚羅特(Wilfred Trotter)的群眾心理學研究以及他的舅舅佛洛伊德的精神分析理論的影響,他認為群體心理不理性且有危害,所以對社會進行操控是必要的。

他開創瞭一門塑造和操縱公眾輿論的科學技術。他稱這門技術為「同意工程學」(engineering of consent)。在一次大戰期間,是美國公共情報委員會(U.S. Committee on Public Information)中不可或缺的角色(在那裡他與沃爾特‧李普曼一同共事)。戰時的美國公共情報委員會是一個強大的宣傳機器,嚮美國人民宣傳並推銷戰爭,說戰爭將「為民主製度建立一個安全的世界」。從那之後所有戰爭的行銷策略都是以美國公共情報委員會的模型為基礎。

在接下來的半個世紀裡,伯內斯將他在美國公共情報委員會中所學到的技巧,與李普曼和佛洛伊德的思想結閤起來,然後開創瞭一種新的職業。這個新職業的工作就是坦率地支持政治與企業的宣傳活動,並幫助他們操縱群眾。他的客戶包括美國總統柯立芝、寶鹼、哥倫比亞廣播公司、美國菸草公司、奇異、道奇汽車等。此外,他在1950年代早期為聯閤果品公司所做的宣傳活動,直接幫助中央情報局推翻瞭瓜地馬拉的民選政府。《生活》雜誌將其評為二十世紀最有影響力的百位美國人之一。


譯者簡介

楊理然
加拿大亞伯達大學哲學博士,陽明大學兼任教師。偏愛哲學、翻譯、美學、文學、倫理學和社會政治議題。真心認為在末日來臨之前,還是有一些值得做的事。譯有《民主式經濟的誕生》、《操弄【劍橋分析事件大揭祕】》等書。

圖書目錄

【導讀】馬剋.米勒(Mark Crispin Miller),紐約大學媒體、文化與傳播學係教授
傳播學者馬剋.米勒簡介瞭「宣傳」(propaganda)一詞的正反麵詞源和豐富歷史,也分析瞭伯內斯的用法和本書的歷史脈絡。即使到瞭今日,本書仍然是非常有價值的經典。

第1章 在混亂中建立秩序
在民主社會,領導或精英階層必然需要影響或引導群眾的習慣、欲望、動機、品味和意見想法等等。如果沒有適當的「篩選」,完全自由的競爭隻有混亂。宣傳就是在做這個篩選的過程,也是把雜亂的想法簡化的機製。

第2章 新宣傳學
「宣傳」本身沒有好壞區別。消費大眾經常不知道自己想要什麼,也不知道自己適閤什麼,所以需要有人透過宣傳將他們心中的欲望和想法更明確地呈現齣來。民主社會在實務上仍然需要少數人擔任意見領袖,還有閤理的宣傳機製。

第3章 新世代宣傳專傢
宣傳專傢成為一門新職業,負責轉譯企業的想法給公眾或轉譯公眾的想法給企業傢。這些宣傳專傢又被稱為「公共關係顧問」,他們必須和和媒體緊密閤作。

第4章 公共關係心理學
群體或個體都並不總是瞭解自己行為背後的動機或心中的想法,所以必須透過宣傳引導大傢的動機。更好的宣傳方式是利用聯想和暗示操作群眾心理,不直接宣傳和廣告商品,而是用其他活動營造商品的氛圍,讓群眾自動自發想要這個商品。

第5章 企業與公眾
昔日,企業隻專注製造產品,現在(作者所處的一九二〇年代)企業必須經營公共關係。公共關係不隻是特定產品的宣傳,還包含整體企業形象和群眾對企業的相關聯想。企業必須隨時追蹤大眾的行為,也隨時準備好改變或操縱他們的意見。

第6章 政治領袖與宣傳
民主政治的正當性來自聆聽人民的聲音,但實務上人民的聲音需要意見領袖領導。沒有領袖,人民通常隻會隨波逐流。民主政治中有許多公關可操作的實例:如何打選戰、如何募款、如何影響公眾觀感、如何花募款來的經費,以及競選演講時如何感染群眾情緒等等。

第7章 婦女活動與宣傳
二十世紀初的女權團體非常善用宣傳來說服大眾和政府。所以女性組織和政治宣傳提供瞭宣傳學一個很好的例子。她們成功吸引注意,讓社會接受少數族群的想法。善用宣傳能對整體社會產生公共利益,帶來好的新的想法。

第8章 教育活動與宣傳
教育工作者受過學術訓練,但隻擅長在教室裡教學,卻沒有學會如何對公眾說話或從事大眾普及教育。現今在民主社會中,教育工作者應該要學會如何和公眾互動和交流。教育機構需要募款和稅金支持,所以也需要贏得公眾的信任和支持。教育機構的公共關係不能忽略。

第9章 社會服務的宣傳
社福機構和社會服務團體經常需要有錢人的捐款,於是也需要善用宣傳來說服有錢人投入資金。社福機構的領袖或許是最先發現如何善用宣傳學的一群人。像是:黑人民權運動、教會的廣告和募款、關注監獄人道問題的團體等等。

第10章 藝術與科學的宣傳
藝術和時尚也需要大量宣傳。藝術必須透過公眾宣傳纔能有效擁有正當性,纔能影響公眾覺得什麼是美,而什麼不是。科技進展、新發明不斷齣現,也都需要宣傳,纔能讓公眾願意接受改變和進步。另一方麵,媒體上的新發明像是電視、廣播等等也成為宣傳的利器。

第11章 宣傳技術
宣傳專傢必須知道他所處的時代,哪一些媒體比另一些更有效,纔會知道怎麼使用最好。十九世紀,公共集會是重要的宣傳工具。宣傳是現代社會必要的存在、必要的工具。聰明的人和社會必須善用宣傳,因為宣傳能讓沒有焦點的混亂狀態重新迴到正軌。 

圖書序言

  • ISBN:9789863448020
  • 叢書係列:不分類
  • 規格:平裝 / 212頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:16歲~99歲

圖書試讀

用戶評價

评分

老實說,這本關於宣傳與公關哲學的著作,讀起來的滿足感,並非來自於「學到瞭一招鮮」的實用技巧,而是來自於智識上的震撼與拓展。它真正挑戰的是我們對於「自主性」的定義。伯內斯的那套理論,結閤當代科技的推波助瀾,展示瞭一種極為強大且難以察覺的控製力。我最欣賞的是書中沒有將「宣傳」完全等同於「欺騙」,而是更深層次地討論瞭「說服」在一個複雜社會中的必要性與危險性。如何區分必要的社會秩序維護和隱蔽的利益輸送?這本書沒有直接給齣標準答案,而是提供瞭一套強大的工具箱,讓我們自己去校準內心的羅盤。它強迫讀者去麵對一個不甚舒服的事實:你的許多想法和偏好,其實是經過精心計算和設計的產物。這種對自我認知邊界的衝擊,讓人迴味無窮,也讓這本書的價值超越瞭單純的「公關教科書」範疇,更像是一部現代社會的「心靈憲法」。

评分

這本書的文字風格,乍看之下是嚴謹的學術探討,細讀之下卻隱藏著一種銳利的諷刺感,非常對我的胃口。它處理「公共關係」這個在颱灣常被視為美化、包裝的行業時,並沒有流於錶麵的批判或讚揚,而是直指其核心功能——「管理社會共識」。書中對於「隱形統治者」如何透過符號、儀式和情感連結來達成目標的描寫,簡直像是一部精彩的社會人類學報告。我尤其欣賞作者在舉例時的鞭闢入裡,那些看似無傷大雅的日常消費行為,在作者的解讀下,都成瞭精心策劃的社會工程的一部分。這使得閱讀體驗從單純的知識獲取,昇華為一場智力上的偵探遊戲。我現在看任何大型活動的組織、競選口號的設計,都會習慣性地去尋找其背後的「意圖」,而不是隻停留在錶象。這本書的影響力,就在於它把「看見事物本質」的能力,像禮物一樣送給瞭讀者,儘管這個本質有時候看起來並不那麼美好。

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這本《宣傳學》簡直是打開瞭新世界的大門,讓我重新審視自己日常生活中接收到的各種資訊。每次翻閱,總有一種「原來如此」的恍然大悟感。它並不是那種枯燥的學術理論堆砌,而是用非常貼近生活、甚至可以說是帶點「陰謀論」味道的視角,去剖析我們如何被無形的力量牽著鼻子走。書裡闡述的那些關於潛意識操縱和群體心理學的論述,讀起來讓人有點毛骨悚然,但又忍不住想知道更多。尤其在現今這個資訊爆炸的時代,人人都是自媒體,每分每秒都有海量訊息湧入,這本書簡直像是提供瞭一副「抗體眼鏡」,讓我能更清醒地去分辨哪些是真誠的建議,哪些隻是包裝精美的糖衣毒藥。作者巧妙地將歷史案例和當代現象結閤,讓抽象的「宣傳」概念變得具體可感,對於我這種平時對社會現象很有興趣,但又苦於找不到係統性解釋的人來說,簡直是及時雨。我特別喜歡它那種揭示幕後真相的敘事風格,讀完後走在街上,看著廣告看闆和新聞標題,都會不自覺地在腦中進行解構分析,這種思維模式的轉變,纔是這本書最大的價值所在。

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說實在話,這本關於伯內斯思想的書籍,一開始看確實需要一點耐心去適應它的語氣和節奏。它不是那種讓人可以輕鬆「滑」過去的讀物,每一個段落都像是精密的機械零件,緊密咬閤,推動著作者的論點前進。我必須承認,某些關於心理學底層邏輯的闡述,初讀時會讓我有點迷糊,需要反覆咀嚼纔能真正領會其中的深意。但是,一旦你接受瞭書中設定的「精英統治」前提,後麵的論述就會像多米諾骨牌一樣,一塊接一塊倒下,讓你無法反駁。它不像一般市麵上的公關書籍那樣隻教你「如何成功推銷」,而是直接撕開瞭「推銷」背後的權力結構。這本書讓我意識到,我們以為的「自由選擇」,其實是在一個被嚴密設計好的框架內進行的「選擇」, taste、喜好、甚至政治傾嚮,都可能是在某個看不見的房間裡被塑造齣來的。對於追求深度思考,不甘於隻做一個被動接收者的讀者來說,這本書提供瞭極佳的對話材料,它激發的不僅是批判性思考,更是一種對權威與主流敘事持續質疑的態度。

评分

拜讀這本大作之後,我感覺自己對於媒體識讀(Media Literacy)有瞭一次全麵的體檢和升級。在颱灣這個媒體生態相當多元且競爭激烈的環境中,各種立場的新聞和網紅意見充斥著我們的生活,每個人都在試圖影響你「應該」支持誰、購買什麼。這本書提供的伯內斯視角,正好提供瞭一個宏觀的濾鏡。它不談論具體的某個事件,而是探討「影響力是如何運作」的底層邏輯。這讓我學會瞭不再糾結於「哪個報導是真的」,而是轉而思考「這個報導是如何被建構齣來的,它想讓我產生什麼樣的群體反應」。這種層次的提升非常關鍵,它讓我從一個容易被情緒牽動的被動受眾,轉變為一個試圖理解結構的觀察者。書中對於「民主的矛盾性」的討論,更是發人深省,讓我們思考在一個看似自由的社會裡,如何確保大眾的意誌不被少數人巧妙地引導。對於關心公民素養的讀者來說,這本書簡直是必修課。

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