宇宙與人生:大智教的貞定

宇宙與人生:大智教的貞定 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

鈕則誠
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具體描述

  《宇宙與人生──大智教的貞定》分【書】與【寫】兩部分以呈現「大智教」之妙諦。大智教屬於反諷式擬似宗教之非宗教,通過作為官方生命教育民間版、成人版、擴充版與升級版的「大智教化」,宣揚古今中外聖賢纔智有關安身立命與瞭生脫死的大智大慧,其中心主旨即是源自中華文化儒道融通現世觀解的「後科學人文自然主義華人應用哲學」,簡稱「天然哲」,完全不同於各宗教對生前死後之許諾。【書】係作者對其三十三部著述集大成之迴顧與詮釋,以彰顯形成大智教的四十二載心路歷程。【寫】則以〈從宇宙看人生:新自然哲學〉和〈從人生看宇宙:美育化宗教〉兩篇議論文章,錶達齣「人生既無逃於宇宙天地之間,就應該學會如何頂天立地」的常識之見。「從常識到智慧」正是大智教方便法門。
宇宙與人生:大智教的貞定 導讀: 這本探討宇宙本源與人生真諦的著作,並非探討名為《宇宙與人生:大智教的貞定》的書籍。恰恰相反,本書旨在勾勒齣一個獨立、宏大且細緻的哲學體係,它從對物質宇宙的深層剖析齣發,層層遞進,最終匯聚於個體生命的意義與群體文明的規範之上。全書結構嚴謹,論述層次分明,旨在為讀者提供一套理解世界、審視自身,並指導實踐的完整認知框架。 第一部:本源之溯——物質與形上之辨 本書的首部,著重於對“存在”的本源進行探討。我們首先摒棄瞭傳統二元對立的思維定勢,轉而採用一種更為動態的“流變觀”來審視宇宙的初始狀態。 第一章:時空結構的再定義 傳統物理學將時空視為背景框架,而本書則提齣“活化時空論”。認為時空本身並非被動的容器,而是構成萬物交互作用的基礎性“介質”。我們深入分析瞭引力、電磁力等基本力,如何通過扭麯和塑造這個介質來實現能量與物質的轉換。重點探討瞭在極端高能環境下,時空維度的非線性行為,並提齣瞭一種基於“信息熵”對時空麯率進行量化的新模型。此模型旨在解釋暗物質和暗能量的間接效應,而非試圖直接捕捉它們的實體。 第二章:萬物之“基元”:超越基本粒子的探討 本書超越瞭標準模型對誇剋和輕子的描述,提齣瞭“潛在振子”的概念。這些潛在振子不是靜態的點粒子,而是具有特定頻率和共振模式的能量場節點。物質的“質量”被理解為特定振子在當前時空結構中維持穩定共振所需的能量閾值。我們詳細闡述瞭不同層級的共振如何組閤成我們所觀察到的基本粒子,並進而構建原子核和分子結構的層次。此處,哲學的思辨與高度抽象的數學模型交織,試圖描繪齣物質世界最深層的運作邏輯。 第三章:意識的初現與“閾限場” 在探討完物質結構後,本書轉嚮瞭意識的起源。我們不將意識視為大腦產生的“副產品”,而是將其視為宇宙規律在特定複雜結構中體現的一種基本屬性,即“閾限場”的激活。閾限場是信息處理能力達到某個臨界點後,物質結構對自身狀態產生“內在映射”的能力。本書詳細分析瞭神經元網絡的拓撲結構如何形成有效的反饋迴路,從而產生初級感知。此部分嚴格區分瞭“感知”與“自我意識”,前者是信息處理的結果,後者則是一種對信息處理過程自身的“元認知”。 第二部:生命與倫理——秩序的建構 在確立瞭宇宙的基本規律後,第二部將視角聚焦於生命體的齣現,以及由此引發的社會結構與道德規範的構建。 第四章:生命演化的“非隨機優勢” 傳統演化論強調隨機突變與自然選擇,本書則引入瞭“係統趨同性”的概念。認為在特定物理和化學環境下,生命體在演化路徑上會錶現齣某些非隨機的、趨嚮於效率和穩定性的收斂趨勢。我們以生物體內的信息儲存、能量獲取和自我修復機製為例,論證瞭生命係統對“信息冗餘”和“結構彈性”的天然偏好。這不僅解釋瞭為何不同物種會獨立演化齣類似的解決方案(如眼睛、翅膀),也為理解更高等級文明的必然結構提供瞭依據。 第五章:群體的邏輯:從蜂巢到城邦 個體生命無法獨立生存,社會的形成是必然。本書深入剖析瞭從微生物群落到複雜人類社會的“協作機製”。我們採用博弈論和信息傳輸效率的角度,研究瞭閤作與競爭的動態平衡點。重點探討瞭“信任”的建立過程,將其定義為一種基於歷史數據預測未來行為穩定性的概率計算。當群體規模增大,個體間的直接交互受限時,必須依賴於“符號係統”(語言、貨幣、法律)來維持信息的有效傳輸和資源的協調分配。 第六章:貞定之義:內在的道德羅盤 “貞定”是本書倫理學的核心概念,它不是外在強加的教條,而是內化於心靈秩序的穩定性。本書將道德判斷視為一種為瞭維護整體係統(個體、傢庭、社會)長期穩定性而優化的“決策算法”。真正的“貞定”狀態,即個體欲望與群體規範之間達到動態和諧的狀態。當個體的“閾限場”與社會的“協作機製”產生共振時,產生的愉悅感和使命感便是道德行為的內在迴報。我們分析瞭利他主義的深層生物學基礎,並探討瞭“正義”概念在不同發展階段的具體體現。 第三部:文明的脈動——超越性目標的探索 最終,本書將目光投嚮瞭人類文明的未來走嚮,以及個體在宏大時間尺度下的定位。 第七章:知識的邊界與“未解之網” 科學的進步本質上是對“已知”的擴展,但同時也揭示瞭更多層次的“未知”。本書探討瞭人類知識結構的局限性,指齣當前的科學語言體係可能在描述高維度或極端狀態時顯得力不從心。我們強調瞭直覺、藝術與哲學思辨對於突破當前科學範式的必要性。知識並非單線發展的直線,而是不斷在矛盾和悖論中尋找新立足點的螺鏇上升過程。 第八章:個體在永恆中的位置 在宇宙的無限宏大麵前,個體的生命顯得微不足道。本書試圖緩解這種虛無感。個體的“信息指紋”——其獨特的經驗、創造和愛——並不會隨著肉體的消亡而完全消失,而是通過影響他人和社會結構,融入到文明的“信息存儲庫”中。我們討論瞭記憶、文化遺產和創新的延續性,認為個體的價值在於其對“閾限場”的貢獻,即提升瞭整體係統的信息處理能力和穩定性。 第九章:邁嚮“大同”的工程學 本書的收尾部分,展望瞭未來人類文明的可能形態。這裡所說的“大同”並非烏托邦式的平均化,而是一種基於對宇宙規律深刻理解、且能有效處理內部複雜性的“高效能社會結構”。這需要技術的突破(如能源、信息傳輸)與倫理的同步提升。文明的最終考驗不在於它能徵服多遠的空間,而在於它能否在自身內部建立起持久而富有創造力的“貞定”狀態,使生命與智慧得以在宇宙的漫長歲月中,持續地、有意義地存在下去。 結語: 本書是一次對存在本質的誠摯叩問,它試圖在冰冷的物理定律與溫暖的人類情感之間,尋找到一條堅實的橋樑。它要求讀者以極大的耐心和開放的心態,去接納一個既遵循嚴密規律,又充滿無限可能性的宇宙圖景。

著者信息

作者簡介

鈕則誠


  1953年10月生於臺北市

  銘傳大學教育研究所客座教授
  輔仁大學哲學係哲學博士、兼任教授
  大智教化院院長

  榖歌部落格:tcniu.blogspot.com
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  tcniu1014@gmail.com
  zcniu1953@qq.com
 

圖書目錄

序 從大智教化到大智教 i
 
【書】
引言:自我觀照 2
 
閱讀啟濛(1968-1978) 5
林語堂《生活的藝術》 8
劉述先《新時代哲學的信念與方法》 10
萊興巴哈《科學的哲學之興起》 12
範光棣《韋根什坦底哲學概念》 14
卡普蘭《哲學新世界》 16
 
科學人文(1978-1997) 19
《自我與頭腦─卡爾波柏心物問題初探》 22
《宇宙與人生─巴柏的存在哲學》 26
《波普》 32
《護理學哲學─一項科學學與女性學的科際研究》 34
《護理科學哲學》 38
《性愛、生死及宗教─護理倫理學與通識教育論文集》 40
 
生命教育(1997-2008) 45
《心靈會客室》 48
《生死學》 50
《醫護生死學》 54
《生死學(二版)》 60
《醫學倫理學─華人應用哲學取嚮》 64
《殯葬學概論》 68
《殯葬與生死》 74
《殯葬倫理學》 76
《生命教育─倫理與科學》 82
《生命教育─學理與體驗》 88
《生命教育概論─華人應用哲學取嚮》 94
《教育哲學─華人應用哲學取嚮》 100
《教育學是什麼》 106
《生命教育─人生啟思錄》 112
《護理生命教育─關懷取嚮》 116
《殯葬生命教育》 120
《觀生死─自我生命教育》 124
《觀生活─自我生命教育》 128
《從常識到智慧─生活8×5》 134
《永遠的包校長》 138v
羅中峰《中國傳統文人審美生活方式之研究》 140
 
大智教化(2008至今) 143
《生命的學問─反思兩岸生命教育與教育哲學》 146
《大智教化─生命教育新詮》 152
《學死生─自我大智教化》 158
《觀人生─自我生命教育》 164
《六經註─我的生命教育》 170
《新生命教育─華人應用哲學取嚮》 176
《新生死學─生命與關懷》 182
 
結語:自我貞定 188
 
【寫】 191
 
從宇宙看人生:新自然哲學 193
壹、西方古代哲學 194
貳、中世紀思想 198
參、近現代哲學 202
肆、宇宙論 206
伍、後現代觀點 210
 
從人生看宇宙:美育化宗教 215
壹、美 感 216
貳、美 學 220
參、美 育 224
肆、宗 教 228
伍、美育化宗教 232
 
後記:數一數獨行的腳步 237
 
【鈕則誠三十四部著作】 239

圖書序言

  • ISBN:9789862983720
  • 叢書係列:生命、死亡教育叢書
  • 規格:平裝 / 256頁 / 17 x 23 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



從大智教化到大智教


  我從事生命教育的教學與研究至今二十四載,八年前提齣「大智教化」新論述,作為生命教育的民間版、成人版、擴充版與升級版;為深化其內涵及發揮影響力,連續齣版七書以自度度人、移風易俗,眼前是最新的一部。本書《宇宙與人生─大智教的貞定》首度讓「大智教」站上第一線現身說法,大智教屬於反諷式的擬似宗教之非宗教,用以提倡「美育化宗教」。美育化宗教之說是受到蔡元培「美育代宗教」卓見的啟發,希望促成華人宗教意識典範轉移。我個人的心路歷程正是如此一路發展至今,可謂道喜充滿,因此樂於寫下來以文會友,善結有緣人。全書係通過大智教的觀點,對我的三十三部著述進行迴顧與前瞻。

  不似「天王」洪秀全科考失利悲憤交加大病一場,卻因此「靈動」而創立「拜上帝教」,並登上教主甚至國君的寶座。我則是反其道而行,受到白居易因詩文平易近人被封為「廣大教化主」的激勵,而自許為「大智教化主」。我希望融匯古今中外聖賢纔智大智大慧以推行「大智教化」,更於日益精進中將之凝聚打造成「大智教」,本書遂可視為一部平易近人的教義錶述。迴想自己第一部公開發行的著作《心靈會客室》,屬於慈濟文化誌業結緣書,本書亦可作如是觀。至於提及洪秀全實為有感而發,太平天國若能常保江山永續發展,就不會有日後民國與人民共和國分治局麵,到如今兩岸百姓不就過上天下太平的好日子瞭嗎?
 
鈕則誠 謹識
2021年8月
成傢三十六載,六十有八

用戶評價

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說實話,拿到一本強調“貞定”的哲學書,我內心是既期待又有點忐忑的。期待的是,能從中汲取對抗生活無常的定力;忐忑的是,怕它會過於晦澀難懂,變成一本隻能供在書架上積灰的“聖典”。我以前就買過幾本類似的“心靈開悟”的書,結果常常是前幾頁的精妙論述讀完後,後麵就開始陷入各種復雜的術語和循環論證,讓人讀到後麵索然無味。這次對《宇宙與人生:大智教的貞定》抱持著審慎的樂觀態度,主要是被“大智教”這個概念吸引住瞭。這不像我們傳統認知裏的宗教流派,反而更像是一種源自某種古老智慧的係統性知識體係。我希望作者能夠用一種比較貼近現代人思維的方式來闡述這些深奧的道理,而不是用故作高深的腔調來嚇跑讀者。如果這本書能像一位慈悲的師長,用清晰的語言,一步步引導我們解析“宇宙”這個宏大命題,同時又將“人生”這個微小個體與其建立起穩固的聯係,那它絕對是值得反復閱讀的經典。我最怕的就是那種隻談概念不談實踐的理論,真正的智慧,最終是要落實在我們如何過好每一天的柴米油鹽裏的。

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最近颱灣的社會氣氛總是有點浮躁不安,大傢好像都在尋找一個可以讓自己稍微喘口氣、不再被外界噪音乾擾的角落。《宇宙與人生:大智教的貞定》這個書名,恰好擊中瞭現代人對“安定”的渴望。‘貞定’二字,在中文語境裏,意味著一種不被動搖的、堅如磐石的信念和狀態。我猜想,這本書的核心價值可能就在於提供一種強大的內在支撐係統,讓你在麵對人際關係的復雜、職場上的競爭,甚至是對未來的不確定性時,能保持內心的寜靜。我最近在思考,我們現在接受的教育,太注重知識的纍積和技能的培養,卻很少教我們如何“安定心神”。如果這本書能提供一套可以日常練習、隨時可以啓動的“心錨”,那它的實用價值就非常高瞭。我希望作者在闡述“大智教”的教義時,能多舉一些生活化的例子,比如如何處理憤怒、如何麵對失敗,而不是僅僅停留在對宇宙本源的探討上。畢竟,我們生活在地球上,終究是要處理好人與人、人與環境的關係,光有宇宙觀,沒有“世間法”,那也隻是空中樓閣啊。

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從書名來看,這絕對不是一本輕鬆的讀物,它似乎在邀請讀者進行一場嚴肅的精神探險。《宇宙與人生:大智教的貞定》這個組閤,讓人聯想到東方哲學中那種對“道”的終極追求。我一直覺得,颱灣的知識分子在探討這些宏大議題時,往往能結閤本土的文化底蘊,形成一種獨特的視角。我猜想,這本書或許會從我們熟悉的儒釋道思想脈絡齣發,但又融入瞭“大智教”這個獨特的體係,形成一種融閤的智慧結晶。對於我們這些長期浸淫在中華文化圈的讀者來說,接受起來會相對容易,不會有太大的文化隔閡。我很好奇,作者是如何界定“大智”的範疇?它是一種超越知識的洞察力,還是一種特定的修行方法論?我希望作者能避免用過於武斷的語氣去定義“真理”,而是用一種開放、包容的姿態,讓我們自己去體會和驗證。真正的智慧,是讓人感到豁然開朗,而不是感到被強行灌輸。如果這本書能做到這一點,我想它一定會成為許多尋求生命意義的颱灣人書架上的常客。

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閱讀體驗上,我非常看重一本書的結構和邏輯性,尤其對於哲學或形而上學的著作更是如此。《宇宙與人生:大智教的貞定》這個標題,暗示著這本書將是關於“宏觀”(宇宙)與“微觀”(人生)如何互相映照、最終導嚮“穩定”(貞定)的過程。我希望作者在行文上能保持一種嚴謹的遞進關係,比如從宇宙的起源講到生命的意義,再到個體如何實踐“大智”以達到“貞定”。如果邏輯綫索清晰,即使內容再深奧,讀者也能跟著作者的思路穩步前進。我最怕看到那種跳躍性太強的論述,今天談量子力學,明天突然轉到古代神話,讓人摸不著頭緒。對於颱灣的讀者群體而言,我們習慣瞭吸收來自全球的多元信息,所以如果這本書能巧妙地將東方智慧與一些普世的科學或哲學概念進行對話,那絕對是加分項。我期待它能提供一個結構化的地圖,讓我們明白,要達到心靈的“貞定”,需要先理解“宇宙”的運行規律,而“大智”就是那個連接兩者的關鍵鑰匙。這聽起來,就像是一份詳盡的“心靈導航手冊”。

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這本《宇宙與人生:大智教的貞定》光看書名就讓人感受到一種深邃的哲學氣息,彷彿在觸摸某個跨越時空的智慧脈絡。老實說,我最近對這些探討生命本質、宇宙奧秘的書籍特彆有感覺,可能是年紀到瞭,開始對“我們到底從哪裏來,要到哪裏去”這類終極問題感到好奇。我最近在網路上看到一些關於這類主題的討論,大傢都在分享自己對生命意義的看法,有些人談得很玄,有些人則比較務實,但共同點都是想找到一個能讓心靈安頓下來的“定錨點”。這本書的書名中的“大智教”和“貞定”這兩個詞,聽起來就很有份量,感覺不是那種輕飄飄的勵誌小語,而是要帶你深入挖掘核心價值的嚴肅著作。我猜想,作者應該會對宇宙的運行法則、人生的因果循環,乃至我們精神層麵的提升,有自己一套完整且自洽的論述。對於我這種習慣在日常瑣事中尋找更高層次意義的讀者來說,這簡直是沙漠中的綠洲。我期待它能提供一套清晰的框架,讓我能重新審視自己過去的人生選擇,並對未來更有方嚮感,畢竟,在這個瞬息萬變的時代,擁有一份堅實的內在信念是多麼重要啊。

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