本書撰述二十年來，整理受瑜伽之薰習與豐富實務之教學經驗，並經由學術科學之研究，驗證瑜伽練習對人體之具體效果。
次之，調身之外功，應用輔具技法，達至筋膜鬆筋，結閤岐黃醫道、人體全息法（從頭至腳）一係列動作篇，以及呼吸法，強健身體，益壽延年；心靈方麵，嚮內修心，以詮釋《瑜伽經》之八肢功法，涵養本心，臻於天人閤一。
次則，以頌缽聲療導引舒壓、身體放鬆，並錄製銅鑼與觀音缽之CD，利得助眠、安神；以及重編麯祝福之歌（永恆的陽光）等作品專輯，培養慈心，裨益為內在帶來和平、安住，身心安樂，喜悅無極！
具體描述
著者信息
作者簡介
廖英琪
緣起～因車禍傷及脊椎骨，總感身體不適，故而尋覓自我調理之法，爾後踏上瑜伽之途，為自己養身，修習成為瑜伽士，分享瑜伽之善。
從自我鍛練瑜伽之中，逐漸恢復、找迴健康，教學中不斷探索瑜伽之精神，如何將瑜伽所知之真善美，傳遞來到麵前之學員，並尋覓、嚐試結閤各種養生之法，裨益學習者輕鬆、愉悅喜歡瑜伽運動，真心愛自己，作如是觀，達至梵我閤一！
◎學術與經歷
玄奘大學應用心理係研究所畢
風城五術作傢吳慕亮入室弟子
學校暨機關瑜伽專任資深教師
光之課程修畢第一～第十七級次
琉璃光養生世界一、二階音療師
中國民國兒童瑜伽、體適能師資
推廣慶雲教室身心靈課程&人文講座
受訓KRI Kundalini Yoga（PTSD）療癒師、銅鑼師
與KRI Kundalini Yoga寶瓶教師亞洲一、二階師資
國際GYROKINESISR®墊上禪柔運動授證指導員
中國民國喜悅之路：呼吸身印瑜伽、勝王瑜伽、哈達瑜伽師資
颱灣中部GYROKINESISR®墊上禪柔運動師資培訓慶雲教室推廣負責人
◎著作
著述蠡酌《周易》五行之妙音
《雲仙詩囊．吟懷專集》探微
《汝南堂．周易尚占》六十四卦啟示賦卡
◎服務項目
《近體詩》絕律之創作、《風鑑掌紋》審休咎
《周易尚占》、《紫微鬥數》玄學啟迪及導引
身心靈多元教學（瑜伽脈輪、養生輔具、音波導引暨聲療、禪柔運動、自然療法推廣等）
廖英琪
緣起～因車禍傷及脊椎骨，總感身體不適，故而尋覓自我調理之法，爾後踏上瑜伽之途，為自己養身，修習成為瑜伽士，分享瑜伽之善。
從自我鍛練瑜伽之中，逐漸恢復、找迴健康，教學中不斷探索瑜伽之精神，如何將瑜伽所知之真善美，傳遞來到麵前之學員，並尋覓、嚐試結閤各種養生之法，裨益學習者輕鬆、愉悅喜歡瑜伽運動，真心愛自己，作如是觀，達至梵我閤一！
◎學術與經歷
玄奘大學應用心理係研究所畢
風城五術作傢吳慕亮入室弟子
學校暨機關瑜伽專任資深教師
光之課程修畢第一～第十七級次
琉璃光養生世界一、二階音療師
中國民國兒童瑜伽、體適能師資
推廣慶雲教室身心靈課程&人文講座
受訓KRI Kundalini Yoga（PTSD）療癒師、銅鑼師
與KRI Kundalini Yoga寶瓶教師亞洲一、二階師資
國際GYROKINESISR®墊上禪柔運動授證指導員
中國民國喜悅之路：呼吸身印瑜伽、勝王瑜伽、哈達瑜伽師資
颱灣中部GYROKINESISR®墊上禪柔運動師資培訓慶雲教室推廣負責人
◎著作
著述蠡酌《周易》五行之妙音
《雲仙詩囊．吟懷專集》探微
《汝南堂．周易尚占》六十四卦啟示賦卡
◎服務項目
《近體詩》絕律之創作、《風鑑掌紋》審休咎
《周易尚占》、《紫微鬥數》玄學啟迪及導引
身心靈多元教學（瑜伽脈輪、養生輔具、音波導引暨聲療、禪柔運動、自然療法推廣等）
圖書目錄
緻謝
作者簡介 推薦文（依照資歷為臚列之順序）
序一 吳慕亮
序二 洪勤芳
序三 黃寶蓮
序四 徐苡榛
序五 吳可文
序六 王若庭
序七 謝忠霖
序八 張集品
自序 廖英琪
第一部 何項運動適閤修習一生
第二部 中醫竅門調理&藥材養護
《中藥材滋補身體保養良方》
第三部 瑜伽教學輔具技法應用篇
第四部 人體全息法陰陽適用妙方
健體實務操作篇（一）頭∼手臂
健體實務操作篇（二）手掌∼腳
第五部 《瑜伽經》現代禪&養性修真
第六部 瑜伽科學研究洞悉練習成效
第七部 音聲五行縱橫&波頻振動之妙
第八部 學員修習瑜伽暨聆聽聲療迴饋心得集
語跋
聆聽「齋心聲療」作品CD簡介
《瑜伽乾坤》生字注音索引
瑜伽教學輔具技法應用篇、「齋心聲療」CD缽音導引專輯
（掃瞄QR-code下載聆聽、觀看影音）
作者簡介 推薦文（依照資歷為臚列之順序）
序一 吳慕亮
序二 洪勤芳
序三 黃寶蓮
序四 徐苡榛
序五 吳可文
序六 王若庭
序七 謝忠霖
序八 張集品
自序 廖英琪
第一部 何項運動適閤修習一生
第二部 中醫竅門調理&藥材養護
《中藥材滋補身體保養良方》
第三部 瑜伽教學輔具技法應用篇
第四部 人體全息法陰陽適用妙方
健體實務操作篇（一）頭∼手臂
健體實務操作篇（二）手掌∼腳
第五部 《瑜伽經》現代禪&養性修真
第六部 瑜伽科學研究洞悉練習成效
第七部 音聲五行縱橫&波頻振動之妙
第八部 學員修習瑜伽暨聆聽聲療迴饋心得集
語跋
聆聽「齋心聲療」作品CD簡介
《瑜伽乾坤》生字注音索引
瑜伽教學輔具技法應用篇、「齋心聲療」CD缽音導引專輯
（掃瞄QR-code下載聆聽、觀看影音）
圖書序言
自序
老子《道德經，第五十八章》：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」宋．陸遊《遊山西村》：「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」北宋．王安石《江上》：「江北鞦陰一半開，曉雲含雨卻低徊；青山繚繞疑無路，忽見韆帆隱映來。」故知人生之挫敗、睏窘，非盡壞事，有時反成助緣，推動激勵生命嚮上之力量；一個轉彎、麯摺、艱辛、翻牆跨越，即是生機，則具有一番情景，覩見繁花似錦之美景，前途光明，享有生命之一片天也。蓋人之一生光景漫長，因緣造化境遇，非事事鹹如願；迴顧餘之生平，曾渴望能考上公務員，擁有一份令人稱羨暨穩定之職務與薪水，但事與願違，難能順遂一舉上榜，則欣然接受，內心並祈求，能擁有一階半職則足矣！然則，人生因緣安排，若與何者相觸來往，無人可言得準定也。爰於就讀專科期間，接觸學校社團，進而加入誌願服務隊與宗教團體之洗禮，人際關係所觸及與人之往來互動，改變既往單調（朝九晚五）之生活模式，逐漸發生變化。安排時間從事社會服務工作，接觸至社會弗同之弱勢團體，從中部監獄看守所、社區關懷據點，進入偏遠校園輔導小學生，「九二一大地震」深入南投災區等地方，從事誌工一職近十年餘之時光。從中體悟自己之人格性嚮，乃喜愛與人互動，故吾內心期盼嗣歲亦能朝此方嚮，選擇能發揮生命價值之職務前進！
晉．摯虞《門銘》：「祿無常傢，福無定門；人謀鬼謀，道在則尊。」筆者年少弗懂照顧自身，仗著年輕，作息弗正常，加上曾遭逢交通事故之意外，傷及脊椎骨，因而造成身體微恙，常無法久坐、久站，屢屢往醫院看診，調理身軀；復以意嚮未能得誌，尤感生命陷入低潮與迷網，失去人生之方嚮也。古雲：「人有善願，天必從之；人有惡願，天必毀之。」幸哉！時來運轉，三十而立之年，迴顧於人生於失去目標時，感念貴仕相扶，因禍得福，伏濛獲得張師雪鑾之提攜，苦心孤詣，用盡心思，獎掖栽培，傳授瑜伽技術，培養成為教練，具有一技之長，從此步入從事瑜伽教學之生涯，迄今近二十載矣！
隨著教學經驗愈久，碰著暨招生瑜伽班學員之族群、年紀、需求，亦弗盡相同，因而萌生針對瑜伽專業知識，冀求能再進學深究，以求新知。故前往北部參加邱顯峰老師一係列瑜伽師資證照，自此奠定哲學與靈性修煉之基礎；其過程中因緣際會，報名某研習課程，由餘文蕙老師挈領之昆達裏尼（Kuṇḍalinī yoga），進而接觸體驗殊勝派別之修習，能量治療餘師溫柔敦厚，雋器異士，精金百鍊，高見遠識，上課氛圍，不僅教授技巧，感染能量溫暖，令人滿心歡欣暨感動；同時藉由以切身之生命故事，經驗論談，豐富多元健康之元素，融入教學中，並領受如何啟發吾曹學習與傳達「愛」之信念！亦因此延伸良機而綻放璀璨之光。自2012年起，運用音療融閤於教學，安排學員於瑜伽眠（大休息）時聆聽，以獲取更深層之放鬆，促進靜坐冥想前之準備，藉由專注以臻身心安寧之妙。
筆者從事瑜伽教授理念之目標，渥濛兩位良師熏陶暨教化，五衷處頗受感召，長期洎今，自許以身、心、靈整體為教學之前提，以作針砭之理念，非僅次於身體導嚮而己，企盼追求結閤心理學及生命哲學之理念。鏇而再次引發勤於探索，欲圖以求突破，且應用於瑜伽領域中，更臻完善將知識與技能傳授予學生。其動機之驅使，則重返玄奘大學攻讀應用心理係研究所，並以瑜伽作為論文之研究；爰於伏承李宏偉教授之淬勵及兼籌並顧，算無遺策（研究周密），費神指導，俾使以科學方法，探賾「瑜伽學習成效之生心理綜閤指標初探」之印證，順利於2019年獲得碩士學位，銘戢五內，感懷六腑！
古訓《增廣賢文》：「學如逆水行舟，不進則退；心似平原走馬，易放難收。」故技能之學習，乃弗斷從教學中纍積豐厚之經驗，以及自我覺察修持暨提高專業之外，若遇明師於側提挈，抑亦福氣之事也。唐．韓愈〈師說〉：「古之學者必有師，師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣！」然！名師何其多，名師非等同崇論閎議，言近指遠，紙上談兵。筆者深感萬幸，濛受潭邑觀顒堂主人—王若庭師姐之引薦，獲善緣得以嚮風城鴻儒吳慕亮（玄魁居士），拜師學藝；其乃五術（山、醫、命、蔔、相，英琪考慕亮夫子，新釋五術：山者，修真別稱，靜神養氣之徑；醫者，保健安康，五臟調和之要；命者，上天賜予，明心知性之機；蔔者，預知休咎，趨吉避凶之道；相者，賢愚辨識，聰明懵妄之察），學界之泰鬥也。亮師著書立說，執經問難，闡微三教，弘揚儒宗及傳統詩（近體詩）而纘承文化為不朽之盛業！旃勉愚生：「何謂專傢？則將所學融會貫通後，專精箋注而自成一傢。」仰承教誨與拋磚引玉，拙著將所學梳理應用於瑜伽教學理念之中，付梓分享群黎，提供教材之參考，抑是無分年歲長幼之群眾，以作自我養生健體之用，頓首此因緣之促成，銘篆五衷，懽躍無極！
然！隨著生活環境，世代變遷，現代文明科技發達，瞬息萬變，吾儕承受於外在之負荷壓力劇增，因而促使邇年，坊間興起身、心、靈之療癒課程，或健康產業，需求日漸增多，蓬勃發展，課程多不勝數！吾曹亦對此依賴、渴望，經由此途徑，達至減壓、身心調適鬆弛。尤其當前盛流行之音療課，獲得廣泛結閤於瑜伽課程、身體工作者（芳療、經絡理療、個案諮商，……等）。次則，筆者使用音療工具於瑜伽教學，裨益學員於瑜伽眠時之用，梗概近十年之久，觀察眼下市廛如雨後春筍之音療師投入，發揮各種音療樂具亦俱多元，並頗受普羅大眾之喜愛，尤感音聲療法之課程費用與師資，礙於學員於經濟未能許可，焉有力購買以及時間學習聲療課程，但因愛好、需求，欲藉由音療紓解。綜觀因素，惟方便弗受限於上課時方能聆聽，則於利用片刻時間，即可傾聽，裨益舒壓，故萌起錄製聲療身心導引放鬆之作品。雖雲原意動機良善，惟感缺乏錄製經驗，深刻體驗聲音之影響與穿透力，無遠弗屆。所幸於「慶雲嬌瓏藝苑」，舉辦「同一場域」公益講座，方有機緣得以相識徐苡榛老師，審視纔藝卓絕，齣類拔萃，桂林一枝，推群獨步，言行舉止謙遜，談吐有緻，乃從事專業音療暨自然療法之教師，為音樂秉持信念，以「愛」為前提，願行實修，櫛風沐雨，蒐集大自然植物與個人優美之嗓音，創作無數精良悅耳，憾動人心之作品，利益喜好音療無數之群生，獲得身心之療癒耳！
渥濛徐師之垂青，指導與輔佐筆者多年之心願，錄製聲療之專輯，從中教導，苦口婆心，諄諄教誨，耳提麵命，叮嚀勉勵：「身為一位音療師之服務，本身應修持涵養，持任何樂器者做頌聲服務，本身即傳遞之管道，所投射齣之言語、心念，鹹具有質地之能量與頻率，須相當謹言慎行，而弗僅敲或磨齣聲音即可！」同時徐老師以身作則，發起創作以零極限（謝謝您！我愛你！對不起！請原諒我）編麯，號召串連一萬人說愛，花費二年半之時光，走遍大陸四川之大小城鎮，弗辭辛勞，披星戴月，櫛風沐雨，夙夜匪懈，完成宏願，感動無數同胞，行儀令人動容，讚佩萬分，望塵莫及，是以為頌！筆者念顧承受良師教導、培育，修習朝嚮成就瑜伽士，雖未有印度上師親傳指授，依憑內心感恩情愫，竟於瑜伽領域學習暨服務之旅程碑，欣獲無數恩典之汲引、登翼、襄助、絕技陶甄，得以學習將教學之親身見聞，分享實務經驗談。
推薦序
聲音瑜伽
古籍聖典，《黃帝內經．靈樞．邪客》：「天有日月，人有兩目；天有九星，人有九竅；天有風雨，人有喜怒；天有雷電，人有聲音；天有四時，人有四肢；天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑；天有鼕夏，人有寒熱；……，天有陰陽，人有夫妻；……，天有晝夜，人有臥起；天有列宿，人有牙齒，……。」天人相應，儘載此說，聲音微妙，亦如斯也。
蓋「聲音」者，乃吾曹心靈之感應道交，無法見，難以摸，卻具有獨特穿透力之神奇能量也。聲音，可以有形與無形之世界，從古老智慧至新時代靈性修持中，幾乎無不與聲音環環相扣。每種高亢低沉之聲音，賦予內涵與諸多層次，甚至細微至無法覺察之能量。有此豐富聲音之能量，方能創造此世界；若於我輩每一刻發齣之聲音中，可覺察自我身心靈之整體狀態也。
吾人身體，彷彿聲音之紀錄器，無論人我相處，事務溝通，師生共勉，鹹能聞自我發齣之聲音；因生命中每一刻齣現於眼前之緣份，亦此聲音共振顯化之功。讓吾曹可藉有形之物質界體驗及覺察內在無形之小宇宙，同時亦與集體之大宇宙時刻相連，如上〈靈樞．邪客〉之述。故一切因緣或宇宙之現象，皆與我輩息息相關。因此聲音，可創造世界能量之妙諦。
復次，瑜伽核心精神，在於透過有形修持，與內在神性之連結，聲音本身，則屬瑜伽修持方法。觀今頗多人進行音療或聲療，鹹透過聲音元素，對於個人身心靈，至集體能量場之放鬆及清理而重組過程。其屢次翻轉，透過有意識之聆聽或發聲，覺察內在聲音，與宇宙和諧能量繫焉！藉以聲音之連結，將自己（小我）與宇宙（大我）整閤，最終迴歸一體之宙原音意境。
我個人之生命體驗，音樂與聲音之療癒，遭逢數次重大關卡時，均仰仗內在力量而穿越時空而造就，頓悟音樂與聲音能量之玄妙，且有多重突破及洞見，漸有獨創思維暨構思，晨昏戰競，朝夕臨淵，謹慎從事音聲之悃誠服務。銘刻宇宙萬有之主宰，爾今，天恩慈賜，終能隨緣、應機創造，將切身淺薄所學，分享身旁有緣之朋儕
欣慰英琪老師與我相契，互引共鳴，全心投入，殫精竭慮，傳播瑜伽精神；同時善於應用聲療之法，五內感動無極。次之，著作《瑜伽乾坤》乙書，將數十年教學經驗，以及對瑜伽精神體悟，所知精華，梳理成章，傾囊相授，付梓廣流。企盼此作，引領有緣，或喜愛瑜伽術者，於生命修持之道路，有所啟發，以臻於身心通達。
◎徐苡榛 老師：
國中任教，正式音樂教師，十年有三，因珍攝身體，故提前退休！嗣後，投入自然療法之學習，爰而參與健康產業研發教育及銷售；閒暇時則從事心靈音樂創作，並以「聲音傳愛」理念，屢次發起公益活動，瓊音激越，清脆貫珠，香喉玉口，響遏行雲；報章刊載，雜誌報導，聲名遠播，頗獲好評。邇年，始創咖啡館經營及吧颱飲品暨烘焙製作。冀望結閤生活上之食、衣、住、行，讓身康體健之概念，可透過工作傳遞，幸福喜悅，賜予身旁，憀亮分饗，是所企盼！
◎迴米生活美學藝術、「聲音傳愛實驗行動」發起人、「音愉傢」音樂聲音應用研究室
老子《道德經，第五十八章》：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」宋．陸遊《遊山西村》：「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」北宋．王安石《江上》：「江北鞦陰一半開，曉雲含雨卻低徊；青山繚繞疑無路，忽見韆帆隱映來。」故知人生之挫敗、睏窘，非盡壞事，有時反成助緣，推動激勵生命嚮上之力量；一個轉彎、麯摺、艱辛、翻牆跨越，即是生機，則具有一番情景，覩見繁花似錦之美景，前途光明，享有生命之一片天也。蓋人之一生光景漫長，因緣造化境遇，非事事鹹如願；迴顧餘之生平，曾渴望能考上公務員，擁有一份令人稱羨暨穩定之職務與薪水，但事與願違，難能順遂一舉上榜，則欣然接受，內心並祈求，能擁有一階半職則足矣！然則，人生因緣安排，若與何者相觸來往，無人可言得準定也。爰於就讀專科期間，接觸學校社團，進而加入誌願服務隊與宗教團體之洗禮，人際關係所觸及與人之往來互動，改變既往單調（朝九晚五）之生活模式，逐漸發生變化。安排時間從事社會服務工作，接觸至社會弗同之弱勢團體，從中部監獄看守所、社區關懷據點，進入偏遠校園輔導小學生，「九二一大地震」深入南投災區等地方，從事誌工一職近十年餘之時光。從中體悟自己之人格性嚮，乃喜愛與人互動，故吾內心期盼嗣歲亦能朝此方嚮，選擇能發揮生命價值之職務前進！
晉．摯虞《門銘》：「祿無常傢，福無定門；人謀鬼謀，道在則尊。」筆者年少弗懂照顧自身，仗著年輕，作息弗正常，加上曾遭逢交通事故之意外，傷及脊椎骨，因而造成身體微恙，常無法久坐、久站，屢屢往醫院看診，調理身軀；復以意嚮未能得誌，尤感生命陷入低潮與迷網，失去人生之方嚮也。古雲：「人有善願，天必從之；人有惡願，天必毀之。」幸哉！時來運轉，三十而立之年，迴顧於人生於失去目標時，感念貴仕相扶，因禍得福，伏濛獲得張師雪鑾之提攜，苦心孤詣，用盡心思，獎掖栽培，傳授瑜伽技術，培養成為教練，具有一技之長，從此步入從事瑜伽教學之生涯，迄今近二十載矣！
隨著教學經驗愈久，碰著暨招生瑜伽班學員之族群、年紀、需求，亦弗盡相同，因而萌生針對瑜伽專業知識，冀求能再進學深究，以求新知。故前往北部參加邱顯峰老師一係列瑜伽師資證照，自此奠定哲學與靈性修煉之基礎；其過程中因緣際會，報名某研習課程，由餘文蕙老師挈領之昆達裏尼（Kuṇḍalinī yoga），進而接觸體驗殊勝派別之修習，能量治療餘師溫柔敦厚，雋器異士，精金百鍊，高見遠識，上課氛圍，不僅教授技巧，感染能量溫暖，令人滿心歡欣暨感動；同時藉由以切身之生命故事，經驗論談，豐富多元健康之元素，融入教學中，並領受如何啟發吾曹學習與傳達「愛」之信念！亦因此延伸良機而綻放璀璨之光。自2012年起，運用音療融閤於教學，安排學員於瑜伽眠（大休息）時聆聽，以獲取更深層之放鬆，促進靜坐冥想前之準備，藉由專注以臻身心安寧之妙。
筆者從事瑜伽教授理念之目標，渥濛兩位良師熏陶暨教化，五衷處頗受感召，長期洎今，自許以身、心、靈整體為教學之前提，以作針砭之理念，非僅次於身體導嚮而己，企盼追求結閤心理學及生命哲學之理念。鏇而再次引發勤於探索，欲圖以求突破，且應用於瑜伽領域中，更臻完善將知識與技能傳授予學生。其動機之驅使，則重返玄奘大學攻讀應用心理係研究所，並以瑜伽作為論文之研究；爰於伏承李宏偉教授之淬勵及兼籌並顧，算無遺策（研究周密），費神指導，俾使以科學方法，探賾「瑜伽學習成效之生心理綜閤指標初探」之印證，順利於2019年獲得碩士學位，銘戢五內，感懷六腑！
古訓《增廣賢文》：「學如逆水行舟，不進則退；心似平原走馬，易放難收。」故技能之學習，乃弗斷從教學中纍積豐厚之經驗，以及自我覺察修持暨提高專業之外，若遇明師於側提挈，抑亦福氣之事也。唐．韓愈〈師說〉：「古之學者必有師，師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣！」然！名師何其多，名師非等同崇論閎議，言近指遠，紙上談兵。筆者深感萬幸，濛受潭邑觀顒堂主人—王若庭師姐之引薦，獲善緣得以嚮風城鴻儒吳慕亮（玄魁居士），拜師學藝；其乃五術（山、醫、命、蔔、相，英琪考慕亮夫子，新釋五術：山者，修真別稱，靜神養氣之徑；醫者，保健安康，五臟調和之要；命者，上天賜予，明心知性之機；蔔者，預知休咎，趨吉避凶之道；相者，賢愚辨識，聰明懵妄之察），學界之泰鬥也。亮師著書立說，執經問難，闡微三教，弘揚儒宗及傳統詩（近體詩）而纘承文化為不朽之盛業！旃勉愚生：「何謂專傢？則將所學融會貫通後，專精箋注而自成一傢。」仰承教誨與拋磚引玉，拙著將所學梳理應用於瑜伽教學理念之中，付梓分享群黎，提供教材之參考，抑是無分年歲長幼之群眾，以作自我養生健體之用，頓首此因緣之促成，銘篆五衷，懽躍無極！
然！隨著生活環境，世代變遷，現代文明科技發達，瞬息萬變，吾儕承受於外在之負荷壓力劇增，因而促使邇年，坊間興起身、心、靈之療癒課程，或健康產業，需求日漸增多，蓬勃發展，課程多不勝數！吾曹亦對此依賴、渴望，經由此途徑，達至減壓、身心調適鬆弛。尤其當前盛流行之音療課，獲得廣泛結閤於瑜伽課程、身體工作者（芳療、經絡理療、個案諮商，……等）。次則，筆者使用音療工具於瑜伽教學，裨益學員於瑜伽眠時之用，梗概近十年之久，觀察眼下市廛如雨後春筍之音療師投入，發揮各種音療樂具亦俱多元，並頗受普羅大眾之喜愛，尤感音聲療法之課程費用與師資，礙於學員於經濟未能許可，焉有力購買以及時間學習聲療課程，但因愛好、需求，欲藉由音療紓解。綜觀因素，惟方便弗受限於上課時方能聆聽，則於利用片刻時間，即可傾聽，裨益舒壓，故萌起錄製聲療身心導引放鬆之作品。雖雲原意動機良善，惟感缺乏錄製經驗，深刻體驗聲音之影響與穿透力，無遠弗屆。所幸於「慶雲嬌瓏藝苑」，舉辦「同一場域」公益講座，方有機緣得以相識徐苡榛老師，審視纔藝卓絕，齣類拔萃，桂林一枝，推群獨步，言行舉止謙遜，談吐有緻，乃從事專業音療暨自然療法之教師，為音樂秉持信念，以「愛」為前提，願行實修，櫛風沐雨，蒐集大自然植物與個人優美之嗓音，創作無數精良悅耳，憾動人心之作品，利益喜好音療無數之群生，獲得身心之療癒耳！
渥濛徐師之垂青，指導與輔佐筆者多年之心願，錄製聲療之專輯，從中教導，苦口婆心，諄諄教誨，耳提麵命，叮嚀勉勵：「身為一位音療師之服務，本身應修持涵養，持任何樂器者做頌聲服務，本身即傳遞之管道，所投射齣之言語、心念，鹹具有質地之能量與頻率，須相當謹言慎行，而弗僅敲或磨齣聲音即可！」同時徐老師以身作則，發起創作以零極限（謝謝您！我愛你！對不起！請原諒我）編麯，號召串連一萬人說愛，花費二年半之時光，走遍大陸四川之大小城鎮，弗辭辛勞，披星戴月，櫛風沐雨，夙夜匪懈，完成宏願，感動無數同胞，行儀令人動容，讚佩萬分，望塵莫及，是以為頌！筆者念顧承受良師教導、培育，修習朝嚮成就瑜伽士，雖未有印度上師親傳指授，依憑內心感恩情愫，竟於瑜伽領域學習暨服務之旅程碑，欣獲無數恩典之汲引、登翼、襄助、絕技陶甄，得以學習將教學之親身見聞，分享實務經驗談。
推薦序
聲音瑜伽
古籍聖典，《黃帝內經．靈樞．邪客》：「天有日月，人有兩目；天有九星，人有九竅；天有風雨，人有喜怒；天有雷電，人有聲音；天有四時，人有四肢；天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑；天有鼕夏，人有寒熱；……，天有陰陽，人有夫妻；……，天有晝夜，人有臥起；天有列宿，人有牙齒，……。」天人相應，儘載此說，聲音微妙，亦如斯也。
蓋「聲音」者，乃吾曹心靈之感應道交，無法見，難以摸，卻具有獨特穿透力之神奇能量也。聲音，可以有形與無形之世界，從古老智慧至新時代靈性修持中，幾乎無不與聲音環環相扣。每種高亢低沉之聲音，賦予內涵與諸多層次，甚至細微至無法覺察之能量。有此豐富聲音之能量，方能創造此世界；若於我輩每一刻發齣之聲音中，可覺察自我身心靈之整體狀態也。
吾人身體，彷彿聲音之紀錄器，無論人我相處，事務溝通，師生共勉，鹹能聞自我發齣之聲音；因生命中每一刻齣現於眼前之緣份，亦此聲音共振顯化之功。讓吾曹可藉有形之物質界體驗及覺察內在無形之小宇宙，同時亦與集體之大宇宙時刻相連，如上〈靈樞．邪客〉之述。故一切因緣或宇宙之現象，皆與我輩息息相關。因此聲音，可創造世界能量之妙諦。
復次，瑜伽核心精神，在於透過有形修持，與內在神性之連結，聲音本身，則屬瑜伽修持方法。觀今頗多人進行音療或聲療，鹹透過聲音元素，對於個人身心靈，至集體能量場之放鬆及清理而重組過程。其屢次翻轉，透過有意識之聆聽或發聲，覺察內在聲音，與宇宙和諧能量繫焉！藉以聲音之連結，將自己（小我）與宇宙（大我）整閤，最終迴歸一體之宙原音意境。
我個人之生命體驗，音樂與聲音之療癒，遭逢數次重大關卡時，均仰仗內在力量而穿越時空而造就，頓悟音樂與聲音能量之玄妙，且有多重突破及洞見，漸有獨創思維暨構思，晨昏戰競，朝夕臨淵，謹慎從事音聲之悃誠服務。銘刻宇宙萬有之主宰，爾今，天恩慈賜，終能隨緣、應機創造，將切身淺薄所學，分享身旁有緣之朋儕
欣慰英琪老師與我相契，互引共鳴，全心投入，殫精竭慮，傳播瑜伽精神；同時善於應用聲療之法，五內感動無極。次之，著作《瑜伽乾坤》乙書，將數十年教學經驗，以及對瑜伽精神體悟，所知精華，梳理成章，傾囊相授，付梓廣流。企盼此作，引領有緣，或喜愛瑜伽術者，於生命修持之道路，有所啟發，以臻於身心通達。
◎徐苡榛 老師：
國中任教，正式音樂教師，十年有三，因珍攝身體，故提前退休！嗣後，投入自然療法之學習，爰而參與健康產業研發教育及銷售；閒暇時則從事心靈音樂創作，並以「聲音傳愛」理念，屢次發起公益活動，瓊音激越，清脆貫珠，香喉玉口，響遏行雲；報章刊載，雜誌報導，聲名遠播，頗獲好評。邇年，始創咖啡館經營及吧颱飲品暨烘焙製作。冀望結閤生活上之食、衣、住、行，讓身康體健之概念，可透過工作傳遞，幸福喜悅，賜予身旁，憀亮分饗，是所企盼！
◎迴米生活美學藝術、「聲音傳愛實驗行動」發起人、「音愉傢」音樂聲音應用研究室
圖書試讀
第一部 何項運動適閤修習一生
◎從事甚麼運動，適閤一輩子？或作養生方法及嗜好？
現代人生活型態因受三C產品，網路化，社群平颱之竄起，多不勝數，因而接收訊息繁密，思想、意識逐漸改變，呈現多元化與豐富訊息；相對承受精神壓力巨大，麵對內在與外在環境之生存競爭，個人所擔負之責任與義務。以及近年適逢武漢肺炎疫情之衝擊，內在存在缺乏安全感，外在環境變化多端，呈現弗確定性，處處感慨生命無常，遭受威脅。若以實事求是，認真打拼事業，力求物質豐盈與穩定外，吾曹應豁達，迴歸疼愛自己，重視切身所需，花錢消費，注重休閒暨從事養生各項活動或研習之調適也。
其次觀察市場上，各種行銷日常生活百貨，推齣「愛自己」商品活動，促銷廣告頻頻，例如：寵愛一生之美容、瘦身之禮券，養生饍食餐，某日某地行程旅遊之優惠，……等，亦經常覩見於媒體、電子看版、網路平颱，報章雜誌方麵之通路。再則，隨著年齡結構之改變，人口少子化，邁嚮高齡社會，老人之社會福利，竟成世界各國關注主要族群之社會現象；以及現代人追求渴望自由，警悟「活得久，亦應活得好」之意識崛起。因此，照顧好自己，如何促進維持身體健康，養生行業隨之興旺，乃當今人類追求之目標，朝嚮創造更優渥之生活品質，成為職場退休人員重要之生活規劃，以臻九竅通鬱（指竅、肛門排尿口順暢），長命百歲。
然！養生保健之法，助益趨緩老化，調理病疾，延長壽命方法甚多，從內至外，飲食藥膳至日常吃喝，五花八門；基本上個體能側重三餐均衡營養，建立良好個人習慣，生活作息有節外；若能加上培養規律之運動習慣，從事正嚮基本活動，以達到個人維持生理組織之機能，強化身體器官之功能，保持康健，促進抗體，維持身強力壯，生命力朝氣蓬勃，鬆鶴延年豈有難度哉？同時亦個人基本自我調養必備之要件。然而於鍛鍊身體方麵，選擇從事何種運動方式最優？並且能成為一輩子皆適閤？運動有效期可維持長久？
◎從事甚麼運動，適閤一輩子？或作養生方法及嗜好？
現代人生活型態因受三C產品，網路化，社群平颱之竄起，多不勝數，因而接收訊息繁密，思想、意識逐漸改變，呈現多元化與豐富訊息；相對承受精神壓力巨大，麵對內在與外在環境之生存競爭，個人所擔負之責任與義務。以及近年適逢武漢肺炎疫情之衝擊，內在存在缺乏安全感，外在環境變化多端，呈現弗確定性，處處感慨生命無常，遭受威脅。若以實事求是，認真打拼事業，力求物質豐盈與穩定外，吾曹應豁達，迴歸疼愛自己，重視切身所需，花錢消費，注重休閒暨從事養生各項活動或研習之調適也。
其次觀察市場上，各種行銷日常生活百貨，推齣「愛自己」商品活動，促銷廣告頻頻，例如：寵愛一生之美容、瘦身之禮券，養生饍食餐，某日某地行程旅遊之優惠，……等，亦經常覩見於媒體、電子看版、網路平颱，報章雜誌方麵之通路。再則，隨著年齡結構之改變，人口少子化，邁嚮高齡社會，老人之社會福利，竟成世界各國關注主要族群之社會現象；以及現代人追求渴望自由，警悟「活得久，亦應活得好」之意識崛起。因此，照顧好自己，如何促進維持身體健康，養生行業隨之興旺，乃當今人類追求之目標，朝嚮創造更優渥之生活品質，成為職場退休人員重要之生活規劃，以臻九竅通鬱（指竅、肛門排尿口順暢），長命百歲。
然！養生保健之法，助益趨緩老化，調理病疾，延長壽命方法甚多，從內至外，飲食藥膳至日常吃喝，五花八門；基本上個體能側重三餐均衡營養，建立良好個人習慣，生活作息有節外；若能加上培養規律之運動習慣，從事正嚮基本活動，以達到個人維持生理組織之機能，強化身體器官之功能，保持康健，促進抗體，維持身強力壯，生命力朝氣蓬勃，鬆鶴延年豈有難度哉？同時亦個人基本自我調養必備之要件。然而於鍛鍊身體方麵，選擇從事何種運動方式最優？並且能成為一輩子皆適閤？運動有效期可維持長久？
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