以茶代酒:愛在原鄉,健康促進

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呂芳川
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具体描述

十年來,呂芳川主任帶領團隊,以茶代酒的觀念深入部落、社區,
將善的種子在這片土地上發芽,繼而向下扎根
 
從健康來看,酗酒是傷害,
主任不僅帶大家從「酒」在祭典中對原住民的神聖性,
更與耆老們一起勸導部落人們戰勝酒癮,降低三高的危害

 
酗酒有四害
「失去健康」,喝酒過量,產生許多健康問題,無法工作,更成為家庭負擔。
「經濟薄弱」,經常酒醉,導致無法有穩定的工作與收入。
「酒駕意外」,養成喝酒的習慣,常常無法避免酒駕,造成家庭悲劇。
「家暴增加」,喝酒過量常使人失去理智,造成家暴問題。
 
為了讓原鄉部落住民擁有更健康的身體,營造和樂的族群,本書從加強族群對酒的健康意識及達到防微杜漸的效果,只要人人從源頭了解,喝酒常會無形中造成酒癮,失去一生的健康與幸福,以茶代酒,或許就能挽回許多瀕臨瓦解的家庭。
乡野寻踪:故土风物与生活艺术 本书是一部深入探访中国原乡大地,以朴素的笔触描摹地域风物、人文脉络与日常生活哲学的非虚构作品。它并非聚焦于某一特定主题的专业论著,而是一场漫长的、充满好奇心的“在路上”的记录与反思。全书以时间为轴,空间为景,串联起对华北平原、西南山区、江南水乡乃至西北戈壁等不同地理单元的田野观察与人物访谈。 第一章:泥土的记忆与时间的纹理 本章从最基础的“大地”入手,探讨了中国传统乡村聚落的形成逻辑与空间布局。作者以故乡某北方小村落的变迁为引子,对比了不同地域的民居建筑风格——从黄土高原的窑洞到徽派的白墙黛瓦,再到岭南的吊脚楼,力图揭示建筑形态如何被气候、资源和宗族观念所塑造。 重点内容包括对传统农耕文明中“时令”的细致描摹。书中详述了二十四节气如何渗透进农民的日常劳作、饮食习惯乃至婚丧嫁 মৃত্য 的仪式中。例如,在描写惊蛰时节,作者没有停留在简单的农事记录,而是细致描绘了春雷初响后,乡间老人对未来收成的期盼,以及孩子们在田埂上追逐初生柳絮的场景。这部分内容充满了对时间流逝的敏感和对地域性知识的尊重。 此外,本章还专门辟出一节,探讨了“乡音的消逝”。通过采访几位年迈的传统手艺人,记录了他们口中那些日益模糊的、关于古老物种名称、传统技艺口诀的俚语。这些语言碎片被精心整理,试图为后人留存下一份关于口头传统的“听觉档案”。 第二章:器物中的人与事 《乡野寻踪》的第二部分将焦点转向了日常生活中的“器物”。这些器物并非高居庙堂的文物,而是承载着数代人生活痕迹的工具、家具和摆设。 作者深入探访了几个仍在坚持传统工艺的作坊。详细记录了竹篾编织的复杂过程,如何将柔韧的竹子转化为结实的生产工具;木匠如何依靠一把刨子和一把凿子,在没有图纸的情况下,完成一套精密的榫卯结构家具。这些记录强调了“人手”在工业化冲击下的坚守与智慧。 一个重要的篇幅被用来讨论“灶台文化”。在现代厨房概念尚未普及的年代,灶台不仅仅是烹饪的场所,更是家庭关系的中心、信息交流的枢纽。书中收录了不同地区灶台的燃料偏好(柴火、草木灰、煤渣)及其对食物风味的影响,并穿插记录了围绕灶台发生的家庭故事——从母亲教导女儿掌握火候的细节,到邻里间互借柴火的温情。 在器物部分,还特别关注了“衣饰的更迭”。通过对老照片和几件旧衣物的比对,展示了地方服饰如何从防御风雨的实用性,逐渐转向表达身份和审美的符号。这其中穿插了对手织布、土布染色工艺的记录,强调了天然染料的色彩美学。 第三章:仪式、禁忌与精神景观 物质生活之外,本书更侧重于探索原乡社会的精神世界。本章深入剖析了地方性的信仰、节庆活动及其背后的伦理规范。 节庆方面,书中细致描绘了“庙会”的重现。作者以一个参与者的视角,记录了祭祀仪式的繁复流程、民间戏曲的表演特点,以及节庆期间人际关系的微妙变化——平日里的隔阂在共同庆祝的氛围中暂时消融。这些描述避免了宏大的历史叙事,而着重于细节体验:贡品的气味、锣鼓的节奏、围观者的表情。 禁忌与伦理是本章的另一核心。作者整理了多个地域流传的“不为也”的规矩,例如对特定河流的敬畏、对特定动物的保护、以及生育、成年等人生关键节点的仪式化要求。通过对这些看似繁琐的规定的解读,揭示了它们如何构建起乡村社会的秩序感和自我约束力。 此外,书中探讨了“祖先崇拜”在现代社会中的演变。通过对几处家族祠堂的探访,观察了传统祭祖仪式在城市化浪潮下的适应与变形,以及年轻人对于“根”的认知变化。 第四章:食物的地理学与味道的记忆 本书不涉及医学或营养学讨论,而是纯粹从文化和地域生态的角度探讨“吃”。这一章构建了一部“原乡味道的地理图谱”。 作者认为,原乡的食物哲学在于“就地取材”和“时令至上”。详细记录了那些即将消失的“野菜文化”——哪些可以充饥,哪些可以入药,哪些是宴请贵客的珍馐。例如,对不同地区春天采食不同种类“蕨菜”的偏好和处理方式进行了对比。 本章还着重描写了“食物的保存与转化”。腌制、风干、发酵是应对丰收与饥馑的智慧。书中详细记录了:北方大缸中酸菜的缓慢发酵过程,南方竹筒中腊肉的烟熏艺术,以及各地独特的酱料制作秘籍。这些过程被视为一种慢节奏的生活态度在味觉上的体现。 最后,作者通过对特定食物的追溯,串联起人与人之间的情感纽带。比如,某地只有在特定节日才会制作的糕点,它的出现意味着家庭团聚的信号;一道流传自某个远亲的菜肴,如何成为连接异地亲属的味觉记忆。 结语:远去的风景与回望的目光 全书在结语部分,回归到对现代化的反思。作者承认,传统原乡的许多生活方式已经难以为继,但强调了从中汲取到的关于可持续性、社区互助和对自然保持谦卑态度的价值。本书的最终目的,是希望在高速发展中,为读者提供一扇回望的窗户,去审视那些构成我们文化底层的、朴素而坚韧的生活智慧。它记录的不是一个逝去的时代,而是那些在时间洪流中依然闪光的、属于土地的生命力。

著者信息

作者簡介

呂芳川
一九九○年加入慈濟志工,年年出國賑災;擔任慈濟慈青慈誠懿德會總幹事十餘載。一九九六年開始擔任臺灣慈濟人醫會北區總幹事十餘載,共成立七支義診隊,巡迴義診桃園復興鄉、新竹尖石鄉、五峰鄉、宜蘭大同鄉最深山的村落及新北市七個偏鄉,並在都會區規劃許多弱勢族群關懷專案。

二○一○年擔任慈濟慈善基金會慈善志業發展處主任至今。二○一四年開始擔任花蓮縣高齡友善城市推動委員迄今。為推動許多慈善與健康促進工作,於二○○九年取得健康促進管理師證照。

图书目录

第一章 緣起  
發心,伴原鄉活出健康 
根除喝酒四害,刻不容緩 
酒的原始神聖性 
公賣制,酒的價值不再  
 
第二章 原鄉往昔節酒運動探究
戒酒,世界性的議題 
原民節酒三十年 
舊高雄縣三民鄉:成效廣度待提升 
舊臺中縣和平鄉:活動多元,惜參與不足 
臺東縣金峰鄉:醫院主導,聚焦酒癮患者治療 
阿里山鄉:節酒與品酒的拉扯 
新竹縣尖石鄉:計畫知曉度不足 
小結:戒酒方能治本  
 
第三章 「以茶代酒」健康促進計畫的探討與脈絡
誠懇發心,順緣而行 
「以茶代酒」定調的過程 
培力社區,形塑在地動能 
實踐、評估與調整 
「以茶代酒」五大主軸 
一、透過對話,協助審視現況 
二、重現酒的文化價值 
三、以史鑑今, 向先民看齊 
四、醫學佐證,有效建構觀念 
五、提供替代品,實際體驗變化  
 
第四章 花蓮「以茶代酒」健康促進紀實
走進部落,傾聽真心 
秀林鄉 以茶代酒試風向 鄉親熱情燃希望 
佳民村:三進三出,回應熱烈 
景美村:村長帶頭相助,事半功倍 
水源村:連辦十一場,綿密宣導 
秀林村:無畏場地悶熱,相隨相伴 
和平村:導入慈濟志工,更添人文氣息 
崇德村:戒酒撲滿獲共鳴 
富世村:結善緣,與教會共推以茶代酒 
文蘭村:結合骨髓捐贈宣導,雙管齊下 
銅門村:與在地婦女從協助到合作的發展
個案一:戒酒要及早,決心不可少 
個案二:互相支持,更見成效 
個案三:重建尊嚴,再造人生 
個案四:患病,是轉化的助緣 
萬榮鄉 默默耕耘終見日 縣府攜手共護生 
從鄉到村,支持滿滿 
慈濟志工,各顯神通 
推動有成,受邀公部門分享 
鳳林鎮:衛生所相助,走入教會與教堂 
馬遠村:期待又怕受傷害 
光復鄉 傳統階層有規範 部落一心為健康 
尊重族群文化,逐步推動以茶代酒 
互動有成,參與部落大小盛會 
慈濟義診,結合茶友會成立 
緊密互動,從關懷到救命 
豐濱鄉 以茶代酒為健康 愛心竹筒共行善 
無菸無酒,健康長久 
戒酒有成,獲標章認證 
眾人皆戒酒,宣導計畫方停歇 
卓溪鄉 以茶會友遍全鄉 部落永續人安康 
媒體尖銳觀察力 原鄉酒害共戮力 
盡人事,克服環境阻力 
部落有心,慈濟全力回應 
有感,在手上抄重點 
以茶代酒成為全鄉年度大事 
卓溪鄉茶友會遍地開花 
舉辦感恩會,感恩善緣善力 
關懷長者,暖心更暖身 
有願就有力,鄉親熱情相挺 

第五章 以茶代酒推動理念與衍生工作
以「清淨在源頭」思維對治酒害 
成立「茶友會」發揮在地力量,重塑原鄉形象 
「四層次陪伴計畫」對治酗酒者 
以回收工作,催生戒酒者身心靈環保 
凝聚部落的愛,營造美善社區 

图书序言

  • ISBN:9789860796551
  • 叢書系列:學習館
  • 規格:平裝 / 312頁 / 21 x 14.8 x 1.3 cm / 普通級 / 全彩印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲

图书试读

難行猶需行,苦難啟悲智
慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文

 
二O二一年是慈濟五十五周年, 證嚴上人教我們回首當年,更要莫忘那一年、莫忘那一人、莫忘那一念心。我即邀請呂芳川主任每週一次,與基金會同仁分享他多年來結合慈善與醫療志工團隊,扶助弱勢的豐富專案經驗。
 
聽呂主任談及,早自一九九五年起,就在北臺灣與慈濟醫事人員聯誼會(簡稱慈濟人醫會),赴偏遠山區與離島義診;走進城市暗角為遊民、原住民義診及關懷等等,尤其是聽到他對全臺各縣市哪一個鄉最貧窮、哪一個鄉最偏遠等,如數家珍般的描述,是打從心裡的讚歎和佩服。
 
二O一O年, 證嚴上人邀請呂主任「回家了」,呂芳川主任毅然即由臺北舉家搬回花蓮,承擔起慈善志業發展處的重任,也同時將關懷弱勢族群的視角望向花蓮的山海聚落,面對似乎根深難斷的原住民嗜酒習慣而引發的健康與家庭問題。他帶領團隊深入鄉里,先與各部落原住民作朋友,拜訪耆老、文獻探尋族群對酒的文明與變化,先了解問題淵源,再尊重結合部落耆老、鄉村首長、各個教會的信仰與社區組織力量,呼應原鄉殷盼戒酒的願望,引導出各部落與原住民朋友的社區集體力量。
 
要幫助原住民社會改變嗜酒積習是相當挑戰的課題,而佛教團體要走入已經與教會締結深厚信仰與情誼基礎的原鄉,更是談何容易。我想,呂主任選擇「往艱難處走」的力量,源自於多年追隨 證嚴上人、長期投入慈善工作最前線的慈悲毅力。
 
十年來,「以茶代酒」在花蓮原鄉,可說是以一傳十、以十傳百,邊走邊整隊、邊走邊結好緣地做出讓人信賴的口碑,在專注戒酒與健康宣導的同時,將骨髓捐贈、環保回收、蔬食愛地球等慈濟脈動積極分享,也慧心推動「戒酒撲滿」邀原鄉朋友一起捐助國際賑災,並結合慈濟慈善、醫療志業專業,扶助獨老長輩的居家安全、長照共餐、學童防蝨、除了戒酒,也關心戒檳榔與防「三高」等衛教,用心而同步並進的,推動著原鄉「健康起來」。
 
由本會團隊逐村定期舉辦「以茶代酒」茶會,把戒酒的因緣耐心帶進秀林、萬榮、光復、豐濱、卓溪五大原鄉,以及吉安、壽豐、鳳林、玉里、富里的部落;至今原鄉逐步自主成立「茶友會」長期進行戒酒宣導、個案追蹤。如何紮根續航,如何在十年、二十年後,真正看到原鄉遠離酒害、飲食優化、健康優化、生活優化,相信是「以茶代酒,健康促進」專案將持續不懈的願景。
 
感恩呂芳川主任百忙中著述留史,當中亦道出各社區慈濟志工團隊的恆持陪伴、各鄉鎮衛生健康中心專管人員的支持追蹤、以及社區婦女會等組織源自家戶的在地力量。在此,謹代表慈濟慈善事業基金會,向各部落耆老、鄉里長及各級幹事、各部落教會……等等,真摯感恩。也衷心祝福正在為自己的健康、為家人的幸福而努力戒酒的原住民朋友們,願大志堅,重獲新生。

用户评价

评分

这本书的封面设计真是让人眼前一亮,那种沉稳又不失雅致的色调,搭配上略带手写感的字体,立刻就勾起了我对外婆家那座老茶园的记忆。讲真,现在市面上那种过度包装的书籍太多了,反而是这种看似朴素,实则处处透露着人文气息的设计,更能抓住我的心。我拿起这本书的时候,就感觉好像捧着一杯温热的铁观音,那种舒服的、踏实的感受是其他浮躁的书籍给不了的。它没有那种强行灌输知识的架势,反而像是一个资深茶道师傅在跟你娓娓道来,那种亲切感,让人忍不住想立刻翻开扉页,深入探究里面的世界。尤其喜欢它在书名排版上那种留白的处理,既大气又不失细腻,让人感觉作者对自己的作品是充满信心的,不需要用花哨的装饰来堆砌,内容本身就是最大的魅力。光是看这个封面,我就能想象里面的文字一定也充满了那种慢下来、细细品味的韵味,非常对我的胃口。这本书的厚度也恰到好处,拿在手里很有分量感,不像有些轻飘飘的畅销书,拿在手上就觉得内容也虚浮。

评分

从装帧的质感上来说,这本书的纸张选择也很有讲究。我讨厌那种一摸上去就油腻腻的反光纸,拿久了眼睛会很不舒服。这本书的纸张似乎是那种哑光的、略带粗粝感的,读起来既舒服又环保,能明显感觉到出版方在细节上的用心。这种对纸张和印刷工艺的重视,往往也预示着内容本身是值得被珍藏的。很多时候,实体书的体验感,远胜于电子阅读。特别是对于这种需要沉下心来思考的书籍,翻页的触感、油墨散发出的微弱气味,都是构建沉浸式阅读体验的重要环节。我希望作者在行文中,也能像对纸张一样,对每一个词语的运用都精挑细选,避免掉那些矫揉造作的辞藻堆砌。如果它能像老电影胶片一样,带着一种时间的质感,那就太棒了。这种对实体载体的尊重,在我看来,是对读者时间和智力的尊重,也是对作者创作心血的最好致敬。

评分

说实话,我最近对那些只会贩卖焦虑、鼓吹“快速成功”的书籍感到非常厌倦。生活已经够忙碌了,我更需要的是能让我内心平静下来的东西。这本书的标题,虽然我没有深入了解具体内容,但“以茶代酒”这个意象就非常引人深思。它似乎在传达一种更加清醒、更少冲动的生活哲学。在酒精常常被视为交际和放松的符号时,选择茶作为意象,本身就带有一种对自我约束和内心觉察的强调。我非常好奇,作者是如何围绕这个核心意象,来展开关于“原乡”和“健康促进”的论述的。是会结合台湾本土的特有文化习俗,还是会从更宏观的养生角度切入?我更倾向于前者,毕竟,只有根植于本土的故事,才能真正打动人心,产生共鸣。这本书如果能提供一套在现代快节奏生活中,依然可以保持内心平和与健康的具体实践路径,那就太有价值了。

评分

我通常会把新买的书放在客厅的茶几上,让它自然地成为空间的一部分,等待一个合适的契机去开启。这本书的整体气质,非常适合放在那种有木质家具、光线柔和的角落里。它给我的感觉,不是那种需要一口气读完的“任务型”读物,而更像是一个可以时常翻阅、每次都能获得新感悟的“伙伴”。我设想的阅读场景是,在一个微凉的午后,泡上一壶自己喜欢的茶,慢慢地品味书中的文字。这种仪式感,是阅读体验中不可或缺的一部分。我期待这本书能像一位老友一样,用它平实却深刻的语言,引导我重新审视自己的生活方式和价值取向。如果它能在我心中种下一颗细微的、关于“慢生活”的种子,并帮助我去灌溉它,那么这本书的购买就完全值得了。它不仅仅是纸张和油墨的组合,更是一种对美好生活态度的呼唤。

评分

我最近在整理家里的旧书柜,发现好多以前买的书,拿起封面一看,内容早就不记得个七七八八了,很多都是为了赶潮流盲目跟风买的。而这本书的选题角度,我觉得是非常有洞察力的。它没有去追逐那些热门的、人人都谈论的话题,而是选择了一个更贴近生活、更具文化深度的领域去挖掘。这种“大处着眼,小处着手”的写作手法,往往能带来更持久的影响力。我猜,作者一定是对这片土地和这里的人文生活有着深厚的感情,不然很难写出那种“入味”的文字。很多时候,我们追求所谓的“新潮”和“先进”,却忘记了那些扎根于我们生活中的、真正能滋养心灵的东西。这本书的出现,就像是一股清流,提醒着我们,慢下来,去看看身边那些被忽略的美好。我尤其期待它在叙事上会不会有那种台湾特有的,带着点人情味和生活哲学的笔触,而不是那种冷冰冰的理论说教。如果能把传统和现代生活结合得恰到好处,那这本书的价值就不仅仅停留在阅读层面了,它更像是一种生活态度的展示。

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