———「全方位劇作家」王瓊玲教授首部個人劇本集———
★★新編客家精緻大戲《駝背漢與花姑娘》榮獲2018傳藝金曲獎最佳傳統表演藝術影音出版獎★★
★★新編客家精緻大戲《一夜新娘一世妻》入圍2021傳藝金曲獎最佳傳統表演藝術影音出版獎、最佳團體演出獎、最佳音樂設計獎三項大獎★★
在地傳承X經典再現
匯集五年精髓，以文字重演舞臺的驚心動魄！
王瓊玲教授專注歷史的留白，心繫臺灣在地鄉土故事，以田野訪查為經、資料收集為緯，創作領域橫跨崑劇、京劇、歌仔戲、客家精緻大戲、現代舞臺劇、電臺廣播劇，皆廣受好評。累積二十幾部作品後，精選五齣新編戲曲劇本匯集出版，為傳統注入活水。
本書收錄王瓊玲教授二○一七至二○二一年編撰的劇本五本：京劇《齊大非偶》，客家精緻大戲《駝背漢與花姑娘》、《一夜新娘一世妻》、《花囤女》，以及歌仔戲《寒水潭春夢》。
◤五齣經典戲曲，融匯五年精華，一窺堂奧◢
▍《齊大非偶》，以春秋時代齊襄公和妹妹文姜兄妹亂倫故事為根柢，敘寫史料裡尚待著墨的狹縫，以雙線情感交織、搬演人性。
▍《駝背漢與花姑娘》，演繹駝背漢與花姑娘如何在苦難人間攜手同行，詮釋鄉土故事中的遺憾與真情。
▍《一夜新娘一世妻》，描繪身懷傲骨的農村女孩春妹，如何在殘酷又青春的歲月中生存？纏綿繾綣的感情，又如何勝過烽火戰亂？來自日治時期嘉義梅山的真人真事，展現戰禍時代的人性故事。
▍《花囤女》，以臺灣早期的養女習俗出發，敘述一對雙胞胎姊妹出養不同人家後不一樣的人生，刻劃小人物在艱困的大時代下，奮力前行的堅韌鬥志與世間的情感糾葛。
以上三齣客家精緻大戲，佳評如潮，並在客委會的支持下，巡演全臺各大藝術表演中心。
▍《寒水潭春夢》，描寫發生於鄉土的真實悲情故事，全劇以「悔恨」與「寬恕」為核心，接納犯錯者的痛悔，呈現洗滌人心的強勁生命力。
讓劇本帶你重溫感動的起點，重現舞臺的風華！
王瓊玲教授的劇作，凝視人物的悲歡、角色的愛恨情仇，展演了複雜多變的人性，以舞臺演繹「凡塵摯愛」。
本書特色
◆輯錄京劇、客家精緻大戲及歌仔戲之劇本，傳承傳統戲曲文化。
◆真實臺灣鄉土故事改編傳統戲曲，以小人物視角窺見歷史風采。
◆收錄演出精彩劇照，回味現場的震撼。
名人推薦
曾永義（中央研究院院士、臺灣大學特聘研究講座教授、世新大學講座教授）
──專文推薦
「她周旋於三叔公、四嬸婆、七爺爺、八奶奶之中，聆聽他們平凡生命的艱苦歲月與奇聞異趣，探索他們心路、體會他們心靈，與他們同悲同喜，同笑同哭……用設身處地、營造排場、反映現實人生的戲曲修為，使觀眾感同身受。」──曾永義（世新大學講座教授、臺灣大學特聘研究講座教授、中央研究院院士）
具体描述
好的，以下是一部关于现代都市情感与职场挣扎的虚构小说简介，与您提供的书名《凡塵摯愛：王瓊玲劇本集》无关。 --- 书名：《霓虹深处的迷局》 作者：（此处可虚构一位作家名，例如：林子晏） 类型： 现代都市、情感悬疑、职场生存 字数： 约十五万字 出版信息： 2024年秋季首版 --- 故事梗概： 《霓虹深处的迷局》是一部深入探讨当代都市人内心困境与复杂情感纠葛的长篇小说。故事围绕着三位生活在国际大都市“星城”的核心人物展开，他们试图在光鲜亮丽的外表下，寻找真实与救赎。 女主角：苏晴，一位在顶级广告公司担任创意总监的精英女性。三十三岁的苏晴，业务能力无可挑剔，是无数人心中的职场偶像。然而，在她光鲜亮丽的履历背后，是童年缺失的关爱和对“成功”近乎偏执的追求。她渴望被认可，却又害怕一旦卸下面具，就会被世界抛弃。她的感情生活也如她的作品一样，是精心设计却缺乏灵魂的空壳。 男主角：陈默，一位深谙商业运作的跨国投资银行家。四十岁出头的陈默，以冷静、果决著称，是资本市场翻云覆雨的人物。他习惯于将所有事物量化、风险评估，唯独无法计算清楚与苏晴之间那份若有似无的牵引。在一次商业收购案中，陈默偶然发现了苏晴公司内部一个隐藏多年的商业机密，这不仅让他对苏晴的印象产生了巨大动摇，更将两人卷入了一场关于信任与背叛的漩涡。 第三位关键人物：顾远，一位极具天赋的独立设计师，也是苏晴的大学同学和过去的情感依恋。顾远选择了一条与主流商业社会背道而驰的道路，专注于小众艺术和环保材料的应用。他代表着苏晴曾经渴望却最终放弃的“自由”。顾远的出现，不仅是唤醒苏晴沉睡记忆的钥匙，更是对陈默所构建的“稳定世界”的直接挑战。 故事始于一场盛大的新产品发布会。苏晴以近乎完美的表现掌控全场，但会后不久，她收到了一封匿名邮件，内容直指多年前一场被掩盖的行业丑闻，而她和她的公司都牵涉其中。这封邮件的发送者，正是与陈默的投资案有着千丝万缕联系的人。 随着调查的深入，苏晴发现，职场上的竞争、商业上的暗流涌动，以及她与陈默之间看似理智的情感互动，都建立在一系列精心编织的谎言之上。她必须在捍卫自己的事业与揭露真相之间做出选择，而每一步选择都可能让她失去她曾努力抓住的一切。 陈默则在处理商业危机的同时，努力辨认苏晴的真伪。他发现自己对她的判断力正在减弱，被一种近乎本能的保护欲所支配。他开始怀疑，自己究竟是在与一个精明的对手周旋，还是在拯救一个迷失的灵魂。 顾远则以局外人的姿态，冷静地观察着这场都市迷局。他不仅是情感上的诱惑，更是对“价值”的不同定义。他向苏晴提出的关于“何为成功”的拷问，比任何商业威胁都更具穿透力。 小说的高潮部分，是一场在星城标志性建筑顶层举行的庆功宴。在酒精和权力的催化下，所有隐藏的动机、未解的误会和压抑的情感集中爆发。一则突如其来的新闻报道，揭示了当年丑闻的真正幕后黑手，这个真相不仅颠覆了苏晴的职业生涯，也彻底重塑了她与陈默的关系基础。 最终，小说并未提供一个简单的“幸福结局”。苏晴必须独自面对事业上的重创和情感上的抉择。她最终选择离开喧嚣的权力中心，回归到一种更真实、更具内在力量的生活方式。陈默则因为这场风波，开始反思自己过去二十年建立起来的价值体系。而顾远，则安静地继续着他的艺术追求，成为苏晴重塑自我的一个稳定坐标。 主题深度挖掘： 《霓虹深处的迷局》深刻探讨了以下几个主题： 一、身份的建构与崩塌： 现代都市人如何通过职业头衔、社会地位和外部评价来定义自我？当这些外在支柱被抽离时，留下的“真我”是否依然强大？苏晴的转变是小说最核心的议题。 二、信任与边界的模糊： 在高度竞争的现代职场，人与人之间的关系往往被利益和目的所驱动。小说细致描绘了商业合作中理性与情感的拉锯战，以及在亲密关系中，如何区分真诚的付出与策略性的接近。 三、成功的代价与重估： 小说对当代社会对“成功”的单一化定义提出了质疑。苏晴和顾远代表了两种截然不同的成功路径——外部光环与内在价值。通过他们的对比，作者引导读者思考，真正的富足究竟是物质的堆砌，还是精神的自洽。 四、都市疏离感与连接的渴望： 即使身处人潮汹涌的星城，主角们依然面临着深刻的孤独。小说通过细腻的心理描写，展现了都市生活带来的高效率、低温度的社交状态，以及个体对深度人际连接的本能渴求。 艺术特色： 本书的叙事节奏张弛有度，兼具商业惊悚小说的紧张感与文学小说的细腻质感。作者擅长运用环境描写烘托人物的内心世界，星城的钢筋水泥森林、午夜的冷清酒吧、高层办公室的落地窗，都成为角色心境的隐喻。对话犀利，充满都市人的机锋与潜台词。情感的描写克制而有力，避免了过度煽情，着重表现人物在巨大压力下自我调整和挣扎的过程。小说结构精巧，悬念层层递进，直到最后才揭示了所有矛盾的起源，使读者在阅读结束后仍能感受到思考的余韵。它不仅仅是一个关于爱与背叛的故事，更是一幅关于当代都市生存图鉴的宏大画卷。
著者信息
作者簡介
王瓊玲
臺灣嘉義梅山鄉人，東吳大學中文所博士。世新大學中文系創系系主任。現任國立中正大學中文系所教授。專研古典小說，著有《清代四大才學小說》、《古典小說縱論》、《野叟曝言作者夏敬渠年譜》、《夏敬渠與野叟曝言考論》等學術專著及百餘篇學術論文，是海峽兩岸開創「才學小說」大規模研究的第一人。也是國立臺灣圖書館創館一百零五年首位特聘的駐館作家。
王瓊玲從事學術研究多年，驀然回首，發現生命的提升與救贖，必須仰賴於文學，於是毅然投入創作的行列。廣受好評的處女作《美人尖》，已發行簡體字版與英文版，為海內外各大圖書館典藏；並由臺灣豫劇團改編為建國百年大戲。其風趣雋永的散文集有《人間小小說》、《人間小情事》。中篇鄉土寫實小說集：《駝背漢與花姑娘》；史詩級長篇小說：《一夜新娘》、《待宵花》也都撼動文壇，佳評如潮。
貫通學術研究、藝文創作二大領域，王瓊玲挾其深厚的文學根柢及寫作經驗，在傳統戲曲、現代戲劇上更爆發了罕見的能量。自二○一七至二○二一年，短短五年內，與中研院曾永義院士，合編了被聯合國教科文組織認證為「世界人類文化遺產」的崑劇三齣：《韓非、李斯、秦始皇》、《二子乘舟》、《雙面吳起》。京劇：《人間夫妻：卓文君與司馬相如》一齣。
其獨力完成的戲曲計有京劇：《齊大非偶》；客家精緻大戲：《駝背漢與花姑娘》、《一夜新娘一世妻》、《花囤女》；歌仔戲：《寒水潭春夢》。廣播劇：《待宵花》、《一夜新娘》、《阿滿的蘋果》、《老張們》、《那條公車路》、《臺灣珍女人系列》，與王安民合編《那一年我在監獄》等。也與黃致凱合編明華園跨界歌仔戲《俠貓》、旗艦大戲《海賊之王：鄭芝龍傳奇》。
以上各類戲劇，皆在國家級的演藝廳及廣播電臺盛大演播，並屢屢入圍或獲得金鐘、金曲各大獎項的肯定。
王瓊玲
臺灣嘉義梅山鄉人，東吳大學中文所博士。世新大學中文系創系系主任。現任國立中正大學中文系所教授。專研古典小說，著有《清代四大才學小說》、《古典小說縱論》、《野叟曝言作者夏敬渠年譜》、《夏敬渠與野叟曝言考論》等學術專著及百餘篇學術論文，是海峽兩岸開創「才學小說」大規模研究的第一人。也是國立臺灣圖書館創館一百零五年首位特聘的駐館作家。
王瓊玲從事學術研究多年，驀然回首，發現生命的提升與救贖，必須仰賴於文學，於是毅然投入創作的行列。廣受好評的處女作《美人尖》，已發行簡體字版與英文版，為海內外各大圖書館典藏；並由臺灣豫劇團改編為建國百年大戲。其風趣雋永的散文集有《人間小小說》、《人間小情事》。中篇鄉土寫實小說集：《駝背漢與花姑娘》；史詩級長篇小說：《一夜新娘》、《待宵花》也都撼動文壇，佳評如潮。
貫通學術研究、藝文創作二大領域，王瓊玲挾其深厚的文學根柢及寫作經驗，在傳統戲曲、現代戲劇上更爆發了罕見的能量。自二○一七至二○二一年，短短五年內，與中研院曾永義院士，合編了被聯合國教科文組織認證為「世界人類文化遺產」的崑劇三齣：《韓非、李斯、秦始皇》、《二子乘舟》、《雙面吳起》。京劇：《人間夫妻：卓文君與司馬相如》一齣。
其獨力完成的戲曲計有京劇：《齊大非偶》；客家精緻大戲：《駝背漢與花姑娘》、《一夜新娘一世妻》、《花囤女》；歌仔戲：《寒水潭春夢》。廣播劇：《待宵花》、《一夜新娘》、《阿滿的蘋果》、《老張們》、《那條公車路》、《臺灣珍女人系列》，與王安民合編《那一年我在監獄》等。也與黃致凱合編明華園跨界歌仔戲《俠貓》、旗艦大戲《海賊之王：鄭芝龍傳奇》。
以上各類戲劇，皆在國家級的演藝廳及廣播電臺盛大演播，並屢屢入圍或獲得金鐘、金曲各大獎項的肯定。
图书目录
序王瓊玲劇本集《凡塵摯愛》──兼論歷史劇、鄉土劇之編撰／曾永義
◆新編京劇《齊大非偶》
偶非偶，非常偶──新編京劇《齊大非偶》的發想與創構／王瓊玲
序 曲
一 邂逅驚豔
二 射箭吟詩
三 退戎救齊
四 齊大非偶
五 齊魯聯姻
六 亂倫殺夫
七 奔衛團圓
尾聲：天各一方
◆新編客家精緻大戲《駝背漢與花姑娘》
烽火大地，步步蓮花──陪《駝背漢與花姑娘》走進國家劇院／王瓊玲
序 曲
一 天命孑然
二 湛湛青天
三 重逢悲喜
四 烽火情義
五 天昏地暗
六 重見天日
尾 聲
花姑娘請王瓊玲教授代為宣讀的信──《駝背漢與花姑娘》巡演全臺記者會／花姑娘
◆新編客家精緻大戲《一夜新娘一世妻》
寫演《一夜新娘》的小說與戲劇／王瓊玲
序 曲
一 歡喜天穿日
二 學堂風雲
三 愛國歌會
四 柴刀與軍刀
五 臺灣牛
六 望風亭悲喜
七 一夜新娘
八 烽火真情
尾 聲
◆新編客家精緻大戲《花囤女》
百迴千轉，依然有夢──用戲曲凝視那段「花囤」歲月／王瓊玲
序曲：花囤‧囤花
一 天涯重逢
二 孿生分養
三 花囤歲月
四 百轉千迴
五 風雲難測
六 山中情緣
尾聲：人間多愛憐
◆新編歌仔戲《寒水潭春夢》
你、我心中都有個寒水潭／王瓊玲
一 慕春送嫁
二 廟埕春怨
三 春殘花謝
四 悔恨交加
五 代子贖罪
六 為友盡孝
七 人間情義
八 故鄉與故知
九 歲月靜好
◆新編京劇《齊大非偶》
偶非偶，非常偶──新編京劇《齊大非偶》的發想與創構／王瓊玲
序 曲
一 邂逅驚豔
二 射箭吟詩
三 退戎救齊
四 齊大非偶
五 齊魯聯姻
六 亂倫殺夫
七 奔衛團圓
尾聲：天各一方
◆新編客家精緻大戲《駝背漢與花姑娘》
烽火大地，步步蓮花──陪《駝背漢與花姑娘》走進國家劇院／王瓊玲
序 曲
一 天命孑然
二 湛湛青天
三 重逢悲喜
四 烽火情義
五 天昏地暗
六 重見天日
尾 聲
花姑娘請王瓊玲教授代為宣讀的信──《駝背漢與花姑娘》巡演全臺記者會／花姑娘
◆新編客家精緻大戲《一夜新娘一世妻》
寫演《一夜新娘》的小說與戲劇／王瓊玲
序 曲
一 歡喜天穿日
二 學堂風雲
三 愛國歌會
四 柴刀與軍刀
五 臺灣牛
六 望風亭悲喜
七 一夜新娘
八 烽火真情
尾 聲
◆新編客家精緻大戲《花囤女》
百迴千轉，依然有夢──用戲曲凝視那段「花囤」歲月／王瓊玲
序曲：花囤‧囤花
一 天涯重逢
二 孿生分養
三 花囤歲月
四 百轉千迴
五 風雲難測
六 山中情緣
尾聲：人間多愛憐
◆新編歌仔戲《寒水潭春夢》
你、我心中都有個寒水潭／王瓊玲
一 慕春送嫁
二 廟埕春怨
三 春殘花謝
四 悔恨交加
五 代子贖罪
六 為友盡孝
七 人間情義
八 故鄉與故知
九 歲月靜好
图书试读
推薦序
序王瓊玲劇本集《凡塵摯愛》──兼論歷史劇、鄉土劇之編撰
@中央研究院院士、臺灣大學特聘研究講座教授、世新大學講座教授 曾永義
西元七、八〇年代，我奉屈師翼鵬（萬里）之命，在東吳大學中文系兼任，開設「戲曲選」課程。學生們常常自備佳餚，邀我和登山、哲夫、啓方赴宴。師生們沒大沒小的舉盞揚杯，不知夜已闌；有時更不醉無歸。後來，學生路寒袖（王志誠）成為臺灣名詩人，任職高雄文化局長，還幫我接待北京中國藝術研究院《崑曲大典》編委訪問團。王瓊玲近十年來成為我新編崑京戲曲劇本的夥伴。
到目前，瓊玲已和我合編四本京崑劇本。其《韓非、李斯、秦始皇》收入二〇一五年傳藝中心為我出版、國家出版社發行的《蓬瀛續弄》，原訂今年（二〇二一）六月二十六、二十七兩日，由臺灣戲曲學院京崑劇團假國家戲劇院演出；因新冠疫情，只好延至明年五月。近日，三民書局出版瓊玲和我合編的《人間至情》，含京崑劇本三種：其《卓文君與司馬相如》為京劇，本已預定今年三月間在臺北城市舞臺演出，因劇團難以承擔短期內既演出《韓非》又演出《卓文君》，所以明年再議。其崑劇《二子乘舟》與《雙面吳起》，分別於二〇一八年十一月九至十一日在城市舞臺，二〇一九年四月二十六至二十八日假臺灣戲曲中心，皆由臺灣戲曲學院京崑劇團首演。
而今，瓊玲又將她獨力編撰的京劇《齊大非偶》，客家精緻大戲《駝背漢與花姑娘》、《一夜新娘一世妻》、《花囤女》，歌仔戲《寒水潭春夢》等五種，匯集為劇本集《凡塵摯愛》，仍由三民書局出版。其京劇由戲曲學院京崑劇團於二〇一八年三月三十一日假城市舞臺；客家精緻大戲由榮興客家採茶劇團分別於二〇一七年十一月四至五日在國家戲劇院、二〇二〇年六月二十八日於臺灣戲曲中心大表演廳、二〇二一年八月十五日於臺南市立文化中心首演後，巡迴全臺演出。歌仔戲由秀琴歌劇團，於二〇一九年七月五至七日在大東文化藝術中心首演。
縱觀瓊玲和我合編及她獨創的戲曲劇本，有兩種類型：一是從史傳取材，一是從鄉土蒐羅。前者含有我倆的共識，後者全憑瓊玲一己的能耐。
因為先前有了合編《韓非、李斯、秦始皇》歷史劇的經驗，大抵瓊玲在獨力完成《齊大非偶》時，仍依循前例。首先選擇史上大事件，大家耳熟能詳的情節，立下旨趣，運用虛實，見縫插針；再講求戲曲之明快緊湊，曲辭之雅俗兼宜，人物性格分明，排場變化新穎，科諢機趣自然；濟以現代劇場之聲光電化與虛擬象徵之舞臺藝術，以求其可觀可賞，可省可思。
譬如《齊大非偶》，在《詩經》一而再、再而三的被吟詠，在《春秋》、《左傳》、《公羊傳》、《史記》被爭相記載。「齊大非偶」也成為古今日用成語。有了這故事題材，瓊玲發掘其所以「齊大非偶」而又「偶非偶、非常偶」的底蘊以引人入勝。但都先做探索原典的笨拙功夫：將相關原始文史資料，按年繫事，以掌握歷史脈絡之大筋大節，使敘事有條不紊。其次再立下可使當今觀眾生發之新題旨。從而於無處而可生有之處，構設敷演人同此心、心同此理之情境，使之生動如在眼前。
可見瓊玲在編撰歷史劇，起步笨拙，卻「有憑有據」，使古人精神面貌，宛然可睹；使當時場景重新再現。因為既是歷史劇，編劇人不是身處元雜劇的時代，豈容「胡天胡地」！今日民智大開，我們對待歷史人物，也不能使人像陸放翁那樣感歎「身後是非誰管得，滿村聽唱蔡中郎」。所以掌握歷史主軸，不違背歷史的真是真非，不扭曲歷史人物的原本面目，並適當的加油添醋以投合現代觀眾脾胃。以上諸多功夫，自有待於編劇者正確的史識認知和生花的靈思妙筆，此正是編撰歷史劇的不二法門。
因此，《齊大非偶》的情節創構，瓊玲遵守了歷史的筋節脈絡，如：齊襄公和同父異母妹文姜亂倫私通長達二十六年；鄭太子忽兩度辭婚於齊，率兵助齊逐退北戎入侵，因兄弟爭位而奔衛四年。魯桓公與夫人文姜入齊會襄公，魯桓發現並怒斥文姜兄妺亂倫，導致齊襄指使公子彭生「拉殺」魯桓於其車乘之中，都與史事若合符節。但也有因關目布置所需而將史事略作牽合及時空易位的，例如：把魯桓與文姜婚事延後三年，又將鄭忽兩度拒婚歸併在文姜身上，以強化文姜傾慕鄭忽允文允武而不可得，在愛情上的失落與悲憤。又如將鄭忽質於周轉移於齊，以便與齊襄、文姜間有段裘馬豪興和感情糾葛的情節。更有為劇情的對比省思和結尾的縹緲餘韻，而有意刪節史事的。譬如鄭忽即位為昭公，甫三月，即逃亡入衛，四年後返國復位五個月便被殺；文姜則在鄭忽死後五年才去世。劇中則止演至鄭忽入衛，省去往後史事；以便在劇中為鄭忽「補恨」，使之「圓滿」於當場；並為文姜發掘幽微的心靈，使之宣洩長年亂倫的悲涼。
而瓊玲之擅於「見縫插針」以填補情節，渲染意境，則發想於鄭忽入衛那四年，那四年於史無書。於是她虛構了「蒹葭」這位靈魂人物，取《詩經》「秋水伊人」之旨，用她來和文姜相互映襯，並作為鄭忽的愛情歸宿；使她在首場〈邂逅驚豔〉中就與文姜為知交的姊妹行；在次場〈射箭吟詩〉中，與鄭忽間有極為雋永的對答與唱和；更使她在第三場〈退戎救齊〉中，發揮刀馬旦的絕藝，以「做打」來調劑排場。為了「調劑排場」，瓊玲也虛構三位丑角人物，一位是鄭忽侍從兼馬伕「郝愛吃」，一位是齊襄的侍從兼馬伕「吳仁義」，另一位是文姜的貼身婢女「賈可愛」。他們都以姓名見其為人，由他們三人在適當時機插科打諢，使人忍俊不禁，活絡氣氛。
至於四場〈齊大非偶〉、五場〈齊魯聯姻〉、六場〈亂倫殺夫〉，則大大見出瓊玲剪裁、點綴史事的高超技法，幾於天衣無縫。而七場〈奔衛團圓〉也巧妙的藉助鄭忽和郝愛吃的機趣問答，交待齊襄被弒、魯莊即位、鄭國爭立的史實，將支離紛雜的事件，簡單輕易的帶過，而集中筆力來描寫鄭忽與蒹葭「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老」的愛情誓言。
對於戲曲題材的運用，我曾經以「虛」、「實」為基準，分作四種類型：「以實作實」、「以實作虛」、「以虛作實」、「以虛作虛」，如果以此四類型來衡量瓊玲的《齊大非偶》，那麼上述之四、五、六三個場次，便是運用了「以實作虛」的手法，而首場、次場、三場，和尾聲〈天各一方〉便是運用了「以虛作實」的竅門。
再就瓊玲創編的鄉土地方戲曲來觀察，她所用的手法如「笨拙功夫」、「統理剪裁」、「設身處地」、「發其潛德幽光」，基本上和所編的歷史劇沒有兩樣。但更多的是由她自小生活的環境背景所嵌入骨髓的鄉土情懷，從其微不足道的小人物身上，所遭遇的種種無奈迫害而產生的愛恨情仇，來展現在特殊時代中活生生的歷史真相。這種真相，絕非史家所正視、所顧及；而它卻是社會變遷中最使人驚心動魄、感慨涕零的寫照。
瓊玲出生嘉義縣梅山鄉太興村，那裡有「萬鷺朝鳳」的國際奇觀；有「太平雲梯」俯望嘉南平原、遠眺澎湖列島；有清水溪、寒水潭、大尖山、馬鞍山、牛薩腳和先人走過的汗路、早春盛開的梅林。她家裡食指浩繁，她生性活潑，排行老么第八，有「王半斤」、「長腳蚊」、「烏肉雞」之謔稱。為了協助家計，小時候她賣過春聯、做過女工、讀大學時打工當過公車的隨車服務員。其父則是隱居的寒儒，鄉人尊稱之為梅山十八村的「公道伯」。瓊玲即在這種風光勝境及家世背景下成長，自小「有耳無嘴」的旁聽父親裁決勸導村里人物間的是是非非，養就了她聽故事、說故事的能力；如此加上濃厚的鄉土浸染，考上東吳中文系之後，走上文學創作之路，也就積漸而成為她寫散文、小說、劇本的素材。
而瓊玲創作鄉土小說如《美人尖》、《駝背漢與花姑娘》、《一夜新娘》、《待宵花》與地方戲曲劇本，無不從田野訪查著手。她周旋於三叔公、四嬸婆、七爺爺、八奶奶之中，聆聽他們平凡生命的艱苦歲月與奇聞異趣，探索他們心路、體會他們心靈，與他們同悲同喜，同笑同哭；然後再靈活的運用小說章法、雕龍畫鳳的妙筆，寫出入木三分、感人十分的名著；用設身處地、營造排場、反映現實人生的戲曲修為，使觀眾感同身受。她的小說風行海內外，譯成外語，使英國讀者長信致意；使日人重睹亡妻和服而號啕；使寒水潭春夢的當事人啜泣痛悔的提供往日失足的細節；也使年邁期頤的「花姑娘」現身國家戲劇院。她的劇作不止本本演出，使現場觀眾如臨其境，爭相訴說同樣的鄉土遭遇，更有多種作廣播劇連續播出，影響層面亦復不少。如此一來，她於文學創作就兼跨散文、小說、劇作三界。其散文集有《人間小小說》、《人間小情事》，我讀來清新韶秀，善於寫景寫情，要言不煩的描繪人物，甚為雋永可喜；她的學術研究以清代長篇小說《野叟曝言》起家，是海峽兩岸全面研究「才學小說」的起始，而且沛然有成，蔚為主脈；其文獻上女兒國之探討，亦為論者所稱許。若此，則瓊玲堪稱才學兼具矣！她春秋尚富，將來必更有大成就。
二〇二一年八月十九日傍晚曾永義於臺北森觀寓所
序王瓊玲劇本集《凡塵摯愛》──兼論歷史劇、鄉土劇之編撰
@中央研究院院士、臺灣大學特聘研究講座教授、世新大學講座教授 曾永義
西元七、八〇年代，我奉屈師翼鵬（萬里）之命，在東吳大學中文系兼任，開設「戲曲選」課程。學生們常常自備佳餚，邀我和登山、哲夫、啓方赴宴。師生們沒大沒小的舉盞揚杯，不知夜已闌；有時更不醉無歸。後來，學生路寒袖（王志誠）成為臺灣名詩人，任職高雄文化局長，還幫我接待北京中國藝術研究院《崑曲大典》編委訪問團。王瓊玲近十年來成為我新編崑京戲曲劇本的夥伴。
到目前，瓊玲已和我合編四本京崑劇本。其《韓非、李斯、秦始皇》收入二〇一五年傳藝中心為我出版、國家出版社發行的《蓬瀛續弄》，原訂今年（二〇二一）六月二十六、二十七兩日，由臺灣戲曲學院京崑劇團假國家戲劇院演出；因新冠疫情，只好延至明年五月。近日，三民書局出版瓊玲和我合編的《人間至情》，含京崑劇本三種：其《卓文君與司馬相如》為京劇，本已預定今年三月間在臺北城市舞臺演出，因劇團難以承擔短期內既演出《韓非》又演出《卓文君》，所以明年再議。其崑劇《二子乘舟》與《雙面吳起》，分別於二〇一八年十一月九至十一日在城市舞臺，二〇一九年四月二十六至二十八日假臺灣戲曲中心，皆由臺灣戲曲學院京崑劇團首演。
而今，瓊玲又將她獨力編撰的京劇《齊大非偶》，客家精緻大戲《駝背漢與花姑娘》、《一夜新娘一世妻》、《花囤女》，歌仔戲《寒水潭春夢》等五種，匯集為劇本集《凡塵摯愛》，仍由三民書局出版。其京劇由戲曲學院京崑劇團於二〇一八年三月三十一日假城市舞臺；客家精緻大戲由榮興客家採茶劇團分別於二〇一七年十一月四至五日在國家戲劇院、二〇二〇年六月二十八日於臺灣戲曲中心大表演廳、二〇二一年八月十五日於臺南市立文化中心首演後，巡迴全臺演出。歌仔戲由秀琴歌劇團，於二〇一九年七月五至七日在大東文化藝術中心首演。
縱觀瓊玲和我合編及她獨創的戲曲劇本，有兩種類型：一是從史傳取材，一是從鄉土蒐羅。前者含有我倆的共識，後者全憑瓊玲一己的能耐。
因為先前有了合編《韓非、李斯、秦始皇》歷史劇的經驗，大抵瓊玲在獨力完成《齊大非偶》時，仍依循前例。首先選擇史上大事件，大家耳熟能詳的情節，立下旨趣，運用虛實，見縫插針；再講求戲曲之明快緊湊，曲辭之雅俗兼宜，人物性格分明，排場變化新穎，科諢機趣自然；濟以現代劇場之聲光電化與虛擬象徵之舞臺藝術，以求其可觀可賞，可省可思。
譬如《齊大非偶》，在《詩經》一而再、再而三的被吟詠，在《春秋》、《左傳》、《公羊傳》、《史記》被爭相記載。「齊大非偶」也成為古今日用成語。有了這故事題材，瓊玲發掘其所以「齊大非偶」而又「偶非偶、非常偶」的底蘊以引人入勝。但都先做探索原典的笨拙功夫：將相關原始文史資料，按年繫事，以掌握歷史脈絡之大筋大節，使敘事有條不紊。其次再立下可使當今觀眾生發之新題旨。從而於無處而可生有之處，構設敷演人同此心、心同此理之情境，使之生動如在眼前。
可見瓊玲在編撰歷史劇，起步笨拙，卻「有憑有據」，使古人精神面貌，宛然可睹；使當時場景重新再現。因為既是歷史劇，編劇人不是身處元雜劇的時代，豈容「胡天胡地」！今日民智大開，我們對待歷史人物，也不能使人像陸放翁那樣感歎「身後是非誰管得，滿村聽唱蔡中郎」。所以掌握歷史主軸，不違背歷史的真是真非，不扭曲歷史人物的原本面目，並適當的加油添醋以投合現代觀眾脾胃。以上諸多功夫，自有待於編劇者正確的史識認知和生花的靈思妙筆，此正是編撰歷史劇的不二法門。
因此，《齊大非偶》的情節創構，瓊玲遵守了歷史的筋節脈絡，如：齊襄公和同父異母妹文姜亂倫私通長達二十六年；鄭太子忽兩度辭婚於齊，率兵助齊逐退北戎入侵，因兄弟爭位而奔衛四年。魯桓公與夫人文姜入齊會襄公，魯桓發現並怒斥文姜兄妺亂倫，導致齊襄指使公子彭生「拉殺」魯桓於其車乘之中，都與史事若合符節。但也有因關目布置所需而將史事略作牽合及時空易位的，例如：把魯桓與文姜婚事延後三年，又將鄭忽兩度拒婚歸併在文姜身上，以強化文姜傾慕鄭忽允文允武而不可得，在愛情上的失落與悲憤。又如將鄭忽質於周轉移於齊，以便與齊襄、文姜間有段裘馬豪興和感情糾葛的情節。更有為劇情的對比省思和結尾的縹緲餘韻，而有意刪節史事的。譬如鄭忽即位為昭公，甫三月，即逃亡入衛，四年後返國復位五個月便被殺；文姜則在鄭忽死後五年才去世。劇中則止演至鄭忽入衛，省去往後史事；以便在劇中為鄭忽「補恨」，使之「圓滿」於當場；並為文姜發掘幽微的心靈，使之宣洩長年亂倫的悲涼。
而瓊玲之擅於「見縫插針」以填補情節，渲染意境，則發想於鄭忽入衛那四年，那四年於史無書。於是她虛構了「蒹葭」這位靈魂人物，取《詩經》「秋水伊人」之旨，用她來和文姜相互映襯，並作為鄭忽的愛情歸宿；使她在首場〈邂逅驚豔〉中就與文姜為知交的姊妹行；在次場〈射箭吟詩〉中，與鄭忽間有極為雋永的對答與唱和；更使她在第三場〈退戎救齊〉中，發揮刀馬旦的絕藝，以「做打」來調劑排場。為了「調劑排場」，瓊玲也虛構三位丑角人物，一位是鄭忽侍從兼馬伕「郝愛吃」，一位是齊襄的侍從兼馬伕「吳仁義」，另一位是文姜的貼身婢女「賈可愛」。他們都以姓名見其為人，由他們三人在適當時機插科打諢，使人忍俊不禁，活絡氣氛。
至於四場〈齊大非偶〉、五場〈齊魯聯姻〉、六場〈亂倫殺夫〉，則大大見出瓊玲剪裁、點綴史事的高超技法，幾於天衣無縫。而七場〈奔衛團圓〉也巧妙的藉助鄭忽和郝愛吃的機趣問答，交待齊襄被弒、魯莊即位、鄭國爭立的史實，將支離紛雜的事件，簡單輕易的帶過，而集中筆力來描寫鄭忽與蒹葭「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老」的愛情誓言。
對於戲曲題材的運用，我曾經以「虛」、「實」為基準，分作四種類型：「以實作實」、「以實作虛」、「以虛作實」、「以虛作虛」，如果以此四類型來衡量瓊玲的《齊大非偶》，那麼上述之四、五、六三個場次，便是運用了「以實作虛」的手法，而首場、次場、三場，和尾聲〈天各一方〉便是運用了「以虛作實」的竅門。
再就瓊玲創編的鄉土地方戲曲來觀察，她所用的手法如「笨拙功夫」、「統理剪裁」、「設身處地」、「發其潛德幽光」，基本上和所編的歷史劇沒有兩樣。但更多的是由她自小生活的環境背景所嵌入骨髓的鄉土情懷，從其微不足道的小人物身上，所遭遇的種種無奈迫害而產生的愛恨情仇，來展現在特殊時代中活生生的歷史真相。這種真相，絕非史家所正視、所顧及；而它卻是社會變遷中最使人驚心動魄、感慨涕零的寫照。
瓊玲出生嘉義縣梅山鄉太興村，那裡有「萬鷺朝鳳」的國際奇觀；有「太平雲梯」俯望嘉南平原、遠眺澎湖列島；有清水溪、寒水潭、大尖山、馬鞍山、牛薩腳和先人走過的汗路、早春盛開的梅林。她家裡食指浩繁，她生性活潑，排行老么第八，有「王半斤」、「長腳蚊」、「烏肉雞」之謔稱。為了協助家計，小時候她賣過春聯、做過女工、讀大學時打工當過公車的隨車服務員。其父則是隱居的寒儒，鄉人尊稱之為梅山十八村的「公道伯」。瓊玲即在這種風光勝境及家世背景下成長，自小「有耳無嘴」的旁聽父親裁決勸導村里人物間的是是非非，養就了她聽故事、說故事的能力；如此加上濃厚的鄉土浸染，考上東吳中文系之後，走上文學創作之路，也就積漸而成為她寫散文、小說、劇本的素材。
而瓊玲創作鄉土小說如《美人尖》、《駝背漢與花姑娘》、《一夜新娘》、《待宵花》與地方戲曲劇本，無不從田野訪查著手。她周旋於三叔公、四嬸婆、七爺爺、八奶奶之中，聆聽他們平凡生命的艱苦歲月與奇聞異趣，探索他們心路、體會他們心靈，與他們同悲同喜，同笑同哭；然後再靈活的運用小說章法、雕龍畫鳳的妙筆，寫出入木三分、感人十分的名著；用設身處地、營造排場、反映現實人生的戲曲修為，使觀眾感同身受。她的小說風行海內外，譯成外語，使英國讀者長信致意；使日人重睹亡妻和服而號啕；使寒水潭春夢的當事人啜泣痛悔的提供往日失足的細節；也使年邁期頤的「花姑娘」現身國家戲劇院。她的劇作不止本本演出，使現場觀眾如臨其境，爭相訴說同樣的鄉土遭遇，更有多種作廣播劇連續播出，影響層面亦復不少。如此一來，她於文學創作就兼跨散文、小說、劇作三界。其散文集有《人間小小說》、《人間小情事》，我讀來清新韶秀，善於寫景寫情，要言不煩的描繪人物，甚為雋永可喜；她的學術研究以清代長篇小說《野叟曝言》起家，是海峽兩岸全面研究「才學小說」的起始，而且沛然有成，蔚為主脈；其文獻上女兒國之探討，亦為論者所稱許。若此，則瓊玲堪稱才學兼具矣！她春秋尚富，將來必更有大成就。
二〇二一年八月十九日傍晚曾永義於臺北森觀寓所
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這套劇本集的魅力，或許不在於情節有多麼曲折離奇，而在於它對「人」的描寫達到了爐火純青的地步。那些劇中人物，無論是社會底層的小人物，還是身居高位的權勢者，他們內心的掙扎、道德的困境，都被王瓊玲老師刻畫得入木三分。我常常在想，為什麼她的劇本能讓觀眾產生如此強烈的代入感？讀完這套書，我找到了答案：因為她從來不迴避人性的幽暗面，也不美化所謂的英雄主義，她只是真實地呈現了生活本來的樣子。這是一種極大的誠實與勇氣。這套書帶給我的，不只是一次閱讀體驗，更是一次深刻的自我對話。推薦給所有追求文學深度與真實情感表達的讀者。
评分說實話，我原本以為這種劇本集會比較枯燥，畢竟少了舞台的呈現和演員的演繹，文字本身的力量就顯得格外重要。但王瓊玲老師的文字功力果然不同凡響，每一場景的描述、每一個角色的心境轉折，都描繪得層次分明，充滿了畫面感。我光是看著劇本，就能在腦中自行「播放」出那些經典的橋段，甚至連演員的表情都能模擬出來。這顯示了劇本本身的紮實度有多高。而且，她對時代背景的掌握非常精準，無論是社會風貌還是人情世故的描寫，都讓人感覺無比真實可信。這不是那種空泛的文本，而是充滿了生命力的劇作骨架，等待著未來的導演和演員去賦予它新的靈魂。對於想從文本層面研究戲劇結構的學生來說，這套書無疑提供了絕佳的範本。
评分身為一個資深戲迷，我必須說，王瓊玲老師的作品在台灣戲劇史上佔有非常重要的地位。這套劇本集不僅僅是收錄了作品，更像是一份編年史，記錄了台灣戲劇風格的轉變與成熟。從早期的風格到後期的實驗性探索，都能在這套書中找到線索。我特別注意到她在對白設計上的巧思，那種看似口語化卻蘊含深意的對話，是台灣編劇界的一個標竿。而且，書本的裝幀設計也很用心，讓人拿在手上就有種典藏的價值感。對於想了解台灣影視文學發展脈絡的人來說，這套書絕對是研究必備的重量級文獻，它比純粹的歷史論述更為生動和直接。
评分這套劇本集簡直是台灣戲劇愛好者的福音！我從年輕時就對王瓊玲老師的文字功力耳熟能詳，她的作品總是有種魔力，讓人一頭栽進去，無法自拔。這次能一次擁有這麼多經典劇作，實在是太幸福了。讀著這些劇本，腦海中立刻浮現出當年在電視機前，隨著角色們的喜怒哀樂而起伏的心情。尤其是那些經典對白，現在看來依然字字珠璣，充滿了對人性的深刻洞察。我特別欣賞她筆下女性角色的立體性，她們不只是被動的配角，而是擁有複雜的思想和堅韌的靈魂。這不僅僅是文字的集合，更像是一份濃縮的時代記憶，讓我們回顧那些年台灣戲劇的黃金歲月。對於想深入了解台灣劇本創作的朋友來說，這套書絕對是必收的珍藏品，它展現了編劇藝術的精緻與深度。
评分我平常很少主動去收集劇本集，但這本《凡塵摯愛：王瓊玲劇本集》卻讓我破例了。主要是因為我對她早期的一些作品情有獨鍾，那些關於家庭倫理和社會變遷的故事，總能觸動我心底最柔軟的部分。翻開這本書，我彷彿收到了一份來自老朋友的問候。文字中流淌出來的那種特有的台灣式情感表達，那種隱忍卻深刻的愛與失落，是現在許多新作品裡很難找尋的「味道」。讀起來非常舒服，情感是細膩的，不會過於煽情，卻能讓人久久不能忘懷。我覺得這套書不只適合戲劇從業人員，更適合所有熱愛生活、渴望在故事中尋找共鳴的普通讀者。它讓我們重新審視我們身邊那些平凡卻偉大的愛。
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