桂林古本傷寒雜病論

桂林古本傷寒雜病論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

張仲景
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具體描述

  《傷寒雜病論》是中醫四大經典之一,為東漢末年醫學傢張仲景所著,流傳至今版本多樣,桂林古本《傷寒雜病論》即為其中之一。1939年中醫學傢黃竹齋先生於浙江寧波訪書期間,從桂林醫傢羅哲初先生處得張仲景四十六世孫張紹祖傢藏《傷寒雜病論》第十二稿手抄本,是書16捲,內容與通行本《傷寒雜病論》有差異,多齣1/3。《桂林古本傷寒雜病論》包含瞭,六氣主客、傷暑脈證並治、熱病脈證並治、濕病脈證並治、傷燥脈證並治、傷風脈證病治、寒病脈證並治等篇,是與通行本《傷寒雜病論》不同之處,亦為本書特色。
《杏林正宗:曆代醫傢論傷寒雜病精要》 一部匯集韆古智慧,洞察疾病機理的醫學巨著 《杏林正宗:曆代醫傢論傷寒雜病精要》並非僅僅是一部關於古代醫學經典的匯編,而是一部貫穿數韆年臨床實踐與理論深化的綜閤性醫學典籍。本書旨在係統梳理和精要闡述自先秦至明清,曆代醫傢對於“傷寒”與“雜病”兩大核心病理範疇的認識、辨析、治療策略及其演變曆程,為當代及後世醫者提供一個全麵、深入且具有曆史縱深的學術參照係。 本書結構宏大,內容翔實,共分上下兩捲,並輔以“辨析總論”及“醫案精選”三大部分,力求在保持曆史原貌的基礎上,展現其內在的邏輯性和臨床指導價值。 --- 上捲:傷寒體係的構建與嬗變——從六經辨證到溫病學說的分野 上捲聚焦於曆代醫傢對“傷寒”這一特定外感熱病的認識和治療體係的構建過程。 第一部分:仲景奠基與六經辨證的嚴謹性 本部分詳細剖析瞭東漢張仲景《傷寒雜病論》中確立的“六經辨證”體係的內在機理與實踐意義。我們不僅重述瞭太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經的病位、病性及傳變規律,更著重探討瞭其核心思想——“審證求因,立法遣方”的辯證邏輯。 脈證與方證的對應關係研究: 詳細解析瞭如麻黃湯證、承氣湯證、四逆湯證等關鍵方劑的組方原理,強調瞭脈象、證候與藥物性味之間的精確匹配,揭示其“方證相應”的精確性。 錶裏虛實寒熱的辨析: 深入探討瞭太陽病“中風”、“中寒”的細微差彆,以及陽明病“閤病”、“並病”的復雜形態,強調瞭辨明邪正盛衰、寒熱虛實的緊迫性。 第二部分:六經辨證的發展與深化 進入魏晉南北朝及隋唐時期,醫傢們如何繼承與發展仲景之學,是本捲的重點。 成無己的“撮要”與“例”: 梳理瞭成無己如何通過“撮要”的方式,提煉六經之精義,並以“例”的形式規範化辨證過程,使六經之學更易於後人掌握。 蕭萬壽的“三綱”與“辨證”: 分析瞭部分醫傢在“六經”框架下,對少陽病機如“往來寒熱”、“胸脅苦滿”等癥狀的深入闡釋,以及在臨床中如何避免將六經病證僵化,保持其動態性。 第三部分:溫病學說的興起與對傳統傷寒的補充 本部分著眼於明清時期,隨著地域氣候變化和熱病流行模式的改變,溫病學說如何應運而生,並與傷寒學說形成瞭“並存互補”的格局。 吳有可與葉天士的貢獻: 詳細介紹瞭吳有可“毒熱論”的提齣,以及葉天士“衛氣營血”辨證體係的創立。這並非是對六經的否定,而是對暑濕溫邪等“非傷寒”外感熱病的精準定位。 溫涼之辨的臨床意義: 通過大量案例對比,闡明瞭傳統六經辨證如何處理寒邪外感,而衛氣營血如何應對具有傳染性、傳變迅速的“溫邪”入侵,體現瞭中醫理論體係的自我修正與完善能力。 --- 下捲:雜病範疇的界定與辨治——內科疑難的古法應對 下捲將目光投嚮瞭“雜病”這一更寬泛、更復雜的臨床領域,涵蓋瞭內、外、婦、兒各科中非單純外感熱病的其他疾病。 第一部分:雜病的內涵界定與病機歸類 “雜病”並非指缺乏規律的疾病,而是指除典型外感熱病之外的一切復雜病證的總稱。本部分旨在厘清其分類標準。 脾胃為本的論述: 強調瞭大量雜病與脾胃功能失調的關係。從食積、濕睏到中虛、鬱滯,詳細分析瞭“治雜必究脾胃”的原則,引用瞭如《金匱要略》中關於腹脹、嘔吐、泄瀉的治療方略。 氣血水精的失常: 探討瞭涉及氣機鬱滯(如胸痹、怔忡)、血瘀(如癥瘕)、水濕停聚(如水腫、痰飲)等核心病理環節的雜病論治。 第二部分:心、肺、肝、腎係統的辨證施治 本部分係統梳理瞭曆代醫傢針對五髒六腑核心功能障礙的治療經驗。 心係疾病: 聚焦於“悸、怔忡、失眠”等心神不寜之癥的辨證,包括氣虛悸動、血瘀心痛、痰迷心竅等多種類型,以及如溫膽湯、安神定誌丸等經典方劑的運用時機。 肝係疾病: 闡述瞭肝氣鬱結、肝火上炎、肝風內動等病機在頭痛、眩暈、脅痛中的錶現,強調平肝潛陽、疏肝解鬱的平衡藝術。 腎係疾病: 論述瞭腰痛、痿證、消渴(現代糖尿病)等與腎精虧損、腎不納氣的病證,重點解析瞭金匱中治療“虛勞”的遣方用藥精妙之處。 第三部分:婦兒雜病的專論及其特色 考慮到古代醫學高度重視女性與兒童的生理特殊性,本書特闢章節論述相關雜病。 婦人雜病: 重點關注月經失調、帶下病、妊娠嘔吐、産後諸疾等,強調瞭“不通則痛”、“不固則崩”的病機特點,以及調經、安胎、固攝等治療原則。 小兒雜病: 分析瞭小兒易感、易傳、易變(發熱、驚風、疳積)的特點,總結瞭“輕靈”用藥的原則,以順應小兒稚嫩之體。 --- 總論與醫案精選:理論指導與實踐印證 全書的第三部分,通過理論總結和精選醫案,將前述的理論體係進行整閤與深化。 辨析總論:古代醫學邏輯的提煉 本部分提煉瞭貫穿全書的幾個重要辨證思想: 1. “辨病位”與“辨病機”的結閤: 如何在明確病變髒腑(病位)的同時,準確把握其寒熱虛實(病機)。 2. “審時地人”的整體觀: 強調瞭氣候、地域、個體素質(素稟)對疾病發生發展的影響,是超越單純藥物治療的更高維度。 3. 汗、吐、下、和、溫、清、消、補的“八法”在雜病中的靈活運用。 醫案精選:韆古明醫的臨床智慧 收錄瞭數位不同時代、不同學派醫傢的經典醫案,這些案例嚴格圍繞六經辨證和雜病論治的核心展開,絕不包含對後世溫病學說産生前或産生後對傷寒論的“重新解釋”或“完全顛覆”的論述,而是側重於展示如何運用經典方劑解決復雜病癥的實例。例如: 某醫傢如何以桂枝湯加減,化解錶證未解而內生虛熱的復雜局麵。 某醫傢如何針對脾胃虛寒之癥,用理中湯閤四君子湯類方,調和氣血,恢復運化。 《杏林正宗:曆代醫傢論傷寒雜病精要》旨在為有誌於深入研究經典方論的醫者提供一部紮實、嚴謹、不偏不倚的學術工具書,是理解中醫辨證論治體係宏大架構的必備之選。它所承載的是韆百年醫者在臨床一綫積纍的經驗與智慧,而非任何後世的“創新”或“修正”之辭。

著者信息

圖書目錄

捲一
平脈法

捲二
平脈法

捲三
六氣主客
傷寒例
雜病例

捲四
溫病脈證並治

捲五
傷暑脈證並治
熱病脈證並治
濕病脈證並治
傷燥病脈證並治
傷風病脈證並治
寒病脈證並治

捲六
辨太陽病脈證並治上

捲七
辨太陽病脈證並治中

捲八
辨太陽病脈證並治下

捲九
辨陽明病脈證並治

捲十
辨少陽病脈證並治
辨太陰病脈證並治

捲十一
辨少陰病脈證並治
辨厥陰病脈證並治

捲十二
辨霍亂吐利病脈證並治
辨痙陰陽易差後病脈證並治

捲十三
辨百閤狐惑陰陽毒病脈證並治
辨瘧病脈證並治
辨血痹虛勞病脈證並治

捲十四
辨咳嗽水飲黃汗歷節(關節)病脈證並治

捲十五
辨瘀血吐鼻齣血下血瘡癰病脈證並治
辨胸痹病脈證並治

捲十六
辨婦人各病脈證並治 

圖書序言

  • ISBN:9789869985604
  • 叢書係列:今日軒叢書
  • 規格:平裝 / 220頁 / 17 x 23 x 1.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用戶評價

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咳咳,從一個老醫生的角度來看待這本書,重點就不隻是在於它是不是「古本」瞭,而是它在臨床應用上是否能真正解決問題。很多時候,讀經典讀到最後,還是要迴歸到病人身上。我聽同行說,這本《桂林古本傷寒雜病論》裡頭對於一些「錶裡同病」、「寒熱錯雜」的證型分析,比我們現在教材裡講的要細膩得多,尤其是一些複雜的夾雜證,給齣瞭很明確的思路。我個人比較好奇的是,它對於「雜病」部分的論述是如何處理的?傷寒論的格局很大,但很多實證往往是帶著雜病的特性的。如果這本書能在方證之間建立起更緊密的聯繫,指導我們如何靈活變通,而不是死守條文,那它就具有瞭極高的實戰價值。畢竟,傷寒學的核心在於辨證,而辨證的精髓就在於對「機理」的掌握。我打算找幾個近期比較棘手的病例,試著套用書中的思路去分析一下,看看能不能激發齣新的治療火花。這本書對我來說,更像是一個啟發性的工具,而不是一個標準答案。

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這本書,給我的感覺就像是走進瞭一座佈滿瞭古老石碑的庭院,空氣中瀰漫著一種時間沉澱下來的寧靜和肅穆。我不是那種會去鑽研版本校勘細節的專傢,但作為一個臨床工作者,我更看重的是它的「氣韻」和「智慧」。雖然我還沒完全掌握書中的所有精妙之處,但光是翻閱時,就能感受到那種源自古代醫學大師的深厚內力。它不像現代醫學書籍那樣條列清晰、邏輯分明到有點「冰冷」,它更像是一篇篇充滿生命力的醫案記錄,讓你感受到古人的思維是如何與疾病進行一場場智慧的較量。我希望透過閱讀這本經典,不僅能提升我的辨證準確度,更能涵養我的醫者心性。畢竟,學中醫,修身是比治病更重要的一環。這本書,無疑能成為我未來數十年不斷精進的墊腳石,值得我慢慢品味,細細領悟其中三昧。

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哇塞,這本《桂林古本傷寒雜病論》聽說在醫學界很有名氣,尤其對我們這些鑽研中醫經典的人來說,簡直是如獲至寶啊!我最近剛入手,還在努力啃書中,不過光是翻閱的初步印象,就覺得這本書的份量和深度絕對不是蓋的。它不同於坊間流傳的各種版本,據說更接近張仲景當年的原貌,這點對我來說吸引力超大。你想啊,我們現在用的很多傷寒論版本,中間經過瞭多少代人的增刪修訂,多少地方已經失去瞭原汁原味,讀起來總覺得隔瞭一層紗。這本「古本」據說在辨證論治的細膩程度上,提供瞭許多獨特的視角,特別是在那些看似簡單,實則蘊含深意的方證對應上,讓人讀瞭之後有種「原來如此」的豁然開朗感。我特別期待能深入研究它在少陰病、厥陰病這些疑難雜癥上的論述,畢竟臨床上碰到這類型的病人,往往最考驗功力。書裡的文字風格古樸典雅,雖然一開始可能需要花點時間適應那種文言文的語氣,但一旦進入狀況,就能感受到那種沉穩紮實的學術底蘊。總之,這本書絕對是中醫人書架上不可或缺的重量級藏書,光是能擁有它,就讓人感到踏實許多。

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坦白講,我一開始會被吸引,純粹是因為書名帶給我的那種「稀有性」和「權威感」。在我們中醫圈子裡,誰不希望自己能接觸到最原始、最純淨的理論源頭呢?這本《桂林古本傷寒雜病論》就帶有這種強烈的探索色彩。我不是那種每天埋首文獻的學者型人物,但我對理論的「正確性」非常在意。每次讀到一些模棱兩可的論述,心裡就會嘀咕:張仲景當初是不是這個意思?如果這本古本能解答我長久以來的這些疑問,哪怕隻是提供瞭一個新的可能性,那這本書的價值就無可限量瞭。它給瞭我一種重新審視整個傷寒體係的機會,去質疑那些已經被視為理所當然的定論。這本書的厚度本身就是一種壓迫感,提醒著我們中醫學科的博大精深,以及我們自身知識的侷限性。這種被挑戰的感覺,其實是很棒的,它能激發人不斷嚮前探索的動力,避免知識上的停滯不前。

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說真的,我對這種「尋根究柢」的學術版本特別有感觸。在這個什麼都講求效率和快速見效的時代,能看到有人願意耗費心力去考證和整理像《桂林古本傷寒雜病論》這樣厚重的經典,實在是件讓人肅然起敬的事。這本書的價值,不單單在於它提供瞭多少臨床上的「答案」,更在於它引導我們去思考「為什麼是這樣」。我個人的閱讀習慣比較偏嚮對比不同版本,看看歷史的演變是如何影響醫學理論的傳承。如果這本古本真的如傳聞所言,在某些條文的記載上與主流版本有所齣入,那可就太有研究價值瞭。這就像是考古學傢在發掘失落的文明一樣,每一個字、每一個註解,都可能揭示齣古代醫傢對疾病本質的深刻洞察。光是書本的裝幀和排版,就能感受到齣版者對這份文獻的敬重。它不是一本輕薄的速成手冊,而是一部需要時間沉澱、反覆咀嚼的學術巨著。對於我這種喜歡在古籍中尋找靈感的讀者來說,這本書簡直就是一座知識的寶庫,讓我對傷寒學的理解,又上瞭一個新的層次。

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