修身養性，首重戒淫、戒色害，否則對內必傷精，對外必敗行。而世人野多數不知造淫業的人，在因緣果報上，人身不可得，會輪迴成了「畜生」。「淫慾」這件事，真是大禍根。透過作者藉由一個個因果故事，告訴讀者戒淫的重要與方法，讓讀者知道戒淫不只養身，更免於種下惡果，甚至戒淫還可避免於災難。這是一本值得閱讀也值得推廣種下善因的好書。
本書特色
「情慾」和「因果」有關，「情慾」的對象角色，在無限的轉世輪迴之中，不斷互相糾纏，變成了生生世世複雜的怨仇糾葛，有的相親相愛，有的怨毒與受害。種什麼「情慾」的因就結下什麼的果，戒淫因果如何？引人入淫因果又如何？當今世人不可不慎啊！
【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】
具体描述
跨越藩篱：一部关于现代社会人际关系的深度剖析 书名： 《边缘的回响：现代都市的匿名与连接》 作者： [虚构作者名，例如：林知远] 出版社： [虚构出版社名，例如：启明文苑] 出版日期： [虚构日期，例如：2024年10月] --- 内容概要 《边缘的回响：现代都市的匿名与连接》并非一本教人如何自我提升或寻找心灵平静的指南，它是一次对我们生活其间的复杂社会结构的沉浸式观察与解剖。本书深入探讨了在高度城市化、技术驱动的现代社会中，个体如何在庞大的群体中体验到前所未有的“在场感”与“失落感”并存的矛盾状态。 作者林知远以其敏锐的社会学洞察力和细腻的人文关怀，将目光投向那些常常被主流叙事所忽略的“边缘地带”：深夜便利店的轮班员工、共享居住空间中的陌生人、网络匿名论坛中的“意见领袖”与“潜水者”，以及在拥挤的地铁车厢里，人们如何构建起一套精密的“互不侵犯”的社交屏障。 本书的核心论点在于：现代都市的连接密度在物理层面上达到了顶峰，但情感的深度与真实的相互理解却呈现出一种“稀释”效应。 我们比以往任何时候都更容易接触到他人，但也比以往任何时候都更擅长保持距离。 第一部分：钢筋水泥下的“透明人” 本部分聚焦于现代都市景观对个体身份重塑的影响。作者首先描绘了当代城市居民的日常生活图景：从清晨被自动化的交通系统裹挟，到夜晚被屏幕发出的冷光所照亮。 1. 摩天楼的独居者： 深入分析了高密度居住环境如何催生出一种“邻里失语症”。在共享同一屋檐下的数十户人家中，人与人之间建立的联系往往脆弱到仅限于电梯里的一个礼貌性点头。作者引用了对多位城市独居者的访谈，揭示了这种物理上的亲近如何反衬出心理上的疏离。我们知道邻居的作息时间，却从未询问过他们的姓名。这种“知道而不相识”的状态，是现代城市人际关系的基础色调。 2. 职业剧场与角色异化： 探讨了职场环境对真实自我的吞噬。在高度专业化和绩效导向的体系中，人与人之间的互动被转化为一系列工具性的交流。人们扮演着各自的角色——“高效的团队合作者”、“积极的倾听者”——但这些角色背后的人性需求被压抑。作者通过分析企业文化和职场沟通模式，指出这种表演性互动如何降低了人们在非工作场合进行深度交流的意愿和能力。 3. 算法的罗盘： 详细考察了社交媒体和推荐算法在重塑我们“朋友”定义中的作用。算法倾向于推送我们熟悉和认同的内容，这虽然提供了安全感，却也加剧了“信息茧房”效应，使我们习惯于与“镜像”对话，而非真正的异见者交流。当每一次“连接”都通过一个中介（即技术平台）进行过滤和量化时，人际互动的原生性和随机性便逐渐消亡。 第二部分：匿名的庇护所与面具的重负 第二部分将焦点转向数字空间，剖析了网络匿名性所带来的双重效应——既是逃避现实压力的避难所，也是社会冲突的放大器。 1. 赛博空间的“真实”碎片： 作者区分了网络上的“展示性自我”和“庇护性自我”。在一些封闭的、需要认证的线上社群中，人们似乎卸下了白日的伪装，分享着极度私密的脆弱。然而，这种脆弱性往往伴随着高度的选择性和不可持续性。一旦退出这个虚拟空间，重返现实，便必须重新穿戴起社会期待的面具。这种在不同“自我”之间不断切换的疲惫感，是当代人心理健康的重要隐忧。 2. 舆论场的“瞬间共识”： 深入分析了网络群体的“去中心化暴力”现象。匿名性使得个体更容易释放出在现实生活中被压抑的攻击性。作者并不简单地谴责这种行为，而是探究了在缺乏即时后果约束的环境下，人类的群体心理如何迅速达成一种短暂而残酷的道德审判。本书关注的不是审判本身，而是这种“审判机制”如何反过来影响了现实生活中的人际试探与自我审查。 3. 间歇性的亲密接触： 探讨了“快闪式”友谊的兴起。无论是参加一场两小时的兴趣小组活动，还是一起完成一个临时的项目，许多现代关系都具有极强的时效性。它们在特定的目标下诞生，在目标达成后迅速消散，不留下任何情感上的牵绊或长期责任。这种“即买即用”的人际交往模式，极大地提高了生活效率，但也牺牲了建立持久信任的必要时间成本。 第三部分：重构连接的可能：寻找“非效率”的价值 本书的收尾部分转向对未来的思考，探讨如何在技术和都市的洪流中，重新发现和培育有意义的、非功利性的人际连接。 1. 慢社交的复兴： 作者倡导一种“反效率”的生活美学，主张重新重视那些看似“浪费时间”的社交活动，例如：没有明确目的地的闲聊、长时间的共同沉默、以及对彼此生活细节的耐心询问。这些活动构成了深度关系的基础，但它们在追求速度的社会中往往被视为奢侈品。 2. 公共空间的再激活： 探讨了实体社区和公共场所（如老式咖啡馆、社区图书馆、公共花园）在打破隔阂中的独特作用。这些“第三空间”的价值在于它们强制性地将不同背景、不同目的的人置于同一物理场域，迫使人们在不依赖算法的情况下，进行随机而真实的眼神交流和简单的互动。 3. 身份的松绑： 最终，作者呼吁个体在自我认知上进行一次松绑。认识到“我是谁”并非一个固定标签，而是不断在与他人的互动中被塑造和修正的过程。只有当我们不再将每一次人际互动视为对既有身份的检验或维护，我们才能更坦诚地面向他人的复杂性，也允许自己展现出不那么“完美”的一面。 --- 读者对象 本书适合对社会心理学、都市研究、人际传播学感兴趣的读者；渴望理解自己为何在人群中感到孤独的都市居民；以及所有对现代人际关系的本质与未来走向抱有深刻思考的人士。它不是提供万能解药，而是提供一套精确的诊断工具，帮助读者更好地辨识和导航我们所处的“连接悖论”时代。 《边缘的回响》是一面棱镜，它折射出我们生活的真实面貌——一个既被无数信号包围，又渴望一次真诚倾听的世界。
著者信息
作者簡介
盧勝彥
蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。
是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。
是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。
是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。
更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。
他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。
盧勝彥
蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。
是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。
是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。
是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。
更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。
他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。
图书目录
序 情慾如何斷？（自序）
001 大善書
002 寫《當下的明燈》一書之因緣
003 火神的話
004 真正的清涼
005 我喝「人參頭」茶
006 冥王律令
007 畫家傳奇
008 斷腸
009 臨水夫人廟
010 啞吧子女
011 豬哥神
012 怨鬼
013 誘僧
014 超度的怪談
015 求子
016 尹縣長
017 奇禍
018 避淫禍文
001 大善書
002 寫《當下的明燈》一書之因緣
003 火神的話
004 真正的清涼
005 我喝「人參頭」茶
006 冥王律令
007 畫家傳奇
008 斷腸
009 臨水夫人廟
010 啞吧子女
011 豬哥神
012 怨鬼
013 誘僧
014 超度的怪談
015 求子
016 尹縣長
017 奇禍
018 避淫禍文
图书试读
自序
情慾如何斷？
我目前剃度出家的比丘、比丘尼約三百多位，是我親手持剃刀，披剃的。我想，未來真佛宗的出家法師會更多。
曾經有過──
出家的比丘、比丘尼問我：
「我情慾未斷，心旌常動搖，當如何？」
我答：
「轉化。」
「如何轉化？」
我說：「沖冷水澡，跑步，讀經書，看天上的雲，打金剛拳！」
「這種壓抑轉化的方法，我都照做，但壓抑情慾並不能持久，反而導致焦慮。」
我聽了，知道事態嚴重。
佛陀曾說：「欲我知汝性，意以思想生。」
這意思是說：情慾這東西，是很微妙的，也是因緣所生，如果無因緣，你會很平平淡淡的度了過去。但因緣一至，意念一生起，一刻意，一想像，一觸即發，擋也擋不住，壓抑也壓抑不了，如洪水氾濫，一下子，就成了大災禍！
由佛法來看情慾：
「生理的反應是必然有的。」
「心理與生理是互為因果的。」
有一個很好的比喻：
情慾如同草長。
我們拿一塊大石頭來壓住情慾，草是被壓的死死的。
但是，石頭一拿開！
草又慢慢地站了起來，情慾又活了，草長的比什麼還要快，比原來更茂盛。
一發便不可收拾！
怎麼辦？
●
佛陀曾教眾生「三無漏學」，這三無漏學就是戒、定、慧。
戒──守戒律。
定──禪定。
慧──般若。
我個人私下以為，戒律的問題，似乎就是壓抑及轉化的功夫。戒律人人知之，但是守得住戒律，仍然要花費很大的功夫。
一個禪修的行者，或是密教行者，本身在修持法上，就有離慾的禪定功夫，如果修出功力，這方面不只是能克制，還可以把它昇華。
我用比較白話的方式，如此寫：
每一個人的情慾來自於生理及心理。
在心理方面，我們用如來的智慧（般若），使慾火化為清涼心。
在生理方面，我們禪定，修出「拙火」。將生殖器的生命源泉（精子明點），集中心志，用「拙火」來燒精子明點，使「明點」化為「氣」。
用這「氣」，周遍全身，通「經脈」，使修行人的精神變成金剛不壞的「佛」。
我告訴大家：
只要將生命泉源的「精子明點」化為氣，就是肉體上的無漏，這會使情慾消失！
女性行者，將「經血」化為氣，同樣是肉體上的無漏，情慾一樣的消杳不見！
這就是禪定修行，可以使情慾完全昇華。我實實在在告訴大家，我就是依此修行，證明無漏的大持明金剛上師。
在般若方面，佛陀教我們：
「白骨觀」。
「不淨觀」。
要斷情慾，仍然是「戒定慧」啊！
情慾如何斷？
我目前剃度出家的比丘、比丘尼約三百多位，是我親手持剃刀，披剃的。我想，未來真佛宗的出家法師會更多。
曾經有過──
出家的比丘、比丘尼問我：
「我情慾未斷，心旌常動搖，當如何？」
我答：
「轉化。」
「如何轉化？」
我說：「沖冷水澡，跑步，讀經書，看天上的雲，打金剛拳！」
「這種壓抑轉化的方法，我都照做，但壓抑情慾並不能持久，反而導致焦慮。」
我聽了，知道事態嚴重。
佛陀曾說：「欲我知汝性，意以思想生。」
這意思是說：情慾這東西，是很微妙的，也是因緣所生，如果無因緣，你會很平平淡淡的度了過去。但因緣一至，意念一生起，一刻意，一想像，一觸即發，擋也擋不住，壓抑也壓抑不了，如洪水氾濫，一下子，就成了大災禍！
由佛法來看情慾：
「生理的反應是必然有的。」
「心理與生理是互為因果的。」
有一個很好的比喻：
情慾如同草長。
我們拿一塊大石頭來壓住情慾，草是被壓的死死的。
但是，石頭一拿開！
草又慢慢地站了起來，情慾又活了，草長的比什麼還要快，比原來更茂盛。
一發便不可收拾！
怎麼辦？
●
佛陀曾教眾生「三無漏學」，這三無漏學就是戒、定、慧。
戒──守戒律。
定──禪定。
慧──般若。
我個人私下以為，戒律的問題，似乎就是壓抑及轉化的功夫。戒律人人知之，但是守得住戒律，仍然要花費很大的功夫。
一個禪修的行者，或是密教行者，本身在修持法上，就有離慾的禪定功夫，如果修出功力，這方面不只是能克制，還可以把它昇華。
我用比較白話的方式，如此寫：
每一個人的情慾來自於生理及心理。
在心理方面，我們用如來的智慧（般若），使慾火化為清涼心。
在生理方面，我們禪定，修出「拙火」。將生殖器的生命源泉（精子明點），集中心志，用「拙火」來燒精子明點，使「明點」化為「氣」。
用這「氣」，周遍全身，通「經脈」，使修行人的精神變成金剛不壞的「佛」。
我告訴大家：
只要將生命泉源的「精子明點」化為氣，就是肉體上的無漏，這會使情慾消失！
女性行者，將「經血」化為氣，同樣是肉體上的無漏，情慾一樣的消杳不見！
這就是禪定修行，可以使情慾完全昇華。我實實在在告訴大家，我就是依此修行，證明無漏的大持明金剛上師。
在般若方面，佛陀教我們：
「白骨觀」。
「不淨觀」。
要斷情慾，仍然是「戒定慧」啊！
蓮生活佛盧勝彥連絡處
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
二○○二年一月
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
二○○二年一月
用户评价
评分
这本书的排版真的很讲究，字里行间留白很多，让人读起来一点也不费力。我通常阅读习惯是会做笔记或者画重点，但这本书，我发现我几乎没有动笔去“标记”什么。不是因为它不值得标记，而是它给你的感觉是“浸润”式的，很多东西是不用刻意去记的，它们自然而然地就沉淀下来了。我发现自己开始在走路的时候，会不自觉地放慢脚步，去注意路边那些以前从没留意的花草，或者偶尔抬头看看天空的颜色。这是一种很微妙的转变，感觉生活突然变得宽裕了一些。
评分我很少会一口气读完一本书，但这本书我真的花了整整一个周末，从周五晚上拿到手，到周日下午才合上最后一页。那种感觉很奇妙，像是完成了一次心灵的“断舍离”。它没有给我提供一个解决所有问题的万能钥匙，但它提供了一个更清晰的视角去看待问题本身。书里讨论的很多哲理，不是那种深奥到让人望而却步的，而是那种稍微一想就能明白，但日常生活中却很容易被遗忘的智慧。这本书的重量，不在于它有多厚，而在于它能在你心里激起的涟漪有多深远。
评分这本书的语言风格有一种老派的优雅，但又很贴近现代人的处境。它不批判，也不说教，更像是一位经验丰富的朋友在耳边轻声细语地分享他的体悟。我尤其欣赏作者对于“时间”的理解，那种把时间看作成一种流动的、可以被我们温柔对待的资源，而不是一个需要我们不断追赶的对手。读完后，我感觉自己和“当下”的关系似乎有所改善，不再那么紧绷和焦虑。它让我意识到，很多我们以为“必须马上做”的事情，其实可以稍稍缓一缓，去真正地“成为”那个正在做事情的人。
评分这本书的封面设计得很有意思，那种淡淡的暖黄色调，配上简洁的字体，一下子就抓住我的眼球了。我平时喜欢逛独立书店，总想淘到一些能让人静下心来的书。拿到这本书的时候，其实我并不知道内容是什么，只是被那种宁静的氛围所吸引。翻开第一页，那种纸张的质感就很舒服，不是那种光滑的、让人摸着有点心烦的纸，而是略带纹理的，很有“书卷气”。我猜这本书可能不是那种让你焦虑地读完，而是慢慢品味的。
评分我最近的生活节奏快得有点像失控的火车，每天被各种信息轰炸，感觉自己的思绪都快打结了。读完这本书后，我发现它像是一股清泉，慢慢地渗入我的内心。它没有那种生硬的教条，也没有那种故作高深的理论，而是用一种很温和、很日常的笔触，带你去看待生活中的一些小细节。我记得其中有一段提到，如何从清晨的第一缕阳光中找到片刻的安宁，这个场景描绘得特别生动，让我忍不住放下手里的咖啡，走到窗边，试着去感受那种光影的变化。这本书的文字很有画面感，读起来感觉很流畅，不会有卡壳的地方。
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