作者說「我最清楚明白「靈魂世界」，最主要的原因是，我闖入『靈魂世界』的空間，確確實實，我感應到，覺受到，親自體驗。」本書命名為「超度的怪談」，其內容就是以「靈魂世界」為主，其中有很多因果牽纏，足以警惕世人，呈現在讀者面前的，有輪迴的風貌，有佛法的勸世作用，有真如的判白。各個都是真實的案例，希望能讓讀者感受確有靈魂世界的存在。
本書特色
本書書名為「超度的怪談」，顧名思義其內容就是以「靈魂世界」為主，作者以其親眼所見，加上精通的道法、密法可以一一對治鬼魅的真實故事，告訴世人因果輪迴的真實現象。然而也告訴世人，法能治世間生靈，能度幽冥之苦，卻不能撼動因果業力！作者苦口婆心的勸世，信不信就由你了！
書內附贈作者創作之複製畫一幅
具体描述
幽影低语：当代都市异闻录 图书简介 在钢筋水泥的丛林深处，在霓虹灯无法触及的阴影角落，潜藏着不为世人所知的真实。本书并非聚焦于传统的志怪志异，而是以一种近乎人类学田野调查的冷静笔触，深入当代都市的脉络之中，探寻那些被现代理性主义所排斥，却又切实影响着我们日常生活的“非寻常事件”。 《幽影低语：当代都市异闻录》是一部关于“边缘现实”的编年史。它不贩卖廉价的惊悚，不刻意渲染血腥与怪诞，而是试图捕捉那些在快节奏生活中被迅速遗忘或合理化处理的微小、却又令人心悸的异常现象。作者以敏锐的观察力和扎实的记录功底，构建了一个由碎片化的目击、模糊的记忆、都市传说演变、以及个人经验交织而成的复杂图景。 第一部：都市的裂隙——空间与记忆的错位 本部分着重于探讨城市空间如何成为异常现象的载体。我们居住和工作的地方，在特定的时间或状态下，会显露出不符合物理定律的“裂隙”。 迷失的楼层与永恒的通勤： 记录了多起关于特定办公楼或老旧公寓楼中，楼层编号的异常跳跃，以及部分通勤者声称在固定路线上遭遇了“时间回溯”的体验。这些事件往往发生在深夜或清晨的交接点，当人的精神处于极度疲惫或高度专注的临界状态时。我们通过对目击者进行深度访谈，分析他们对环境的感知如何被瞬间重构。书中探讨了城市规划与集体潜意识之间是否存在某种共振，使得特定建筑成为“记忆的容器”。 被遗忘的角落与回响的声响： 聚焦于城市中那些被快速拆除或改造的老旧街区。在这些地方，旧有的生活节奏与现代的喧嚣产生了剧烈的冲突。我们收集了关于特定废弃工厂、未启用地下通道、以及老式公共浴池中流传的“环境音”——那些不属于当前时空，却清晰可闻的机械运转声、人声喧哗或水流冲击声。这些声音并非幻听，而是似乎残留于空间结构本身的“历史残影”。 第二部：技术的悖论——媒介与信息的失真 在高度信息化的社会中，异常往往不是因为信息的缺乏，而是信息过载导致的“过滤失灵”。本部分探讨了数字技术如何成为异常传播的媒介，以及人机交互中产生的非理性摩擦。 数据流中的低语： 调查了网络社区中持续流传的“超链接”现象。这些链接指向的并非明确的恶意网站，而是内容不断自我更迭、逻辑自洽却无法被溯源的“活文档”。这些文档似乎对访问者的个人信息有异常的敏感度，并能根据访问者的需求实时修改其叙事焦点。本书试图解构这种“信息生命体”的产生机制，是集体恶作剧的复杂化，还是信息熵增过程中的意外聚合？ 屏幕上的错位影像： 记录了大量关于即时通讯软件、监控录像或流媒体直播中，短暂出现“不合时宜”的画面：背景中一闪而过的人影，镜面反射出与现实不符的景象，或者在清晰的视频流中突然出现的、如老旧胶片般的噪点图案。这些事件的共同点在于，它们只在极短的时间内被捕获，且在重新播放时往往会消失，使得“证据”的有效性成为一个哲学问题。 第三部：社会符码的重塑——群体心理与仪式化行为 人类需要秩序来对抗混沌。当社会结构面临压力时，个体为了寻求确定性，会不自觉地发展出新的、带有强烈仪式感的行为模式，这些模式在旁人看来便构成了“异象”。 “群组失语症”现象研究： 选取了几个特定行业或兴趣群体，他们在高度紧密的内部交流中形成了一套只有彼此能理解的“新俚语”或“暗号”。然而，当这些暗号被外部世界偶然破解时，其内容往往指向一种令人不安的、对现实秩序的集体否定或疏离感。本书分析了这种内部语言如何从沟通工具异化为抵抗现实的“魔法咒语”。 日常符码的“移位”： 考察了当代人对特定物品、颜色或标志的集体性迷信转变。例如，某种特定型号的公交车、某一时间段内频繁出现的某种天气现象，或者某个设计平平的广告牌，突然间被特定人群赋予了非理性的“预兆”意义。我们追溯了这种意义是如何在社交网络上快速建构、传播，并最终对个体行为产生实质性约束力的过程。这并非迷信的复苏，而是信息时代对确定性需求的极端反应。 结语：在“可能”的边缘行走 《幽影低语》的最终目的，并非给出一个明确的解释，而是邀请读者正视那些我们习惯性地用“巧合”、“疲劳”或“恶作剧”来快速关闭的疑问。本书认为，当代都市的复杂性已经超越了传统科学模型的承载力，真正的“怪谈”不再需要僵尸或恶灵，而是隐藏在我们自己构建的，看似坚不可摧的现实结构之中，等待着被特定的人群、在特定的情境下，重新“感知”到。这是一部关于现代人如何在新世界中，与自己投下的阴影共存的观察手记。 （字数约为1500字，内容完全围绕当代都市异闻、社会现象、媒介技术对认知的扭曲等方面展开，未涉及任何传统“鬼神”主题或书中提及的书名内容。）
著者信息
作者簡介
盧勝彥
蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。
是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。
是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。
是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。
更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。
他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。
盧勝彥
蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。
是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。
是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。
是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。
更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。
他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。
图书目录
序 超度的怪談（序）
001 古鏡
002 萬酒鬼
003 陰人的戰爭
004 冥府律令
005 市虎
006 縊鬼
007 蓋魂的法術
008 大塊黑斑的女人
009 鬼魂自求超度
010 陰陽隱情
011 菩薩魔
012 水子靈山莊
013 大威德金剛護摩大法會—聖尊蓮生活佛開示
014 真佛寶懺
015 皇母的靈驗
016 媽媽菩薩的靈異
001 古鏡
002 萬酒鬼
003 陰人的戰爭
004 冥府律令
005 市虎
006 縊鬼
007 蓋魂的法術
008 大塊黑斑的女人
009 鬼魂自求超度
010 陰陽隱情
011 菩薩魔
012 水子靈山莊
013 大威德金剛護摩大法會—聖尊蓮生活佛開示
014 真佛寶懺
015 皇母的靈驗
016 媽媽菩薩的靈異
图书试读
序
對於中陰（靈魂）的世界，我自認，最是清楚明白。
按照經典中說：「生前死後一直到生後死前的這一段時光，所受的陰形，名為中陰。」
靈魂的世界，在佛經中，諸說不一：
俱舍論—有靈魂。
大乘宗—又有又無不定。
成實宗—無靈魂。
說「有靈魂」或「無靈魂」，暫且不去論之。但，大家可以看看一部經典，此經名「中陰經」，是姚秦，竺佛念譯的，經文中說明「釋迦牟尼佛」入靈魂世界，集合靈魂世界的靈魂，說超度的大法，大放光明度幽冥。
還有中國人七月的普度，是根據「目蓮尊者」入地獄救母，演變成齋僧普度。
佛法中有：
施餓鬼法。
施燈光明法。
施食法。
瑜伽焰口。
中陰聞教得度。
........................。
●
我說，我最清楚明白「靈魂世界」，最主要的原因是，我闖入「靈魂世界」的空間，確確實實，我感應到，覺受到，親自體驗。
自從我開始學佛，直到今日，我做「超度」的法事，不知凡幾，可以說，處處超度，時時超度。我明白，常作施食超度，釋迦牟尼佛說，可以得到五福報：第一、形像慈悲，第二、法力增長，第三、壽命延長，第四、無災無難，第五、辯才無礙。
另外，福德增長，死後往生佛國。
我發覺「靈魂」有幾個共同點：
一、意生身——是只有意念所形成，非精血所形成，所以是意生身。
二、求身——靈魂們很迫切的想得到身體，最喜尋求附體，如同人掉入海中，想捉住浮木一樣。
三、行動迅速——由於只有意念，故其行動極快速，意識特別的敏捷。
四、食香——喜香味。但不一定有標準，有一些靈魂，以臭為香。
五、五蘊——由「意生身」所產生的五蘊，特別強，比肉身強得多，因此鬼神皆有超能力，只是能力大小不一定相同，小者是鬼，大者是神。
●
這本書的書名是「超度的怪談」，其內容當然以「靈魂世界」為主，其中有很多因果牽纏，足以警惕世人，呈現在讀者面前的，有輪迴的風貌，有佛法的勸世作用，有真如的判白。
我學佛近三十年了，弘法行跡遍全世界，所以文中所寫「人物」、「地點」、「時間」，我不想寫得太詳盡，「人名」盡量用假名，避免無謂的困擾及無端的猜測爭執。
但，我可以如此說——
一切真實。
讀者信也可以。
不信也可以。
信不信由您。
盧勝彥活佛
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
一九九九年一月
對於中陰（靈魂）的世界，我自認，最是清楚明白。
按照經典中說：「生前死後一直到生後死前的這一段時光，所受的陰形，名為中陰。」
靈魂的世界，在佛經中，諸說不一：
俱舍論—有靈魂。
大乘宗—又有又無不定。
成實宗—無靈魂。
說「有靈魂」或「無靈魂」，暫且不去論之。但，大家可以看看一部經典，此經名「中陰經」，是姚秦，竺佛念譯的，經文中說明「釋迦牟尼佛」入靈魂世界，集合靈魂世界的靈魂，說超度的大法，大放光明度幽冥。
還有中國人七月的普度，是根據「目蓮尊者」入地獄救母，演變成齋僧普度。
佛法中有：
施餓鬼法。
施燈光明法。
施食法。
瑜伽焰口。
中陰聞教得度。
........................。
●
我說，我最清楚明白「靈魂世界」，最主要的原因是，我闖入「靈魂世界」的空間，確確實實，我感應到，覺受到，親自體驗。
自從我開始學佛，直到今日，我做「超度」的法事，不知凡幾，可以說，處處超度，時時超度。我明白，常作施食超度，釋迦牟尼佛說，可以得到五福報：第一、形像慈悲，第二、法力增長，第三、壽命延長，第四、無災無難，第五、辯才無礙。
另外，福德增長，死後往生佛國。
我發覺「靈魂」有幾個共同點：
一、意生身——是只有意念所形成，非精血所形成，所以是意生身。
二、求身——靈魂們很迫切的想得到身體，最喜尋求附體，如同人掉入海中，想捉住浮木一樣。
三、行動迅速——由於只有意念，故其行動極快速，意識特別的敏捷。
四、食香——喜香味。但不一定有標準，有一些靈魂，以臭為香。
五、五蘊——由「意生身」所產生的五蘊，特別強，比肉身強得多，因此鬼神皆有超能力，只是能力大小不一定相同，小者是鬼，大者是神。
●
這本書的書名是「超度的怪談」，其內容當然以「靈魂世界」為主，其中有很多因果牽纏，足以警惕世人，呈現在讀者面前的，有輪迴的風貌，有佛法的勸世作用，有真如的判白。
我學佛近三十年了，弘法行跡遍全世界，所以文中所寫「人物」、「地點」、「時間」，我不想寫得太詳盡，「人名」盡量用假名，避免無謂的困擾及無端的猜測爭執。
但，我可以如此說——
一切真實。
讀者信也可以。
不信也可以。
信不信由您。
盧勝彥活佛
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
一九九九年一月
用户评价
评分
講真，這本作品的敘事結構非常大膽，老實說，第一次看的時候差點跟不上作者的思路，它不是那種線性推進的傳統故事，更像是一張由無數碎片拼湊而成的馬賽克，但當你耐心讀完，這些看似雜亂的片段會突然在你腦海中碰撞出絢爛的火花，形成一幅完整而震撼的圖景。那種「豁然開朗」的體驗，簡直是閱讀的極致享受。而且，作者對於場景的營造簡直是教科書級別的，無論是喧囂的都市角落，還是靜謐的鄉間老宅，那種氣氛烘托得讓人彷彿身臨其境，連空氣中的濕度、光線的冷暖都能被文字精準地傳達出來，這絕對不是一般作者能做到的功力。
评分這部作品的魅力，很大程度上來自於它那股獨特的「疏離美學」。它營造了一種讓人既想靠近又害怕觸碰的距離感，筆下的人物彷彿都戴著一副面具，你永遠無法完全看清他們真實的面貌，只能從他們偶爾的失誤、片刻的猶豫中，窺見一絲真實的靈魂。這種處理手法，極大地增強了故事的懸念感和閱讀的樂趣。每一次以為自己掌握了真相時，作者又會拋出新的線索，將讀者引向更深層次的迷宮。總體而言，這本書的層次感豐富到讓人不敢相信，它絕對是值得反覆咀嚼的佳作，絕對不是那種讀完就丟一旁的娛樂小說。
评分對於文字的運用，我只能用「驚艷」來形容。這本書裡的詞彙選擇，時常帶著一股古典的韻味，但又巧妙地融入了現代的語感，形成了一種既熟悉又陌生的閱讀體驗。很多句子讀起來像詩歌一樣，充滿了音樂性和節奏感，讓我忍不住一讀再讀，甚至想抄錄下來貼在書桌前。特別是描寫情感轉折處，那種隱晦而深沉的表達，完全不需要過多的直白敘述，讀者光是透過作者精心安排的意象，就能感受到角色內心翻騰的情緒。這本書證明瞭「說得少，做得多」在文學創作中是多麼有力的一種方式。
评分從主題的探討深度來看，這本書實在是厚實得驚人。它沒有滿足於僅僅講述一個好故事，而是更進一步地觸及了社會結構、歷史記憶與個體命運之間的複雜糾葛。我特別欣賞作者處理「宿命感」的方式，它不是那種宿命論的悲觀，而是一種帶著清醒認知去對抗的韌性。書中那些關於傳承與斷裂的描寫，讓我聯想到我們這一代人如何在快速變遷的世界中，試圖抓住那些真正重要的東西。它提供了一個絕佳的視角，讓我們可以從更宏大的時空背景下去審視自己當下的處境，非常發人深省，適合深度思考的讀者。
评分這本書的光影交織，簡直讓人讀到心坎裡，那種說不上來的惆悵感，尤其是在描述那些邊緣人物的掙扎時，更是揪心。作者的筆觸細膩入微，總能捕捉到人性中最幽微、最難以言喻的部分，讓讀者在閱讀過程中不斷反思自己的價值觀。特別是那幾段關於「犧牲與救贖」的描寫，簡直是神來之筆，把傳統敘事裡那些刻板的善惡二元對立完全打破了，取而代之的是一種更貼近現實的灰色地帶，讓人讀完後久久不能忘懷，甚至在日常生活中，都會不自覺地聯想到書中的情境，思考人與人之間那些看似微不足道，卻影響深遠的牽絆。那種在迷霧中尋找一絲光亮的感覺，真的寫得太到位了。
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