作者說「我最清楚明白「靈魂世界」，最主要的原因是，我闖入『靈魂世界』的空間，確確實實，我感應到，覺受到，親自體驗。」本書命名為「超度的怪談」，其內容就是以「靈魂世界」為主，其中有很多因果牽纏，足以警惕世人，呈現在讀者麵前的，有輪迴的風貌，有佛法的勸世作用，有真如的判白。各個都是真實的案例，希望能讓讀者感受確有靈魂世界的存在。
本書特色
本書書名為「超度的怪談」，顧名思義其內容就是以「靈魂世界」為主，作者以其親眼所見，加上精通的道法、密法可以一一對治鬼魅的真實故事，告訴世人因果輪迴的真實現象。然而也告訴世人，法能治世間生靈，能度幽冥之苦，卻不能撼動因果業力！作者苦口婆心的勸世，信不信就由你瞭！
書內附贈作者創作之複製畫一幅
具體描述
幽影低語：當代都市異聞錄 圖書簡介 在鋼筋水泥的叢林深處，在霓虹燈無法觸及的陰影角落，潛藏著不為世人所知的真實。本書並非聚焦於傳統的誌怪誌異，而是以一種近乎人類學田野調查的冷靜筆觸，深入當代都市的脈絡之中，探尋那些被現代理性主義所排斥，卻又切實影響著我們日常生活的“非尋常事件”。 《幽影低語：當代都市異聞錄》是一部關於“邊緣現實”的編年史。它不販賣廉價的驚悚，不刻意渲染血腥與怪誕，而是試圖捕捉那些在快節奏生活中被迅速遺忘或閤理化處理的微小、卻又令人心悸的異常現象。作者以敏銳的觀察力和紮實的記錄功底，構建瞭一個由碎片化的目擊、模糊的記憶、都市傳說演變、以及個人經驗交織而成的復雜圖景。 第一部：都市的裂隙——空間與記憶的錯位 本部分著重於探討城市空間如何成為異常現象的載體。我們居住和工作的地方，在特定的時間或狀態下，會顯露齣不符閤物理定律的“裂隙”。 迷失的樓層與永恒的通勤： 記錄瞭多起關於特定辦公樓或老舊公寓樓中，樓層編號的異常跳躍，以及部分通勤者聲稱在固定路綫上遭遇瞭“時間迴溯”的體驗。這些事件往往發生在深夜或清晨的交接點，當人的精神處於極度疲憊或高度專注的臨界狀態時。我們通過對目擊者進行深度訪談，分析他們對環境的感知如何被瞬間重構。書中探討瞭城市規劃與集體潛意識之間是否存在某種共振，使得特定建築成為“記憶的容器”。 被遺忘的角落與迴響的聲響： 聚焦於城市中那些被快速拆除或改造的老舊街區。在這些地方，舊有的生活節奏與現代的喧囂産生瞭劇烈的衝突。我們收集瞭關於特定廢棄工廠、未啓用地下通道、以及老式公共浴池中流傳的“環境音”——那些不屬於當前時空，卻清晰可聞的機械運轉聲、人聲喧嘩或水流衝擊聲。這些聲音並非幻聽，而是似乎殘留於空間結構本身的“曆史殘影”。 第二部：技術的悖論——媒介與信息的失真 在高度信息化的社會中，異常往往不是因為信息的缺乏，而是信息過載導緻的“過濾失靈”。本部分探討瞭數字技術如何成為異常傳播的媒介，以及人機交互中産生的非理性摩擦。 數據流中的低語： 調查瞭網絡社區中持續流傳的“超鏈接”現象。這些鏈接指嚮的並非明確的惡意網站，而是內容不斷自我更迭、邏輯自洽卻無法被溯源的“活文檔”。這些文檔似乎對訪問者的個人信息有異常的敏感度，並能根據訪問者的需求實時修改其敘事焦點。本書試圖解構這種“信息生命體”的産生機製，是集體惡作劇的復雜化，還是信息熵增過程中的意外聚閤？ 屏幕上的錯位影像： 記錄瞭大量關於即時通訊軟件、監控錄像或流媒體直播中，短暫齣現“不閤時宜”的畫麵：背景中一閃而過的人影，鏡麵反射齣與現實不符的景象，或者在清晰的視頻流中突然齣現的、如老舊膠片般的噪點圖案。這些事件的共同點在於，它們隻在極短的時間內被捕獲，且在重新播放時往往會消失，使得“證據”的有效性成為一個哲學問題。 第三部：社會符碼的重塑——群體心理與儀式化行為 人類需要秩序來對抗混沌。當社會結構麵臨壓力時，個體為瞭尋求確定性，會不自覺地發展齣新的、帶有強烈儀式感的行為模式，這些模式在旁人看來便構成瞭“異象”。 “群組失語癥”現象研究： 選取瞭幾個特定行業或興趣群體，他們在高度緊密的內部交流中形成瞭一套隻有彼此能理解的“新俚語”或“暗號”。然而，當這些暗號被外部世界偶然破解時，其內容往往指嚮一種令人不安的、對現實秩序的集體否定或疏離感。本書分析瞭這種內部語言如何從溝通工具異化為抵抗現實的“魔法咒語”。 日常符碼的“移位”： 考察瞭當代人對特定物品、顔色或標誌的集體性迷信轉變。例如，某種特定型號的公交車、某一時間段內頻繁齣現的某種天氣現象，或者某個設計平平的廣告牌，突然間被特定人群賦予瞭非理性的“預兆”意義。我們追溯瞭這種意義是如何在社交網絡上快速建構、傳播，並最終對個體行為産生實質性約束力的過程。這並非迷信的復蘇，而是信息時代對確定性需求的極端反應。 結語：在“可能”的邊緣行走 《幽影低語》的最終目的，並非給齣一個明確的解釋，而是邀請讀者正視那些我們習慣性地用“巧閤”、“疲勞”或“惡作劇”來快速關閉的疑問。本書認為，當代都市的復雜性已經超越瞭傳統科學模型的承載力，真正的“怪談”不再需要僵屍或惡靈，而是隱藏在我們自己構建的，看似堅不可摧的現實結構之中，等待著被特定的人群、在特定的情境下，重新“感知”到。這是一部關於現代人如何在新世界中，與自己投下的陰影共存的觀察手記。 （字數約為1500字，內容完全圍繞當代都市異聞、社會現象、媒介技術對認知的扭麯等方麵展開，未涉及任何傳統“鬼神”主題或書中提及的書名內容。）
著者信息
作者簡介
盧勝彥
蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的颱灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。
是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得韆萬弟子的景仰皈依。
是一位演說傢
深入淺齣、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。
是一位畫傢
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。
更是一位著作等身的作傢
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月齣版第二百本文集《開悟一片片》。
他是當代能將佛法與藝術結閤的第一人，精進與毅力不同凡響。
盧勝彥
蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的颱灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。
是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得韆萬弟子的景仰皈依。
是一位演說傢
深入淺齣、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。
是一位畫傢
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。
更是一位著作等身的作傢
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月齣版第二百本文集《開悟一片片》。
他是當代能將佛法與藝術結閤的第一人，精進與毅力不同凡響。
圖書目錄
序 超度的怪談（序）
001 古鏡
002 萬酒鬼
003 陰人的戰爭
004 冥府律令
005 市虎
006 縊鬼
007 蓋魂的法術
008 大塊黑斑的女人
009 鬼魂自求超度
010 陰陽隱情
011 菩薩魔
012 水子靈山莊
013 大威德金剛護摩大法會—聖尊蓮生活佛開示
014 真佛寶懺
015 皇母的靈驗
016 媽媽菩薩的靈異
001 古鏡
002 萬酒鬼
003 陰人的戰爭
004 冥府律令
005 市虎
006 縊鬼
007 蓋魂的法術
008 大塊黑斑的女人
009 鬼魂自求超度
010 陰陽隱情
011 菩薩魔
012 水子靈山莊
013 大威德金剛護摩大法會—聖尊蓮生活佛開示
014 真佛寶懺
015 皇母的靈驗
016 媽媽菩薩的靈異
圖書試讀
序
對於中陰（靈魂）的世界，我自認，最是清楚明白。
按照經典中說：「生前死後一直到生後死前的這一段時光，所受的陰形，名為中陰。」
靈魂的世界，在佛經中，諸說不一：
俱捨論—有靈魂。
大乘宗—又有又無不定。
成實宗—無靈魂。
說「有靈魂」或「無靈魂」，暫且不去論之。但，大傢可以看看一部經典，此經名「中陰經」，是姚秦，竺佛念譯的，經文中說明「釋迦牟尼佛」入靈魂世界，集閤靈魂世界的靈魂，說超度的大法，大放光明度幽冥。
還有中國人七月的普度，是根據「目蓮尊者」入地獄救母，演變成齋僧普度。
佛法中有：
施餓鬼法。
施燈光明法。
施食法。
瑜伽焰口。
中陰聞教得度。
........................。
●
我說，我最清楚明白「靈魂世界」，最主要的原因是，我闖入「靈魂世界」的空間，確確實實，我感應到，覺受到，親自體驗。
自從我開始學佛，直到今日，我做「超度」的法事，不知凡幾，可以說，處處超度，時時超度。我明白，常作施食超度，釋迦牟尼佛說，可以得到五福報：第一、形像慈悲，第二、法力增長，第三、壽命延長，第四、無災無難，第五、辯纔無礙。
另外，福德增長，死後往生佛國。
我發覺「靈魂」有幾個共同點：
一、意生身——是隻有意念所形成，非精血所形成，所以是意生身。
二、求身——靈魂們很迫切的想得到身體，最喜尋求附體，如同人掉入海中，想捉住浮木一樣。
三、行動迅速——由於隻有意念，故其行動極快速，意識特別的敏捷。
四、食香——喜香味。但不一定有標準，有一些靈魂，以臭為香。
五、五蘊——由「意生身」所產生的五蘊，特別強，比肉身強得多，因此鬼神皆有超能力，隻是能力大小不一定相同，小者是鬼，大者是神。
●
這本書的書名是「超度的怪談」，其內容當然以「靈魂世界」為主，其中有很多因果牽纏，足以警惕世人，呈現在讀者麵前的，有輪迴的風貌，有佛法的勸世作用，有真如的判白。
我學佛近三十年瞭，弘法行跡遍全世界，所以文中所寫「人物」、「地點」、「時間」，我不想寫得太詳盡，「人名」盡量用假名，避免無謂的睏擾及無端的猜測爭執。
但，我可以如此說——
一切真實。
讀者信也可以。
不信也可以。
信不信由您。
盧勝彥活佛
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
一九九九年一月
對於中陰（靈魂）的世界，我自認，最是清楚明白。
按照經典中說：「生前死後一直到生後死前的這一段時光，所受的陰形，名為中陰。」
靈魂的世界，在佛經中，諸說不一：
俱捨論—有靈魂。
大乘宗—又有又無不定。
成實宗—無靈魂。
說「有靈魂」或「無靈魂」，暫且不去論之。但，大傢可以看看一部經典，此經名「中陰經」，是姚秦，竺佛念譯的，經文中說明「釋迦牟尼佛」入靈魂世界，集閤靈魂世界的靈魂，說超度的大法，大放光明度幽冥。
還有中國人七月的普度，是根據「目蓮尊者」入地獄救母，演變成齋僧普度。
佛法中有：
施餓鬼法。
施燈光明法。
施食法。
瑜伽焰口。
中陰聞教得度。
........................。
●
我說，我最清楚明白「靈魂世界」，最主要的原因是，我闖入「靈魂世界」的空間，確確實實，我感應到，覺受到，親自體驗。
自從我開始學佛，直到今日，我做「超度」的法事，不知凡幾，可以說，處處超度，時時超度。我明白，常作施食超度，釋迦牟尼佛說，可以得到五福報：第一、形像慈悲，第二、法力增長，第三、壽命延長，第四、無災無難，第五、辯纔無礙。
另外，福德增長，死後往生佛國。
我發覺「靈魂」有幾個共同點：
一、意生身——是隻有意念所形成，非精血所形成，所以是意生身。
二、求身——靈魂們很迫切的想得到身體，最喜尋求附體，如同人掉入海中，想捉住浮木一樣。
三、行動迅速——由於隻有意念，故其行動極快速，意識特別的敏捷。
四、食香——喜香味。但不一定有標準，有一些靈魂，以臭為香。
五、五蘊——由「意生身」所產生的五蘊，特別強，比肉身強得多，因此鬼神皆有超能力，隻是能力大小不一定相同，小者是鬼，大者是神。
●
這本書的書名是「超度的怪談」，其內容當然以「靈魂世界」為主，其中有很多因果牽纏，足以警惕世人，呈現在讀者麵前的，有輪迴的風貌，有佛法的勸世作用，有真如的判白。
我學佛近三十年瞭，弘法行跡遍全世界，所以文中所寫「人物」、「地點」、「時間」，我不想寫得太詳盡，「人名」盡量用假名，避免無謂的睏擾及無端的猜測爭執。
但，我可以如此說——
一切真實。
讀者信也可以。
不信也可以。
信不信由您。
盧勝彥活佛
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
一九九九年一月
用戶評價
评分
對於文字的運用，我隻能用「驚艷」來形容。這本書裡的詞彙選擇，時常帶著一股古典的韻味，但又巧妙地融入瞭現代的語感，形成瞭一種既熟悉又陌生的閱讀體驗。很多句子讀起來像詩歌一樣，充滿瞭音樂性和節奏感，讓我忍不住一讀再讀，甚至想抄錄下來貼在書桌前。特別是描寫情感轉摺處，那種隱晦而深沉的錶達，完全不需要過多的直白敘述，讀者光是透過作者精心安排的意象，就能感受到角色內心翻騰的情緒。這本書證明瞭「說得少，做得多」在文學創作中是多麼有力的一種方式。
评分這本書的光影交織，簡直讓人讀到心坎裡，那種說不上來的惆悵感，尤其是在描述那些邊緣人物的掙紮時，更是揪心。作者的筆觸細膩入微，總能捕捉到人性中最幽微、最難以言喻的部分，讓讀者在閱讀過程中不斷反思自己的價值觀。特別是那幾段關於「犧牲與救贖」的描寫，簡直是神來之筆，把傳統敘事裡那些刻闆的善惡二元對立完全打破瞭，取而代之的是一種更貼近現實的灰色地帶，讓人讀完後久久不能忘懷，甚至在日常生活中，都會不自覺地聯想到書中的情境，思考人與人之間那些看似微不足道，卻影響深遠的牽絆。那種在迷霧中尋找一絲光亮的感覺，真的寫得太到位瞭。
评分這部作品的魅力，很大程度上來自於它那股獨特的「疏離美學」。它營造瞭一種讓人既想靠近又害怕觸碰的距離感，筆下的人物彷彿都戴著一副麵具，你永遠無法完全看清他們真實的麵貌，隻能從他們偶爾的失誤、片刻的猶豫中，窺見一絲真實的靈魂。這種處理手法，極大地增強瞭故事的懸念感和閱讀的樂趣。每一次以為自己掌握瞭真相時，作者又會拋齣新的線索，將讀者引嚮更深層次的迷宮。總體而言，這本書的層次感豐富到讓人不敢相信，它絕對是值得反覆咀嚼的佳作，絕對不是那種讀完就丟一旁的娛樂小說。
评分從主題的探討深度來看，這本書實在是厚實得驚人。它沒有滿足於僅僅講述一個好故事，而是更進一步地觸及瞭社會結構、歷史記憶與個體命運之間的複雜糾葛。我特別欣賞作者處理「宿命感」的方式，它不是那種宿命論的悲觀，而是一種帶著清醒認知去對抗的韌性。書中那些關於傳承與斷裂的描寫，讓我聯想到我們這一代人如何在快速變遷的世界中，試圖抓住那些真正重要的東西。它提供瞭一個絕佳的視角，讓我們可以從更宏大的時空背景下去審視自己當下的處境，非常發人深省，適閤深度思考的讀者。
评分講真，這本作品的敘事結構非常大膽，老實說，第一次看的時候差點跟不上作者的思路，它不是那種線性推進的傳統故事，更像是一張由無數碎片拼湊而成的馬賽剋，但當你耐心讀完，這些看似雜亂的片段會突然在你腦海中碰撞齣絢爛的火花，形成一幅完整而震撼的圖景。那種「豁然開朗」的體驗，簡直是閱讀的極緻享受。而且，作者對於場景的營造簡直是教科書級別的，無論是喧囂的都市角落，還是靜謐的鄉間老宅，那種氣氛烘托得讓人彷彿身臨其境，連空氣中的濕度、光線的冷暖都能被文字精準地傳達齣來，這絕對不是一般作者能做到的功力。
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