彩虹之美，因多色互存；人生之樂，因多人共學；融閤之益，因擁抱差異，適性而教。要能「擁抱差異，適性而教」，複雜的事情沒有簡單的答案。本書即考慮臺灣的生態環境後，以係統、具體和可行的步驟執行複雜的事情；旨在探討教育人員如何善加運用學生間的個別差異，教導學生「欣賞」差異蘊含的多樣性，如何透過「共同閤作」改進教育實務，落實融閤教育的理念，以建立一個尊重多元價值、相互學習與支持的社群。
本書第3版延續前版書的核心概念，包含兩篇共18章，首先討論融閤教育的基礎和現況，包括融閤教育的發展與意涵、相關法規，以及實施態度與成效的分析三章。之後陳述融閤教育的理念與作法，先钜觀論述融閤教育的實施，在此建構齣「生態的融閤教育實施模式」，作為臺灣實施融閤教育的藍圖；然後在接下來的14章中，從生態的觀點逐步討論在生態體係中，普通教育教師如何經營融閤班級、學校如何實施融閤教育；接著呈現主管教育行政機關如何推展融閤教育，以及師資培育單位如何因應融閤教育趨勢培育師資；最後敘述融閤社會的營造。另外，本書於雲端附有學生學習資料，包括參考文獻、名詞釋義、附錄、索引，以及擬訂「融閤教育方案」之應用程式，請讀者參考使用。
具體描述
跨越藩籬：多元文化視角下的教育改革與實踐 本書深入探討瞭當代教育體係所麵臨的復雜挑戰，特彆是如何在日益多元化的社會背景下，構建一個更具包容性、公平性和響應性的學習環境。全書聚焦於教育改革的宏大敘事，輔以詳實的案例分析和前沿的理論探討，旨在為教育工作者、政策製定者以及所有關注教育未來的人士提供一個全麵的思考框架。 第一部分：全球教育圖景與變革的驅動力 本部分首先勾勒瞭當前全球教育改革的宏觀趨勢。我們審視瞭技術革命、全球化進程以及人口結構變遷對傳統教育模式産生的衝擊。重點分析瞭聯閤國可持續發展目標（SDG 4）對各國教育政策製定的深遠影響，強調瞭“人人享有優質教育”的理念如何從口號轉化為可操作的政策方針。 詳細剖析瞭二十一世紀技能（如批判性思維、協作能力、創新能力）在未來勞動力市場中的重要性，並探討瞭教育體係如何從知識傳授的舊範式轉嚮能力培養的新路徑。我們考察瞭評估體係的變革，指齣標準化測試的局限性，轉而推崇形成性評估和基於項目的學習（PBL）在激發學生潛能方麵的優勢。 特彆關注瞭教育公平的核心議題。通過對不同國傢教育資源分配不均現象的對比研究，揭示瞭社會經濟背景對學習成果的持續影響。本書提齣瞭“教育機會均等化”的必要性，並探討瞭通過早期乾預和有針對性的資源傾斜來彌閤成就差距的有效策略。 第二部分：課程與教學法的革新 本章是本書的理論核心之一，著重探討瞭如何設計齣能夠適應多樣化學情的課程體係。我們超越瞭學科壁壘的限製，倡導跨學科學習（Interdisciplinary Learning）和主題式探究（Thematic Inquiry）。通過對建構主義學習理論的深入解析，闡述瞭學生如何通過主動參與和意義建構來深化理解。 在教學法層麵，本書詳細介紹瞭多種先進的教學策略。包括： 差異化教學（Differentiated Instruction）的精細化實施： 強調教師如何根據學生的學習風格、知識基礎和興趣點，靈活調整教學內容、過程和成果要求。書中提供瞭大量關於如何進行精準診斷和設計多路徑學習任務的實踐指南。 探究式學習與問題解決： 闡述瞭如何將現實世界中的復雜問題引入課堂，引導學生運用科學方法和邏輯推理來尋找解決方案，培養其作為終身學習者的能力。 技術賦能的教學創新： 探討瞭人工智能（AI）在個性化學習路徑推薦、自動化反饋生成等方麵的潛力，並警示瞭技術接入不平等（Digital Divide）帶來的新挑戰。同時，也強調瞭教師在技術整閤中的主導作用，避免技術成為教學的喧賓奪主。 第三部分：學校組織與領導力的轉型 教育改革的成功，最終依賴於學校層麵的有效運作和領導力的支持。本部分著眼於將宏觀政策轉化為微觀實踐的橋梁——學校管理。 深入分析瞭現代學校領導者的角色轉變，從傳統的管理者轉變為變革的推動者（Change Agent）和學習型組織的構建者。強調瞭分布式領導力（Distributed Leadership）的重要性，鼓勵教師、行政人員乃至學生傢長共同參與學校治理。 書中詳細闡述瞭構建積極的學校文化和安全的學習環境所需的關鍵要素。這包括：透明的溝通機製、對專業成長的持續投入、以及建立一種鼓勵實驗、容忍閤理失敗的創新氛圍。我們探討瞭有效利用數據進行決策製定的方法，以及如何建立響應性的反饋循環機製，確保學校的改進工作能夠持續、有效地進行。 此外，本部分還專門闢章節討論瞭傢校閤作（Home-School Partnership）的深層意義。指齣真正的閤作並非簡單的信息告知，而是建立在相互尊重和共同目標基礎上的夥伴關係，共同支持學生的全麵發展。 第四部分：教師專業發展與職業倫理 教師是教育改革的基石。本書對教師的專業身份、持續發展和職業倫理進行瞭深刻的反思。 係統迴顧瞭教師職前培養與在職專業學習（CPD）的有效模式。重點強調瞭實踐社群（Communities of Practice, CoP）在促進教師之間知識共享和協同改進中的關鍵作用。我們主張，有效的專業發展必須是持續的、基於實踐的、並且與教師的日常工作緊密結閤的。 在職業倫理方麵，本書探討瞭在快速變化的教育環境中，教師所麵臨的倫理睏境，例如：數據隱私保護、對學生自主權的尊重、以及在維護教育專業性和應對外部壓力的平衡。強調瞭教師必須具備高度的自我反思能力和道德敏感性。 結語：麵嚮未來的教育願景 本書的結論部分，展望瞭一個更具韌性、更富人性的未來教育係統。它呼籲教育界摒棄“一刀切”的思維定勢，擁抱復雜性，並以一種更為動態、整體的視角來看待教育的本質。最終目標是培養齣不僅能在現有世界中取得成功，更能積極塑造和改善未來世界的公民。本書提供的理論框架和實踐工具，旨在激發一場深刻的、以學習者為中心的教育變革。
著者信息
作者簡介
鈕文英
現職：國立高雄師範大學、國立屏東大學、國立臺南大學特殊教育學係兼任教授
學歷：國立臺灣師範大學教育心理係學士
美國堪薩斯大學特殊教育研究所碩士、博士
經歷：國中啟智班教師、特殊教育組長、國立高雄師範大學特殊教育學係專任教授（2013年8月1日退休）
專長：身心障礙者的課程與教學、正嚮行為支持、融閤教育、研究方法與論文寫作
著作：啟智教育課程與教學設計（2003，心理齣版社）
邁嚮優質、個別化的特殊教育服務（2013，心理齣版社）
擁抱個別差異的新典範——融閤教育（第3版；2022，心理齣版社）
單一個案研究法——研究設計與後設分析（2015，心理齣版社）
身心障礙者的正嚮行為支持（第3版；2022，心理齣版社）
單一個案研究法——設計與實施（2019，心理齣版社）
論文夢田耕耘實務（2020，雙葉書廊）
質性研究方法與論文寫作（第3版；2021，雙葉書廊）
研究方法與設計——量化、質性與混閤方法取嚮（第3版；2021，雙葉書廊）
其他期刊和編纂類書籍中的文章約100多篇
翻譯：應用行為分析（2012，學富文化）
美國心理學會齣版手冊第七版（2022，雙葉書廊）
校閱：智能障礙定義、分類和支持係統——美國智能及發展障礙協會定義指南第11版（2011，財團法人心路社會福利基金會）
融閤教育課程與教學實務（2017，華騰文化）
學位論文指導：自1997年至2021年12月底共指導完成86篇博碩士論文
鈕文英
現職：國立高雄師範大學、國立屏東大學、國立臺南大學特殊教育學係兼任教授
學歷：國立臺灣師範大學教育心理係學士
美國堪薩斯大學特殊教育研究所碩士、博士
經歷：國中啟智班教師、特殊教育組長、國立高雄師範大學特殊教育學係專任教授（2013年8月1日退休）
專長：身心障礙者的課程與教學、正嚮行為支持、融閤教育、研究方法與論文寫作
著作：啟智教育課程與教學設計（2003，心理齣版社）
邁嚮優質、個別化的特殊教育服務（2013，心理齣版社）
擁抱個別差異的新典範——融閤教育（第3版；2022，心理齣版社）
單一個案研究法——研究設計與後設分析（2015，心理齣版社）
身心障礙者的正嚮行為支持（第3版；2022，心理齣版社）
單一個案研究法——設計與實施（2019，心理齣版社）
論文夢田耕耘實務（2020，雙葉書廊）
質性研究方法與論文寫作（第3版；2021，雙葉書廊）
研究方法與設計——量化、質性與混閤方法取嚮（第3版；2021，雙葉書廊）
其他期刊和編纂類書籍中的文章約100多篇
翻譯：應用行為分析（2012，學富文化）
美國心理學會齣版手冊第七版（2022，雙葉書廊）
校閱：智能障礙定義、分類和支持係統——美國智能及發展障礙協會定義指南第11版（2011，財團法人心路社會福利基金會）
融閤教育課程與教學實務（2017，華騰文化）
學位論文指導：自1997年至2021年12月底共指導完成86篇博碩士論文
圖書目錄
第一篇：融閤教育基礎與現況篇
第1章融閤教育的發展與意涵
第1節融閤教育的發展
第2節融閤教育的緣起
第3節融閤教育的內涵
第4節融閤教育的爭辯
第2章融閤教育的相關法規
第1節美國融閤教育的相關法規
第2節臺灣融閤教育的相關法規
第3章融閤教育實施態度與成效的分析
第1節融閤教育實施成效之分析
第2節相關人員對實施融閤教育之觀感
第3節融閤教育實施成效之相關因素
第二篇：融閤教育理念與作法篇
第4章融閤教育的實施
第1節實施融閤教育的基本理念
第2節實施融閤教育作法與策略的相關文獻
第3節實施融閤教育作法與策略的整閤模式
在微視體係（融閤班）和居間體係（教師－傢長）中實施融閤教育
第5章普通教育教師如何經營融閤班（一）：班級經營的意涵和教師心態的準備
第1節融閤班級經營的意涵與模式
第2節教師在經營融閤班級上心態和作法的準備
第6章普通教育教師如何經營融閤班（二）：學生個別差異的瞭解
第1節發現學生在特殊需求上的差異
第2節瞭解學生在心理特質上的差異
第3節覺知學生在優勢能力上的差異
第7章普通教育教師如何經營融閤班（三）：特殊需求學生需求的分析
第1節分析特殊需求學生適應融閤班之需求的重要性
第2節分析特殊需求學生適應融閤班之需求的方法與工具
第3節分析特殊需求學生適應融閤班之需求的整閤模式
第8章普通教育教師如何經營融閤班（四）：與相關人員的閤作和特教資源的運用
第1節與一般學生傢長的溝通和閤作
第2節與特殊需求學生傢長的溝通和閤作
第3節與一般學生的溝通和閤作
第4節特殊教育相關資源的運用
第9章普通教育教師如何經營融閤班（五）：物理和心理環境的安排
第1節融閤班級中物理環境的安排
第2節融閤班級中心理環境的營造
第10章普通教育教師如何經營融閤班（六）：生活程序和行為的管理
第1節融閤班級中學生之生活程序的管理
第2節融閤班級中學生情緒行為的輔導
第11章普通教育教師如何經營融閤班（七）：課程與教學的設計
第1節融閤教育課程與教學的發展
第2節融閤教育課程與教學調整的意涵、重要性與相關因素
第3節融閤教育課程與教學調整方法和原則的相關文獻
第4節整閤的融閤教育課程與教學調整模式
第5節融閤教育課程與教學調整的相關研究
第12章普通教育教師如何經營融閤班（八）：教學評量的實施
第1節融閤教育教學評量的方法
第2節融閤教育評量調整的意義與作法
第3節融閤教育評量調整作法的相關研究
第13章普通教育教師如何經營融閤班（九）：轉銜計畫的發展
第1節轉銜的意涵與重要性
第2節轉銜計畫的擬訂與實施
在微視體係（學校）和居間體係（學校－傢庭、社區，特殊與普通教育教師間）中實施融閤教育
第14章學校如何實施融閤教育（一）：特殊教育服務的介入
第1節特殊教育教師在實施融閤教育上扮演的角色
第2節特殊與普通教育教師閤作實施融閤教育的模式
第3節特殊與普通教育教師閤作實施融閤教育的作法
第15章學校如何實施融閤教育（二）：學校行政支援的提供
第1節學校在實施融閤教育上的角色和作法
第2節學校行政支援融閤教育實施之研究
在外圍體係中實施融閤教育
第16章主管教育行政機關如何推展融閤教育
第1節主管教育行政機關在推展融閤教育上的角色和作法
第2節主管教育行政機關推展融閤教育的相關研究
第17章師資培育單位如何因應融閤教育趨勢培育師資
第1節人員準備對實施融閤教育之重要性
第2節融閤教育人員準備課程的規畫
第3節融閤教育師資培育與在職進修課程之研究
在钜視體係中實施融閤教育
第18章融閤社會的營造
第1節社會文化的重建對營造融閤社會之重要性
第2節營造融閤社會可採取的作法
第1章融閤教育的發展與意涵
第1節融閤教育的發展
第2節融閤教育的緣起
第3節融閤教育的內涵
第4節融閤教育的爭辯
第2章融閤教育的相關法規
第1節美國融閤教育的相關法規
第2節臺灣融閤教育的相關法規
第3章融閤教育實施態度與成效的分析
第1節融閤教育實施成效之分析
第2節相關人員對實施融閤教育之觀感
第3節融閤教育實施成效之相關因素
第二篇：融閤教育理念與作法篇
第4章融閤教育的實施
第1節實施融閤教育的基本理念
第2節實施融閤教育作法與策略的相關文獻
第3節實施融閤教育作法與策略的整閤模式
在微視體係（融閤班）和居間體係（教師－傢長）中實施融閤教育
第5章普通教育教師如何經營融閤班（一）：班級經營的意涵和教師心態的準備
第1節融閤班級經營的意涵與模式
第2節教師在經營融閤班級上心態和作法的準備
第6章普通教育教師如何經營融閤班（二）：學生個別差異的瞭解
第1節發現學生在特殊需求上的差異
第2節瞭解學生在心理特質上的差異
第3節覺知學生在優勢能力上的差異
第7章普通教育教師如何經營融閤班（三）：特殊需求學生需求的分析
第1節分析特殊需求學生適應融閤班之需求的重要性
第2節分析特殊需求學生適應融閤班之需求的方法與工具
第3節分析特殊需求學生適應融閤班之需求的整閤模式
第8章普通教育教師如何經營融閤班（四）：與相關人員的閤作和特教資源的運用
第1節與一般學生傢長的溝通和閤作
第2節與特殊需求學生傢長的溝通和閤作
第3節與一般學生的溝通和閤作
第4節特殊教育相關資源的運用
第9章普通教育教師如何經營融閤班（五）：物理和心理環境的安排
第1節融閤班級中物理環境的安排
第2節融閤班級中心理環境的營造
第10章普通教育教師如何經營融閤班（六）：生活程序和行為的管理
第1節融閤班級中學生之生活程序的管理
第2節融閤班級中學生情緒行為的輔導
第11章普通教育教師如何經營融閤班（七）：課程與教學的設計
第1節融閤教育課程與教學的發展
第2節融閤教育課程與教學調整的意涵、重要性與相關因素
第3節融閤教育課程與教學調整方法和原則的相關文獻
第4節整閤的融閤教育課程與教學調整模式
第5節融閤教育課程與教學調整的相關研究
第12章普通教育教師如何經營融閤班（八）：教學評量的實施
第1節融閤教育教學評量的方法
第2節融閤教育評量調整的意義與作法
第3節融閤教育評量調整作法的相關研究
第13章普通教育教師如何經營融閤班（九）：轉銜計畫的發展
第1節轉銜的意涵與重要性
第2節轉銜計畫的擬訂與實施
在微視體係（學校）和居間體係（學校－傢庭、社區，特殊與普通教育教師間）中實施融閤教育
第14章學校如何實施融閤教育（一）：特殊教育服務的介入
第1節特殊教育教師在實施融閤教育上扮演的角色
第2節特殊與普通教育教師閤作實施融閤教育的模式
第3節特殊與普通教育教師閤作實施融閤教育的作法
第15章學校如何實施融閤教育（二）：學校行政支援的提供
第1節學校在實施融閤教育上的角色和作法
第2節學校行政支援融閤教育實施之研究
在外圍體係中實施融閤教育
第16章主管教育行政機關如何推展融閤教育
第1節主管教育行政機關在推展融閤教育上的角色和作法
第2節主管教育行政機關推展融閤教育的相關研究
第17章師資培育單位如何因應融閤教育趨勢培育師資
第1節人員準備對實施融閤教育之重要性
第2節融閤教育人員準備課程的規畫
第3節融閤教育師資培育與在職進修課程之研究
在钜視體係中實施融閤教育
第18章融閤社會的營造
第1節社會文化的重建對營造融閤社會之重要性
第2節營造融閤社會可採取的作法
圖書試讀
第３版序
「差異」並不錶示「缺陷」，差異其實指的是「多樣性」，它促成團體的「平衡」，它也是「學習的資源」。每個人不是沒有能力，而是各有稟賦，各有不同的能力，如此纔能襯托齣世界的多采多姿，生命的豐富美麗。「容忍和接納」差異隻是個開始；「同理與瞭解」差異是一種進步；等到「讚揚及欣賞」差異融入我們每一個人的生命時，纔有可能建立一個尊重多元價值，相互學習與支持的社群。
老子名言：「高層之臺，始於纍土；韆裏之途，始於足下。」開始跨齣寫這本書的首步是在1997年，時光荏苒，終於走到最甜美的一步──寫序，是一種感動，也是一份欣喜；感動於自我毅力的投注，欣喜於本身思考的成長。我早在1984年擔任國中啟智班教師時，即已關心融閤教育這個理念。當時，我初齣茅廬、滿懷熱忱，對身處弱勢的身心障礙學生充滿關愛與疼惜。雖然我與當初一同在啟智班奮鬥的夥伴盡力教導學生，學校行政部門也能支持配閤，但由於教育安置上的差異（分屬普通班和啟智班），儘管孩子們可以在啟智班愉快的學習，卻始終與學校裡的普通班同學有隔閡，也因此使這些啟智班的孩子們有著揮之不去的自卑感。我和同事們在睏惑、挫摺之餘，不免思考：難道啟智班的孩子真的不能和普通班孩子在一起學習？我們的社會難道不是追求平等和互助？或者，難道普通班學生不能也從啟智班學生身上學到點什麼？
後來，受到美國教育改革運動的影響，臺灣特殊教育開始採取「迴歸主流」的新政策，促使我進一步思索「打破普通教育與特殊教育藩籬」的可能性，我和同事也立刻嘗試瞭新的作法──讓少數能力較好的學生部分課程迴歸至普通班上課。於1991年，我赴美進修，當時正是融閤教育在美國進行大辯論的時代，我有幸躬逢其盛，見識瞭融閤教育這個運動的發展歷程。於1996年學成歸國，我鏇即至大學任教，仍持續關心融閤教育在臺灣和國外的發展。我發現近年來，由於生物學傢的呼籲，人們終於理解生物多樣性（biological diversity）的價值；許多國傢也已簽訂國際公約，以維護人類賴以生存的「生物多樣性」。事實上，人類食、衣、住、行、育、樂等六大需求，都與地球上的生物多樣性息息相關，生物多樣性無疑是人類文明的基礎。「差異」是自然界的資產，人類社會何嘗不是如此？Popper（1990/1992）便指齣，一個開放的社會一定是「多元文化」的社會；他甚至認為，文化多元不僅是開放社會的特點，也是開放社會不斷改善、進化的活力泉源。
如果看人類，人們也會發現：世界上沒有完全相同的兩個人，即使是同卵雙胞胎。J. R. Harris（2006/2007）即告訴世人：人類的大腦有許多精巧的心智器官，這些心智器官造就瞭人類的個別差異；他還透露一個重要訊息：個別差異有演化上的意義──它有利於人類的生存。在歷經戰爭與滅種的悲劇之後，透過知識的進展，人們終於逐漸體認：多元與差異是人類生存與幸福的重要資產。然而在教育上，我們卻仍無法完全擺脫「將人規格化」的傳統迷思；「社會達爾文主義」的幽靈，仍盤據在許多人的心中。因此，一種擁抱個別差異（embracing diversity）的新典範，在教育中被大力鼓吹。Page（2007）在《差異：多樣性的力量如何創造更好的團體、公司、學校與社會》中，提齣多樣性勝過能力的各種證據。融閤教育根基於公平正義的精神，是擁抱和欣賞個別差異的一種教育理念。它不但主張提供特殊需求學生公平的教育機會，更強調差異所提供的教育價值，其最終目標在建立一個尊重多元價值、相互學習與支持的社群。猶記得在一間濛特梭利幼兒園的牆上看到一段話：「彩虹之美，因多色共存；人生之美，因多人共榮。」我心中頓時浮現齣下麵的想法：彩虹之美，因多色互存；人生之樂，因多人共學；融閤之益，因擁抱差異，適性而教。
由晚近幾年融閤教育的國外文獻發現：討論已較少爭辯「是否應該」推廣融閤教育，取而代之的是「如何實踐」融閤教育的理想。而臺灣的融閤教育仍處於萌芽階段，需要更多實際的經驗纍積，以進行融閤教育的紮根工作。這20多年來，我透過在大學的任教科目以及學術研究計畫，戮力於融閤教育的實證研究，以發展適閤臺灣生態環境的運作模式與策略。於1998年，夫婿與友人在南部創辦理念學校「大津融閤中小學實驗班」，我也曾參與協助；在一次討論中，我提議實施融閤教育，獲得大傢的認同，而麵對差異，我們教孩子接納；麵對特殊，我們教孩子欣賞即成為學校的教育主張。雖然5年後，學校在人事不安和財務不繼的情況下，忍痛決定停辦，但畢竟在融閤教育的推動路途上留下瞭可貴的經驗。藉由本書，我整理瞭這些年來閱讀和實際研究的心得，期待能在未來融閤教育的推展上貢獻一點力量。
本書第1版於2008年齣版，共18章，首先探討融閤教育的基礎和現況，為後續理念與作法篇紮根；包括融閤教育的發展與意涵、融閤教育的相關法規、融閤教育實施態度與成效的分析三章。之後探討融閤教育的理念與作法，包括15章，我先從钜觀的角度討論融閤教育的實施，在此建構齣生態的融閤教育實施模式（參見第4章圖4-6），作為臺灣實施融閤教育的藍圖；然後在接下來的14章中，從生態的觀點，細步地於第5至13章，從班級經營的意涵和教師心態的準備、學生個別差異的瞭解、特殊需求學生需求的分析、與相關人員的閤作和特教資源的運用、物理和心理環境的安排、生活程序和行為的管理、課程與教學的設計、教學評量的實施、轉銜計畫的發展等九方麵，討論普通教育教師如何經營融閤班級；於第14和15章，由特殊教育服務的介入、學校行政支援的提供兩方麵，闡述學校如何實施融閤教育。而後進一步於第16和17章，擴展討論麵嚮至主管教育行政機關如何推展融閤教育，及師資培育單位如何因應融閤教育趨勢培育師資；最後在第18章從钜視體係敘述融閤社會的營造。走筆至此，更深刻體悟John Dewey所雲：「教育……標記人類經驗科學與藝術最完美和緊密的結閤」（引自Vargas, 2020, p. 1）。融閤教育的實施需要整閤科學方法與藝術思維。
本書第1版的齣版並不錶示我寫作的旅程已經結束，而是開啟另一段「活到老、學到老、寫到老、修到老」的旅程，而此旅程也未因我2013年8月1日的退休畫上「句號」。我「一生懸命」看待我的寫作生涯，它是由於我對「學習的熱情」而存在，它不會因為書的齣版而停止，而我終於在2015年更新本書為第2版。寫作過程令我印象深刻的是，在高雄氣爆的當晚，還在外麵修改本書的內容，本想再做晚一點完成我預定的進度，但是我的生理時鐘告訴我：「我已疲憊不堪，電腦螢幕上的文字正漂浮在我搓揉後的眼淚裡，應該迴傢休息瞭，明天一早精神飽滿再做纔有效率。」因而躲過每日騎機車必走之三多和凱鏇路的氣爆災難。8月1日早晨6點多，在例行道路上騎機車想至一傢早餐店用餐兼修書，而一路騎來，多條道路被封鎖，後來纔得知此令人痛徹心扉的意外。之後的幾天我一直在想：人生無常，在有限的生命中，我要專注於每一個當下，享受書寫中的每一個「字」，帶給我「創造奇蹟」的媒介；欣賞生活中的每一個「景」，提供我「看見自己」的機會。
雖然我2013年退休後，已無法像退休前每年開設「融閤教育專題研究」課程，但是我仍然激勵自己透過寫作成為永遠的初學者，時刻準備、超前部署，以迎接下一次的課程，在2022年終於獲得齣版社的首肯更新成第3版書，包括加入新的融閤教育相關文獻與研究；更新特殊教育法規、特殊教育學生的定義和診斷標準；增加附錄、名詞釋義；以及自費8萬元請人設計「擬訂融閤教育方案」之應用程式，並錄製說明影片，期待能讓特殊教育教師以更便捷的方式，與普通教育教師共同擬訂融閤教育方案等。除此，我依據美國心理學會（American Psychological Association, 2020）第7版更新參考文獻、文獻引註及編輯格式。 而在編排設計上，於每一章的開始，配閤各章主題呈現插畫和雋語，這些雋語是我多年來閱讀和研究的深切體悟；而後透過導讀案例，帶進各章目標。本文中除瞭使用文字和插畫闡述融閤教育的理念和實務外，還藉著人物素描讓讀者更貼近特殊教育需求學生；經由示例傳達融閤教育的實際作法；並且將一些運作過程中會用到的資源納入附錄；最後以總結終瞭。另外，我在第一次齣現的中譯專業術語後加註原文，並且提示臺灣文獻的不同譯法；用不同字體呈現文本的重點，並做前後文的相互對照；以及整理名詞釋義和索引，期待達到工具書的效果，讓讀者方便使用，並能快速掌握重點。
作為一位作者，我的角色就是持續學習，熟悉新事物；而寫作就是化新奇為熟悉的過程，以深入淺齣的方式介紹新事物。我深深期許本書能將融閤教育的理論與實務密切結閤，讓「融閤教育理想的實踐」不再遙不可及，而能夠有落實的機會。限於篇幅，我將參考文獻、名詞釋義、附錄、索引，以及「擬訂融閤教育方案」之應用程式置於雲端，隨書附送。我還製作教學簡報檔，大專校院教授「融閤教育專題」、「特殊教育導論」等相關課程的教師，需要者可以逕嚮心理齣版社索取。
迴首撰寫本書的過程，我腦海浮現齣浸淫浩瀚文獻，每天帶著電腦，利用零碎時間在鍵盤上筆耕的我。我深刻體會「滴水成涓，積沙成塔」的力量，哪怕是學校和傢庭兩頭忙碌，我能寫作的時間是那麼地少，但憑藉著一個信念──改變是一種過程，每一次偉大的改變都是因為我們在過程中點點滴滴做瞭許多小事情，我終於完成瞭這本書。本書得以順利齣版，要感謝的人實在太多瞭。首先，我要感謝洪雅慧、餘欣庭、魯翠儀小姐鼎力繪製每一章的插圖，讓本書大為增色。還要對20多年來與我一起做融閤教育實務研究的教育人員緻上最誠摯的謝意，包括國小資源教師，有黃慈愛、蔡誌浩、林慧蓉、陳香吟、陳啟文、李桂英、陳鈴冠、洪惠娟、顏瑞隆等九位老師；原先在國小教書，而後至國立臺灣師範大學任教的林月仙老師；以及協助專案研究的助理林淑玲、莊竣博、陳秀冠，我從他們的身上確實獲益良多！此外，在協助經營理念學校「大津融閤中小學實驗班」的過程中，一起共事的許多老師、傢長、基金會董事，乃至於學生；所有參與我研究的師生群，以及研究所課堂中的學生們，和研習場閤的在職教師們，他們提供給我成長的養分，與撰寫本書的動力和啟示。其次，前後期工讀生林蓓芝、餘庭嘉、劉淑棋小姐，他們幫忙找資料、打字和做索引等瑣碎工作；博士班學生林敬修協助校對文字；心理齣版社林敬堯總編的協助齣版、陳文玲執編的細心編輯，我也要在此一併緻謝。最後，更要感謝外子、婆婆，在天上的父母和公公，以及一對可愛兒女，即使他們不太理解我為什麼要這麼辛苦，但仍然支持我，他們都是這本書的幕後功臣。
踏著眾多前輩的足跡前進，讓我時常感受到「前人種樹，後人乘涼」的恩情；因此，也期待這本書能成為後進者繼續開疆闢土的墊腳石，踏著它，擴展對於融閤教育的視框，以及發現實踐融閤教育的方法。我雖已盡力撰寫和細心校對，但疏漏在所難免，尚祈方傢不吝指教。希冀由於我的「拋磚」，能引發許多真正的「寶玉」，讓融閤教育能在臺灣成長茁壯。第3版書的完成不是終點，未來我還會繼續增修此書，期盼能為特殊教育界竭盡一己棉薄之力。
鈕文英
2022年1月13日
「差異」並不錶示「缺陷」，差異其實指的是「多樣性」，它促成團體的「平衡」，它也是「學習的資源」。每個人不是沒有能力，而是各有稟賦，各有不同的能力，如此纔能襯托齣世界的多采多姿，生命的豐富美麗。「容忍和接納」差異隻是個開始；「同理與瞭解」差異是一種進步；等到「讚揚及欣賞」差異融入我們每一個人的生命時，纔有可能建立一個尊重多元價值，相互學習與支持的社群。
老子名言：「高層之臺，始於纍土；韆裏之途，始於足下。」開始跨齣寫這本書的首步是在1997年，時光荏苒，終於走到最甜美的一步──寫序，是一種感動，也是一份欣喜；感動於自我毅力的投注，欣喜於本身思考的成長。我早在1984年擔任國中啟智班教師時，即已關心融閤教育這個理念。當時，我初齣茅廬、滿懷熱忱，對身處弱勢的身心障礙學生充滿關愛與疼惜。雖然我與當初一同在啟智班奮鬥的夥伴盡力教導學生，學校行政部門也能支持配閤，但由於教育安置上的差異（分屬普通班和啟智班），儘管孩子們可以在啟智班愉快的學習，卻始終與學校裡的普通班同學有隔閡，也因此使這些啟智班的孩子們有著揮之不去的自卑感。我和同事們在睏惑、挫摺之餘，不免思考：難道啟智班的孩子真的不能和普通班孩子在一起學習？我們的社會難道不是追求平等和互助？或者，難道普通班學生不能也從啟智班學生身上學到點什麼？
後來，受到美國教育改革運動的影響，臺灣特殊教育開始採取「迴歸主流」的新政策，促使我進一步思索「打破普通教育與特殊教育藩籬」的可能性，我和同事也立刻嘗試瞭新的作法──讓少數能力較好的學生部分課程迴歸至普通班上課。於1991年，我赴美進修，當時正是融閤教育在美國進行大辯論的時代，我有幸躬逢其盛，見識瞭融閤教育這個運動的發展歷程。於1996年學成歸國，我鏇即至大學任教，仍持續關心融閤教育在臺灣和國外的發展。我發現近年來，由於生物學傢的呼籲，人們終於理解生物多樣性（biological diversity）的價值；許多國傢也已簽訂國際公約，以維護人類賴以生存的「生物多樣性」。事實上，人類食、衣、住、行、育、樂等六大需求，都與地球上的生物多樣性息息相關，生物多樣性無疑是人類文明的基礎。「差異」是自然界的資產，人類社會何嘗不是如此？Popper（1990/1992）便指齣，一個開放的社會一定是「多元文化」的社會；他甚至認為，文化多元不僅是開放社會的特點，也是開放社會不斷改善、進化的活力泉源。
如果看人類，人們也會發現：世界上沒有完全相同的兩個人，即使是同卵雙胞胎。J. R. Harris（2006/2007）即告訴世人：人類的大腦有許多精巧的心智器官，這些心智器官造就瞭人類的個別差異；他還透露一個重要訊息：個別差異有演化上的意義──它有利於人類的生存。在歷經戰爭與滅種的悲劇之後，透過知識的進展，人們終於逐漸體認：多元與差異是人類生存與幸福的重要資產。然而在教育上，我們卻仍無法完全擺脫「將人規格化」的傳統迷思；「社會達爾文主義」的幽靈，仍盤據在許多人的心中。因此，一種擁抱個別差異（embracing diversity）的新典範，在教育中被大力鼓吹。Page（2007）在《差異：多樣性的力量如何創造更好的團體、公司、學校與社會》中，提齣多樣性勝過能力的各種證據。融閤教育根基於公平正義的精神，是擁抱和欣賞個別差異的一種教育理念。它不但主張提供特殊需求學生公平的教育機會，更強調差異所提供的教育價值，其最終目標在建立一個尊重多元價值、相互學習與支持的社群。猶記得在一間濛特梭利幼兒園的牆上看到一段話：「彩虹之美，因多色共存；人生之美，因多人共榮。」我心中頓時浮現齣下麵的想法：彩虹之美，因多色互存；人生之樂，因多人共學；融閤之益，因擁抱差異，適性而教。
由晚近幾年融閤教育的國外文獻發現：討論已較少爭辯「是否應該」推廣融閤教育，取而代之的是「如何實踐」融閤教育的理想。而臺灣的融閤教育仍處於萌芽階段，需要更多實際的經驗纍積，以進行融閤教育的紮根工作。這20多年來，我透過在大學的任教科目以及學術研究計畫，戮力於融閤教育的實證研究，以發展適閤臺灣生態環境的運作模式與策略。於1998年，夫婿與友人在南部創辦理念學校「大津融閤中小學實驗班」，我也曾參與協助；在一次討論中，我提議實施融閤教育，獲得大傢的認同，而麵對差異，我們教孩子接納；麵對特殊，我們教孩子欣賞即成為學校的教育主張。雖然5年後，學校在人事不安和財務不繼的情況下，忍痛決定停辦，但畢竟在融閤教育的推動路途上留下瞭可貴的經驗。藉由本書，我整理瞭這些年來閱讀和實際研究的心得，期待能在未來融閤教育的推展上貢獻一點力量。
本書第1版於2008年齣版，共18章，首先探討融閤教育的基礎和現況，為後續理念與作法篇紮根；包括融閤教育的發展與意涵、融閤教育的相關法規、融閤教育實施態度與成效的分析三章。之後探討融閤教育的理念與作法，包括15章，我先從钜觀的角度討論融閤教育的實施，在此建構齣生態的融閤教育實施模式（參見第4章圖4-6），作為臺灣實施融閤教育的藍圖；然後在接下來的14章中，從生態的觀點，細步地於第5至13章，從班級經營的意涵和教師心態的準備、學生個別差異的瞭解、特殊需求學生需求的分析、與相關人員的閤作和特教資源的運用、物理和心理環境的安排、生活程序和行為的管理、課程與教學的設計、教學評量的實施、轉銜計畫的發展等九方麵，討論普通教育教師如何經營融閤班級；於第14和15章，由特殊教育服務的介入、學校行政支援的提供兩方麵，闡述學校如何實施融閤教育。而後進一步於第16和17章，擴展討論麵嚮至主管教育行政機關如何推展融閤教育，及師資培育單位如何因應融閤教育趨勢培育師資；最後在第18章從钜視體係敘述融閤社會的營造。走筆至此，更深刻體悟John Dewey所雲：「教育……標記人類經驗科學與藝術最完美和緊密的結閤」（引自Vargas, 2020, p. 1）。融閤教育的實施需要整閤科學方法與藝術思維。
本書第1版的齣版並不錶示我寫作的旅程已經結束，而是開啟另一段「活到老、學到老、寫到老、修到老」的旅程，而此旅程也未因我2013年8月1日的退休畫上「句號」。我「一生懸命」看待我的寫作生涯，它是由於我對「學習的熱情」而存在，它不會因為書的齣版而停止，而我終於在2015年更新本書為第2版。寫作過程令我印象深刻的是，在高雄氣爆的當晚，還在外麵修改本書的內容，本想再做晚一點完成我預定的進度，但是我的生理時鐘告訴我：「我已疲憊不堪，電腦螢幕上的文字正漂浮在我搓揉後的眼淚裡，應該迴傢休息瞭，明天一早精神飽滿再做纔有效率。」因而躲過每日騎機車必走之三多和凱鏇路的氣爆災難。8月1日早晨6點多，在例行道路上騎機車想至一傢早餐店用餐兼修書，而一路騎來，多條道路被封鎖，後來纔得知此令人痛徹心扉的意外。之後的幾天我一直在想：人生無常，在有限的生命中，我要專注於每一個當下，享受書寫中的每一個「字」，帶給我「創造奇蹟」的媒介；欣賞生活中的每一個「景」，提供我「看見自己」的機會。
雖然我2013年退休後，已無法像退休前每年開設「融閤教育專題研究」課程，但是我仍然激勵自己透過寫作成為永遠的初學者，時刻準備、超前部署，以迎接下一次的課程，在2022年終於獲得齣版社的首肯更新成第3版書，包括加入新的融閤教育相關文獻與研究；更新特殊教育法規、特殊教育學生的定義和診斷標準；增加附錄、名詞釋義；以及自費8萬元請人設計「擬訂融閤教育方案」之應用程式，並錄製說明影片，期待能讓特殊教育教師以更便捷的方式，與普通教育教師共同擬訂融閤教育方案等。除此，我依據美國心理學會（American Psychological Association, 2020）第7版更新參考文獻、文獻引註及編輯格式。 而在編排設計上，於每一章的開始，配閤各章主題呈現插畫和雋語，這些雋語是我多年來閱讀和研究的深切體悟；而後透過導讀案例，帶進各章目標。本文中除瞭使用文字和插畫闡述融閤教育的理念和實務外，還藉著人物素描讓讀者更貼近特殊教育需求學生；經由示例傳達融閤教育的實際作法；並且將一些運作過程中會用到的資源納入附錄；最後以總結終瞭。另外，我在第一次齣現的中譯專業術語後加註原文，並且提示臺灣文獻的不同譯法；用不同字體呈現文本的重點，並做前後文的相互對照；以及整理名詞釋義和索引，期待達到工具書的效果，讓讀者方便使用，並能快速掌握重點。
作為一位作者，我的角色就是持續學習，熟悉新事物；而寫作就是化新奇為熟悉的過程，以深入淺齣的方式介紹新事物。我深深期許本書能將融閤教育的理論與實務密切結閤，讓「融閤教育理想的實踐」不再遙不可及，而能夠有落實的機會。限於篇幅，我將參考文獻、名詞釋義、附錄、索引，以及「擬訂融閤教育方案」之應用程式置於雲端，隨書附送。我還製作教學簡報檔，大專校院教授「融閤教育專題」、「特殊教育導論」等相關課程的教師，需要者可以逕嚮心理齣版社索取。
迴首撰寫本書的過程，我腦海浮現齣浸淫浩瀚文獻，每天帶著電腦，利用零碎時間在鍵盤上筆耕的我。我深刻體會「滴水成涓，積沙成塔」的力量，哪怕是學校和傢庭兩頭忙碌，我能寫作的時間是那麼地少，但憑藉著一個信念──改變是一種過程，每一次偉大的改變都是因為我們在過程中點點滴滴做瞭許多小事情，我終於完成瞭這本書。本書得以順利齣版，要感謝的人實在太多瞭。首先，我要感謝洪雅慧、餘欣庭、魯翠儀小姐鼎力繪製每一章的插圖，讓本書大為增色。還要對20多年來與我一起做融閤教育實務研究的教育人員緻上最誠摯的謝意，包括國小資源教師，有黃慈愛、蔡誌浩、林慧蓉、陳香吟、陳啟文、李桂英、陳鈴冠、洪惠娟、顏瑞隆等九位老師；原先在國小教書，而後至國立臺灣師範大學任教的林月仙老師；以及協助專案研究的助理林淑玲、莊竣博、陳秀冠，我從他們的身上確實獲益良多！此外，在協助經營理念學校「大津融閤中小學實驗班」的過程中，一起共事的許多老師、傢長、基金會董事，乃至於學生；所有參與我研究的師生群，以及研究所課堂中的學生們，和研習場閤的在職教師們，他們提供給我成長的養分，與撰寫本書的動力和啟示。其次，前後期工讀生林蓓芝、餘庭嘉、劉淑棋小姐，他們幫忙找資料、打字和做索引等瑣碎工作；博士班學生林敬修協助校對文字；心理齣版社林敬堯總編的協助齣版、陳文玲執編的細心編輯，我也要在此一併緻謝。最後，更要感謝外子、婆婆，在天上的父母和公公，以及一對可愛兒女，即使他們不太理解我為什麼要這麼辛苦，但仍然支持我，他們都是這本書的幕後功臣。
踏著眾多前輩的足跡前進，讓我時常感受到「前人種樹，後人乘涼」的恩情；因此，也期待這本書能成為後進者繼續開疆闢土的墊腳石，踏著它，擴展對於融閤教育的視框，以及發現實踐融閤教育的方法。我雖已盡力撰寫和細心校對，但疏漏在所難免，尚祈方傢不吝指教。希冀由於我的「拋磚」，能引發許多真正的「寶玉」，讓融閤教育能在臺灣成長茁壯。第3版書的完成不是終點，未來我還會繼續增修此書，期盼能為特殊教育界竭盡一己棉薄之力。
鈕文英
2022年1月13日
用戶評價
评分
閱讀教育理論書籍時，我總會習慣性地去對照我們現行的《特殊教育法》和相關的教師專業發展規範。這本標榜「新典範」的著作，如果真有其獨到之處，勢必得對現行法規提齣具有前瞻性的見解，或者至少能提供一套如何「善用」現有法規的精神，去突破操作上的限製。特別是在「親師溝通」這一塊，我認為是融閤教育成敗的隱形關鍵。很多時候，傢長對於「差異化」的理解，會停留在「我的孩子需要特殊待遇」的層麵，而非「我的孩子需要不同方式的參與」。這本書有沒有探討如何透過專業的溝通技巧，讓傢長理解「融閤」是雙嚮的給予與學習？或者，它是否針對教師在麵對來自不同文化背景、不同傢庭價值觀的傢長時，提供一套更細膩的應對策略？一個好的典範，必須是能夠有效地將學校、傢庭、社區串聯起來的係統性思維，而不是單方麵要求老師「神通廣大」。
评分這本關於教育理念的著作，光是那個「擁抱個別差異」的標題，就讓我這個在教育現場摸爬滾打瞭十幾年的老教師，心頭為之一振。我記得剛入行那會兒，主流的思維還是要把所有學生塞進同一個模子裡，差一點的就得「加強輔導」，優異的就得「資優跳級」。那時候的教室，簡直像個微型的工廠，標準化生產，目標是產齣一樣規格的成品。但這幾年，社會風氣變瞭，傢長們對孩子的期望也更細緻瞭，不再是單純追求高分。這本書如果能深入探討，如何在實際的課綱和教學設計中，真正落實「個別化」，而不是隻停留在口號上，那可真是及時雨。我尤其好奇，它會如何處理資源分配的問題？畢竟在我們現有的體製下，資源常常是僧多粥少，要做到真正的「融閤」，背後需要的配套措施和行政支持，纔是決定成敗的關鍵。如果隻是空談理論，那對基層教師來說，恐怕又是一本束之高閣的參考書瞭。我希望能看到一些務實的案例，看看那些真正做到差異化教學的學校，他們是怎麼剋服那些剪不斷理還亂的行政障礙的。
评分坦白說，我對教育改革的書籍常常抱持著一絲懷疑的態度，畢竟太多「新典範」的口號喊齣來，最後還是被僵化的體製磨平瞭稜角。這本《擁抱個別差異的新典範》，我比較感興趣的是它對「融閤」這兩個字的深度解讀。在颱灣，「融閤教育」這個詞已經用瞭很久，但實務上，我們常常遇到的是「集中式特教班」與「普通班」之間的隔閡，或者是所謂的「伴讀」資源過度依賴人治。我希望能看到，作者如何超越簡單地將特殊需求學生安置在普通班級裡，而是探討如何真正地調整教學內容、評量方式，讓「共學」成為可能，而不是讓普通班級的進度被拖纍，或是讓特教生感覺自己格格不入。如果它能提供一套清晰的、可操作的「課程架構調整模型」，比如說針對不同學習風格（視覺型、聽覺型、動覺型）的教學策略組閤，那對我這種每天都在跟教材搏鬥的老師來說，價值就高瞭。單純的理念宣導，我已經看太多瞭，需要的是能紮根於現實睏境的創新思維。
评分我最近剛帶完一屆國三學生，深深體會到現在的青少年在心理和情感上的複雜性。他們麵對的壓力，除瞭升學，還有社群媒體上無所不在的比較和標籤化。因此，我非常關注這本書是否能觸及到「社會情緒學習」（SEL）與「個別差異」之間的連結。所謂的「個別差異」，不隻是智力或學習速度上的差異，更包含瞭他們的自我概念、挫摺忍受度，以及如何與他人建立健康關係的能力。如果這本書能提供一些框架，教導老師如何透過差異化的教學活動，去培養學生的同理心和自我接納，這將會是對當前校園霸淩和心理健康問題的一劑良方。畢竟，一個真正「融閤」的環境，應該是讓每個孩子都能感受到被看見、被尊重，而不是隻追求學業成績的達標。我期待看到一些關於如何建立支持性班級文化、如何引導學生處理衝突的具體方法論，這比單純的學科教學法來得更為迫切。
评分我對於「第3版」這個標示特別留意。這代錶著這套理論經過瞭時間的考驗，並且經過瞭迭代更新。對於教育領域來說，五年、十年，就是一個世代的變遷，尤其在資訊科技快速發展的今天。我猜想，第三版必然會加入對數位科技在差異化教學中應用的討論。例如，如何利用現有的學習管理係統（LMS）來追蹤不同學生的學習軌跡，並即時迴饋給教師進行調整？或者，如何引導學生運用AI工具來輔助他們剋服特定的學習障礙？如果這本書還停留在傳統的紙本教材分析，那它的「新典範」之名恐怕就站不住腳瞭。我希望看到的是，理論的深度與科技的銳度能夠完美結閤，提供一套既符閤教育本質，又能跟上時代脈動的實戰指南。畢竟，未來的教室，必然是數位化與人性化並存的場域，理論必須要能駕馭科技，纔能真正服務於每一個獨特的學習者。
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