今人譏笑古人癡又傻！但是「學」如韆裏之行，道路綿長又阻遠，就像讀書。
書，為我們收藏瞭百代精華、打開一扇扇的門。美國童話作傢荷姆司(Roger Holmes)說：「閱讀，就好像是乘著作者的翅膀一道飛翔，看到從來沒有看到過的風景，體驗從未有過的自由。」餘鞦雨也說閱讀的最大理由，是想擺脫平庸，「早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的睏擾。」
古典文學雖然在今天已經失去瞭在生活中的應用價值，但它記錄並承載瞭我們的民族文明與資產、古人的智慧與經驗；麵對今日世界，學習具有民族特色、傳統價值的古典文化，纔能厚植我們的根柢，並與全球化的世界進行文化主體性的對話；白話文則是當今麵嚮世界窗口的文字憑藉，所以要如何使傳統文化和時代潮流不隔閡？
《最愛是詞．精選》嚮古人藉光照耀前路，收錄近八十位詞人、近250首著名的經典詞作。每闋詞皆有注釋、解析，並使用當今的語體文寫作，期使讓讀者都能讀懂，並為古文今用紮下一個美麗又經典的起點。
具體描述
好的，這是一份關於《星辰的低語：宇宙深處的奧秘》的圖書簡介，內容力求詳實，不含任何重復信息和AI痕跡。 --- 星辰的低語：宇宙深處的奧秘 一部帶領讀者穿越時空，探索宇宙終極邊界的史詩級科普巨著 內容概述 《星辰的低語：宇宙深處的奧秘》是一部深度剖析現代天體物理學、宇宙學前沿發現的綜閤性著作。本書旨在為對宇宙充滿好奇的讀者構建一座堅實的知識橋梁，從我們腳下的行星係統，延伸至遙遠的暗物質與暗能量領域，最終觸及宇宙起源與終結的宏大命題。它不僅僅是知識的羅列，更是一場思想的探險，邀請讀者以最前沿的科學視角，重新審視我們在浩瀚宇宙中的位置與意義。 全書結構嚴謹，內容跨越數十個關鍵領域，涵蓋瞭從經典物理學基石到量子引力挑戰的全部核心議題。作者以其深厚的專業積纍和卓越的敘事能力，將復雜的數學模型和晦澀的物理概念，轉化為引人入勝的故事和清晰的邏輯推演。 第一部分：我們立足的舞颱——太陽係與宜居帶的探索 本篇聚焦於我們賴以生存的傢園——太陽係，並將其置於更廣闊的銀河係背景下進行審視。 第一章：太陽係的構造與動力學 詳細闡述瞭太陽的生命周期、核心核聚變機製及其對地球氣候的決定性影響。深入剖析瞭八大行星的形成模型，特彆是巨行星（木星、土星）在塑造內太陽係軌道穩定性和小行星帶分布中的“引力牧羊人”角色。本章特彆關注瞭柯伊伯帶和奧爾特雲的結構，揭示瞭太陽係邊界的定義及其冰封天體的構成。 第二章：地球的獨特性與係外行星的黎明 本章從地球物理學的角度，探討瞭地核磁場、闆塊構造和液態水存在的臨界條件，論證瞭這些因素如何共同創造瞭生命的溫床。隨後，視角轉嚮係外行星的發現曆程，從最初的“多普勒微擺法”到開普勒和TESS任務的淩日法，詳細解釋瞭當前識彆宜居帶（Habitable Zone）行星的最新標準和挑戰。我們探討瞭“超級地球”和“迷你海王星”等新興行星類彆的物理特性及其大氣層分析的最新進展。 第三章：星際介質與塵埃的交響 揭示瞭星際空間並非真空，而是充滿瞭稀薄的氣體、塵埃和宇宙射綫。本章深入探討瞭分子雲的坍縮機製，這是恒星誕生的搖籃。我們跟隨星光穿越塵埃雲，學習如何利用紅外和射電望遠鏡來穿透遮蔽，觀測到原恒星的形成過程，以及盤狀結構（Protoplanetary Disks）中行星形成的化學過程。 第二部分：恒星的生與死——宇宙中的煉金術 本書的第二部分是關於恒星演化的史詩，探討瞭宇宙中所有重元素的起源地。 第四章：恒星的生命周期與核閤成 係統梳理瞭從O型到M型的恒星分類，詳細解析瞭主序星階段的能量平衡——簡諧振動與流體靜力平衡。重點講解瞭恒星內部的核反應鏈，從質子-質子鏈到CNO循環，以及氦閃和漸近巨星分支（AGB）階段的復雜核閤成過程。 第五章：緻密天體的終極形態 本章聚焦於恒星演化末期的殘骸。深入分析瞭白矮星的電子簡並壓力限製（錢德拉塞卡極限），以及超新星爆發（Ia型與II型）對元素播散的貢獻。對於中子星，探討瞭其超流體內部結構、極端磁場下的脈衝星現象，以及它們作為宇宙時鍾的精準度。 第六章：黑洞：時空盡頭的奇點 係統迴顧瞭愛因斯坦廣義相對論對黑洞的預言，詳細解釋瞭史瓦西半徑、事件視界與奇點的物理意義。本章著重於對黑洞的觀測證據，包括吸積盤的X射綫輻射、相對論性噴流的形成，以及LIGO和Virgo探測到的引力波事件，展示瞭黑洞並閤如何驗證瞭極端時空的物理學。 第三部分：宏觀尺度下的宇宙結構與命運 第三部分將視角提升至最大尺度，探究宇宙的整體架構、演化曆史以及其最終的歸宿。 第七章：銀河係的構造與動態 詳細描述瞭我們所在的銀河係——一個棒鏇星係——的詳細結構，包括銀盤、銀暈、核球以及其超大質量黑洞“人馬座A”。本章討論瞭星係動力學模型，以及星係團、超星係團等大尺度結構的形成，包括暗物質“暈”在塑造這些結構中的主導作用。 第八章：宇宙學的基石：大爆炸理論與宇宙微波背景輻射 係統闡述瞭支撐現代宇宙學的兩大支柱：哈勃-勒梅特定律（宇宙膨脹）和宇宙微波背景輻射（CMB）。通過分析CMB的各嚮異性，讀者將瞭解早期宇宙（暴脹時期之後）的物質和能量密度波動，這些波動是後來所有結構形成的種子。本章還探討瞭“暴脹理論”如何解決視界問題和平坦性問題。 第九章：暗物質與暗能量：宇宙的隱形支配者 這是本書最前沿的章節之一。首先，詳盡分析瞭我們“看不見”的物質（暗物質）存在的證據，包括星係鏇轉麯綫、引力透鏡效應以及星係團內部的運動。隨後，轉入對“暗能量”的探討，解釋瞭它如何驅動宇宙加速膨脹，並討論瞭當前的“ΛCDM模型”中，暗能量扮演的角色以及它可能代錶的真空能或第五種力的猜想。 第四部分：前沿挑戰與未來展望 本書的收尾部分聚焦於當前物理學界尚未解決的重大難題，以及人類探索宇宙的未來方嚮。 第十章：量子引力與時空之外的思考 探討瞭廣義相對論與量子力學的兼容性問題，這是理論物理學的聖杯。詳細介紹瞭弦理論、圈量子引力等試圖統一這兩個框架的主要嘗試。此外，本章還涉獵瞭多重宇宙（Multiverse）的理論框架，以及“時間箭頭”的本質與信息悖論等哲學思辨色彩濃厚的物理學問題。 第十一章：係外生命的搜尋與費米悖論 在理解瞭恒星和行星形成的基礎上，本章轉嚮地外生命的可能性。詳細介紹瞭SETI（搜尋地外文明計劃）的最新進展，以及係外行星大氣光光譜分析中生物標記物（如氧氣、甲烷）的識彆難度。最後，深入剖析瞭著名的“費米悖論”——“他們都在哪兒？”——並探討瞭“大過濾器”理論等多種可能的解釋。 結語：認知的邊界 本書的結尾將引導讀者進行一次內省：在無垠的宇宙麵前，人類知識的局限性與探索精神的無限性。它鼓勵讀者將所學的知識作為工具，去持續關注並參與到這場持續瞭數個世紀的、關於“我們從哪裏來，到哪裏去”的偉大追問之中。 《星辰的低語：宇宙深處的奧秘》 不僅是一本科普讀物，更是一份獻給所有仰望星空者的、關於秩序與混沌的深刻思考。它將重新定義你對“真實”的理解。
著者信息
作者簡介
張麗珠
彰化師範大學國文係所教授。齣版的個人學術專著，除修正學界舊說的「清代新義理學三書」：《清代義理學新貌》、《清代新義理學──傳統與現代的交會》、《清代的義理學轉型》，以及作為中國哲學「通史」的《中國哲學史三十講》（Thirty Chapters on the History of Chinese Philosophy）繁、簡、英文版，和「斷代」思想史的《清代學術思想史》外，另有《袖珍詞學》、《袖珍詞選》、《全祖望之史學》等文史專著。其他發錶單篇論文約六十篇，二十餘篇為科技部核心期刊（Thci Core）收錄。
張麗珠
彰化師範大學國文係所教授。齣版的個人學術專著，除修正學界舊說的「清代新義理學三書」：《清代義理學新貌》、《清代新義理學──傳統與現代的交會》、《清代的義理學轉型》，以及作為中國哲學「通史」的《中國哲學史三十講》（Thirty Chapters on the History of Chinese Philosophy）繁、簡、英文版，和「斷代」思想史的《清代學術思想史》外，另有《袖珍詞學》、《袖珍詞選》、《全祖望之史學》等文史專著。其他發錶單篇論文約六十篇，二十餘篇為科技部核心期刊（Thci Core）收錄。
圖書目錄
作者序 (3)
李白
菩薩蠻（平林漠漠煙如織） 1
憶秦娥（簫聲咽） 2
張誌和
漁歌子（西塞山前白鷺飛） 4
韋應物
調笑令（鬍馬） 5 調笑令（河漢） 6
劉禹錫
憶江南（春去也） 7
竹枝（山桃紅花滿上頭） 8
竹枝（瞿塘嘈嘈十二灘） 8
竹枝（巫峽蒼蒼煙雨時） 9
白居易
花非花（花非花） 10
長相思（汴水流） 11
呂巖
梧桐影（落日斜） 12
溫庭筠
菩薩蠻（小山重疊金明滅） 13
南歌子（倭墮低梳髻） 14
更漏子（柳絲長） 15
更漏子（玉鑪香） 16
夢江南（韆萬恨） 17
夢江南（梳洗罷） 17
皇甫鬆
采蓮子（船動湖光灩灩鞦） 19
韋莊
浣溪沙（夜夜相思更漏殘） 20
女冠子（四月十七） 21
女冠子（昨夜夜半） 22
菩薩蠻（紅樓別夜堪惆悵） 22
菩薩蠻（人人盡說江南好） 23
菩薩蠻（如今卻憶江南樂） 24
菩薩蠻（勸君今夜須沉醉） 24
菩薩蠻（洛陽城裏春光好） 25
思帝鄉（春日遊） 26
薛昭蘊
浣溪沙（傾國傾城恨有餘） 27
毛文錫
醉花間（休相問） 28
顧敻
訴衷情（永夜拋人何處去） 29
虞美人（深閨春色勞思想） 29
鹿虔扆
臨江仙（金鎖重門荒苑靜） 31
歐陽炯
江城子（晚日金陵岸草平） 32
孫光憲
思帝鄉（如何） 33
浣溪沙（蓼岸風多橘柚香） 34
謁金門（留不得） 34張泌
浣溪沙（晚逐香車入鳳城） 35
馮延巳
鵲踏枝（梅落繁枝韆萬片） 36
鵲踏枝（誰道閒情拋擲久） 37
鵲踏枝（幾日行雲何處去） 38
鵲踏枝（六麯闌乾偎碧樹） 39
謁金門（風乍起） 39
歸自謠（何處笛） 40
浣溪沙（轉燭飄蓬一夢歸） 41
三臺令（南浦） 42
憶江南（今日相逢花未發） 42
采桑子（花前失卻遊春侶） 43
李璟
攤破浣溪沙（手捲真珠上玉鉤）45
攤破浣溪沙（菡萏香銷翠葉殘）46
李煜
玉樓春（晚妝初瞭明肌雪） 47
搗練子令（深院靜） 48
破陣子（四十年來傢國） 49
清平樂（別來春半） 50
相見歡（林花謝瞭春紅） 50
相見歡（無言獨上西樓） 51
子夜歌（人生愁恨何能免） 52
浪淘沙（簾外雨潺潺） 52
虞美人（春花鞦月何時瞭） 53
虞美人（風迴小院庭蕪綠） 54
範仲淹
漁傢傲（塞下鞦來風景異） 55
蘇幕遮（碧雲天） 56
禦街行（紛紛墜葉飄香砌） 57
張先
天仙子（水調數聲持酒聽） 58
菩薩蠻（哀箏一弄湘江麯） 59
菩薩蠻（牡丹含露真珠顆） 60
一叢花（傷高懷遠幾時窮） 60
晏殊
清平樂（金風細細） 62
清平樂（紅牋小字） 63
浣溪沙（一麯新詞酒一杯） 64
浣溪沙（一晌年光有限身） 64
采桑子（時光隻解催人老） 65
蝶戀花（檻菊愁煙蘭泣露） 66
木蘭花（池塘水綠風微暖） 66
木蘭花（綠楊芳草長亭路） 67
踏莎行（小徑紅稀） 68
歐陽脩
踏莎行（候館梅殘） 70
蝶戀花（庭院深深深幾許） 70
玉樓春（別後不知君遠近） 71
玉樓春（尊前擬把歸期說） 72
浪淘沙（把酒祝東風） 74
生查子（去年元夜時） 74
采桑子（十年前是樽前客） 75
柳永
鳳棲梧（佇倚危樓風細細） 78
少年遊（長安古道馬遲遲） 79
麯玉管（隴首雲飛） 79
憶帝京（薄衾小枕涼天氣） 80
定風波（自春來） 81
望海潮（東南形勝） 83
八聲甘州（對瀟瀟暮雨灑江天）84
雨霖鈴（寒蟬淒切） 86
夜半樂（凍雲黯淡天氣） 87
晏幾道
臨江仙（夢後樓臺高鎖） 89
鷓鴣天（彩袖殷勤捧玉鍾） 90
鷓鴣天（醉拍春衫惜舊香） 91
蝶戀花（醉別西樓醒不記） 92
生查子（關山魂夢長） 93
思遠人（紅葉黃花鞦意晚） 93
王觀
蔔算子（水是眼波橫） 95
蘇軾
水調歌頭（明月幾時有） 98
念奴嬌（大江東去） 99
定風波（莫聽穿林打葉聲） 100
八聲甘州（有情風） 101
臨江仙（夜飲東坡醒復醉） 103
青玉案（三年枕上吳中路） 104
江城子（十年生死兩茫茫） 105
水龍吟（似花還似非花） 106
永遇樂（明月如霜） 107
少年遊（去年相送） 109
醉落魄（分攜如昨） 109
陽關麯（暮雲收盡溢清寒） 110
西江月（三過平山堂下） 111
蝶戀花（花褪殘紅青杏小） 112
蔔算子（缺月掛疏桐） 113
李之儀
蔔算子（我住長江頭） 114
黃庭堅
清平樂（春歸何處） 115
虞美人（天涯也有江南信） 116
秦觀
鵲橋仙（纖雲弄巧） 117
滿庭芳（山抹微雲） 118
浣溪沙（漠漠輕寒上小樓） 119
江城子（西城楊柳弄春柔） 120
阮郎歸（湘天風雨破寒初） 121
踏莎行（霧失樓臺） 122
賀鑄
青玉案（淩波不過橫塘路） 124
鷓鴣天（重過閶門萬事非） 125
擣練子（砧麵瑩） 126
晁補之
摸魚兒（買陂塘） 127
憶少年（無窮官柳） 128
周邦彥
六醜（正單衣試酒） 130
蘭陵王（柳陰直） 133
瑞龍吟（章臺路） 134
夜飛鵲（河橋送人處） 136
西河（佳麗地） 137
蝶戀花（葉底尋花春欲暮） 139
浣溪沙（樓上青天碧四垂） 140
木蘭花（郊原雨過金英秀） 140
趙令畤
清平樂（春風依舊） 142
硃敦儒
相見歡（金陵城上西樓） 143
朝中措（紅稀綠暗掩重門） 144
西江月（世事短如春夢） 144
趙佶
燕山亭（裁剪冰綃） 146
呂本中
采桑子（恨君不似江樓月） 148
李清照
如夢令（昨夜雨疏風驟） 149
一剪梅（紅藕香殘玉簟鞦） 150
醉花陰（薄霧濃雲愁永晝） 151
鳳凰臺上憶吹簫（香冷金猊） 152
添字采桑子（窗前種得芭蕉樹） 153
武陵春（風住塵香花已盡） 154
永遇樂（落日熔金） 155
聲聲慢（尋尋覓覓） 157
張元幹
賀新郎（夢繞神州路） 159
嶽飛
滿江紅（怒髮衝冠） 161
陸遊
訴衷情（當年萬裏覓封侯） 163
夜遊宮（雪曉清笳亂起） 165
漁傢傲（東望山陰何處是） 165
釵頭鳳（紅酥手） 166
鵲橋仙（茅簷人靜） 168
謝池春（壯歲從戎） 168
蔔算子（驛外斷橋邊） 169
張孝祥
西江月（問訊湖邊春色） 171
硃淑貞
菩薩蠻（山亭水榭鞦方半） 172
辛棄疾
菩薩蠻（鬱孤臺下清江水） 175
鷓鴣天（唱徹陽關淚未乾） 176
醜奴兒（少年不識愁滋味） 176
青玉案（東風夜放花韆樹） 177
賀新郎（綠樹聽鵜鴃） 178
賀新郎（甚矣吾衰矣） 180
賀新郎（老大那堪說） 181
賀新郎（鳳尾龍香撥） 184
水龍吟（楚天韆裏清鞦） 186
永遇樂（韆古江山） 187
破陣子（醉裏挑燈看劍） 189
西江月（明月別枝驚鵲） 190
念奴嬌（野塘花落） 191
滿江紅（敲碎離愁） 192
祝英臺近（寶釵分） 193
摸魚兒（更能消、幾番風雨） 194
薑夔
揚州慢（淮左名都） 196
點絳脣（燕雁無心） 198
踏莎行（燕燕輕盈） 199
江梅引（人間離別易多時） 200
暗香（舊時月色） 201
疏影（苔枝綴玉） 203
鷓鴣天（肥水東流無盡期） 205
史達祖
雙雙燕（過春社瞭） 207
劉剋莊
木蘭花（年年躍馬長安市） 209
吳文英
八聲甘州（渺空煙四遠） 211
高陽臺（修竹凝妝） 214
風入鬆（聽風聽雨過清明） 216
唐多令（何處閤成愁） 217
浣溪沙（門隔花深夢舊遊） 218
鶯啼序（殘寒正欺病酒） 218
文及翁
賀新郎（一勺西湖水） 221
劉辰翁
沁園春（春汝歸歟） 223
憶秦娥（燒燈節） 225
黃公紹
青玉案（年年社日停針線） 226
周密
花犯（楚江湄） 228
一萼紅（步幽深） 229
文天祥
滿江紅（燕子樓中） 231
王沂孫
天香（孤嶠蟠煙） 234
齊天樂（一襟餘恨宮魂斷） 236
眉嫵（漸新痕懸柳） 238
蔣捷
虞美人（少年聽雨歌樓上） 240
一翦梅（一片春愁待酒澆） 241
張炎
高陽臺（接葉巢鶯） 243
解連環（楚江空晚） 245
清平樂（候蛩淒斷） 246
元好問
摸魚兒（恨人間、情是何物） 248
江城子（旗亭誰唱渭城詩） 250
段成己
朝中措（無言脈脈怨春遲） 251
劉因
木蘭花（未開常探花開未） 252
張雨
憶秦娥（蘭舟小） 254
倪瓚
人月圓（傷心莫問前朝事） 255
人月圓（驚迴一枕當年夢） 256
薩都剌
滿江紅（六代繁華） 257
念奴嬌（石頭城上） 258
楊慎
臨江仙（滾滾長江東逝水） 260
陳維崧
好事近（分手柳花天） 261
硃彝尊
桂殿鞦（思往事） 262
解珮令（十年磨劍） 263
王士禛
浣溪沙（白鳥硃荷引畫橈） 265
納蘭性德
憶王孫（西風一夜翦芭蕉） 266
清平樂（塞鴻去矣） 267
菩薩蠻（問君何事輕離別） 268
南鄉子（咽淚卻無聲） 268
蝶戀花（又到綠楊曾摺處） 269
蔣士銓
水調歌頭（偶為共命鳥） 271
張惠言
水調歌頭（東風無一事） 273
董士錫
虞美人（韶華爭肯偎人住） 275
龔自珍
減蘭（人天無據） 276
醜奴兒令（遊蹤廿五年前到） 277
蔣春霖
蔔算子（燕子不曾來） 278
莊棫
相見歡（深林幾處啼鵑） 280
譚獻
青門引（人去闌乾靜） 281
蝶戀花（庭院深深人悄悄） 282
王鵬運
點絳脣（拋盡榆錢） 284
文廷式
蝶戀花（九十韶光如夢裏） 285
鷓鴣天（萬感中年不自由） 286
鄭文焯
留春令（鏡華空滿） 288
況周頤
減字浣溪沙（惜起殘紅淚滿衣） 290
王國維
蝶戀花（昨夜夢中多少恨） 291
蝶戀花（窗外綠陰添幾許） 292
蝶戀花（閱盡天涯離別苦） 294
鵲橋仙（瀋瀋戍鼓） 294
浣溪沙（天末同雲黯四垂） 295
浣溪沙（山寺微茫背夕曛） 296
參考書目 298
李白
菩薩蠻（平林漠漠煙如織） 1
憶秦娥（簫聲咽） 2
張誌和
漁歌子（西塞山前白鷺飛） 4
韋應物
調笑令（鬍馬） 5 調笑令（河漢） 6
劉禹錫
憶江南（春去也） 7
竹枝（山桃紅花滿上頭） 8
竹枝（瞿塘嘈嘈十二灘） 8
竹枝（巫峽蒼蒼煙雨時） 9
白居易
花非花（花非花） 10
長相思（汴水流） 11
呂巖
梧桐影（落日斜） 12
溫庭筠
菩薩蠻（小山重疊金明滅） 13
南歌子（倭墮低梳髻） 14
更漏子（柳絲長） 15
更漏子（玉鑪香） 16
夢江南（韆萬恨） 17
夢江南（梳洗罷） 17
皇甫鬆
采蓮子（船動湖光灩灩鞦） 19
韋莊
浣溪沙（夜夜相思更漏殘） 20
女冠子（四月十七） 21
女冠子（昨夜夜半） 22
菩薩蠻（紅樓別夜堪惆悵） 22
菩薩蠻（人人盡說江南好） 23
菩薩蠻（如今卻憶江南樂） 24
菩薩蠻（勸君今夜須沉醉） 24
菩薩蠻（洛陽城裏春光好） 25
思帝鄉（春日遊） 26
薛昭蘊
浣溪沙（傾國傾城恨有餘） 27
毛文錫
醉花間（休相問） 28
顧敻
訴衷情（永夜拋人何處去） 29
虞美人（深閨春色勞思想） 29
鹿虔扆
臨江仙（金鎖重門荒苑靜） 31
歐陽炯
江城子（晚日金陵岸草平） 32
孫光憲
思帝鄉（如何） 33
浣溪沙（蓼岸風多橘柚香） 34
謁金門（留不得） 34張泌
浣溪沙（晚逐香車入鳳城） 35
馮延巳
鵲踏枝（梅落繁枝韆萬片） 36
鵲踏枝（誰道閒情拋擲久） 37
鵲踏枝（幾日行雲何處去） 38
鵲踏枝（六麯闌乾偎碧樹） 39
謁金門（風乍起） 39
歸自謠（何處笛） 40
浣溪沙（轉燭飄蓬一夢歸） 41
三臺令（南浦） 42
憶江南（今日相逢花未發） 42
采桑子（花前失卻遊春侶） 43
李璟
攤破浣溪沙（手捲真珠上玉鉤）45
攤破浣溪沙（菡萏香銷翠葉殘）46
李煜
玉樓春（晚妝初瞭明肌雪） 47
搗練子令（深院靜） 48
破陣子（四十年來傢國） 49
清平樂（別來春半） 50
相見歡（林花謝瞭春紅） 50
相見歡（無言獨上西樓） 51
子夜歌（人生愁恨何能免） 52
浪淘沙（簾外雨潺潺） 52
虞美人（春花鞦月何時瞭） 53
虞美人（風迴小院庭蕪綠） 54
範仲淹
漁傢傲（塞下鞦來風景異） 55
蘇幕遮（碧雲天） 56
禦街行（紛紛墜葉飄香砌） 57
張先
天仙子（水調數聲持酒聽） 58
菩薩蠻（哀箏一弄湘江麯） 59
菩薩蠻（牡丹含露真珠顆） 60
一叢花（傷高懷遠幾時窮） 60
晏殊
清平樂（金風細細） 62
清平樂（紅牋小字） 63
浣溪沙（一麯新詞酒一杯） 64
浣溪沙（一晌年光有限身） 64
采桑子（時光隻解催人老） 65
蝶戀花（檻菊愁煙蘭泣露） 66
木蘭花（池塘水綠風微暖） 66
木蘭花（綠楊芳草長亭路） 67
踏莎行（小徑紅稀） 68
歐陽脩
踏莎行（候館梅殘） 70
蝶戀花（庭院深深深幾許） 70
玉樓春（別後不知君遠近） 71
玉樓春（尊前擬把歸期說） 72
浪淘沙（把酒祝東風） 74
生查子（去年元夜時） 74
采桑子（十年前是樽前客） 75
柳永
鳳棲梧（佇倚危樓風細細） 78
少年遊（長安古道馬遲遲） 79
麯玉管（隴首雲飛） 79
憶帝京（薄衾小枕涼天氣） 80
定風波（自春來） 81
望海潮（東南形勝） 83
八聲甘州（對瀟瀟暮雨灑江天）84
雨霖鈴（寒蟬淒切） 86
夜半樂（凍雲黯淡天氣） 87
晏幾道
臨江仙（夢後樓臺高鎖） 89
鷓鴣天（彩袖殷勤捧玉鍾） 90
鷓鴣天（醉拍春衫惜舊香） 91
蝶戀花（醉別西樓醒不記） 92
生查子（關山魂夢長） 93
思遠人（紅葉黃花鞦意晚） 93
王觀
蔔算子（水是眼波橫） 95
蘇軾
水調歌頭（明月幾時有） 98
念奴嬌（大江東去） 99
定風波（莫聽穿林打葉聲） 100
八聲甘州（有情風） 101
臨江仙（夜飲東坡醒復醉） 103
青玉案（三年枕上吳中路） 104
江城子（十年生死兩茫茫） 105
水龍吟（似花還似非花） 106
永遇樂（明月如霜） 107
少年遊（去年相送） 109
醉落魄（分攜如昨） 109
陽關麯（暮雲收盡溢清寒） 110
西江月（三過平山堂下） 111
蝶戀花（花褪殘紅青杏小） 112
蔔算子（缺月掛疏桐） 113
李之儀
蔔算子（我住長江頭） 114
黃庭堅
清平樂（春歸何處） 115
虞美人（天涯也有江南信） 116
秦觀
鵲橋仙（纖雲弄巧） 117
滿庭芳（山抹微雲） 118
浣溪沙（漠漠輕寒上小樓） 119
江城子（西城楊柳弄春柔） 120
阮郎歸（湘天風雨破寒初） 121
踏莎行（霧失樓臺） 122
賀鑄
青玉案（淩波不過橫塘路） 124
鷓鴣天（重過閶門萬事非） 125
擣練子（砧麵瑩） 126
晁補之
摸魚兒（買陂塘） 127
憶少年（無窮官柳） 128
周邦彥
六醜（正單衣試酒） 130
蘭陵王（柳陰直） 133
瑞龍吟（章臺路） 134
夜飛鵲（河橋送人處） 136
西河（佳麗地） 137
蝶戀花（葉底尋花春欲暮） 139
浣溪沙（樓上青天碧四垂） 140
木蘭花（郊原雨過金英秀） 140
趙令畤
清平樂（春風依舊） 142
硃敦儒
相見歡（金陵城上西樓） 143
朝中措（紅稀綠暗掩重門） 144
西江月（世事短如春夢） 144
趙佶
燕山亭（裁剪冰綃） 146
呂本中
采桑子（恨君不似江樓月） 148
李清照
如夢令（昨夜雨疏風驟） 149
一剪梅（紅藕香殘玉簟鞦） 150
醉花陰（薄霧濃雲愁永晝） 151
鳳凰臺上憶吹簫（香冷金猊） 152
添字采桑子（窗前種得芭蕉樹） 153
武陵春（風住塵香花已盡） 154
永遇樂（落日熔金） 155
聲聲慢（尋尋覓覓） 157
張元幹
賀新郎（夢繞神州路） 159
嶽飛
滿江紅（怒髮衝冠） 161
陸遊
訴衷情（當年萬裏覓封侯） 163
夜遊宮（雪曉清笳亂起） 165
漁傢傲（東望山陰何處是） 165
釵頭鳳（紅酥手） 166
鵲橋仙（茅簷人靜） 168
謝池春（壯歲從戎） 168
蔔算子（驛外斷橋邊） 169
張孝祥
西江月（問訊湖邊春色） 171
硃淑貞
菩薩蠻（山亭水榭鞦方半） 172
辛棄疾
菩薩蠻（鬱孤臺下清江水） 175
鷓鴣天（唱徹陽關淚未乾） 176
醜奴兒（少年不識愁滋味） 176
青玉案（東風夜放花韆樹） 177
賀新郎（綠樹聽鵜鴃） 178
賀新郎（甚矣吾衰矣） 180
賀新郎（老大那堪說） 181
賀新郎（鳳尾龍香撥） 184
水龍吟（楚天韆裏清鞦） 186
永遇樂（韆古江山） 187
破陣子（醉裏挑燈看劍） 189
西江月（明月別枝驚鵲） 190
念奴嬌（野塘花落） 191
滿江紅（敲碎離愁） 192
祝英臺近（寶釵分） 193
摸魚兒（更能消、幾番風雨） 194
薑夔
揚州慢（淮左名都） 196
點絳脣（燕雁無心） 198
踏莎行（燕燕輕盈） 199
江梅引（人間離別易多時） 200
暗香（舊時月色） 201
疏影（苔枝綴玉） 203
鷓鴣天（肥水東流無盡期） 205
史達祖
雙雙燕（過春社瞭） 207
劉剋莊
木蘭花（年年躍馬長安市） 209
吳文英
八聲甘州（渺空煙四遠） 211
高陽臺（修竹凝妝） 214
風入鬆（聽風聽雨過清明） 216
唐多令（何處閤成愁） 217
浣溪沙（門隔花深夢舊遊） 218
鶯啼序（殘寒正欺病酒） 218
文及翁
賀新郎（一勺西湖水） 221
劉辰翁
沁園春（春汝歸歟） 223
憶秦娥（燒燈節） 225
黃公紹
青玉案（年年社日停針線） 226
周密
花犯（楚江湄） 228
一萼紅（步幽深） 229
文天祥
滿江紅（燕子樓中） 231
王沂孫
天香（孤嶠蟠煙） 234
齊天樂（一襟餘恨宮魂斷） 236
眉嫵（漸新痕懸柳） 238
蔣捷
虞美人（少年聽雨歌樓上） 240
一翦梅（一片春愁待酒澆） 241
張炎
高陽臺（接葉巢鶯） 243
解連環（楚江空晚） 245
清平樂（候蛩淒斷） 246
元好問
摸魚兒（恨人間、情是何物） 248
江城子（旗亭誰唱渭城詩） 250
段成己
朝中措（無言脈脈怨春遲） 251
劉因
木蘭花（未開常探花開未） 252
張雨
憶秦娥（蘭舟小） 254
倪瓚
人月圓（傷心莫問前朝事） 255
人月圓（驚迴一枕當年夢） 256
薩都剌
滿江紅（六代繁華） 257
念奴嬌（石頭城上） 258
楊慎
臨江仙（滾滾長江東逝水） 260
陳維崧
好事近（分手柳花天） 261
硃彝尊
桂殿鞦（思往事） 262
解珮令（十年磨劍） 263
王士禛
浣溪沙（白鳥硃荷引畫橈） 265
納蘭性德
憶王孫（西風一夜翦芭蕉） 266
清平樂（塞鴻去矣） 267
菩薩蠻（問君何事輕離別） 268
南鄉子（咽淚卻無聲） 268
蝶戀花（又到綠楊曾摺處） 269
蔣士銓
水調歌頭（偶為共命鳥） 271
張惠言
水調歌頭（東風無一事） 273
董士錫
虞美人（韶華爭肯偎人住） 275
龔自珍
減蘭（人天無據） 276
醜奴兒令（遊蹤廿五年前到） 277
蔣春霖
蔔算子（燕子不曾來） 278
莊棫
相見歡（深林幾處啼鵑） 280
譚獻
青門引（人去闌乾靜） 281
蝶戀花（庭院深深人悄悄） 282
王鵬運
點絳脣（拋盡榆錢） 284
文廷式
蝶戀花（九十韶光如夢裏） 285
鷓鴣天（萬感中年不自由） 286
鄭文焯
留春令（鏡華空滿） 288
況周頤
減字浣溪沙（惜起殘紅淚滿衣） 290
王國維
蝶戀花（昨夜夢中多少恨） 291
蝶戀花（窗外綠陰添幾許） 292
蝶戀花（閱盡天涯離別苦） 294
鵲橋仙（瀋瀋戍鼓） 294
浣溪沙（天末同雲黯四垂） 295
浣溪沙（山寺微茫背夕曛） 296
參考書目 298
圖書序言
- ISBN：9786263172944
- 規格：平裝 / 320頁 / 17 x 23 x 1.6 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
- 齣版地：颱灣
- 本書分類：專業/教科書/政府齣版品> 文史哲類> 中文> 古典文學
圖書試讀
作者序
「古調雖自愛，今人多不彈。」或是值得深思的問題。何以緻此？也許可以從兩方麵來說：一是過時，一是隔閡。年輕人騖新，當時尚不再瞭，自然會移情別戀，另尋寄托；而另一個隔閡的原因，則是意欲傳承文化者的努力目標—盡量扮演古今橋樑。
一頭鑽入浩瀚書堆，置身萬重書浪中，舉首書山書海，今日孰人為此？疲精勞神、殫精竭慮，哪比得上手指輕輕一滑、關鍵字一打，搜尋引擎立即代勞且钜細靡遺。今人譏笑古人癡又傻！但是「學」如韆裏之行，道路綿長又阻遠，也如積薪。為什麼要深度閱讀？「艾賓浩斯遺忘麯線」（Forgetting Curve）告訴我們，人們所能記憶的資訊，隨著時間的增加而不斷流逝，從二十分鐘後遺忘百分之四十二、一小時百分之五十六，到一天百分之七十四，再到一星期、一個月，最後大約就隻剩下百分之二十一能被記憶，所以人們的記憶會在一天內就遺忘掉絕大部份內容；更何況藉由工具搜尋來的片段資訊，不是我們的記憶。
書，為我們收藏瞭百代精華、打開一扇扇的門。美國童話作傢荷姆司（Roger Holmes）說：「閱讀，就好像是乘著作者的翅膀一道飛翔，看到從來沒有看到過的風景，體驗從未有過的自由。」餘鞦雨也說閱讀的最大理由，是想擺脫平庸，「早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的睏擾。」同道切磋的快樂、堅持學習的重要，好比造一座山，隻差那最後的一籠土，再多一點努力就完成瞭，這時候如果我們放棄瞭、不再前進，那麼終究是前功盡棄的；反過來說，永不停下腳步的持續學習，就是「譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也。」就像想要填平窪地，哪怕纔剛倒進一筐土，隻要能夠持之以恆，也一定有開花結果的一天。想要禾苗滋盛繁茂，種下嘉穀後就還得要鋤草，稻穀成熟後也要去收穫割取。
讀書的目的遠遠地超乎現實性與功利價值，不能以功利衡量，有很多崇高的意義在。既可以推昇我們的視野，而廣闊的視野可以讓我們擁有更多人生的選擇權，包括選擇怎樣的思維方式、生活方式，不隻是就業與工作的選擇而已。文化與人生素養的提昇，可以讓我們看到更大更寬廣的世界，讓我們到達許多在現實處境中無法到達的地方、提昇我們的精神層次、豐美我們的心靈。藉由讀書提昇，我們纔能真正懂得「生活」與「如何生活」。
今日漫天飛舞著未經查證的轉貼文，唾手可得的「罐頭文」，處在開罐即食的「得來速」時代，片段而零碎的真假資訊造成不能潛心嚮學、無法深度而係統性的學習。以「速度」作為價值，追求「迅速秒懂」的文化，揚棄瞭需要歲月洗鍊纔能展現的、充實飽滿而深刻的內蘊和美善價值。「速食化」容易滿溢、不能積多容深，「淺碟化」可以立待其涸；但是當文化深度被簡化成為吸引眾人目光噱頭的文化創意，文化創意又走嚮極度淺化的「秒懂」時，未經內化的「資訊」不等於「知識」，如何由此生齣「智慧」？如果隻願意付齣淺淺的耕耘卻想要獲得滿滿的垂穗，無異於緣木求魚。
讀書和學習，是在別人的思想和知識的幫助下，逐步建立起自己的知識係統和思考模式，是一種「先知覺後知」的內化與養成過程；而從「積厚」到「轉化」的過程，需要時間的沉澱、陶鑄和精煉。古典文學雖然在今天已經失去瞭應用價值，但它記錄並承載瞭我們的民族文明與資產、古人的智慧與經驗；麵對今日世界，學習具有民族特色、傳統價值的古典文化，纔能厚植我們的根柢，並與全球化的世界進行文化主體性的對話；而白話語體文則是當今麵嚮世界窗口的文字憑藉，所以要如何使傳統文化和時代潮流不隔閡？《最愛是詞‧精選》跨齣瞭一步，全書力求使用當今的語體文寫作，以讀者都能讀懂為目標。雖然走在一條「不確定前方是否有光？」的路上，仍要努力地把自己變成光源；該著作在嚮古人藉光照耀前路的同時，也期望更貼近現代人的心靈。
如何使生命煥發光彩？藉用魯迅引述叔本華的話：「要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。」走在追求真理的路上，或許相對於理想，每一個時代都是亂世，人對現實多是失望的；但不論什麼時代、什麼身分，即使路上滿是泥濘，即使我們必須以「跛驢之行」—章太炎說黑暗中很難讓人放手一搏，那就「隨順有邊為初階」，摸索著前進吧！隻要我們心存理想，藉著真理的熒熒亮光，就可以得到前進的動力。宋儒張載「為往聖繼絕學，為萬世開太平」的召喚，是對我們跨時空的指引。也或者可以套用現代詩人的話：「一個旅者怎能拒絕路的邀請？」理想主義者所設想的烏托邦，是不會崩壞、荒蕪的，因為那是緣自生命底層，最有力最動人的呼喚：明天我將再齣發！
張麗珠
附帶說明： 每首詞中標示句號的地方，就是用韻處；南宋詞和遺民詞置於金元詞前，是為瞭完整呈現宋詞的發展脈絡。
「古調雖自愛，今人多不彈。」或是值得深思的問題。何以緻此？也許可以從兩方麵來說：一是過時，一是隔閡。年輕人騖新，當時尚不再瞭，自然會移情別戀，另尋寄托；而另一個隔閡的原因，則是意欲傳承文化者的努力目標—盡量扮演古今橋樑。
一頭鑽入浩瀚書堆，置身萬重書浪中，舉首書山書海，今日孰人為此？疲精勞神、殫精竭慮，哪比得上手指輕輕一滑、關鍵字一打，搜尋引擎立即代勞且钜細靡遺。今人譏笑古人癡又傻！但是「學」如韆裏之行，道路綿長又阻遠，也如積薪。為什麼要深度閱讀？「艾賓浩斯遺忘麯線」（Forgetting Curve）告訴我們，人們所能記憶的資訊，隨著時間的增加而不斷流逝，從二十分鐘後遺忘百分之四十二、一小時百分之五十六，到一天百分之七十四，再到一星期、一個月，最後大約就隻剩下百分之二十一能被記憶，所以人們的記憶會在一天內就遺忘掉絕大部份內容；更何況藉由工具搜尋來的片段資訊，不是我們的記憶。
書，為我們收藏瞭百代精華、打開一扇扇的門。美國童話作傢荷姆司（Roger Holmes）說：「閱讀，就好像是乘著作者的翅膀一道飛翔，看到從來沒有看到過的風景，體驗從未有過的自由。」餘鞦雨也說閱讀的最大理由，是想擺脫平庸，「早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的睏擾。」同道切磋的快樂、堅持學習的重要，好比造一座山，隻差那最後的一籠土，再多一點努力就完成瞭，這時候如果我們放棄瞭、不再前進，那麼終究是前功盡棄的；反過來說，永不停下腳步的持續學習，就是「譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也。」就像想要填平窪地，哪怕纔剛倒進一筐土，隻要能夠持之以恆，也一定有開花結果的一天。想要禾苗滋盛繁茂，種下嘉穀後就還得要鋤草，稻穀成熟後也要去收穫割取。
讀書的目的遠遠地超乎現實性與功利價值，不能以功利衡量，有很多崇高的意義在。既可以推昇我們的視野，而廣闊的視野可以讓我們擁有更多人生的選擇權，包括選擇怎樣的思維方式、生活方式，不隻是就業與工作的選擇而已。文化與人生素養的提昇，可以讓我們看到更大更寬廣的世界，讓我們到達許多在現實處境中無法到達的地方、提昇我們的精神層次、豐美我們的心靈。藉由讀書提昇，我們纔能真正懂得「生活」與「如何生活」。
今日漫天飛舞著未經查證的轉貼文，唾手可得的「罐頭文」，處在開罐即食的「得來速」時代，片段而零碎的真假資訊造成不能潛心嚮學、無法深度而係統性的學習。以「速度」作為價值，追求「迅速秒懂」的文化，揚棄瞭需要歲月洗鍊纔能展現的、充實飽滿而深刻的內蘊和美善價值。「速食化」容易滿溢、不能積多容深，「淺碟化」可以立待其涸；但是當文化深度被簡化成為吸引眾人目光噱頭的文化創意，文化創意又走嚮極度淺化的「秒懂」時，未經內化的「資訊」不等於「知識」，如何由此生齣「智慧」？如果隻願意付齣淺淺的耕耘卻想要獲得滿滿的垂穗，無異於緣木求魚。
讀書和學習，是在別人的思想和知識的幫助下，逐步建立起自己的知識係統和思考模式，是一種「先知覺後知」的內化與養成過程；而從「積厚」到「轉化」的過程，需要時間的沉澱、陶鑄和精煉。古典文學雖然在今天已經失去瞭應用價值，但它記錄並承載瞭我們的民族文明與資產、古人的智慧與經驗；麵對今日世界，學習具有民族特色、傳統價值的古典文化，纔能厚植我們的根柢，並與全球化的世界進行文化主體性的對話；而白話語體文則是當今麵嚮世界窗口的文字憑藉，所以要如何使傳統文化和時代潮流不隔閡？《最愛是詞‧精選》跨齣瞭一步，全書力求使用當今的語體文寫作，以讀者都能讀懂為目標。雖然走在一條「不確定前方是否有光？」的路上，仍要努力地把自己變成光源；該著作在嚮古人藉光照耀前路的同時，也期望更貼近現代人的心靈。
如何使生命煥發光彩？藉用魯迅引述叔本華的話：「要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。」走在追求真理的路上，或許相對於理想，每一個時代都是亂世，人對現實多是失望的；但不論什麼時代、什麼身分，即使路上滿是泥濘，即使我們必須以「跛驢之行」—章太炎說黑暗中很難讓人放手一搏，那就「隨順有邊為初階」，摸索著前進吧！隻要我們心存理想，藉著真理的熒熒亮光，就可以得到前進的動力。宋儒張載「為往聖繼絕學，為萬世開太平」的召喚，是對我們跨時空的指引。也或者可以套用現代詩人的話：「一個旅者怎能拒絕路的邀請？」理想主義者所設想的烏托邦，是不會崩壞、荒蕪的，因為那是緣自生命底層，最有力最動人的呼喚：明天我將再齣發！
張麗珠
附帶說明： 每首詞中標示句號的地方，就是用韻處；南宋詞和遺民詞置於金元詞前，是為瞭完整呈現宋詞的發展脈絡。
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