唐傳奇與宋代通俗文學的崛起:從《鶯鶯傳》到《清平山堂話本》,從傳奇小說的誕生到話本的初生

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石昌渝
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具体描述

經歷了亂離破碎的魏晉南北朝,中國迎來了久違的大一統帝國
政治的穩定與經濟的繁榮,造就了千年盛世與文學的登峰造極

唐代唐詩豔冠歷史,同樣出色的唐傳奇卻被忽略
讓作者帶您進入唐傳奇的世界,重新認識這塊深藏不露的美玉!

  │小說的盛世
  安史之亂後,新樂府運動開始關注生活。
  白居易寫〈長恨歌〉而有〈長恨歌傳〉,
  元稹〈鶯鶯傳〉、蔣防〈霍小玉傳〉、沈既濟〈枕中記〉……
  名篇層出不窮,映射出唐人的精神世界與時代風貌,
  更寄託唐人對生活的體悟、觀察與期待。

  │離魂真情
  唐代承繼六朝〈紫玉〉、〈龐阿〉等離魂情節增衍成篇。
  「情不知所起,一往而情深,生者可以死,死者可以生。」
  當真情脫離肉體,以最赤裸的靈魂相印,
  超越生死凡俗的摯愛,是唐人最長情的告白。

  │心悅君兮,無關種族
  唐前寫人妖(神)戀,多寄託出世之情,
  或「非我族類不可通,異族必害之」的主旨。
  唐代將題材翻新,更加關注內心的感受。
  超越種族的成見,回歸個人愛恨。
  狐妖任氏「遇暴不失節,殉人以至死,異物之情有人焉」;
  一身浩然正氣的書生柳毅,不畏強權艱險,捕獲龍女芳心。
  妖異是名,真情是實。

  │浮生若夢
  安史之亂後,面對國家逐漸衰敗,
  世人對現實中的功名利祿有了新的自我反省。
  〈枕中記〉人生如夢,將一切導向虛無,相對消極;
  〈南柯太守傳〉似虛似實,槐安國是夢境,
  但古槐樹下大穴儼然存在,一切看似虛幻卻又是必然。

  │《傳奇》不是唐傳奇
  在唐傳奇歷史中,影響最大的是晚唐裴鉶的《傳奇》,
  但在這之前,傳奇小說發展已久,「單篇行世」是最大的特色。
  到了晚唐,單篇行世的小說銳減,為傳奇小說由盛而衰的指標之一,
  傳奇小說「集」如雨後春筍,題材取向和敘事意旨均向唐前志怪靠攏
  ──此乃小說的「復古」。

  宋代沒有文字發展而來的小說,只有街頭藝人的異軍突起
  發源自草根,風靡天下而後有文字紀錄
  ──好好「說話」,是宋人最關心的!

  │話本,是時代的反映
  宋代印刷術技術提升,經濟繁榮更勝唐代,
  這樣的生活風貌讓民間的娛樂成為主流。
  以往的文學是由上而下推行的,這一次,是由下而上生長的。

  │取材風格面向生活
  民間的文學看歷史不過成敗得失,宋話本更加關注的是生活本身。
  話本的特色就是「說給人聽」,作者始終站在故事與讀者之間,
  一起嘻笑怒罵或是評點成敗得失,作者就是聽者的心靈窗口。

  │眾生相,是故事,不是情節
  宋話本筆下人物就是眾生之相,
  始終保持著生活的原貌,而非文學的情節。
  文學的情節固然可以彰顯作家情志,但是生活的原貌更能看出
  ──小人物不過天地一介草,晴雨無可避,有晴便綻放,有雨便萎頓。

本書特色

  本書從唐傳奇講起,評價了唐、宋時期具有代表性的小說類型和特點,深入的分析了中國古典小說發展的歷史軌跡。作者在論述小說的發展演變時,不僅從文學本身尋找其進行的線索,還特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下來進行分析,並從其相互關係、作用與反作用的角度,闡明了中國小說發展的規律。
 
汉唐之际的文化脉动:中古叙事文学的演变与社会思潮的映照 本书旨在探讨中国中古时期,自汉代经魏晋南北朝至隋唐五代,直至宋代初期,叙事文学形态的深刻变迁及其背后的社会文化动因。我们聚焦于文学体裁的演进,尤其是从早期史传和志怪笔记,到唐代传奇的兴盛,再到宋代话本的初步形成,试图描摹出一条清晰的叙事传统发展脉络。 本书的第一部分,将目光投向汉代文学的底色与魏晋风度的形成。汉代文学以史学著作和赋为代表,其叙事倾向多服务于政治教化与历史记录。而随着魏晋士人阶层的崛起,个体生命体验的关注逐渐加强。笔记小说,特别是志怪与志人小说,开始零星出现,它们既承接了汉代神仙方术的余绪,也反映了玄学思潮对生命本体与超验世界的探寻。我们细致梳理了干宝《搜神记》等作品的文本特征,分析其如何将民间信仰、历史典故与文人想象熔于一炉,为后世的虚构叙事奠定了松散的结构基础和丰富的题材来源。 进入隋唐,文化交流的繁荣与都市经济的发展,为叙事文学的成熟提供了肥沃的土壤。本书的重点之一,便是对唐代“传奇”的深度剖析。传奇,作为中国古典小说成熟的标志,其篇幅的拉长、情节的复杂化、人物形象的立体化,都标志着叙事艺术的重大飞跃。我们不满足于简单的作品罗列,而是着重分析其内在的叙事策略。例如,唐代传奇在叙事视角上,开始出现更具技巧性的设计,如使用“自言自语”或“传闻转述”等手法,增强了故事的真实感和可信度。 在题材上,唐传奇展现出惊人的多样性:有描绘爱情悲剧的《孔雀东南飞》的后续影响,如《霍小玉传》所体现的社会阶层对个体情感的压制;有探讨政治权谋与侠义精神的《聂隐娘》,揭示了唐代中晚期藩镇割据背景下的权力焦虑;更有大量神怪、仙侠主题的篇章,如探讨人鬼恋的《枕中记》,反映了文人对功名利禄虚幻性的深刻反思。我们认为,唐传奇的兴盛,根本上是士大夫阶层在文治天下背景下,利用小说这一新兴载体,寻求个人价值实现与情感寄托的文化实践。它标志着叙事文学从“文”向“说”的关键过渡,即开始注重故事的可听性和感染力。 随后,视角转向宋代叙事文学的勃兴。宋代,商业革命和市民阶层的壮大,对文学的需求发生了根本性的变化。如果说唐传奇是文人雅玩,那么宋代的“话本”则是面向市井大众的娱乐产品。本书将探讨,这种由“说”向“写”的转变过程中,出现了哪些关键的文学形式创新。 宋代话本的产生并非一蹴而就,它继承了唐代变文的说唱传统,也吸收了唐传奇的成熟叙事框架。我们重点考察了宋代讲经文、话本的结构特点,例如高度程式化的开场白、回目设置、以及对听众反应的即时反馈机制。这种结构,使得故事的传播效率大大提高,也促使叙事更加侧重于情节的跌宕起伏和人物性格的鲜明对立,而非唐传奇中那种细腻的心理刻画和文学辞藻的精雕细琢。 我们分析了宋代话本对民间故事的再加工,尤其是对公案题材和世情题材的深化。例如,在公案故事中,对断案过程的逻辑推演和对社会不公现象的直接揭露,体现了市民阶层对公正秩序的渴望。在世情故事中,对市井生活细节的捕捉和对世俗人情的描摹,则展现了宋代都市文化的活力。 本书最后一部分,旨在比较唐传奇与宋代话本的内在差异,并论证这种差异如何反映了唐宋易代之际的社会思潮变迁。唐传奇的叙事重心在于“传奇性”——即超越现实的、带有浪漫主义色彩的事件和人物;而宋话本的重心则倾向于“真实性”和“可复制性”——即贴近市民日常生活,易于口头复述和模仿的叙事模式。这种转变,反映了文学重心从贵族精英的审美追求,逐渐向更广阔的市民阶层趣味转移的历史趋势。通过对这两种截然不同叙事形态的比较研究,我们可以更清晰地理解中国古典小说从文人创作向通俗化、大众化发展的重要历史阶段。本书的论述,旨在提供一个多维度、细致入微的中古叙事史观察切口。

著者信息

作者簡介

石昌渝


  中國古典小說研究專家,現任《文學遺產》編委、中國古典小說研究中心主任、日本東北大學東北亞洲研究中心客座教授。主要學術專長是古典小說,現從事中國古典文學研究,主編《中國古代小說總目》,歷經二十多載寫就《中國小說發展史》。

图书目录

自序
導論
 
第一編 傳奇小說的誕生和發展
第一章 傳奇小說誕生、發展的條件
第一節 唐代經濟的繁榮和思想的開放
第二節 交通發達和社會相對安定
第三節 科舉制度的確立
 
第二章 唐代傳奇小說的初興
第一節 初興期創作概況
第二節 〈古鏡記〉、〈白猿傳〉和〈遊仙窟〉
第三節 志怪及其他筆記小說
 
第三章 唐代傳奇小說的繁榮(上)
第一節 繁榮期傳奇小說概說
第二節 幻境型作品(上):離魂和歸魂──〈離魂記〉、〈李章武傳〉
第三節 幻境型作品(中):人妖戀和人神戀──〈任氏傳〉、〈柳毅傳〉
第四節 幻境型作品(下):浮生若夢──〈枕中記〉、〈南柯太守傳〉
 
第四章 唐代傳奇小說的繁榮(下)
第一節 禮與情‧利與情──〈鶯鶯傳〉、〈霍小玉傳〉
第二節 青樓有情──〈李娃傳〉、〈楊娼傳〉
第三節 史外逸聞──〈長恨歌傳〉、〈東城老父傳〉
第四節 亂世姻緣的悲喜劇──〈柳氏傳〉、〈無雙傳〉
第五節 女扮男裝的復仇傳奇──〈謝小娥傳〉
 
第五章 復古傾向與雜俎體
第一節 古文運動與傳奇小說的復古傾向
第二節 傳奇志怪小說集
第三節 《酉陽雜俎》及雜俎體
 
第二編 白話小說的興起
第一章 宋代城市制度變革與瓦子勾欄
第一節 唐代城市封閉體制下的說唱技藝
第二節 宋代坊制瓦解與城市商業化
第三節 瓦子勾欄與「說話」
 
第二章 俗講與「說話」
第一節 民間說唱與俗講的產生
第二節 俗講的內容和形式
第三節 從俗講到「說話」
 
第三章 「說話」與話本
第一節 宋代「說話」的繁榮
第二節 「說話」的名目
第三節 話本──「說話」的書面化
 
第四章 宋元話本
第一節 話本的初生和發展
第二節 元刊講史平話
第三節 雜史雜傳話本
第四節 宋元小說家話本的遺存
第五節 明代編刊的宋元話本
第六節 早期話本的藝術特色
 
參考文獻
後記
 

图书序言

  • ISBN:9786263323308
  • 規格:平裝 / 262頁 / 14.8 x 21 x 1.31 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

自序

  自魯迅《中國小說史略》問世以來,近百年間,這類作品可以說林林總總,其中小說斷代史、類型史居多,小說全史也有,然全史鮮有個人編撰者。集體編撰,集眾人之力,能在短時間裡成書,且能發揮撰稿者各自所長,其優勢是明顯的,但它也有一個與生俱來的弱點:脈絡難以貫通。即便有主編者訂定體例,確定框架,編次章節,各章撰稿人卻都是秉持著自己的觀點和書寫風格,各自立足本章而不大能夠照應前後,全書拼接痕跡在所難免。因此,多年以前我就萌發了一個心願:以一己之力撰寫一部小說全史。

  古代小說研究,在古代文學研究領域中,比詩文研究要年輕得太多,作為一門學科,從「五四」新文學運動算起,也只有百年的歷史,學術在不斷開拓,未知的空間還很大。就小說文獻而言,今天發現和開發挖掘的就遠非魯迅那個時代可以相比的了。對於小說發展的許多問題和對於小說具體作品的思想藝術,一代人有一代人的看法。史貴實、貴盡,而史實正在不斷產生,每過一秒就多了一秒的歷史,「修史」的工作也會一代接續一代地繼續下去。

  小說史重寫,並不意味著將舊的推翻重來,而應當是在舊的基礎上修訂、補充,在想法上能夠與時俱進。我認為小說史不應該是小說作家、作品論的編年,它當然應該論作家、論作品,但它更應該描敘小說歷史發展的進程,揭示小說演變的前因後果,呈現接近歷史真相的立體和動態的圖景。小說是文學的一部分,文學是文化的一部分,文化是社會生活的一部分,小說創作和小說形態的生存及演變,與政治、經濟、思想、宗教等有著千絲萬縷的關係,揭示這種複雜關係洵非易事,但它卻是小說史著作必須承擔的學術使命。小說史既為史,那它的描敘必須求實。經過時間過濾篩選,今天我們尊為經典的作品固然應該放在史敘的顯要地位,然而對那些在今天看來已經黯然失色,可是當年在民間盛傳一時,甚至傳至域外,對漢文化圈產生了較大影響的作品,也不能忽視。史著對歷史的描述大多不可能與當時發生的事實吻合,但我們卻應當努力使自己的描述接近歷史的真相。

  以一己之力撰寫小說全史,也許有點自不量力,壓力之大自不必說。從動筆到今天完稿,經歷了二十多個年頭,撰寫工作時斷時續,但從不敢有絲毫懈怠。我堅信獨自撰述,雖然受到個人條件的諸多局限,但至少可以做到個人的小說觀念能夠貫通全書,各章節能夠前後照應,敘事風格能夠統一,全書也許會有疏漏和錯誤,但總歸是一部血脈貫通的作品。現在書稿已成,對此自己也不能完全滿意,但限於自己的學識,再加上年邁力衰,也就只能如此交卷了。
 

用户评价

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老實講,作為一個主要接觸現代小說的讀者,過去對於「傳奇」和「話本」的區隔,總是有種模糊的距離感。總覺得傳奇是「書房裡的文學」,話本則是「市井間的娛樂」。但這本探討其興衰起落的書,卻有效地消弭了這種刻板印象。它展示了這兩種文體並非兩個完全獨立的宇宙,而是存在著一種持續的、相互影響的動態關係。作者對於「說書人」這一關鍵角色的描寫,更是讓我耳目一新。他們如何成為文化轉譯的媒介,如何從傳奇中汲取靈感,再用更接地氣的方式重新包裝,將「雅」轉為「俗」,這個過程的細節描寫,非常生動。閱讀的過程中,我彷彿能聽到那種從文人低吟轉為說書人高亢吆喝的聲浪變化,它讓我更深刻地理解了文學在不同歷史階段,其服務對象與傳播方式的巨大調整。

评分

這本探討唐傳奇到宋代話本演變的著作,確實讓人對中古小說的發展脈絡有了一個全新的理解。我以前總覺得,唐代的文言短篇小說,和宋代開始大量出現的白話章回小說,中間好像隔了一道難以跨越的鴻溝。但透過作者細膩的梳理,從《鶯鶯傳》那種詩意盎然、情感深邃的敘事,如何逐漸轉化出更貼近市井生活、更具說書人風格的文本樣態,這個「過渡期」的樣貌便清晰浮現了。特別是書中對於「通俗化」趨勢的捕捉,不只是簡單地將語言層級做比較,更深入探討了社會結構、閱讀群體的擴大,如何形塑了文學的敘事策略。作者對於敘事技巧的演變,例如情節的鋪陳、人物性格的刻畫如何從文人雅緻走向民間熱絡,提供了非常精闢的見解。讀完後,我會忍不住重新翻閱那些經典篇章,用一種更具歷史縱深感的視角去審視它們的內在結構與社會功能,那種「啊,原來如此」的豁然開朗,是閱讀學術專著時最令人興奮的時刻。

评分

從閱讀的體驗上來說,這本書提供了一個非常宏大的視角,讓我們得以跳脫單一文本的框架,去看見整個文學生態系統的變革。它成功地將「唐」的典雅精緻與「宋」的市民活力聯繫了起來,讓人理解到,所謂的「崛起」,其實是一個漫長而複雜的「內化」與「外顯」的過程。作者在描述這個轉變時,所採用的層次分析法,避免了過度簡化的陷阱。它細膩地指出,即便在話本興盛的宋代,傳統傳奇的影子仍然在某些地方隱隱閃現,這種共存與拉扯的狀態,才是歷史的真實面貌。讀完後,對於古典白話文學的源頭追溯,我的認知被極大地拓寬了,也更期待未來能看到更多關於這種「連續性」的研究。

评分

我必須說,這本書在學術論證的嚴謹度上,絕對是令人佩服的。它不只是做了一個簡單的「承繼」或「斷裂」的論斷,而是非常巧妙地在「文學形式的轉化」與「社會文化的需求」之間搭建了一座堅實的橋樑。對於從事文學史研究的人來說,這本書提出的那些關於敘事母題如何被挪用、被改寫的觀點,簡直是寶藏。舉例來說,它剖析了某些唐代傳奇中極為隱晦或象徵性的情感處理,如何在宋代話本中被「白話化」、「戲劇化」,以迎合酒樓茶肆間的聽眾,這種「在地化」的過程,被描述得淋漓盡致。我特別欣賞作者在處理文本比較時所展現出的細膩度,那種對字詞選擇、語氣轉換的敏感,顯示了長期深耕的底蘊。這本書並非只是停留在文學現象的描述,而是試圖去挖掘潛藏在文本表象之下的,那個不斷變動的時代精神與審美趣味。

评分

這本書的文字風格雖然是學術性的,但其論述的清晰度和邏輯推演的順暢性,其實非常適合有志於深入了解中國古典小說源流的讀者。我特別注意到作者在文獻爬梳上的功夫,那種對早期宋元話本集刊的精確掌握,讓人感到非常踏實。它並非空泛地談論風格轉變,而是緊扣著具體的文本細節去進行論證,讓讀者能夠跟著作者的思路,一步步檢視文本是如何被「重塑」的。尤其在探討某些關鍵情節或人物原型如何跨越文體邊界時,那種「考古學式」的考證,讓人由衷地敬佩。這不只是一本關於小說發展史的著作,它更像是一部關於文化變遷如何透過敘事媒介體現出來的深度報告,充滿了洞察力。

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